关于乡愁相同情感的诗句

1跟《乡愁》类似的诗词有哪些

1，《除夜作》唐代：高适

原文：旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

白话文释义：住在客栈里，独对残灯，睡不着觉。不知什么缘故，诗人的心情变得十分凄凉悲伤。在这除夕之夜，想象故乡人思念千里之外的自己的情景，而明天又要增加一岁，新添不少白发啊。

2，《乡思》宋代：李觏

原文：人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。

白话文释义：人们说，那太阳落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也没法看到我的家。正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线，重重暮云，又把青山密遮。

3，《京师得家书》明代：袁凯

原文：江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。

白话文释义：绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。行行之间没有其他的言语，只是告诉我要尽早回到故乡。

4，《与浩初上人同看山寄京华亲故》唐代：柳宗元

原文：海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。 若为化得身千亿，散上峰头望故乡。

白话文释义：海边的尖山好像利剑锋芒，到秋天处处割断人的愁肠。怎能让此身化作千千万万，撒落到每个峰顶眺望故乡！

5，《杂诗三首·其二》唐代：王维

原文：君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？

白话文释义：您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？

2关于”乡愁”的诗句

有关乡愁的诗句

1昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏——《诗经小雅采薇》

2悲歌可以当泣，远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》

3胡马依北风，越鸟巢南枝——汉古诗十九首《行行重行行》

4谁言寸草心，报得三春晖——唐孟郊《游子吟》

5近乡情更怯，不敢问来人——唐宋之问《度大庾岭》

6君自故乡来，应知故乡事来日绮窗前，寒梅着花未？ ——唐王维《杂诗三首》

7床前明月光，疑是地上霜举头望明月，低头思故乡——唐李白《静夜思》

8故乡何处是，忘了除非醉——宋李清照《菩萨蛮》

9每逢佳节倍思亲——唐王维《九月九日忆山东兄弟》

10今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——唐王建《十五日夜望月寄杜郎中》

11逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山——唐司空图《漫书五首》

12唯有门前镜湖水，春风不改旧时波——唐贺知章《回乡偶书二首》

13少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰 ——唐贺知章《回乡偶书》

14露从今夜白，月是故乡明——唐杜甫《月夜忆舍弟》

15悲莫悲兮生别离——战国楚屈原《九歌少司命》

16相去日已远，衣带日已缓——汉《古诗十九首行行重行行》

17人归落雁后，思发在花前——隋薛道衡《人日思归》

3关于乡愁的诗句

黄鹤楼

崔灏

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

静夜思

李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

次北固山下

王湾

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。

泊船瓜州

王安石

京口瓜州一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还。

渡汉江

宋之问

岭外音书断，经冬夏历春。

近乡情更怯，不敢问来人。

月夜忆舍弟

杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

4关于思乡情感的诗句

1、床前明月光， 疑是地上霜 举头望明月， 低头思故乡--唐李白> 2、独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 唐王维> 3、国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。 4、旅馆寒灯独不眠， 客心何事转凄然。

故乡今夜思千里， 霜鬓明朝又一年。 除 夜 作 〔唐〕高 适 5、慈母吟 慈母手中线， 游子身上衣。

临行密密缝， 意恐迟迟归。 6、君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅着花未？（王维：《杂诗》） 7、少小离家老大回， 乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识， 笑问客从何处来？（贺知章：《回乡偶书》） 8、岭外音书断， 经冬复立春。

近乡情更怯， 不敢问来人。（宋之问：《渡汉江》） 9、客路青山外， 行舟绿水前。

潮平两岸阔， 风正一帆悬。 海日生残夜， 江春人旧年。

乡书何处达， 归雁洛阳边。（王湾：《次北固山下》） 9、人春才七日， 离家已二年。

人归落雁后， 思发在花前。（薛道衡：《人日思归》） 10、谁家玉笛暗飞声， 散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情。（李白：《春夜洛城闻笛》） 11、客舍并州已十霜， 归心日夜忆咸阳。

无端更渡桑干水， 却望并州是故乡。（刘皂：《旅次朔方》） 12、戍鼓断人行， 边秋一雁声。

露从今夜白， 月是故乡明。 有弟皆分散， 无家问死生。

寄书长不达， 况乃未休兵。（杜甫：《月夜忆舍弟》） 谁言寸草心， 报得三春晖。

13、黄鹤楼 晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是， 烟波江上使人愁。

14、露从今夜白，月是故乡明------唐杜甫> 15、但愿人长久，千里共婵娟------宋苏轼> 16、君自故乡来。应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅着花未？（王维《杂诗》） 17少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来？《贺知章《回乡偶书》）。

5关于思乡情感的古诗词名句

1春望

朝代：唐代

作者：杜甫

原文：

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

2

静夜思

朝代：唐代

作者：李白

原文：

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

3

渔家傲·秋思

朝代：宋代

作者：范仲淹

原文：

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

4

泊船瓜洲

朝代：宋代

作者：王安石

原文：

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还？

5

九月九日忆山东兄弟 / 九月九忆山东兄弟

朝代：唐代

作者：王维

原文：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

6表达“思乡情感”的古诗词名句有哪些

表达“思乡情感”的古诗词名句如下：

1人言落日是天涯，望极天涯不见家。——李觏《乡思》

2海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》

3莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大二首》

4白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》

5露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》

6悠悠天宇旷，切切故乡情。——张九龄《西江夜行》

7但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

8洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

9落叶他乡树，寒灯独夜人。——马戴《灞上秋居》

10春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石《泊船瓜洲》

11谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。——李白《春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛》

7有关思乡情感个诗句

诗中思念 1君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅着花未？（王维：《杂诗》） 2少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来？（贺知章：《回乡偶书》） 3岭外音书断，经冬复立春。

近乡情更怯，不敢问来人。（宋之问：《渡汉江》） 4客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春人旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。（王湾：《次北固山下》） 5人春才七日，离家已二年。

人归落雁后，思发在花前。（薛道衡：《人日思归》） 6床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。（李白：《静夜思》） 7谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（李白：《春夜洛城闻笛》） 8客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。

无端更渡桑干水，却望并州是故乡。（刘皂：《旅次朔方》） 9戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。（杜甫：《月夜忆舍弟》）。

东皇太一

针对这位阴阳家领袖，自然迷雾重重。传闻太一与其兄长帝俊都为三足金乌，诞生于盘古左眼所化的太阳星中。在女娲还未造人之前，洪荒大陆上的生灵以妖族和巫族为主。第一次巫妖之战后划分为妖族掌天巫族掌地，而此时的妖族以帝俊和太一为首。帝俊即为天帝而太一则被称之为东皇。如此便有东皇太一之称。他到底是什么神？史料、文献中找不到。在动画中，玄机更把他塑造成一位深不可测的长者。

身份猜测

很多月饼都推测他是燕丹，（谁让燕丹隐藏身份的能耐那么强。）但是我却不认同。机关城外，大司命幻化成墨家弟子陷害巨子，即使大司命的武功并非东皇教授，但同为阴阳家重要人物，如此近距离怎么可能一点也感觉不到他会使用阴阳术？如果他是故意隐藏，将计就计中术，怎么会把功力传给天明？实力再深也不能隐藏如此之好。何况当时在场的皆是诸子百家中赫赫有名的人物，巨子又与子房私交甚好，看出端倪易如反掌。更何况要不是巨子老大的内功，天明哪会有那么强的抗击打能力。燕太子妃是巨子的妻子，于阴阳家有着莫大关系（详见幻音宝盒），夫妻十余载丝毫不了解丹的事情怎么可能出现呢。所以，本人推断，他有可能为本片终极BOSS。作为阴阳家的老大，他不支持干什么，什么也不可能实现。阴阳家长老众多，管事的恐怕他一个。云神河神再厉害，也不可能撼动天帝神位。这也就解释了为什么阴阳家以一个门派的形式帮助秦朝。（李斯蒙恬神马的只是他们各自门派中的一个弟子，并不是这一流派的意见。）

燕太子妃

一个只有少数镜头却无限悲催的女子。她的身份随着她的香消玉殒已然成为一个谜。

太子妃的出场，华美雍容，象征着贵气的红金二色映衬着她的面庞，烛火摇曳充满宁静祥和。但她总是带着一抹浅浅悲伤，时常双泪沾襟。连最后的出场也只是含泪的回眸。她曾经叫月儿识别天上的星星，普通贵族女子很少有雅兴学习瞻观天象。因为在古代，观星多于占卜战事，国情有关，而贵族女子出身高贵，所念所想也只是嫁一个好夫婿，不可能学习在他们眼中无用的“旁门异术”。而太子妃却好似精通观星，连星辰变化都了如指掌。如果这不足以说明她的身份，那么她又是怎么知道燕鸣骊歌这首曲子的旋律（月儿在听到幻音宝盒演奏此曲时曾说她母后弹过。）而且，当月儿询问满天星辰时，她的双手只是轻轻一覆，便可让她看见星星，对于一个过惯骄奢生活的妇人岂不是太神奇了？

2关于“谁才是姬姓家族？”

月儿的父亲姓姬，但开启她能力的却是母亲（告诉她不要把能看见星星的秘密告诉任何人包括父亲），由此可见，真正传给她千年家族血脉的正是燕太子妃。燕国虽处于古代周朝的封地，但是，动漫中燕国贵族多以地名为姓，不足以为证。

身份猜测

她原先也许是阴阳家的一位翘楚，后因任务嫁给丹。（丹年轻时曾是一位被扣在秦国的人质）。叛逃的几率不大，十几年来相安无事，为什么要在木已成舟时杀了她？提到丹时，她经常流泪，仿佛心中积压着秘密，却只能保持缄默。可能的推测就是她本应去探寻丹的秘密，控制住这一威胁（之前可能月神已预感到他将对大秦不利。）没想到却失败了，只能一心一意帮助夫君。在意外情况下发现幻音宝盒，并把它寄放于墨家。后国破家亡，极有可能自杀

星魂

阴阳家的天才少年,实力在月神之上无论在武学修为上还是阴阳数术方面都已达到了常人穷尽一生努力都无法到达的高度，因此他小小年纪已拥有极高的地位，与月神并列帝国两大护国法师之位，由此眼中才会产生凛冽寒光，将一切置于脚下。

传闻他不仅精通奇绝诡异的阴阳术，更掌握着极端可怕的杀人手段外表看似稚气未脱，却有让人难以想象的老谋深算的一面，性格捉摸不定。很多吧友都推测他是一个孤儿，在当时的“天下虽定，乱世未绝”的时代，很少有人的过去是没有刻骨的记忆的。但是，相比月儿，少司命两人，星魂是知道目前自己身边的一切情况的。（月儿的状态好像很朦胧，但在内心深处，还是知道自己是谁以及过去记忆的。少司命的角色设定中，有一项说她的眼中充满迷惘，所以可能对自己的全部经历也处于一知半解状态。要不然怎么会有如此澄澈的眼神。）如果记忆被封，那么，掌握如此之高力量的他怎么可能没有察觉。所以，他应该是和大司命的过去相仿，或者顺理成章自愿加入阴阳家的。他喜欢操纵，这就说明他是一个没什么安全感的人，不把东西牢牢握在手里，又怎能保证自己呢？喜好安静，也许他天性本非嗜血，喜欢游戏，也许正是他最本质的体现。（话说我想起了希腊神话中的睡神，强大，阴暗，却富有孩子气）

身份猜测

也是一位贵族吧（特指阴阳家中），不然如此之高的天赋怎么会凭空得来？个人认为星魂是一位孤儿，在乱世之中成长，以残忍的手段杀人，将生死当成是一个游戏。

喜欢高月，在第四部中阻止天明见月儿。和盖聂有打斗。

姬如千泷

十二岁，墨家（已被除名），天真可爱，温柔婉约。来自已经被灭亡的燕国，在阴阳巫术方面有着非比寻常的天赋。在阴阳家得到自己真实身份，据说修炼阴阳术的最高境界可以御鬼神，（官方给的高月最高武力值为10）虽然可能达不到此程度，也应该是无敌了。在初入阴阳家时，星魂曾对她很感兴趣，还话有深意地指出与月神名字的一致（封号高月），据此推断她可能代替或与月神有一战。（理由是 雪女赤练，卫庄盖聂，高渐离白凤凰，大铁锤无双鬼武力值基本相近，且都有一战。更具价值的是在小四预告中，镜中出现月神，两人关系非同一般，太子妃的谜团也可能被揭开）她在成长之后可能被天明感化，叛逃阴阳，天明的咒印也许会被他解开。但也有可能由他人解开，或天明在解开之前杀了大叔。（我希望墨玉麒麟扮成的天明已经把预言破了）

月儿喜欢萤火虫，但是某些时候，萤火虫的象征意义即为“星星”。所以这可能不仅仅是一个伏笔，还是月儿对她母亲的思念和情感。

2她在阴阳家的地位

服饰上：阴阳家衣服还是非常精美的，大多是丝绸上绣有植物花草暗纹的华美服饰。在古代，丝织品非常珍贵，尤其是在当时各种条件均不发达的情况下，薄如蝉翼而交织紧密的绸是只有王公贵族才可以穿的。月神，姬如千泷不仅衣饰华丽，连面纱都有暗纹，这样制作难度和华丽程度肯定不低。配合上她的身份，那么也可见一二了。

他人态度：在蜃楼那一集，她和月神同坐轻纱软轿。月神的地位可见一斑，而千泷才初入阴阳家就可与她同轿，要是级别低恐怕也没人相信。

(解答：有亲可能认为是怕千泷逃跑才与她同轿，可是阴阳家高手数一数二，周围又有大秦精锐部队。姬如千泷也才刚进入阴阳家，武功不会很强，跑不掉的。)

少司命

性情冷漠，有着与年龄不相符的高深武功。属性三无。总是以面纱遮面。很多人都对他的眼睛有特别感受（貌似只能看见眼睛。。）。但经过多张对比之后，少少好像并没有那么冷，于石兰不同，石兰的眼中带着一种冷漠高傲，毕竟是公主嘛。但是少司命的眼中看不出任何情感，尤其与敌人对峙时，仿佛一潭澄澈清水，所能找到得只是你心中映射出的情感。（换句话说就是自己加在她身上的感受啦）但是官网给出的一张隐约透露了了她的真实性情。她的眼中流露出无限惆怅。

2从九歌+动漫中的角度

“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”说出了这位神袛对人间离愁的感慨，无奈却又不得不接受。植物象征生机，却不得不用它带来死亡，再冷酷的人也不可能没有触动。性情的冷漠也许就是由于这种无奈造成。

身份猜测

可能也是一位出身不凡的贵族（特指阴阳家中），因为她梳的是姬式发饰，有一个发环（丫鬟，一种头饰，少女常梳），比较月儿也是留了类似发饰，并有两个发环。由此，她在血继上可能并没有那么高贵，但也绝非等闲。最后结局可能从良，或者凄美死去。。。。独善其身的几率很小很小。。。。（第四部会有涉及，会张口说话）

3武力值及对手推断

少司命武力值为8，低于已知的阴阳家其他人（不包括初期不会阴阳术的月儿），现在和白凤，高渐离等为一水平。

4阴阳术的伤害及外貌特点

少司命可以令植物之类复活，所以，个人觉得她的属性有一部分应该是治疗恢复有关的。。而且玉手印本来就会令双手纤纤如玉，诡异的伤害自然不明显啦。。但是我觉得如果修炼够深，异变也是有的。月神两个手印都会，她的头发却是紫色。少司命的外形也许会得到些许揭示。。。。

5判断少司命年纪，阴阳天赋，身世家族的原因理由：

关键词：发饰

少司命应该在15,16左右的年纪。

这么说并不是仅仅因为她看起来年轻或者身高不是那么高的简单理由。首先官网给的人设说“她有着与年龄不相符的高深武功。”盖大叔曾经说过，十年磨一剑，虽然少司命修炼的是阴阳奇术，也不至于和吃饭喝水一样简单，还是要经过刻苦修炼的和自身潜力的共同配合的。与年龄不符，一个人七老八十了武功还是那德行就不会这样说了。所以她还是很年轻的。

其次，发饰也是我判定的一个标准，在此之前也有很多高手都纷纷提到过这个问题。笄是古时用以贯发或者固定弁，冕的。在《仪礼·士冠礼》中记载：“皮弁笄，爵弁笄。”郑玄注：“笄，今之簪。”古代妇女经常使用笄来固定发髻。古代女子到了成年的时候就用笄将头发绾起，因此笄也指女子的成年礼。《仪礼·士昏礼》：“女子许嫁，笄而礼之称字。”郑玄注：“笄，女之礼，犹冠男也。”《礼记·内则》：“女子十有五而笄。”郑玄注：“谓应年许嫁，笄而字之。其未许嫁，二十则笄。”

少少的发环上就有两根细细的。。。（好的，我理解，有两根类似于笄的东东算什么，官方也没给具体说明呀，那么，请君听在下继续说下去。）

大家也许会注意到少司命有一个发环。鬟即环形发圈。

先介绍一下结鬟式梳编法，先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽，多用于神女、后妃、贵妇与处女。根据上述描述，有很大一部分与他的发型吻合。仔细整理后，发现与凌云髻相似点最多。

凌云髻属于高式的单鬟。据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。”这些皆属高鬟式。而他们的用法也基本与少少的身份吻合。

玄姬的历史为骨虽然有点骨质疏松，但是还是要有一定文化背景的。所以这就给我的观点给了那么一点点力。。。。

对于少司命前额的花。她可以令植物复苏，那么头饰如此也无可非议。

历史上这花叫华胜，即花胜。古代妇女的一种花形首饰，通常制成花草的形状插于髻上或缀于额前。《释名·释首饰》：“华胜，华，象草木之华也；胜，言人形容正等，一人著之则胜，蔽发前为饰也。”

关键词：阴阳天赋

剧透说了，发鬓对他们都是有用的，只要剪下发鬂便永远不可再修炼阴阳术。所以，推断阴阳发鬂长短，也是一种辨别实力的方法。

月神

姬姓。专长预言，精通占星，具有预感能力，同时还有控制他人精神和未可知强大破坏力。是秦始皇最信任的大巫。她双眼蒙着轻纱，行踪诡异，仿佛隐藏什么不为人知的事情。在关系图中，月神与嬴政的关系是“阴谋”和“篡权”，而且阴谋所在直线的箭头是指向嬴政的。由此可见，月神并不是忠心为嬴政或大秦帝国效力的。秦始皇生性多疑，而她又是始皇帝最信任的大巫，所以依靠这份不易建立起来的信任，做出一些对秦不利的事情是不在话下的。她可以预知未来甚至可以预知一个人的命运。

这样就可以推出两种解释：

1本片跨度貌似为三十年，那么，月神应该可以预料到的。既然已经知道结局，又好像并非要助项羽定夺天下，为什么还要在权力上勾心斗角萌生篡权之心呢也许正是由于对未来的预见，才产生了想要改变其发展的想法，以为可以凭借一己之力，扭转天下大势。这不是不可能，天赋异禀位极人臣，纵使明知天地之道，心如止水顺其自然的心境也很难保持。毕竟，谁都想尽力搏一下。因为赢了，便是纵横天下。。

2人不可能超出他所在的时代来改写历史。（意思大致为，你在上古时期就知道如何发展马克思社会主义理论了。）月神虽有预知能力，但并未达到任何事都可以未卜先知。要预言一些事情，也是要有条件或有外力帮助的。也就是说，大家都是在一步一步摸索着前行，月神只不过可以稍稍看远一些罢了。所以事情也并不在她的完全掌握之下，萌生这种想法就可以解释了。本人认为，这种解释可能性较大。

身份猜测

姬姓家族在诸子百家中已得到解释。与月儿关系非同一般。身为最古老最尊贵的家族，继承这一血脉的人应该非常少。所以，她们二人血缘关系应该不远。她也应该知道，月儿不会完全对她言听计从（尤其是阴阳术有所造诣之时），也许在未来某一天，两人之间的关系会一触即发。（第四部会揭示二人复杂关系）

《九歌》是《楚辞》篇名。原为汉族神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原据汉族民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇:《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《国殇》一篇，是悼念和颂赞为楚国而战死将士;多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感。

1关于离别的诗句及其情感

苏慕遮·列女仁智图几多忧，几多愁，几多泪水，只往心里流，一夜未眠君知否？明早又要，送君到村头。

曾经问，何所求？语重心长，劝君莫远游。夜阑独上最高楼，四面寒风，一人苦等候。

天仙子·客使图当年雄心曾万丈，独自流浪到远方。分手时候莫悲伤。

夕阳下，话桑沧，奈何两眼泪汪汪？云外谁把山歌唱？歌声带我入梦乡。虽然相隔千万里，天不老，地不荒，今宵共此明月光。

虞美人相逢欲诉心头语，都被风吹去金鸡啼唱古阳关，恰似窗前花语，泪斑斑无情不似多情苦，更与何人诉？可怜离去太匆匆，纵有灵犀一点，也难通箜篌曲·松亭会友图风吹桃花落，新亭思旧约。虽千言万语，难诉说。

心潮澎湃似汪洋，激荡着，魂与魄。天上白云过，人间情难舍。

多少年，不曾忘却。多少风雨多少爱，燃烧着，情与火。

楚山欲雨图举杯风雨中，人去楼空。可叹茫茫楚河水，依旧只流东。

我借天上天公笔，写君惨淡人生。记当时：只有楚山客，愤世嫉俗，难改初衷。

欲诉万种情，石破天惊。天下人落天下魄，独做寥寥寒星。

喋血黄昏空喋血，不见旧日雄风。看今日：空有凌云志，弃我而去，何太匆匆？一首藏头诗--永远爱你永生难忘离别日，远走他乡日暮迟，爱恋一生终不悔，你若无情吾亦思。

浩瀚的太湖，盛不下盈眶的眼泪葱郁的锡山，载不动心头的伤悲蜿蜒的运河，带不走对你的思念巍峨的大佛，参不透人间的情缘冷漠的你，却从未停留在我的视线但愿梦想可以实现但愿自己还会有明天但愿困境可以改变但愿我可以永远永远的守护在你身边……风吹散了我的心情，遗落了一地的伤心，等到秋天慢慢爬上了我的叶茎。深院梧桐，惦念着落红，当年随流水，到天涯尽头。

枯落的心，风化了秋天的爱情，始终寻觅不到，轻轻浅浅的踪影。离别渺渺细雨径巷深与君邂逅互倾心今日离散挥雨泪此情再诉与谁听。

2关于离别的诗句及其情感

1与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

2又送王孙去，萋萋满别情。（李白《送友人》）

3春草明年绿，王孙归不归？（白居易《赋得古原草送别》）

4渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维《送元二使安西》） 5寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤；（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）

6莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适《别董大》）

7桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》）

8孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白《黄鹤楼送盂浩然之广陵》）

9山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

10长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，海之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 （李叔同《送别》

诗中乡情

1君自故乡来。应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅着花未？（王维《杂诗》）

2少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来？《贺知章《回乡偶书》》

3岭外音书断，经冬复立春。

近乡情更怯，不敢问来人。《宋之文《渡汉江》》

4客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春 入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》）

5人春才七日，离家已二年。

人归落雁后，思发在花前。（薛道衡《人日思归》）

6床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》

7谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。（李白《春夜洛城闻笛》）

8客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。

无端更渡桑干水，却望并州是故乡。（刘皂《旅次朔方》）

9戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。（杜甫《月夜忆舍弟》）

3关于离别情感的诗句

1 莫道秋江离别难舟船明日是长安2 故人西辞黄鹤楼 烟花三月下扬州孤帆远影碧空尽唯见长江天际流3 与君离别意同是宦游人海内存知己天涯若比邻无为在歧路儿女共沾巾4 明月隐高树长河没晓天悠悠洛阳道此会在何年？5 朝闻游子唱离歌昨夜微霜初渡河鸿雁不堪愁里听云山况是客中过6 寒雨连江夜入吴平明送客楚山孤洛阳亲友如相问一片冰心在玉壶7 劝君更尽一杯酒西出阳关无故人8 仍怜故乡水万里送行舟9 醉不成欢惨将别别时茫茫江浸月10请君试问东流水别意与之谁短长11李白乘舟将欲行忽闻岸上踏歌声桃花潭水深千尺不及汪伦送我情12白玉一杯酒绿杨三月时春风余几日两鬓各成丝13此地一为别孤蓬万里征浮云游子意落日故人情14轮台东门送君去去时雪满天山路山回路转不见君雪上空留马行处1/815天明登前途独与老翁别16日斜江上孤帆影草绿湖南万里情17多情自古伤离别更那堪冷落清秋节18梧桐叶上三更雨叶叶声声是别离19蜡烛有心还惜别替人垂泪到天明20南浦凄凄别西风袭袭秋一看肠一断好云莫回头------------------------------------1君离别意同是宦游人海内存知己天涯若比邻（王勃：送杜少府之任蜀州>）2又送王孙去萋萋满别情（李白：送友人>3春草明年绿王孙归不归？（白居易：赋得古原草送别>）4渭城朝雨悒轻尘客舍青青柳色新劝君更尽一杯酒西出阳关无故人（王维：送元二使安西>）5寒雨连江夜入吴平明送客楚山孤（王昌龄：芙蓉楼送辛渐>）6莫愁前路无知己天下谁人不识君（高适：别董大>）7桃花潭水三千尺不及汪伦送我情（李白：赠汪伦>）8孤帆远影碧空尽唯见长江天际流（李白：送孟浩然之广陵>） 把意思写出来就是咯9轮台东门送君去雪上空留马行处（岑参：白雪歌送武判官归京>）10长亭外古道边芳草碧连天晚风拂柳笛声残夕阳山外山天之涯海之角知交半零落一瓢浊酒尽余欢今宵别梦寒（李叔同：送别>）2/8--------------------------------1昔我往矣杨柳依依，今我来思雨雪霏霏--诗经小雅采薇>2悲歌可以当泣远望可以当归--汉乐府民歌悲歌>3胡马依北风越鸟巢南枝--汉古诗十九首行行重行行>4谁言寸草心报得三春晖--唐孟郊游子吟>5近乡情更怯不敢问来人--唐宋之问度大庾岭>6君自故乡来应知故乡事来日绮窗前寒梅着花未？ --唐王维杂诗三首>7床前明月光疑是地上霜举头望明月低头思故乡--唐李白静夜思>8故乡何处是忘了除非醉--宋李清照菩萨蛮>9每逢佳节倍思亲--唐王维九月九日忆山东兄弟>10今夜月明人尽望不知秋思落谁家--唐王建十五日夜望月寄杜郎中>11逢人渐觉乡音异却恨莺声似故山--唐司空图漫书五首>12唯有门前镜湖水春风不改旧时波--唐贺知章回乡偶书二首>13少小离家老大回乡音无改鬓毛衰 --唐贺知章回乡偶书>14露从今夜白月是故乡明--唐杜甫月夜忆舍弟>15悲莫悲兮生别离--战国楚屈原九歌少司命>16相去日已远衣带日已缓--汉古诗十九首行行重行行>17人归落雁后思发在花前--隋薛道衡人日思归>18离恨恰如春草更行更远还生--南唐李煜清平乐>3/819剪不断理还乱是离愁别是一般滋味在心头--李煜相见欢>20别时容易见时难流水落花春去也天上人间--李煜浪淘沙>21人生不相见动如参与商--唐杜甫赠卫八处士>22劝君更尽一杯酒西出阳关无故人--唐王维渭城曲>23莫愁前路无知己天下谁人不识君--唐高适别董大> ⑴除 夜 作 [唐]高 适旅馆寒灯独不眠 客心何事转凄然故乡今夜思千里 霜鬓明朝又一年⑵归 家 [唐]杜 牧稚子牵衣问 归来何太迟？ 共谁争岁月 赢得鬓边丝？ ⑶乡 思 〔宋〕李 觏人言落日是天涯望极天涯不见家已恨碧山相阻隔碧山还被暮云遮⑷京 师 得 家 书 [明]袁 凯江水三千里家书十五行行行无别语只道早还乡⑸与浩初上人同看山寄京华亲故 [唐]戴叔伦海畔尖山似剑芒秋来处处割愁肠若为化得身千亿散上峰头望故乡。

4关于离别情绪的诗句及赏析

送友人 李白

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

又送王孙去，

萋萋满别情。

（李白：《送友人》

春草明年绿，

王孙归不归？

（白居易：《赋得古原草送别》）

渭城朝雨悒轻尘，

客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，

西出阳关无故人。

（王维：《送元二使安西》）

寒雨连江夜入吴，

平明送客楚山孤。

（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）

桃花潭水三千尺，

不及汪伦送我情。

（李白：《赠汪伦》）

孤帆远影碧空尽，

唯见长江天际流。

（李白：《送孟浩然之广陵》）

轮台东门送君去，

雪上空留马行处。

（岑参：《白雪歌送武判官归京》）

长亭外，

古道边，

芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，

夕阳山外山。

天之涯，

海之角，

知交半零落。

一瓢浊酒尽余欢，

今宵别梦寒。

（李叔同：《送别》）

5有关离别的诗句的赏析

1、丈夫非无泪，不洒离别间。

出自唐代陆龟蒙的《别离》。

翻译：大丈夫何尝没有滔滔眼泪，只是不愿在离别时涕泗横流。

赏析：“丈夫非无泪，不洒离别间”，下笔挺拔刚健，调子高昂，一扫送别诗的老套，生动地勾勒出主人公性格的坚强刚毅，给人以难忘的印象。

2、多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！

出自宋代柳永的《雨霖铃·寒蝉凄切》。

翻译：自古以来，多情的人总是为离别而伤感，更何况是在这冷清、凄凉的秋天！

赏析：此两句先作泛论，从个别说到一般，得出一条人生哲理：“多情自古伤离别”。意谓伤离惜别，并不自我始，自古皆然。“自古”两字，从个别特殊的现象出发，提升为普遍、广泛的现象，扩大了词的意义。但接着“更那堪冷落清秋节”一句，则强调自己比常人、古人承受的痛苦更多、更甚。

3、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

出自唐代高适的《别董大二首》。

翻译：不要担心前路茫茫没有知己，天下还有谁不认识你呢？

赏析：这两句，是对董大的劝慰。说“莫愁”，说前路有知己，说天下人人识君，以此赠别，足以鼓舞人心，激励人之心志。据说，董大曾以高妙的琴艺受知于宰相房琯，崔珏曾写诗咏叹，不过他只是董大遇合一位知音，而且是官高位显，诗境未免狭小。

高适这两句，不仅紧扣董大为名琴师，天下传扬的特定身份，而且把人生知己无贫贱，天涯处处有朋友的意思融注其中，诗境远比崔珏那几句阔远得多，也深厚得多。崔诗只是琴师身世的材料，而高诗却堪称艺术珍品。

4、昔去雪如花，今来花似雪。

出自南北朝范云的《别诗二首·其一》。

翻译：上次离去时，雪像花一样地飘落，如今再度前来，花开得像雪一般的白艳。

赏析：用分别时雪花飞舞的凄凉和重逢时百花盛开的温暖做对照，抒发重逢的快乐。

5、晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头。

出自宋代辛弃疾的《鹧鸪天·代人赋》。

翻译：落日里寒鸦归巢，一片伤心景色。只有池塘柳树发出嫩绿的新芽显出温柔情景。如果不是眼下亲自感受这离愁别恨的苦楚，根本不会相信这世上真会有人伤心白头。

赏析：开头两句展现的两种景象、两种感受、两种感情所体现的复杂的心理活动，使抒情主人公神态毕现，因而以下文字，即从她的肺腑中流出。“柳塘新绿”，春光明丽，倘能与意中人象鸳鸯那样双双戏水，永不分离，便青春永驻，不会白头。

而事实上，意中人却在“晚日”将沉、“寒鸦”归巢之时走向天涯，“若教眼底无离恨，不信人间有白头”表现心绪低回宛转，笔致可谓摇曳生姿。“无离恨”是假设，不“白头”是假设变成事实之后希望出现的结果。可如今假设未能成立，“白头”已是必然。

6关于离别情绪的诗句（带赏析和注解）

1与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）2又送王孙去，萋萋满别情。

（李白《送友人》）3春草明年绿，王孙归不归？（白居易《赋得古原草送别》）4渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

（王维《送元二使安西》） 5寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤；（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）6莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适《别董大》）7桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。

（李白《赠汪伦》）8孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白《黄鹤楼送盂浩然之广陵》）9山回路转不见君，雪上空留马行处。

（岑参《白雪歌送武判官归京》）10长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，海之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

（李叔同《送别》诗中乡情1君自故乡来。应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅着花未？（王维《杂诗》）2少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？《贺知章《回乡偶书》》3岭外音书断，经冬复立春。

近乡情更怯，不敢问来人。《宋之文《渡汉江》》4客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春 入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》）5人春才七日，离家已二年。

人归落雁后，思发在花前。（薛道衡《人日思归》）6床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》7谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。（李白《春夜洛城闻笛》）8客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。

无端更渡桑干水，却望并州是故乡。（刘皂《旅次朔方》）9戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。（杜甫《月夜忆舍弟》）1君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。（王勃：《送杜少府之任蜀州》）2又送王孙去，萋萋满别情。

（李白：《送友人》3春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》）4渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

（王维：《送元二使安西》）5寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）6莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

（高适：《别董大》）7桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》）8孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

（李白：《送孟浩然之广陵》）把意思写出来就是咯9轮台东门送君去，雪上空留马行处。（岑参：《白雪歌送武判官归京》）10长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。

一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。（李叔同：《送别》）潜别离11白居易不得哭，潜别离。

不得语，暗相思。两心之外无人知。

深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝。河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时。

惟有潜离与暗别，彼此甘心无后期。初读这首诗已有二十余年，那时少年不懂其中伤感，知觉得是“利剑春断连理枝”的一种无奈。

白居易年轻时与出身普通人家的姑娘湘灵相爱，但由于门第观念和风尚阻碍，没能正式结婚。分手时，诗人写了“不得哭，潜别离；不得语，暗相思；两心之外无人知……彼此甘心无后期”的沉痛诗句。

“不得哭，潜别离”泪眼可以延绵，别离却是遥遥无期，此时泪眼是诗人“潜离与暗别”的无奈情怀，是对门第观点的退让。“不得语，暗相思”相思相念可蔓延，这种思念只有诗人他自己最清楚明了，却无言，却无诉说对象，留给自己唯有相思成灾。

“两心之外无人知”年少无知纯粹无暇，两小无猜情真意切，离别后两颗无人知晓的心是否依旧相知相爱，莫不是有一天相见早已物是人非？“深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝” 暗夜如影，吞噬天日，夜锁独栖之鸟，生硬将情爱毒杀，剑斩连理歃血凄然。“河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时”河水再浑浊也有还清日，乌黑的头发终究也有白头之时，苍天有眼是否看清从少年到白头之人情怀，那刻骨铭心的爱恋未改？“惟有潜离与暗别，彼此甘心无后期”相思无果默然离开，潜离也好，暗别也罢，一转身就是天隔一方，也就永不再相见。

7送别诗抒发的感情主要有哪些

送别诗抒发的感情主要有：

1表达的是离别时的留恋，不舍和伤感的愁绪。

2重在对友人的劝慰，激励和关心。 例：《别董大》

3借送别来表达胸中的积愤或表明心志。 例：《芙蓉楼送辛渐》

4综合型：既有离别之情又有身世命运之感，劝慰警示之意。

送别诗：

送别诗，是抒发诗人离别之情的汉族诗歌。著名的代表人物有李白，王维，王昌龄等。送别诗抒写离别情绪，是分离时迸发的情感火花。要把这种情感火花表达出来，并不是一件容易的事。清代著名诗人袁枚对此深有体会："凡作诗，写景易，言情难。何也？景从外来，目之所触，留心便得；情从心出，非有一种芬芳悱恻之怀，便不能哀感顽艳。"此段话把情和景截然分开说得不确，但就"言情难"而言，还是有道理的。送别诗要想"感动激发人意"，必须采用一些手法来"言情"。

8求五首关于告别离别的诗及其赏析

酬乐天扬州初逢席上见赠 唐•刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 [作者简介] 刘禹锡（772——842），字梦得，晚年自号庐山人，洛阳人。

唐代中晚期诗人、哲学家。曾与柳宗元等人积极参加王叔文领导的“永贞革新”，失败后被贬为朗州（今湖南常德）司马。

后因宰相裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书，世称刘宾客。与柳宗元交好，人称“刘柳”，又与白居易常相唱和，又并称“刘白”。

他的诗风格清新，宛转含蓄，善于吸收民歌的精华，并多反映社会生活。他的散文思路清晰，简洁晓畅，说理文论证周密，深入浅出。

著有《刘梦得文集》。 [注释] （1）酬：答谢，这里是以诗相答的意思。

乐天：指白居易，字乐天。 （2）巴山楚水：泛指作者贬谪之地四川、湖南、湖北一带。

（3）二十三年：作者被贬外地到回归京城长安的时间约为二十三年。 （4）弃置身：指遭受贬谪的诗人自己。

（5）闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》。向秀和嵇康是好朋友，嵇康因不满当时掌握政权的司马氏集团而被杀。

向秀很悲痛，一次他从嵇康的旧居路过，听到有人在吹笛子，笛声使他想起被杀害的好友，就以悲愤的心情写了一篇《思旧赋》来悼念嵇康，从侧面显示出对时政的不满。刘禹锡借这个典故寄托了他对因参与政治改革而被害致死的老友的怀念。

（6）翻似：反而像。 （7）烂柯人：指晋人王质。

传说晋人王质进山砍柴，看见两个童子下棋。看到局终，童子问王质为何不去，王质才惊悟过来，见斧柄已经腐烂。

回到家乡，已历百年，无人相识（见《述异记》）。刘禹锡借这个典故既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情。

（8）歌一曲：指白居易作的《醉赠刘二十八使君》一诗。 （9）长（zhǎng）：增长，振作。

[译诗、诗意] 在巴山楚水这些凄凉的地方，我度过了二十三年沦落的光阴。 怀念故友突然吟诵闻笛小赋，久贬归来感到已非旧时光景。

沉船的旁边正有千帆驶过，病树的前头却是万木争春。今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一杯美酒振奋精神。

[赏析] 这是一首七言律诗。这是古代酬赠诗中的名篇。

唐敬宗宝历二年（826），诗人罢和州刺史，回归洛阳，途经扬州，与罢苏州刺史的白居易相会。在酒席上，白居易吟诗《醉赠刘二十八使君》相赠：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。

诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。

亦知合被才名折，二十三年折太多。”。

在诗中，白居易对刘禹锡被贬谪的遭遇，表示了同情和不平。于是刘禹锡写了此诗回赠白居易。

“乐天”，白居易的表字。“见赠”指白居易赠给作者的诗，那首诗的最后两句说：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”

刘禹锡的这首答谢诗就是从这里开头的。 首联：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”

意思是他被贬谪到巴山楚水这些荒凉的地区，二十三年就如同弃置在道旁一样。刘禹锡想改革时弊，遭到打击，被贬到朗州（在今湖南省）、连州（在今广东省）、夔州（在今四川省）等地。

夔州属于古代巴国。朗州、连州等属于古代楚国。

这些地区古代都很荒凉，所以用“巴山楚水凄凉地”来概括。“凄凉地”，指寂寞冷落的地区。

这两句写出了作者长期被贬的愤慨心情。 颔联：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”

这两句诗运用了典故。意思是说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。

此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。前一句诗人借西晋向秀的《思旧赋》这个典故寄托了他对因参与政治改革而被害致死的老友的怀念。

后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，含义十分丰富。 颈联：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”

是广为传诵的名句。白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”这样两句，意思是说同辈的人都升迁了，只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华，颇为刘禹锡抱不平。

对此，刘禹锡在酬诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当的豁达、乐观。

沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为他的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。

这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应，但其思想境界要比白诗高，意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐。

“沉舟”二句描写形象生动，深刻地反映了事物的变化发展规律，因而成为广为传诵的名句。至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物的道理。

末尾两句又回到席上酬答赠言上来，意思是：“今天听到您唱的这支歌曲（指白居易赠给他的诗），就暂且凭借酒的力量，来增长我继续努力的精神吧！”点明酬赠题意，既是对友人关怀的感谢。

9表达离别情感的古诗词

诗中别 1与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。（王勃：《送杜少府之任蜀州》） 2又送王孙去，萋萋满别情。

（李白：《送友人》 3春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》） 4渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

（王维：《送元二使安西》） 5寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 6莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

（高适：《别董大》） 7桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》） 8孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

（李白：《送孟浩然之广陵》） 9轮台东门送君去，雪上空留马行处。（岑参：《白雪歌送武判官归京》） 10长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，海之角，知交半零落。

一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。（李叔同：《送别》）。

当年韩寒的《独唱团》中， 收录了周云蓬写的《绿皮火车》，后来成了一个同名文集。

周云蓬出生在东北铁西区，青光眼，九岁失明，本来注定了要当个按摩师，却不服天命般当了吟游诗人。他的《中国孩子》、《不会说话的爱情》，都曾经深深地感动过那个时代。

文集中，他写了很多自己的故事，这事情要是发生在你的身上，绝对会让你苦大仇深， 但在他身上，在经受过这一切之后，已经云淡风轻。

他可以随意地出国、买吉他、刷微博、走过大街小巷，还能不怕藏獒，徒步西藏。

他很会比喻，写胡德夫，说他琴声如海水，歌声如巨钟；写某个歌手，说她声音像是飘在风中的丝绸。

他交游广阔，有一段他住在绍兴，依然门前鸿儒不绝，柴静、冯唐、罗永浩、李志……都是好友。

这样的人，也很会谈恋爱，眼盲心亮，如宝剑刺破叠嶂。

几年前，他们到成都来演出，我在旁。看到当时她的女友绿妖跟他在一起，一个在台上唱，一个在台下望。

我去找绿妖签名，她笑笑，不写字，我只好说，恩，我看过你很多书，《阑珊纪》我都看过，于是绿妖拿起笔，端端正正写了俩字。用了一个破纸片，现在再找也找不到了。

绿妖为什么跟周云蓬在一起呢，因为她说，王小波说， 人这一生，还是要找一个有趣的在一起。

然后呢，他们就分手了，到今年，应该是分手五周年了吧。

原因呢，很狗血，男人的通病就是如此啊，有趣不有趣，都不能阻挡。

也没法谴责，因为这是人家的选择，未婚未嫁，述诸法律，无用，诉诸道德，呵呵。

艺术家与诗人，有上帝的眷顾，但终究也是凡人。

周云蓬说，有一次去参加活动，周杰伦，孙燕姿都去了。还没吃饭，跟主办方拿了个盒饭，结果要走红毯了，又怕盒饭放到那里丢了，于是像拿着奖杯一样拿着盒饭走过了红毯，到现场了，放到椅子下面，听上面的光鲜。

光鲜总会散去，能饱肚的，才是饭。吃下去的，才是饭。必须吃的，只有饭。

《九歌·大司命》是屈原的所做的祭大司命之神的歌舞辞，是组曲《九歌》中的一篇，是《九歌·少司命》的姊妹篇。大司命是先秦时代中国传说中的神，是掌管人的寿夭之神。其中大司命的主巫的唱辞，既有他的自述，也有他对少司命的唱辞。通过这些唱辞，描绘出了大司命威严、神秘、忠于职守、督察人的善恶、握有生杀大权的形象。形神毕肖，准确的写出了大司命的特点。同时也反映了当时人们或作者屈原对生与死、个人的生死命运与其善恶修为关系的认识及对大司命神的敬畏之情。折疏麻兮瑶华之后则是少司命的唱词，大司命与少司命的形象在篇中形成了富有意味的对照。主死的大司命威严、神秘、令人敬畏；主生的少司命亲切、爱人、令人爱戴。

“广开兮天门，纷吾乘兮玄云。令飘风兮先驱，使谏雨兮洒尘。”这是大司命的唱词，这两句是说，大开天门，我驾起滚滚的乌云，令旋风为我开路，令暴雨为我洒尘。这里写大司命的上场，从开天门的叙述里，我们可以推断他的天神地位，从以黑云为乘，令旋风为先驱和暴雨洒尘的清洁里，我们可以感受到他的权威，他的威严，他的冷酷和可怖。吉神降临往往有祥云为伴，有满堂的芳香，凶神的降临往往伴有黑云、狂风和暴雨。死对常人来讲是可怕的，而掌管人寿命的大司命在人心目中自然也是可怕的凶神。

“君回翔兮以下，逾空桑兮从女。”这是迎神女巫的唱词。这两句是说你从天上盘旋而下，我则跨越空桑山与你相随通行。大司命是受了迎神女巫的礼祭从天而降的。而迎神女巫的追求则是出于对大司命的爱恋。先民的娱神的目的往往是通过男女情事来达到的，这一手段同样适用于人对大司命神的祭祀。

“纷总总兮九州，何寿夭兮在予！”这是大司命的唱辞。谓纷扰扰的九州众生，为何其生死大权掌握在我的手中？面对迎神女巫的追求，大司命高傲地亮明自己的权威与身份，带有自我炫耀的成分一一这或许就是人神离别的根本原因。

“高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。吾与君兮齐速，导帝之兮九坑。”这是迎神女巫的唱辞。谓高高地飞呀缓缓地飞，乘着天地间的正气，驾驭着阴阳二气的变化。我与您并驾齐驱，引导您到九冈山去。她顺承大司命自炫的心理，一方面赞项了神的功德无量，一方面表现了对神的虔诚恭谨。

“灵衣兮被被，玉佩兮陆离。壹阴兮壹阳，众莫知兮余所为。”这是大司命的唱辞。谓我穿的神衣随风轻轻飘舞，我佩戴的玉饰光怪陆离。我时隐时现、变化无常，我的所作所为，平凡人都莫知其详。这里仍是大司命夸耀其衣饰华美、神力非常的目炫之辞。至此，高高在上、冷酷无情、神秘莫测的大司命形象已塑造完成。

“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。老冉冉兮既极，不寝近兮愈疏。”这是迎神女巫的唱词。谓采摘美丽如玉的花朵，将把它送给即将离别远去的大司命。人已经渐渐地进入老境，若不多加亲近，就会变得更加疏远。它表现了迎神女巫对神的崇敬、依恋，也表现了因年纪既老而情意愈疏的悲伤，流露了冀幸延年的情绪。蒋骥《山带阁注楚辞》中说：“神以巡览而至，知其不可久留，故自言折其麻华，将以备别后之遗。以其年已老，不及时与神相近，恐死期将及，而益以琉阔也。盖诉而寓祈之意。”可谓深得其中三昧。

“乘龙兮磷磷，高驰兮冲天。结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人。”这仍是迎神女巫的唱辞。谓大司命驾着滚滚的龙车离去，他高飞远举，直冲云天。我手持编好的桂枝久立凝望，越是想念他啊越是忧愁悲伤。上四句从抒清主体的角度，言因感于老境渐至却不能愈力睐近而有折疏麻以挽留之举，重点抒写了迎神女巫的复杂情感；而此四句则从另一角度，写大司命全然不顾迎神女巫的挽留，乘龙冲天而去，既表现了大司命的冷酷无情，又表现了迎神女巫的痴情与忧愁。

“愁人兮奈何，愿若今兮无亏。固人命兮有当，孰离合兮可为？”这仍是迎神女的唱辞。谓神已离去使人忧愁，可又有什么办法呢？但愿自今而后事神之心不减。本来人的寿夭是有定数的，难道是由人神的离合可以改变的么？这是神去之后迎神女巫的自我宽解之辞：既然人的命运由天而定，又何必苦苦追求，又何必因与神的离合而徒增忧伤呢？从表面来看，作品以这样的口吻作结，显示了迎神女巫对生死寿夭的达观态度，展示了她既现实又乐观的性格。但仔细品味，其中却充满了追求不得的失落和惘怅，流露出对人生命运的无可奈何。

作品以对话和独白的形式，成功地塑造了大司命和迎神女巫（追求者）的形象。在大司命与迎神女巫的对话中，重点突出了大司命冷酷无情、自命不凡、自鸣得意、高高在上的性格特点，这些特点均自大司命口中说出，又带有明显的自炫性质。同时，在对话中还表现了迎神女巫对神的虔敬与崇拜，表现了互目寸神的热爱与追求。但二者的对话却有异乎寻常的特点：它不是承前启后的相互对答，而是大司命一方只顾炫耀自己的威灵和神秘，迎神女巫乘势表述自己对他的爱慕与追求，反映出地位尊卑的殊异。而这样的对话形式，更有利于对大司命性格的塑造。在迎神女巫的独白中，则主要突出了迎神女巫的痴情和惆怅，表现了她对命运的无可奈何。而这种种情感均以独白的方式说出，更加重了其如怨、如慕、如泣、如诉的乎引唐色彩，将一个“终被无情弃”的女子形象刻画得惟妙惟肖、哀怨动人。

作品寄慨遥深，富有寄托。先民在与自然作斗争的过程中，既观照了草木的零落，也观照了自我的衰亡。他们将自己生死无常、寿夭不齐的抽象思考，塑造成为具体可感的大司命神的形象，并在迎神、送神的过程中寄托了自己长生不老的愿望。这就是民间《九歌·大司命》的原始意图。当诗人屈原利用这一形式抒发情感的时候，他则在人神离合的情节中，寄寓了自己君臣离合变化的情思和希冀，以及追求不得的失落与惆怅。而其中“老冉冉兮既极，不寝近兮愈疏”与《离骚》中的“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”，情感何其相似！“愁人兮奈何，愿若今兮无亏”与“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，意味又复相同；“固人命兮有当，孰离合兮可为”与“余既不难夫离别兮，伤灵修之数化”，又同是遇合难成的牢骚与无奈。