词语：
归心似箭
望穿秋水
望眼欲穿
魂牵梦萦
叶落归根
缘木求鱼
故土难离
落叶归根
朝思暮想
梦呓乡语
乡音难改
诗词：
唐·孔绍安
《落叶》 早秋惊落叶,飘零似客心翻飞未肯下,犹言忆故林
唐·宋之问
《题大萸岭北驿》阳月南飞雁,传闻至此回我行殊未已,何日复归来
江静潮初落,林昏瘴不开明朝望乡处,应见岭头梅
唐·王 维 《九月九日忆山东兄弟》
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人
唐·李 白
《静夜思》 床前明月光,疑是地上霜举头望明月,低头思故乡
唐·李 白
《关山月》 明月出天山,苍茫云海间长风几万里,吹度玉门关
汉下白登道,胡窥青海湾由来征战地,不见有人还
戍客望边邑,思归多苦颜高楼当此夜,叹息未应闲
唐·高 适 《除夜作》
旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然故乡今夜思千里,霜鬓明天又一年
唐·杜 甫
《萤 火》 幸因腐草出,敢近太阳飞未足临书卷,时能点客衣
随风隔幔小,戴雨望林微十月清霜重,飘零何处规
唐·杜 甫
《月夜忆舍弟》 戍鼓断行人,秋边一雁声露从今夜白,月是故乡明
有弟皆分散,无家问死生寄书长不达,况且未休兵
唐·戴叔伦 《题稚川山水》
松下矛亭五月凉,汀沙云树晚苍苍行人无限秋风思,隔水青山似故乡
唐·李 益 《行 舟》
柳花飞入正行舟,卧引菱花信碧流闻道风光满杨子,天晴共上望乡楼
唐·李 益 《夜上受降城闻笛》
回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡
唐·张 籍 《秋 思》
洛阳城里见秋风,欲作家书意万重复恐匆匆说不尽,行人临发又开封
宋·王安石 《泊船瓜洲》
京口瓜洲一水间,中间只隔数重山春风又绿江南岸,明月何时照我还
林语堂文选《我的家乡--漳州》
我经常在赞美本省同胞的纯朴、勤劳，以及他们所具有的种种美德。这种赞扬是很自然的流露。因为本省同胞多半是从福建漳州、泉州一带迁来台湾的。他们性格上的特点，我自己是漳州人，当然很了解。
我是漳州府平和县的人，是一个十足的乡下人。我的家是在祟山峻岭之中，，四周都是高山。家乡的景色，是我在纽约的生活时所梦寐不忘的。生活在纽约的高楼大 厦之间，听着车马喧嚣，恍然若有所失。我经常思念起自己儿时常去的河边，听河水流荡的声音，仰望高山，看山顶云采的变幻。
可能是老年人思想较近乎自然，而儿时家中自然的环境，也使我喜欢老年人，我觉得人是最难对付的，大家闹，大家气，争权夺利，难免要得精神衰弱病。儿时我常 在高山上俯看山下的村庄，见人们像是蚂蚁一般的小，在山脚下那个方寸之地上移动着。后来，我每当看见人们奔忙、争夺时，我就觉得自己是在高山上看蚂蚁一 样。
一个人在儿童时代的环境和思想，和他的一生有很大的关系。我对于家乡的环境所赋予我的一切，我都感到很满意。
我心中的家乡，也有它严肃、保守的一面，我年小的时候，妇女们都缠足，限制了妇女们的活动范围，使她们足不出户。
在镇上，每家人家的门口，都挂着一面竹帘子，妇女们只能躲在屋子里，隔着竹帘往外看，而在外面街上的人，却无法看到里面的情形。这些重要的限制，据说是朱熹老夫子所赐予吾乡的。当然这只是没有考证的传说。
我的家乡充满了自然美，像院子里种着龙眼树、荔枝树、柿子树，引得我们做小孩子的经常用目光在树梢上摸索。
家乡的兰花——尤其是剑兰，是非常著名的。其他好像是夜百合、含笑、银角等等的，在别的地方很难一见。
家乡的出产，好像是白土粉，是妇女们化妆的必需品，，家乡的珠砂印泥，民国初年卖到七块大头一两；家乡出产的金箔都是用真金槌打制成，比纸张还薄；另外像剪绒纸花，也是以精致闻名。
留给我印象最深的是，漳州的“虎渡桥”，青石砌成的大桥墩子上，架着整块的三尺见方两丈多长的大石梁，一根根并排，一组组衔接着，连接着几十丈宽的江岸。这么厚重的石头，当初是如何安放上桥墩去的，我至今仍然不解。
在中国的“五四”新文学史上，鲁迅和林语堂曾是志同道合、并肩战斗的文坛挚友。但到了20世纪30年代，就在林语堂创办的《论语》大获成功之时，他和鲁迅近十年的友谊却出现了裂缝。
1 矛盾从一件小事开始
《语丝》时期，一场浩浩荡荡的打狗运动把愣小子林语堂推到了文坛盟主鲁迅的麾下。两人驰骋笔端，打得古都京城的叭儿狗们满地找牙。然后是远走厦门的相互扶持。林语堂和鲁迅在以笔战斗的峥嵘岁月中结下了深厚的情意。
然而，在武汉的6个月彻底摧毁了林语堂的思路。官场如战场。他不愿意再相信任何的政治和谎言，“对革命感到厌倦”。他只想做个好人，用一颗童心去辨别美丑善恶。他说：
我不梦见周公，也很久了。大概因为思想日益激烈、生活日益稳健，总鼓不起勇气……到了革命成功，连梦遂也不敢做了。此时我已梦影烟消，消镜对月，每夜总是睡得一寐到天亮。这大概是因为自己年纪的缘故，人越老，梦越少。人生总是由理想主义走向写实主义之路。语云，婆儿爱钞，姐儿爱俏，爱钞就是写实主义，爱俏就是理想主义。这都是因为婆儿姐儿老少不同的关系。
来上海后，林语堂高谈幽默，表现性灵闲适，曲折地表示自己的不满。鲁迅也是失意而来，却选择直面惨淡的人生，把文学当作“匕首”和‘投枪’，刺向敌人。
林语堂和鲁迅各有一枝笔，走向却不同了。分化从一件小事开始。
鲁迅和北新书局的老板李小峰闹版税官司，郁达夫作“和事佬”。调解后，李小峰在南云楼摆酒吃饭，为了活跃气氛，除了当事人之外，林语堂夫妇和其他文界好友也在被请之列。
林语堂爱说话，人际关系却极为糊涂。李小峰挺有手腕，几句玩笑话下来，众人就放开了。突然有人提起了张友松的名字，语堂也没细想前因后果，连连点头附和。
这下子撞在了枪口上。因为张友松是鲁迅的学生，曾经请鲁迅和林语堂吃饭，说也要办一个书店，并表示以李小峰为戒，决不拖作者的工资。鲁迅担心顺得哥情失嫂意，没有答应。但这话传到了李小峰耳朵里，李小峰当时就很不痛快。后来，鲁迅要和他对簿公堂，李小峰本能地觉得是张友松在从中使坏，几次在背后攻击张友松。
鲁迅很忌讳这件事，听语堂一说，疑心话中有话，讥讽自己受了张友松的挑拨，当即脸色发青，从座位上站起来，大声喊：“我要声明！我要声明！”那时，鲁迅已有几分酒意，他一拍桌子，“语堂，你这是什么话！我和北新的诉讼不关张友松的事！”
林语堂站起来辩解：“是你神经过敏，我没有那个意思！”
两人越说越上火，像一对雄鸡一样，你瞪着我，我瞪着你，对了足足两分钟。
郁达夫见形势不对，赶紧站出来，他一手按下鲁迅，一面拉着林语堂和林妻廖翠凤赶紧离开。筵席不欢而散。这本是件小事，但林语堂和鲁迅的友谊亮起了红灯。
不久，林语堂办起《论语》，做了“幽默大师”，鲁迅更不能理解，他认为在血与火的斗争中，是没有幽默可言的，“只要我活着，就要拿起笔，去回敬他们的手枪。”
虽然思想上出现分歧，但在私下的场合，两人还是有经常碰面的机会。
2、送郁达夫宴会上不欢而散
有一次《自由谈》的编辑黎烈文做东，送郁达夫和王映霞去杭州的“风雨茅庐”。郁达夫风流倜傥，和号称江南第一美人的王映霞被誉为“富春江上神仙侣”，这次迁往杭州，郁达夫自述是为了躲避他人对王映霞的追求。无奈两人轰轰烈烈地恋爱，又轰轰烈烈地分手了。
林语堂和廖翠凤来得最晚。一落座，语堂就笑着问鲁迅：“周先生又用别的笔名了吧？”
鲁迅的文章常被新闻检查处枪毙，为了省下不必要的麻烦，只能不停地换笔名。他先后共用过150个左右的笔名，署名鲁迅的文章反倒不常见了。“何以见得？”鲁迅反问。
“我看新近有个‘徐懋庸’，也是你。”语堂自信满满地说。
鲁迅哈哈大笑，他指着一个20出头的青年说：“这回你可没有猜对，看，徐懋庸的正身就在这里。”徐懋庸当时正青春年少，来上海不久，文风辛辣老练，与鲁迅有几分相似。他不好意思地起身，向语堂打了个招呼。
众人见幽默大师当场被拆了西洋镜，哄堂大笑。语堂则点燃烟斗，也咪咪地笑了起来。
饭后，大家不约而同地抽起烟来，语堂灵机一动，“周先生，你每天都抽几根烟？”
“大概很多吧，没有统计过。”
语堂一脸兴奋，正准备接着问。“你是不是在替《论语》找材料？”鲁迅的口气突然冷起来。
语堂在最近的一期《论语》上发表了《我的戒烟》一文。鲁迅公开批评语堂尽拿些吸烟、戒烟之类的生活细节做文章，是退回去了，今时今日之中国是不适合这种西洋式幽默的。
“我准备广播一下！”语堂没有留意鲁迅口气的变化，老老实实地回答了。
“这其实很无聊，”鲁迅有些不快，很不客气地说，“每月要挤出两本幽默来，本身便是件不幽默的事，刊物又哪里办得好！”林语堂被兜头泼了一盆冷水。
黎烈文看到这光景，赶紧打岔：“达夫，此次你去杭州，不知何时才回来？来，敬你一杯！”
众人连忙举起杯子，争相敬郁达夫酒。郁达夫也有意缓和气氛，一口一杯，喝得畅快。
林语堂恢复了常态，海阔天空地瞎扯起来。临别前，黎烈文说出了请客的真正目的，就是请诸位文坛健将来年多多为《自由谈》写稿。向来严肃的鲁迅开起了玩笑：“你要是能登骂人的稿子，我可以天天写！”
“骂谁呢？”“该骂的多着呢！”
又是一阵哄堂大笑。王映霞也来凑热闹，“尽管周先生会骂人，却骂不过他儿子！”
周海婴当时还不满5岁。林语堂笑着接过话头说：“鲁迅的公子终不会忠厚的。"
3、杨杏佛事件扩大裂痕
1932年底，蔡元培和宋庆龄有感于外籍人士牛兰夫妇绝食抗议陈独秀被捕等一系列政治事件，成立了中国民权保障同盟，专门营救被政治迫害的文化名流，争取言论、出版、集会等自由。林语堂是蔡元培的英文秘书，宋庆龄又是他敬佩之人，他理所当然地担任了宣传主任，是仅次于蔡、宋和杨杏佛的第四号人物；还拿起笔讽刺嘲笑中外法西斯，连希特勒也不例外。鲁迅也是民盟的积极分子，两位语丝战友又并肩作战，为人道公义而奔走。
由于蔡元培和宋庆龄的国际影响力，民盟的工作备受世界瞩目。每次开会，都有外国记者在场，林语堂说英文，鲁迅说德语，是民盟通向世界的耳朵和眼睛。
民盟的活动，让南京当局很恼火，想暗地里除之而后快。蔡元培和宋庆龄在国际上有很高的名望，杀掉他们，波动太大，他们选择了向杨杏佛下狠手，杀鸡给猴看。
1933年6月18日，杨杏佛乘车刚驶出中央研究院的大门，就响起几声沉闷的枪声。杨杏佛当场死亡。
惨案一出，世界震惊，所有的舆论都倾向于民盟一边。可杀人的政府不管这些，特务机关“蓝衣社”放话出来，说他们有一张五六十人的暗杀名单，民盟主要***都榜上有名。
林语堂作为民盟的宣传主任，受到的冲击可想而知。荷枪的便衣每天在林家门口晃来晃去，他只要迈出大门一步，就会有人前来闹事。夫人廖翠凤时时刻刻坐立不安，非得林语堂进了家门才会松一口气。
门禁解除后，语堂还得接着到中央研究院上班。可他每次路过杨杏佛罹难的地方，总不忍走过。林语堂和杨杏佛都是中央研究院的英文编辑，语堂贪闲，总是把具体的要务推给杨杏佛做。杨也是好本事，一目十行，常常一边和语堂闲聊，一边不停地写信，居然还能出不少佳作。每次想到这些，林语堂只能用力地拍拍胸口，一句话也说不出来。
一个月后，林语堂写了篇《谈女人》，声称“只求许我扫门雪，不管他妈瓦上霜”，“我们要谈女人了！”这当然只是一时气话。他的闷气憋了几个月，最终还是忍不住，奔泻而出，这就是著名的《论政治病》：
我相信凡官僚都贪食无厌；他们应该用来处理国事的精血，都挪起消化燕窝鱼翅肥鸭焖鸡了。据我看，除非有人肯步黄伯樵、冯玉祥的后尘，减少碗菜，中国政客永不会有精神对付国事的。我总不相信，一位饮食积滞消化欠良的官僚会怎样热心办公救国救民的……
这篇文章通篇没有一个字提到杨杏佛，可读者看到南京政府的荒*无耻和丑恶嘴脸，谁不会哀叹杨之死何其无辜？
好友的故去让林语堂悲痛欲绝，更让人难过的是，他和鲁迅又产生了误会。6月20日，举行杨杏佛的入殓仪式。林语堂正在被严密监控，出不得门。鲁迅去后没见到语堂，很生气，“这种时候就看出人来了，林语堂就没有去，其实，他去送殓又有什么危险！”
事实上，据《申报》报道，林语堂参加的是7月2日杨杏佛的出殡下葬仪式，也是冒着生命危险去的。那一次，鲁迅没有去。林语堂没有解释。他觉得清者自清，没必要自我辩护。
然而，鲁迅与林语堂的裂痕越来越大。1934年，林语堂和章克标意见不和，一气之下离开《论语》，另起炉灶，办起了《人间世》。谁也没有料到，这竟是林语堂和鲁迅友情的终点。
《人间世》》走的是《论语》谈幽默的老路子，只不过取法晚明的公安派，更强调“闲适”和“独抒性灵”。林语堂在发刊词上说：“宇宙之大，苍蝇之微，皆可取材，故名为人间世。”照理说，幽默大师亲自操刀，《人间世》一炮而红是可以想象的。但林语堂1933年的鸿运似乎走到了尽头，《人间世》从创刊之日起，就在各路人马的夹攻中摇摇欲坠。
4、鲁、林友情的终点
首先引起轩然大波的便是周作人的五十自寿诗。为了给《人间世》造声势，林语堂把周作人的自寿诗抄给相熟的文化名流，再索取和诗，同时刊发在《人间世》创刊号上，并佐以周作人的巨帧照片。这一番精心渲染，周作人的诗作和《人间世》果然轰动一时，满城传诵。
周作人的诗作隐晦曲折，表现的是自由主义的两难心境。他们抛弃了“主义”的信仰和追求后，却不能忘怀现实的残酷，所以，闲适中满是说不尽的苦味。但唱和者多是文才平庸之辈，哪里读得懂背后的真意，一桩文坛雅事竟慢慢变成了肉麻的互相吹捧。
左联早就看不惯林语堂提倡幽默的那一套，而自寿诗事件又确实有使文艺界庸俗化之嫌，一些血气方刚的革命小将带头造反了。野容(廖沫沙)写了《人间何世》，指着林语堂的鼻子骂了一通。鲁迅骂得最凶，攻击林语堂的幽默文学是“麻醉文学”。先前，《论语》的幽默杂文开罪了不少右派作家，右翼分子也一哄而上，恶语相向。
林语堂是叛逆心理，别人越骂得凶，他越要坚持，号称“欲据牛角尖负隅以终身”。其间，又发生了几件小事。
在一次饭桌上，几个广东作家兀自讲粤语，说得兴致盎然，其他人听不懂。林语堂故意讲一口流利的洋泾滨英语，表示是鸡同鸭讲，逗趣一番。不料鲁迅厉声道：“你是什么东西！难道想用英语来压中国的同胞吗？”林语堂哑口无言。以前据理力争，因为争得起。现在有人说，他是怕了鲁迅；也有人说他聪明，明知争不过，不如装“气量、风度”，输也光彩。
鲁迅曾写信劝告林语堂不要搞这些小品了，多翻点英文名著才是正途。林语堂回信，“等老了再说”。时过一年多，鲁迅给曹聚仁写信，提到了这件事：“这时我才悟到我的意见，在语堂看来是暮气。但我至今还自信是良言，要他于中国有益，要他在中国存留，并非要他消灭。他能更急进，那当然很好，但我看是决不会的，我决不出难题给别人做，不过另外也无话可说了。”林语堂听说后，无奈地解释道：“亦近挑拨呢。我的原意是说，我的翻译工作要在老年才做。因为我中年时有意思把中文作品译成英文……现在我说四十译中文，五十译英文，这是我工作时期的安排，哪有什么你老了，只能翻译的嘲笑意思呢？”
文学立场的泾渭分明，一次又一次的误会，鲁迅不再把林语堂当朋友了。
徐在上海大观楼补摆婚宴，鲁迅来得晚，一看见林语堂夫妇在座，二话不说抬腿就走。而他的《天生蛮性》一文，只有三句话：
辜鸿铭先生赞小脚；郑孝胥先生讲王道；林语堂先生谈性灵。
辜鸿铭是前清遗老，郑孝胥是伪满总理，把林语堂和他们相提并论，鲁迅的鄙夷之情可以想见。
两年之后，林语堂远赴美国，终此一生，两人再没有相见。
1936年10月19日，鲁迅因肺结核不治而亡。4天后，林语堂写下这样的文字：
鲁迅与我相得者二次，疏离者二次，其即其离，非吾与鲁迅有轾轩于其间也。吾始终敬鲁迅；鲁迅顾我，我喜其相知，鲁迅弃我，我亦无悔。大凡以所见相左相同，而为离合之迹，绝无私人意气存焉。
(自《幽默大师林语堂》，朱艳丽著，湖北人民出版社，2005年8月)
文学艺术中有一些常见的主题，譬如爱情、闺怨和本课涉及的乡愁。适当地跟学生讲讲这些常识，帮助学生更好地理解文学作品。就乡愁这一主题来说，我国古代和现当代都有很多著名的诗篇。在新课导人时引用一些，再复印—些作为学生比较阅读的材料，以此达到以点带面的效果。
加强诵读，体会诗作的意境和感情。
安排两课时
教学内容和步骤
导入新课。
文学艺术中有一些常见的主题，譬如爱情。我国古代第—部诗歌总集《诗经》中，就有不少歌咏爱情的名篇，如《关睢》、《蒹葭》。乡愁也是文学作品中的—个重要主题。我国唐代伟大的诗人李白的名作《静夜思》，就是抒写这—主题的，同学们还记得吗请一起背诵：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”同学们还能想起另外—些表现乡愁的诗句吗(参考：“乡书何处达归雁洛阳边”王湾《次北国山下》；“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”崔颢《黄鹤楼》)其实，现当代诗歌中也有很多写乡愁的名篇，今天，我们就来学习两首。
乡 愁
余光中
一、作者简介。
余光中，台湾当代著名诗人、散文家和诗歌评论家。1928年出生于南京，1950年去台湾。由于特殊的政治原因，大陆和台湾长期阻隔，而诗人又经常流浪于海外，游于思乡之情，是他的诗歌作品中的重要内容。对此，他在一篇散文中曾不乏风趣幽默地说：“大陆是母亲，台湾是老婆，香港是情人，美国是外遇。”今天我们学习的这首诗是他众多乡愁诗中最有代表性，也是流传最广的一首诗。
二、熟习课文、指导朗诵。
1．请学生自己先默看本诗，熟悉诗歌内容。
2．再请学生小声试读，体会诗作的意境和感情，并试着划分诗的节奏和重音。
3．这首诗的感情基调是昂扬激越还是忧郁深沉
明确：这首诗有如音乐中柔美而略带哀伤的“回忆曲”，是海外游子深情而优美的恋歌。
4．朗读这首诗的时候，在语速和节奏处理上应注意什么
明确：①语速要放缓慢一点；②要多停顿，不宜读长句。
5．配上著名音乐家马思聪的《思乡曲》。老师作示范朗读。诗的节奏和重音划分如下：
乡 愁
余光中
小时候 后来啊
乡愁／是一枚／小小的／邮票 乡愁/是一方／矮矮的／坟墓
我/在这头 我／在外头
母亲／在那头 母亲／在里头
长大后 而现在
乡愁／是—张／窄窄的／船票 乡愁/是一湾/浅浅的／海峡
我/在这头 我／在这头
新娘/在那头 大陆／在那头
三、分析、解读课文。
1．乡愁原本是一种非常抽象的情感，而诗要讲究形象性，这首诗是怎样把抽象的乡愁 明确：诗人把乡愁投射于“邮票”“船票”“坟墓”“海峡”四个具体可感的对象上，采用了日诗歌创作中常用的一种技巧：托物寄情。 -
2．这四种对象前表修饰、限制的形容词和数量词有什么特点它们共同突出了这四样东西的什么特征在诗中有什么表达效果
明确：“一枚”“一张”“—方”“—湾”四个数学量词和“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“浅浅”的”四个形容词都以一种看似轻描淡写的方式，把乡愁浓缩于四个面积小程度轻的对象之上，恰恰反衬出诗人内心深处浓烈的思乡情感。
3．很明显，这首诗是以时间的变化、推移来组织全课的，全诗共四节，对应的是四个人生阶段：小时候——长大后——后来——现在。诗人为这四个人生阶段分别找了一个最能表达乡愁的对应物：小时候的邮票——长大后的船票——后来的坟墓——现在的海峡。那么，它们分别表达了怎样的乡愁呢
明确：小时候母子分离对母亲的思念，长大后夫妻分离对妻子的思念；后来母子死别再也无法沟通的思念；现在游子与大陆分离对故土的思念。这四节诗层层推进，由个人的故乡之思上升到普遍的家国之思。
乡 愁
席慕蓉
一、作者简介。
席慕蓉，台湾当代女诗人，1943年出生于重庆，祖籍内蒙古，1954赴台。跟余光中一样，席慕蓉有很多诗作表达了自己的家国之思。为加深同学们对席慕蓉的了解和对其诗歌中的情感的体味，可以把席慕蓉作词，李南华作曲，由台湾著名女歌手蔡琴演唱的《出塞曲》放给学生听听。
(附：《出塞曲》 请为我唱一首出塞曲/用那遗忘了的古老言语／请用美丽的颤言轻轻呼唤/我心中的大好河山 那只有长城外才有的清香／谁说出塞歌的调子太悲凉／如果你不
爱听那是因为／歌中没有你的渴望 而我们总是要一唱再唱／想着草原千里闪着金光/想着风沙呼啸过大漠/想着黄河岸啊阴山旁 英雄骑马壮/骑马荣归故乡)
二、熟习课文，指导朗读。
1．学生试读这首诗。
2．放《席慕蓉诗歌朗诵》磁带，指导学生正确朗读，在反复朗读中体味、感悟诗的意境和情感：诗的节奏和舌音划分如下：
乡 愁
席慕蓉
故乡的歌／是—支/清远的笛
总在/有月亮的晚上／响起
故乡的面貌/却是一种/模糊的怅惘
仿佛/雾里的/挥手别离
别离后
乡愁／是一棵／没有年轮的树
永不／老去
三、分析、解读课文。
1．诗中运用厂哪些形象来表现抽象的乡愁
明确：月夜的笛声、雾里的挥手别离和没有年轮的树这三种形象采表现乡愁。
2．第一节对故乡月夜笛声的描写营造了怎样的氛围，饱含着诗人何种情愫
明确：营造出—种缓慢低回凄清的氛围，指出故乡的生活在诗人心中的感觉，“看月亮，思故乡”，表明自己的故乡情结。
3．第二节写故乡的面貌，诗人连用了两个虚实结会的比喻。请问哪个比喻是虚，哪个是实它们是怎样组合起来的有怎样的表达效果
明确：故乡的面貌—一模糊的怅恫——雾里的挥手别离
(虚) (虚) (实)
诗人首先以虚写虚，把故乡的面貌比喻成一种模糊的怅悯，并参进了通感手法，写出了诗人离别故乡后怅惘的心情。然后诗人又以实注虚，把故乡的“面貌”和“怅惘”的心情比作“雾里的挥手别离”这—非常具有画面感、形象性的场景，突出自己离别故乡时的依依不舍。比喻独特新颖，意蕴丰富。
4．第三节的比喻有什么特征有何表达效果
明确：这是一个富有创造性的比喻。现实中并没有永不老去的没有年轮的树，诗人用这种不可能的事情来作比，只是为了说明：乡愁在心中永远挥之不去，与己同在。这是诗歌艺术中“无理有情”的手法。充分表达了自己的思乡之情。
1哪些古诗是表达思念家乡情感的诗句
1、回乡偶书>唐·贺知章离别家乡岁月多，近来人事半消磨。
惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。2、春夜洛城闻笛>唐·李白谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。描写思念家乡的古诗。
3静夜思>唐·李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
4、除夜作>唐·高适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
5泊船瓜洲>宋·王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。
6、归家>唐·杜牧稚子牵衣问，归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？7、乡思>宋·李觏人言落日是天涯，望极天涯不见家。描写思念家乡的古诗。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。8、京师得家书>明·袁凯江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡。9、与浩初上人同看山寄京华亲故>唐·柳宗元海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。10、闻雁>唐·韦应物故园眇何处？归思方悠哉。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来。11、杂诗>唐·王维君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？12、九月九日忆山东兄弟>唐·王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
13、渡荆门送别>唐·李白渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
14、月夜忆舍弟>唐·杜甫戍鼓断人行，边雁一秋声。露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。寄书常不达，况乃未休兵。
15、秋日登吴公台上寺远眺>唐·刘长卿古台摇落后，秋日望乡心。野寺来人少，云端隔水深。
夕阳依旧垒，寒磬满空林。惆怅南朝事，长江独自今。
2哪些古诗是表达思念家乡情感的诗句1、
<；回乡偶书>
唐·贺知章
离别家乡岁月多，近来人事半消磨。
惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。
2、
<；春夜洛城闻笛>
唐·李白
谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。描写思念家乡的古诗。
3
<；静夜思>
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
4、
<；除夜作>
唐·高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
5
<；泊船瓜洲>
宋·王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
6、
<；归家>
唐·杜牧
稚子牵衣问，归来何太迟？
共谁争岁月，赢得鬓边丝？
7、
<；乡思>
宋·李觏
人言落日是天涯，望极天涯不见家。描写思念家乡的古诗。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
8、
<；京师得家书>
明·袁凯
江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡。
9、
<；与浩初上人同看山寄京华亲故>
唐·柳宗元
海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
10、<；闻雁>
唐·韦应物
故园眇何处？归思方悠哉。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
11、
<；杂诗>
唐·王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？
12、
<；九月九日忆山东兄弟>
唐·王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
13、
<；渡荆门送别>
唐·李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
14、<；月夜忆舍弟>
唐·杜甫
戍鼓断人行，边雁一秋声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书常不达，况乃未休兵。
15、
<；秋日登吴公台上寺远眺>
唐·刘长卿
古台摇落后，秋日望乡心。
野寺来人少，云端隔水深。
夕阳依旧垒，寒磬满空林。
惆怅南朝事，长江独自今。
3表达思念家乡思念亲人思想感情的诗有哪些乡思是古代诗歌最基本的精神母题之一。或为羁旅之愁；或为行役之苦；或为宦游之艰。总之，出门在外的客子总会为物所动，书写他们内心的沉郁的乡情。综观这些各言心声的思乡诗，抒情角度可以概括为两种——从己入笔和从对方入笔。下面结合具体诗歌作一浅谈。
一、从己如笔，抒写切身感受，表达思乡之情。 如李白的《静夜思》
床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，地头思故乡。
诗人直接从自身写起，表达无限的乡思。无边的月辉流水般泻入室内，淌入诗人颇不宁静的心田。于是如霜的皎洁便勾起了静夜深思游子的迫切归情。身姿俯仰之间，思绪早已箭般飞回了阔别的故乡。全诗笔意轻淡，角度直接单纯，而思绪绵长，如流如水，如泣如诉。
再如杜甫的《春望》。此诗历来被称为感时忧国，思家念亲之作。全诗八句，前四句感时忧国，后四句思亲念家。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪
诗人同样直接从己入笔，抒写面对家书的感慨，虽未年高，但身心却垂垂老矣的喟叹。离情充溢，沉着蕴藉。家书的可贵，就在于它载着深情冒着烽火而来；出现在兵荒马乱之际；报告着妻儿家小的平安。面队这样的家书，诗人怎会不欣喜万分，归心似箭呢？愈搔愈短的白发，谁又能说不是因思乡而生呢？真可谓“白发镊不尽，只缘根在愁肠中”，或如谢眺诗云：“有情知望乡，谁能鬓不变”。总之，全诗从己入笔，描摹自身之态，抒写思乡之情，诗人对家人的眷眷思念跃然纸上。
二、从对方落笔，想象对方情状，表达思念之情。
同为杜甫思乡作的《月夜》，却采用了与《春望》截然不同的抒情角度——从对方落笔。
今日鄜州月，闺中只独看，
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干？
诗人开篇从妻子儿女入笔，曲写思情。想象妻子在此同样月圆之夜，望酣睡儿女，却辗转难眠，孤身一人，凄然而立，眷念生死未卜的丈夫，不知他如今飘至何方。诗人以白描手法，清晰的勾画了一幅《闺中望月思亲图》。而对妻子形象真切不爽的描绘，实际上达到了诗人自我情态毫发毕现之效，诗人最后以设想日后重逢之喜反射如今天各一方之苦，仍为曲传相思之笔，曲写思情。思绪缠绵，不绝如缕。
再如：边塞诗人高适的“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年”也是从对方入笔，表达四乡之情。真可谓思念之人必为至亲至爱，身处异地而心幽灵犀，两地相思，一样深情。
以上浅显分析了古代思乡诗的两种抒情角度。分开来谈，实为方便。实际上这两种抒情角度时常出现在一首诗中，双“管”齐下，表达思情。例如王维诗《九月九日忆山东兄弟》
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
诗人前两句从己入笔，描写切身感受；后两句改为从家乡的兄弟入笔，表到思归之情。前后两句殊途同归，珠联璧合。
了解古代思乡诗的抒情角度，有助于我们对此类诗歌整体结构的探究，从而进一步了解诗歌的内涵
4表达思念故乡情感的诗句1夜思 李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
2月夜忆舍弟 杜甫戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。
3水调歌头 苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事常向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟！
4永遇乐 苏轼彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词。明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。紞于三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。
5太常引 辛弃疾建康中秋夜，为吕叔潜赋一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥，被白发欺人奈何！乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多！
6木兰花慢 辛弃疾中秋饮酒，将旦，客谓前人诗词有赋待月、无送月者，因用《天问》体赋。可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头。是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何、玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？
5抒发思念家乡的诗句有哪些1、《静夜思》
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
2、《除夜作》
唐·高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
3、《回乡偶书》
唐·贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
4、《夜雨寄北》
唐·李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
5、《泊船瓜洲》
宋·王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
6、《九月九日忆山东兄弟》
唐·王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
7、《天净沙·秋思》
元·马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
8、《阴雨》
唐·白居易
岚雾今朝重，江山此地深。
滩声秋更急，峡气晓多阴。
望阙云遮眼，思乡雨滴心。
将何慰幽独？赖此北窗琴。
9、《客中寒食》
唐·李中
旅次经寒食，思乡泪湿巾。
音书天外断，桃李雨中春。
欲饮都无绪，唯吟似有因。
输他郊郭外，多少踏青人。
10、《慈母吟》
唐·孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
11、《与浩初上人同看山寄京华亲故》
唐·柳宗元
海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
12、《杂诗》
唐·王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？
13、《思江南》
唐·方干
昨日草枯今日青，羁人又动故乡情。
夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。
14、《乡思》
宋·李觏
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
15、《人日思归》
隋·薛道衡
入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
6表达思念故乡的情感的古诗表达“思念故乡”的情感的古诗有： 床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，地头思故乡。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥怜小儿女，未解忆长安。少小离家老大回， 乡音无改鬓毛衰。
这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客、思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻绎，千百年来，如此广泛地吸引着读者。一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！这是诗人陷身于安史叛军占据的长安，因忧乱伤春而写下的千古名篇。
面对纷飞的战火，破碎的河山，诗人不禁忧心如焚，感慨万端，诗中以明媚的春色、美好的事物来反衬，更为深刻地表达强烈的情感，令人闻之不胜悲，诵之愁无限。宝十五载（756）六月，安史叛军攻进潼关。
杜甫带着妻逃鄜州（今陕西富县）寄居羌村。七月肃宗即位于灵武（今属宁夏），杜甫便于八月间离家北延州（今延安），企图赶灵武平叛效力，叛军势力已膨胀鄜州北启程久叛军捉住送沦陷安；望月思家写首千古传诵名作题《月夜》。
这是诗人十七岁时在长安所作，少年之作而能戒除浮泛的雕琢，直指真情实感，确实是深知作诗的窍门。诗人的家乡蒲州（今山西永济）在华山之东，所以题为“忆山东兄弟”。
古人以九为阳数，九月九日也就是重阳节。关键在于此诗把我思人的情绪，折射为人思我的幻觉，从中挑选出重阳登高和茱萸插头两个精心意象，展示一个颇有情趣的兄弟共乐的场面，从而把“共乐而缺一”的人生缺陷感，写得令人心颤而余味无穷了。
《回乡偶书二首》是唐代诗人贺知章的组诗作品，写于作者晚年辞官还乡之时。第一首诗在抒发作者久客他乡的伤感的同时，也写出了久别回乡的亲切感；第二首诗抓住了家乡的变与不变的对比，流露出作者对生活变迁、岁月沧桑、物是人非的感慨与无奈之情。
这两首诗语言朴实无华，感情自然逼真，充满生活情趣。
7表达思乡情感的诗句1、静夜思 唐代：李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
译文：
明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。
我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
2、九月九日忆山东兄弟 作者：王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
译文：
独自流落他乡，长做异地之客，每逢佳节良辰，越发思念眷亲。
遥想今日重阳，兄弟又在登高，他们佩带茱萸，发觉少我一人。
3、回乡偶书（一） 唐代：贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
译文：
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。
儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？
4、回乡偶书（二） 唐代：贺知章
离别家乡岁月多，近来人事半消磨。
惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。
译文：
我离别家乡的时间已经很长了，回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。
只有门前那镜湖的碧水，在春风吹拂下泛起一圈一圈的涟漪，还和五十多年前一模一样。
5、人日思归 隋代：薛道衡
入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
译文：
入春已经七天了，离开家已经有两年了。
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
8表达思念故乡的情感的古诗表达“思念故乡”的情感的古诗有：
1 床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，地头思故乡。
2 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪
3 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
4 遥怜小儿女，未解忆长安。
5 少小离家老大回， 乡音无改鬓毛衰。
1 这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客、思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻绎，千百年来，如此广泛地吸引着读者。一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！
2 这是诗人陷身于安史叛军占据的长安，因忧乱伤春而写下的千古名篇。面对纷飞的战火，破碎的河山，诗人不禁忧心如焚，感慨万端，诗中以明媚的春色、美好的事物来反衬，更为深刻地表达强烈的情感，令人闻之不胜悲，诵之愁无限。
3 宝十五载（756）六月，安史叛军攻进潼关。杜甫带着妻逃鄜州（今陕西富县）寄居羌村。七月肃宗即位于灵武（今属宁夏），杜甫便于八月间离家北延州（今延安），企图赶灵武平叛效力，叛军势力已膨胀鄜州北启程久叛军捉住送沦陷安；望月思家写首千古传诵名作题《月夜》。
4 这是诗人十七岁时在长安所作，少年之作而能戒除浮泛的雕琢，直指真情实感，确实是深知作诗的窍门。诗人的家乡蒲州（今山西永济）在华山之东，所以题为“忆山东兄弟”。古人以九为阳数，九月九日也就是重阳节。关键在于此诗把我思人的情绪，折射为人思我的幻觉，从中挑选出重阳登高和茱萸插头两个精心意象，展示一个颇有情趣的兄弟共乐的场面，从而把“共乐而缺一”的人生缺陷感，写得令人心颤而余味无穷了。
5 《回乡偶书二首》是唐代诗人贺知章的组诗作品，写于作者晚年辞官还乡之时。第一首诗在抒发作者久客他乡的伤感的同时，也写出了久别回乡的亲切感；第二首诗抓住了家乡的变与不变的对比，流露出作者对生活变迁、岁月沧桑、物是人非的感慨与无奈之情。这两首诗语言朴实无华，感情自然逼真，充满生活情趣。
9思念表达思念家乡的诗句有哪些海上升明月，天涯共此时”（张九龄）、
“每逢佳节倍思亲”（王维）、
“举头望明月，低头思故乡”（李白）、
“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫）、
“春风又绿江南岸，明月何时照我还”（王安石）、
“当时明月在，曾照彩云归”（晏几道）
静夜思
床前明月光，
疑是地上霜，
举头望明月，
低头思故乡
王维----《九月九日忆山东兄弟》
独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。
慈母吟
慈母手中线，
游子身上衣。
临行密密缝，
意恐迟迟归。
谁言寸草心，
报得三春晖。
黄鹤楼
晴川历历汉阳树，
芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，
烟波江上使人愁。
10表达思念故乡的诗句有哪些109故乡
岁月已寒，故乡正农闲。寒夜中，这思念，到林间，到农田。手持玉米秸，捉迷藏，戏童顽。北风吹，雪花飘，乐悠然。
琅琊山下，是我的故乡，我的摇篮。十里金沙滩，十里桃花园。风雨相伴，多少年？
最难忘记， 暑假里：树荫下，捕鸣蝉。池塘内：互戏水，摘蓬莲。大海边：迎惊涛骇浪，扬风帆，荡渔船。
渔歌中：到夜晚，不思还。梦中多少企盼？望故乡，情意绵绵。故乡风光好，故乡水亦甜。何日凯旋？
————白玉《新锐诗三百》
普天之下，有谁不望月思乡，不知今晚的秋思落在谁的一边．诗人推己及人，扩大了望月者的范围，境界高远；明明是自己怀人，偏说“秋思落谁家”，表现手法委婉蕴藉。 表达了极其浓厚的思乡、思亲之情。
“落”字新颖妥贴，不同凡响，给人以形象的动感，仿佛秋思随着银月的清辉一齐洒落人间。
谢谢支持
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