宣州谢朓楼饯别校书叔云情感表达的特点

　　作品名称宣州谢朓楼饯别校书叔云[1]

　　创作年代唐朝

　　作者姓名李白

　　作品体裁诗

　　[编辑本段]作品原文

　　宣州谢朓楼饯别校书叔云①

　　弃我去者，昨日之日不可留。

　　乱我心者，今日之日多烦忧。

　　长风万里送秋雁，对此可以酣高楼②。

　　蓬莱文章建安骨③，中间小谢又清发④。

　　俱怀逸兴壮思飞⑤，欲上青天览明月⑥。

　　抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

　　人生在世不称意，明朝散发弄扁舟⑦。[1]

　　[编辑本段]注释译文

　　注释

　　①此诗《文苑英华》题作《陪侍御叔华登楼歌》，则所别者一为李云，一为李华。李白另有五言诗《饯校书叔云》，作于某春季，且无登楼事，与此诗无涉。诸家注本多系此诗于天宝十二载秋，然于"叔华"、"叔云"均含糊其辞。待考。《新唐书·李华传》："天宝十一载迁监察御史"。《新唐书·宰相世系表》二上：赵郡李氏西祖房景昕子仲云，左司员外郎；叔云，监察御史。宣州：今安徽宣城县一带。谢朓楼，又名北楼、谢公楼，在陵阳山上，谢眺任宣城太守时所建。李白于天宝十二载（753）由梁园（今开封）南行，秋至宣城。李白另有五言诗《秋登宣城谢朓北楼》。校书：官名，即校书郎，掌管朝廷的图书整理工作。叔云：李白的叔叔李云。

　　②酣高楼：畅饮于高楼。

　　③蓬莱：此指东汉时藏书之东观。《后汉书》卷二三《窦融列传》附窦章传是时学者称东观为老氏藏室，道家蓬莱山"。李贤注："言东观经籍多也。蓬莱，海中神山，为仙府，幽经秘籍并皆在也"。建安骨：汉末建安年间，"三曹"和"七子"等作家所作之诗风骨遒上，后人称之为"建安风骨","七子"分别是，孔融，陈琳，王粲，徐干，阮瑀，应汤，刘真。

　　④小谢：指谢朓（tiǎo）。后人将他和谢灵运并举，称为大谢、小谢。清发：清秀俊爽。

　　⑤逸兴：超脱飘逸的兴致，多指山水游兴。王勃《滕王阁序》："遥襟甫畅，逸兴遄飞"。李白《送贺宾客归越》："镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多"。壮思飞：卢思道《卢记室诔》："丽词泉涌，壮思云飞"。

　　⑥览：通"揽"，摘取的意思。是明月或是日月有争议,

　　⑦散发：不束冠，意谓不做官。古人束发戴冠,散发表示闲适自在弄扁舟：乘小舟归隐江湖。参《答王十二寒夜独酌有怀》注25。

　　译文

　　弃我而去的昨天已不可挽留，扰乱我心绪的今天使我极为烦忧。万里长风吹送南归的鸿雁，面对此景，正可以登上高楼开怀畅饮。你的文章就像汉代文学作品一般刚健清新。而我的诗风，也像谢朓那样清新秀丽、飘逸豪放。我们都满怀豪情逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，去摘取那皎洁的明月。

　　好像抽出宝刀去砍流水一样，水不但没有被斩断，反而流得更猛了。我举起酒杯痛饮，本想借酒排遣烦忧，结果反倒愁上加愁。啊！人生在世竟然如此不称心如意，还不如明天就披散了头发，（乘一只小舟在江湖之上自在地漂流）退隐江湖罢了。[1]

　　[编辑本段]作品鉴赏

　　李白于742年（天宝元年）怀着远大的政治理想来到长安，任职于翰林院。二年后，因被谗毁而离开朝廷，内心十分愤慨地重又开始了漫游生活。在753年（天宝十二年）的秋天，李白来到宣州，他的一位官为校书郎的族叔李云将要离去，为饯别行人而写成此诗。诗中并不直言离别，而是重笔抒发自己怀才不遇的牢骚、愤懑。

　　诗中抒发年华虚度、壮志难酬的苦闷，盛赞汉代文章、建安风骨及谢眺诗歌的豪情逸兴，最后流露出消极出世的情绪。

　　诗的开头显得很突兀，因为李白当时很苦闷，所以一见到可以倾诉衷肠的族叔李云(李华），就把满腹牢骚宣泄出来。李白于天宝初供奉翰林，但在政治上不受重视，又受权贵谗 毁，时间不长便弃官而去，过着飘荡四方的游荡生活。十年来的人间辛酸，作客他乡的抑郁和 感伤，积聚在心头，今天终于可以一吐为快了。

　　“长风”两句借景抒情，目接风送秋雁之境，精神为之一振，烦恼为之一扫，感到心与境合得舒畅，酣饮高楼的豪情油然而生。

　　“蓬莱”两句承高楼饯别分写主客双方。以“建安骨”赞美李云的文章风格刚健。“中间”是指南朝；“小谢”是指谢眺，因为他在谢灵运（大谢）之后，所以称小谢。这里李白是自比小谢，流露出对自己才能的自信。

　　“抽刀”一句用来比喻内心的苦闷无法排解，显得奇特而富有创造性。“举杯”一句道出了他不能解脱，只能愁上加愁的不得志的苦闷心情。

　　最后两句是诗人对现实不满的激愤之词。李白长期处于不称意的苦闷之中，不得不寻求另一种超脱，即“散发弄扁舟”。逃避现实虽不是他的本意，但当时的历史条件和他不愿同流合污 的清高放纵的性格，都使他不可能找到更好的出路。

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　　情感表达的特点：

　　诗中并不直言离别，而是重笔抒发自己怀才不遇的牢骚、愤懑。抒发年华虚度、壮志难酬的苦闷，盛赞汉代文章、建安风骨及谢眺诗歌的豪情逸兴，最后流露出消极出世的情绪。

宣州谢眺楼饯别校书叔云

弃我去者②，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼③。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发④。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月⑤。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

注释：①宣州：今安徽省宣城县。谢眺楼：南北朝时齐朝诗人谢眺任宣城太守时，在宣城外陵阳山上所建的一座楼，人称谢眺楼，也称北楼。校书：官名，校书郎的简称。云：李云。②弃：抛弃。③酣高楼：在谢眺楼上畅饮。④蓬莱：神话传说中的海上仙山，传说仙府图书都集中藏在这里。蓬莱文章：即汉代文章，这里只指李云所写的文章。建安：东汉献帝年号（公元196年—公元214年）。建安骨：建安时期，曹操父子、孔融、陈琳等人的诗作，反映了当时动乱时代的社会现实，诗作风格刚健清新，后人称为“建安风骨”。小谢：指谢眺。世称刘宋时代的诗人谢灵运为大谢，称谢眺为小谢。清发：指清新秀发的诗风。这两句虽是赞美建安诸子和谢眺，但也有暗喻李云和自己的意味。⑤ 览：同“揽” 。

分析与欣赏：这首诗是李白于天宝十二年（公元753年）游宣城时所作。诗人从自己被放还山的遭遇中，看到了唐王朝政治日趋腐败，自己的抱负无法施展而心情苦闷。这首诗就抒发了这种怀才不遇的抑郁苦闷之情。开始四句郁闷之情喷薄而出，五、六两句转到饯别，七、八、九、十等句以赞美建安及谢眺等人的文章来抒发自己的抱负，十一、十二两句由于理想不能实现而陷入极度的痛苦之中，最后两句以放舟江湖、远离现实来解除精神上的苦闷。全诗感情沉郁奔放，跌宕起伏，是李白的代表作之一。

原诗译文：抛弃我而离去的，是那无可拘留的昨日时光；扰乱我不得安宁的，是眼前诸多的烦恼和惆怅。万里长风送走一群群的秋雁，面对此景，正好畅饮于高高的楼上。由衷地赞美汉家文章建安风骨，更喜爱小谢这种清新秀发的诗风。都怀有无限的雅兴心高欲飞，要到那九天之上将明月把弄。抽刀断水水仍流，用酒消愁更添愁。人生坎坷总是不能称意呀，倒不如披着散发去江湖中放舟。

　　1923年6月8日的杭州，已经进入了黄梅季节，空气中弥散着江南特有的闷热潮湿之气。这一天，杭州火车站里，从上海开来的列车正缓缓地进站，停靠在月台边，车门开启后，乘客们鱼贯而出，不一会儿，从车上下来一位穿着灰布长衫，鼻梁上架着玳瑁边近视眼睛的青年男子，这位男子就是当时名噪全国的北京大学教授，中国新文化运动发起者之一胡适。

　　这一次，胡适来到杭州的主要目的不是为了演讲，也不是为了游玩，而是要去约见一个令他魂牵梦绕多年的女子，尽管两人一个多月前刚刚见过面。这一年刚好是胡适从美国留学回来后的第6年。

　　胡适

　　离开火车站后，胡适径直来到了位于杭州西湖北岸的新新饭店，此次同行的还有北大校长蔡元培和商务印书馆编译所所长高梦旦，但是胡适并没有立即去见他急于想见的人，而是等到6月24日，蔡元培离开杭州后，他才单身一人，来到了位于杭州城南南高峰烟霞洞边的清修寺，在这里，胡适等待着那位女子的出现。

　　胡适1891年2月17日出生在上海的川沙县，祖籍安徽绩溪上庄村，父亲胡传曾是台湾省台东知县，在甲午战争中战死沙场，1895年2月，4岁的胡适在21岁的母亲冯顺弟的带领下，从台湾回到了安徽绩溪上庄村，随即进入私塾拜师读书。

　　13岁那年，胡适离开了安徽绩溪，到上海接受新式教育，开始接受《天演论》等新思潮。1910年的夏天，一个难得的机会改变了胡适一生的命运。他考取了第二批留美庚子赔款官费留学生的资格，前往美国留学。

　　胡适考取第二批留美庚子赔款官费留学后，先进入康奈尔大学学习农科，在对农科失去兴趣后，转入文科， 1915年进入哥伦比亚大学，追随实用主义哲学家杜威学习哲学。1917年回国后任北京大学教授，在回国之前，胡适经陈独秀之手，在《新青年》上发表了《文学改良刍议》，成为新文化运动的领导者之一。

　　胡适和妻子江冬秀

　　但是，作为新文化运动主将的胡适，回国后不久，便陷入了一场封建的包办婚姻，在母亲冯顺弟的安排下，恪守孝道的胡适与比他小一岁的同乡女子江冬秀拜堂成了亲。

　　1917年8月，出于对母命的尊重，胡适回到安徽绩溪上庄，迎娶儿时就已订婚的江东秀。然而，新婚当天，吸引胡适目光的不是新娘子，而是新娘身边的一个姑娘。这个姑娘是胡适兄嫂同父异母的妹妹，名叫曹佩声，学名诚英，简称娟。

　　胡适这一次来到杭州将要与之会面的正是五年前婚礼上的小伴娘，曹佩声。曹佩声1902年出生在安徽绩溪的旺川村，与胡适家所在的上庄村仅几里之遥。胡适在自己家乡是一个明星式的人物，在他与江东秀的婚礼上，面容俊秀、举止文雅的胡适一下子便吸引了小伴娘曹佩声的目光。

　　曹佩声的这声“糜哥”让胡适铭记了一生，而胡适在曹佩声脑海中的印记也同样是终身挥之不去。1918年的冬天，在家里的安排下，曹佩声嫁给了从小就已订婚的同乡胡冠英，1920年曹佩声考入杭州第一女子师范学校，丈夫胡冠英进入浙江第一师范就读，由于婚后四年，曹佩声一直在外求学而没有生育孩子，引起了婆婆的不满，为此婆婆以曹佩声四年不生孩子为由，给胡冠英在家乡娶了一房小妾。此事惹恼了曹佩声，已经开始接受五四新思想的曹佩声决定与丈夫离婚。

　　1922年底，曹佩声与丈夫胡冠英解除了婚姻关系。离婚后的曹佩声继续在杭州第一女子师范学校求学，这一变故让受饱受办婚姻之苦的胡适又看到了爱情的希望之火。曹佩声离婚后第二年的4月29日，正是杭州城春光最明媚的时候，胡适出现在了西湖边上。胡适的乡邻好友，曹佩声的亲戚，著名诗人汪静之曾说：“胡适来杭州的目的是为探视独居的“小伴娘”。

　　曹佩声

　　在杭州，胡适再一次见到了自从婚礼上相见后就一直再未谋面的曹佩声。此时的曹佩声已不是胡适印象中当年的小伴娘，而是一个亭亭玉立的女学生，虽然离婚后独居，却依旧开朗，且又带几分伤感。汪静之曾这样形容过曹佩声：“她不算漂亮，但很迷人。先是令我着迷，后又使胡适着迷，她就是属于那不很漂亮，但有迷人魅力的女人！”

　　略带伤感的曹佩声更让胡适着迷。在杭州一同游玩了4天后，5月3日，临别之时，胡适为曹佩声写下了一首题为《西湖》的白话小诗：“十七年梦想的西湖，不能医我的病，反使我病的更厉害了……这回来了，只觉得伊更可爱，因而舍不得匆匆就离别了。”——胡适

　　这首诗中的“伊”明写西湖，其实指的就是曹佩声，不是西湖更可爱，而是人更可爱。此中的双关之意，唯有二十一岁的曹佩声知晓，这是胡适在以诗传情。

　　胡适是最早提出用白话文做诗的人，1919年8月，他出版了中国第一本白话诗集《尝试集》，成为在新诗国度里探险的第一人。同一时期的新诗还有郭沫若的《女神》，汪静之的《蕙的风》，都是这一时期影响巨大的作品。

　　由于胡适等人的推动，白话文开始成为新文学主流的语言样式。

　　胡适在新文化运动中叱咤风云，但也因为工作过度劳累而开始病痛上身，1923年，胡适来到南方养病，经常栖息于沪杭两地。5月3日，已经见到曹佩声的胡适，离开杭州后一直寝食不安，此时的胡适，虽然人在上海，但心却依旧在杭州，依旧想着曹佩声。而曹佩声在胡适的诗歌中也早已看出这位当年的穈哥已经爱上了自己。曹佩声面对胡适隐晦的情感表白，也按捺不住久存于胸的情感。关于曹佩声与胡适的爱情往事，南京大学中文系教授，《胡适传》的作者采访：沈卫威(《胡适传》作者) ，曾经多次采访过当时的唯一见证者，著名的湖畔诗人汪静之。

　　1923年5月25日，胡适在这一天的日记上粘贴了曹佩声随信寄来的八张与西湖有关的照片，其中一张是曹佩声自己的单身像。

　　深夜里，昏黄的灯光下，胡适开始真正体验到了爱情，而曹佩声也正式开始了她与胡适间那短暂却又各自铭记一生的情感苦旅。

　　到了1923年的5月底，陷入情网的胡适再也坐不住了。一个星期后，胡适再一次坐上了开往杭州的火车，出现在了烟雨朦朦的西湖边上。6月下旬，各个学校放假后，胡适终于在杭州南山的烟霞洞边等来了心中的爱人，曹佩声。

　　杭州西湖南山，有三处名洞，为水乐、石屋和烟霞，其中烟霞洞风景最佳，以朦胧中的烟霞为美，清修寺在烟霞洞的南边，十分安静，寺里的僧人仰慕胡适大名，便把大殿东边的两间小斋房出租给了胡适。在这里胡适与曹佩声开始了他们的同居生活。

　　在杭州烟霞洞，两人安静地享受着爱情所带来的幸福，每日寄情于烟霞，或两人对弈，或闲坐品茗，或游山观佛。杭州多雨，雨后的西湖和四周的山峦更是清秀可爱，胡适在日记中多处记录了他和曹佩声一同漫步于山水之间。 今天晴了，天气非常好。下午我同佩声出门看桂花，过翁家山，山中桂树盛开，香气迎人。我们过葛洪井，翻山下去，到龙井寺……(《胡适日记》)

　　天气不好的时候，两人则在檐下同读一卷书，胡适在日记中又曾这样写到：早晨与娟同看《续侠隐记》第二十二回《阿托士夜遇丽人》一段故事，我说这个故事可演一首记事诗……(《胡适日记》)

　　两人同居时刚好是曹佩声放暑假，但很快就到了开学的时候，曹佩声又请了一个月的假，继续陪伴胡适，此后胡适一直在南方逗留到1923年的12月中旬才回北京。

　　在烟霞洞与曹佩声一起生活的时光让胡适铭刻一生。胡适曾在1923年10月3日的日记中写到：我这三个月中在月光之下过了我一生中最快活的日子——《胡适日记》。

　　两人虽然同居，但这并不为太多的外人知晓，1923年的中秋节，胡适邀请好友，新月派大诗人徐志摩来杭州游玩，自命为“寡人有疾，寡人好色”的徐志摩一眼就看出胡适与曹佩声非同一般的关系。

　　胡适虽然是中国现代较早接触西方文化的人，但他又深受中国传统道德的影响，在面对自由的爱情和旧式的婚姻这个问题上，他始终表现出一种矛盾。

　　徐志摩看出好友在杭州有了情人，便鼓励胡适要“革命”，但是与曹佩声相爱的胡适想要冲破礼教的束缚，却又缺乏勇气。

　　因此胡适曾自我安慰：“情愿不自由，也是自由了”。——胡适

　　胡适一生行走在传统与现代，新与旧之间，1962年他病逝时，蒋介石在送他的挽联上写到，“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”。这可以说是对胡适最佳的人生总结。

　　秋去冬来，离别的日子快到了，相见时难别亦难啊，天气也渐渐转凉，带着一片凄凉之意，胡适在日记中写到：睡醒时，残月在天，正照着我头上，时已三点了。这是在烟霞洞看月的末一次了······今当离别，月又来照我，自此一别，不知何日再继续这三个月的烟霞洞山月的“神仙生活”了！枕上看月徐徐移过屋角去，不禁黯然神伤(《胡适日记》)。

　　新历的1923年即将结束时，胡适恋恋不舍地离开了人间天堂——杭州，离开了曹佩声，回到北京。

　　在微微的寒风吹拂下，胡适回到了北京。徐志摩已经把胡适与曹佩声相爱的事情传开了。回到家中，妻子江冬秀手持剪刀逼问胡适，胡适承认了自己与曹佩声的恋情，由于此时母亲冯顺弟早已去世，不用再遵母命尽孝道的胡适终于向江冬秀提出了离婚。

　　面对江冬秀的以死相挟，胡适退却了，但心中依旧念念不忘曹佩声。与妻子争吵后，胡适离家出走，住在北京西山的朋友家中，心中的苦闷、感伤和凄凉无处排遣，在一个寒冷的夜晚，胡适写到“山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头上的人影”(《秘魔崖月夜》 胡适)

　　胡适与曹佩声的这段情缘在北京西山的寒风中渐渐消逝，但是，曹佩声至死都把她对胡适的爱珍藏在心底。

　　杨林桥，位于胡适家乡安徽绩溪上庄村的村口，1965年6月25日，杨林桥被山洪冲毁，曹佩声捐献了自己的积蓄，重修杨林桥。

　　曹佩声终身未再嫁人，临终前她留下遗言，一定要把她安葬在杨林桥边的那条小路旁，因为那是胡适回家的必经之路。 (图文/CCTV)

古代女诗人写放下感情的古诗

古代女诗人写放下感情的古诗：

卓文君的诀别词

白头吟 皑如山上雪，蛟若云间月。 闻君有两意，故来相决绝。 今日斗酒会，明旦沟水头。 躞蹀御沟上，沟水东西流。 凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。 愿得一心人，白头不相离。 竹竿何嫋嫋，鱼尾何徙徙。 男儿重意气，何用钱刀为! ——卓文君

朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！ ——卓文君 《诀别书》

古代女诗人写放下感情的古诗有哪些？

1、《白头吟》两汉：卓文君

皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离。

竹竿何嫋嫋，鱼尾何簁簁！

男儿重意气，何用钱刀为！

2、《卜算子》南宋·谢希孟

双桨浪花平，夹岸青山锁。

你自归家我自归，说著如何过。

我断不思量，你莫思量我。

将你从前与我心，付与他人可。

3、《钗头凤·世情薄》宋代：唐婉

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。

晓风乾，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。

角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

4、《诀别书》两汉·卓文君

春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！

锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于*而不悟！

朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长

诀！

5、《寄张元夫》唐代：薛涛

前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。

借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。

雨中寄托诗人感情的古诗 /

喜: <春夜喜雨> 杜甫

好雨知时节， 当春乃发生。

随风潜入夜， 润物细无声。

野径云俱黑， 江船火独明。

晓看红溼处， 花重锦官城。

怒:风雨如晦，鸡鸣不已。”（《诗•郑风•风雨》）

哀 :“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”（唐•李商隐《夜雨寄北》）

乐:水光潋灩晴方好，山色空濛雨亦奇。(苏轼：《饮湖上初晴后雨》)

女诗人写的咏物言志的古诗

李清照的古词有很多符合条件，为您奉上一首，请参考：

红藕香残玉簟[diàn]秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心

这首词借助表示忧愁的词语，诸如月亮，兰舟来表示自己内心的悲苦。

古代女诗人

许穆夫人

蔡文姬

薛涛

还有很多，百度一下你就知道

许穆夫人

第一位女诗人

时间要上溯到春秋战国时期，这位开创先河的女性被称作“许穆夫人”，乃卫宣公之女，嫁与许穆公为妻。周惠王十七年，许穆夫人之兄卫雏公荒*失政，狄乘机攻灭。许穆夫人想赶去向大国求援，被许国君臣所阻。“许穆夫人悯卫之亡，伤许之小，力不能救；思归唁其兄，又义不得。”于是创作了诗篇《载驰》。这是中国历史上著名的爱国诗篇，单从时间上来讲，比屈原的《离骚》还要早三百多年。

蔡文姬

汉代文学家蔡邕的女儿，有深厚的家学渊源。蔡文姬的生活经历正好与东汉末年朝代更迭、混乱不堪的时局惊人的相似。她的《悲愤诗》用血泪书写自己坎坷的经历，同时也成了汉末那段历史的书记员。“汉季失权柄，董卓乱天常，志欲图篡弑，先害诸贤良。……见此崩五内，恍惚生狂痴”。在战乱的年代生灵涂炭，最遭殃的当然是百姓，可被乱兵所虏，辗转流落南匈奴十二年的蔡文姬更是不幸中的不幸，幸好后来曹操用金璧把她从匈奴赎回，她的遭遇折射出时代的悲哀，她更是时代女性的代言人。

薛涛

字洪度。她的诗往往感情较为内敛温和，诗句文雅清淡。如著名的《春望词》就颇有《古诗十九首》之遗风。虽是盛唐气象、国泰民安的氛围，可是薛涛生活的小环境使她的诗作也难免有一些哀叹的情愫，“峨眉山下水如油，怜我心园不系舟，何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。”从诗句的叹婉中我们仍会感受到她内心深处奔腾的 和不失豪迈的气势。距杜甫浣花草堂不远的成都近郊，至今还耸立一座薛涛“吟诗楼”，点缀著锦江玉垒的秀丽风光，那是薛涛晚年栖息吟咏之地。

鱼玄机

与薛涛齐名的是女道士鱼玄机。鱼玄机，字幼微，又字慧兰。鱼玄机诗作大胆，多情，她几乎不掩饰强烈的感情和独特的思想，欢喜、悲哀、忧郁、柔情都会坦荡荡地跃然纸上。在她这里，打动人心的是扑面而来的真挚情感，而诗的章法和技巧却显得不那么重要了。如《赠邻女》中“易求无价宝，难得有情郎……自能窥宋玉，何必恨王昌”——我们尽可以去大胆追求宋玉这样才高八斗、风流潇洒的男子，又何必再为那薄情郎伤心呢？其思想之大胆开放在今天也觉得叹为观止。

李冶

她容貌俊美，天赋极高，从小就显露诗才，颇有文才。出家为女道士后，她又与许多诗人鸿儒交游，酬咏甚多。她神情潇洒，专心翰墨，生性浪漫，爱作雅谑，又善弹琴，尤工格律。当时超然物外的知名作家陆羽（鸿渐）和释皎然均同她意甚相得，著名诗人刘长卿也与她有密切联络，她还与朱放、韩揆、阎伯钧、萧叔子等人情意非常投合。其中诗歌《寄朱放》、〖送阎二十六赴剡县〗等诗一扫从来女性作家的羞涩之态，坦然男女社交，在千后千年的历史上都是罕见的。天宝年间，玄宗闻知她的诗才，特地召见她赴京入宫，那时，她已进入暮年，正栖身著名的花都广陵。接旨后，只得应命北上。她有七律《恩命追入留别广陵故人》（《四库全书总目提要》以为“其详词意，不类冶作”，似乎缺乏根据。）诗一首。

宋代女诗人李清照，人们谈到李清照，更多的是忆起了她婉约的词作“知否，知否，应是绿肥红瘦”。“帘卷西风人比黄花瘦”等。李清照的诗比起她的词来，有着完全不同的风貌。大家都知道她是婉约词派的代表人物，可她的诗却雄浑豪迈，内容涵盖面很宽泛。李清照虽为封建礼教笼罩下的女性，却有着清醒的政治头脑和敏锐的政治眼光。李清照透过大量的社会现象清楚地看出，北宋末年的政治形式，酷似安史之乱前夕李隆基统治下的唐王朝。李清照对此甚为忧虑，也极其愤懑。在她的诗里，她用安史之乱给唐王朝带来的巨大灾祸，警告当朝皇帝要注意汲取历史教训:“五十年功如电扫，华清花柳咸阳草。”李清照的诗词创作可谓有胆有识，说她有胆，因为北宋王朝对言论控制极严；说她有识，是因为她的政治洞察力是非凡的。

朱淑真,

宋代女词人，一作淑贞，号幽栖居士。朱淑真籍贯身世历来说法不一，《四库全书》中定其为“浙中海宁人”，一说“浙江钱塘（今浙江杭州）人”。祖籍安徽歙州（州治今安徽歙县），南宋初年时在世，相传为朱熹侄女。朱淑真生于仕宦家庭，其父曾在浙西做官，家境优裕。幼颖慧，博通经史，能文善画，精晓音律，尤工诗词。素有才女之称。相传因父母作主，嫁给一文法小吏。因志趣不合，婚后生活很不如意，抑郁而终，其墓在杭州青芝坞。

其他不是特别出色的女诗人，还有柳如是、唐婉比较陌生的，如苏若兰、冯小青、关盼盼

元代的主要文学形式是词曲，女作家不少，但现在有名字可考的只有十多位。明代以后，由于道学盛行，对妇女的封建约束加强，虽妇女作诗作文较少，但仍代有才媛，如比较著名的有清代吴兴女子沈彩，能诗工书，文章也好，著有《春雨楼集》十四卷，其中诗词七卷。

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另外。有本书叫做《满目梨花词》

就描写了历代的女诗人。。

1许穆夫人 彪悍的人生不需要老公

2庄 姜 在铺满鲜花的道路上

3百里奚妻 死鬼，我只等你十年

4虞 姬 他是假霸王，我是真虞姬

5戚夫人 跳舞的孔雀，好色的英雄

6刘细君 悔当年头重脚轻根底浅

7班婕妤 好一桌爱情盛宴，吃得我孤独满腹

8卓文君 豪放女以诗唤郎君

9班 昭 才华是最美好的

10徐 淑 您呼叫的老公不在服务区

11蔡 琰 改嫁也可以成为时尚

12甄 妃 现实如此现实，何必那么现实

13左 芬 大流氓司马炎的御用文书

14苏若兰 爱情就是老实地蹲在墙根儿

15谢道韫 爱是丢在地上的一只鞋

16鲍令晖 人生每天都是现场直播

17刘令娴 请你务必风花雪月

18李季兰 爱情的福音止于幻想

19江采苹 今天皇上下早班

20薛 涛 爱我的请举手， 不爱我的请倒立

21关盼盼 叶子的离去是风的不挽留

22鱼玄机 咸宜观 杀人案揭秘

23黄崇嘏 和痛苦是一回事

24杜秋娘 美女身在锅炉旁

25花蕊夫人 你不是爱上我，而是爱上爱情

26严 蕊 夏娃来晚了，亚当就数她的肋骨

27吴淑姬 忽悠数不尽的春去冬来

28李清照 人生若只如初见

29唐 琬 你穿上婚纱，我披上袈裟

30朱淑真 思想有多远，你就滚多远

31王清惠 我为你离歌一曲

32张玉娘 鹦鹉一去春寂寂

33萧观音 岁月油炸了我的坚持

34贾蓬莱 我不是别人，你也不是我

35冯小青 女人最好在懂的时候装不懂

36黄 峨 你的伟大，怎样捍卫都不过分

37马湘兰 情人见面，分外脸红

38张红桥 天天见面，绝不要柴米油盐

39柳如是 我的身体就像你的基金

40倪瑞璇 疯狂的石头会唱歌

41贺双卿 向沸腾的生活致敬

42吴 藻 女诗人的智商仅次于爱因斯坦

描写恋人感情的古诗

雍裕之 自君之出矣，宝镜为谁明。思君如陇水，长闻鸣咽声。

张祜 自君之出矣，万物看成古。千寻葶苈枝，争奈长长苦。

辛弘智 自君之出矣，弦吹绝无声。思君如百草，撩乱逐春生。

陈叔达 自君之出矣，明镜罢红妆。思君如夜烛，煎泪几千行。

李康成 自君之出矣，梁尘静不飞。思君如满月，夜夜减容晖。

贾冯吉 自君之出矣，红颜转憔悴。思君如明烛，煎心且衔泪。

陈后主 自君之出矣，绿草遍阶生。思君如夜烛，垂泪著鸡鸣。

刘义恭 自君之出矣，笥锦废不开。思君如清风，晓夜常徘徊。

孝武帝 自君之出矣，金翠暗无精。思君如日月，回还昼夜生。

徐干 自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。

秋风词 李白

秋风清，秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊。

相亲相见知何日，此时此夜难为情；

入我相思门，知我相思苦，

长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，

早知如此绊人心，何如当初莫相识

一剪梅 李清照

红藕香残玉蕈秋，

轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？

雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除。

才下眉头，却上心头。

无题 李商隐

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

夜雨寄北 李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

雨霖铃 柳永

寒蝉凄切，对长亭晚。骤雨初歇，都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，待与何人说!

蝶恋花 柳永

拟把疏狂图一醉，

对酒当歌，

强乐还无味。

衣带渐宽终不悔，

为伊消得人憔悴。

卜算子 宋 李之仪

我住长江头，君住长江尾；

日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休？此恨何时已？

只愿君心似我心，定不负相思意。

古代女诗人词人写的关于丁香的诗词

江上悠悠人不问，十年云外醉中身。

殷勤解却丁香结，纵放繁枝散诞春。  丁香

《丁香结·香嫋红霏》

宋  吴文英

香嫋红霏，影高银烛，曾纵夜游浓醉。正锦温琼腻。被燕踏、暖雪惊翻庭砌。马嘶人散后，秋风换、故园梦里。吴霜融晓，陡觉暗动偷春花意。 

还似。海雾冷仙山，唤觉环儿半睡。浅薄朱唇，娇羞艳色，自伤时背。帘外寒挂澹月，向日秋千地。怀春情不断，犹带相思旧子。

《摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻》

宋      李清照

揉破黄金万点轻，

剪成碧玉叶层层。

风度精神如彦辅，

太鲜明。

梅蕊重重何俗甚，

丁香千结苦粗生。

薰透愁人千里梦，

却无情。

《南园荔子熟名曰魏紫盖是陈家紫种以先公赐封》

宋     陈宓

先世栽来四十年，南园魏紫始名传。

丁香乍翠兰芬烈，龙脑初开玉色鲜。

可踵蔡家名翰苑，谁夸乌石擅山前。

追思往事浑如昨，食罢无言意惘然。

关于感情的古诗

飒飒秋风生，愁人怨离别。

含情两相向，欲语气先咽。

心曲千万端，悲来却难说。

别后唯所思，天涯共明月。

有关感情的古诗

1、王宫百官动，晓示万民行。明媒娶佳丽，赵威后问情。双人同用力，阳春神童临。

2、我心深怀无忘却，爱巧交织思忆灵。斯景在春花含笑，蒙柔千日永世情。

3、琼花香永羁华年，我心未远总流连。爱怎言不许一诺，你情莫变共新天。

4、问世间，情为何物，直教人生死相许。

老舍，本名舒庆春，字舍予，清光绪二十四年生于北京西城小羊圈儿胡同的贫民家庭里，上有三个姊姊和一个哥哥，老舍是家中最小的孩子。父亲舒永寿，是满清正红旗的皇城护军，1900年八国联军，他在与侵略者的巷战中身受重伤，全身被炸成肉花，死于北长街的一家粮店中。从此，老舍一家原本清苦的境况更是雪上加霜。

　　老舍家境困苦，使他的求学道路上也坎坷多艰。从私塾、小学到中学，经济上十分为难，数进数出，还是母亲咬了牙作难和好心人资助，最后才得以进入北京师范学院。

　　老舍在北京师院的五年学习生活，成绩一直是上等，还受校长方环和语文老师宗子威的影响，开始写诗、散文和演讲，光芒毕露，这是在文化基础上奠定他将来创作生涯的第一步，也是他将来走向社会的一个重要起点。

　　毕业之后，直接被派任公立小学校长。任上，五四运动爆发，虽不能直接参加，但是反帝国、反封建、争民主的革命潮流，启示了他的思想：

　　假若没有‘五四’，我很可能终生作这样一个人：兢兢业业地办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子，如是而已，我绝不会忽然想洗去搞文艺。

　　以前我以为对的变成了不对……这一下子就打乱了两千年来的老规矩，这可不简单！我还是我，只是我的心灵变了，变得敢于怀疑孔圣人了！这还了得！假若没有这一招，不论我怎么爱好文艺，我也不会想到跟才子佳人、鸳鸯蝴蝶有所不同的题材，也不敢对老人老事有任何批判。

　　这运动使我看见了爱国主义的具体表现，明白了一些救国存亡的初步办法。反封建使我体会到中国人的尊严，人不该作礼教的奴隶；反帝国主义使我感到中国人的尊严，中国人不该再做洋奴。这两种认识就是我后来写作的基本思想与情感。

　　文学革命使他感到狂喜，他开始以白话文创作，写下了他第一篇习作《小铃儿》，叙述小孩子打洋人的故事，这无疑是老舍爱国主义的一个开端。

　　二十五岁，老舍受聘到伦敦大学东方学院担任华语教员。为了学英文，他开始拚命地念小说，其中威尔斯、莫泊桑、梅瑞狄斯、特别是康德拉（黑暗之心）对他影响甚大，他喜欢这些近代小说写实的态度，尖锐的笔调。这些小说已成为社会的指导者，人生的教科书；不只提供消遣，而是用引人入胜的方法作某一事理的宣传。

　　到了英国，我就拚命地念小说，拿它作学习英文的课本。念了一些，我的手痒痒了。离开家乡时自然想家，也自然想起过去几年的生活经验为什么不写写呢？老舍‘想家’，其实是想在国内所知道的一切。那些过去就像图画，常在心中往回不已。他开始动笔，舍弃中国小说章回体的旧形式，加上往日的生活经验及他富有幽默的特点，大胆放野地写下去，写成三篇长篇小说：《老张的哲学》、《赵子曰》及《二马》，显示其独特风格和观察的特殊生活领域，为其文学之路，奠定重要基础。

　　三十一岁回国任教，老舍怀抱着爱国的激情和高昂的创作热情，又由远方的英国切进到他熟悉的古老的中国社会现实中来，再加上对文学理论的研究，这就推动他第一个创作高产和丰收时期。许多重要的长篇小说，如《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、甚至今天要讨论的《骆驼祥子》都在这时期创作。这些作品奠定老舍在中国文坛上的重要地位，是他成为一名符其实的大文学家。

　　1937年，抗战爆发，老舍成为抗战文艺最积极的实践者。以老舍在在文坛的地位，他的爱国热诚和热心公益事业而又具有团结各方力量的吸引力，在武汉组织‘中华全国文艺界抗敌协会’，被推举为常务理事（实际负责人）达八年之久。

　　我是怎样期待着那大时代锻炼出来的文艺生力军，以严肃的生活，雄美的体格，把白面与文弱等等可耻的形容词从此扫刷了去，而以粗莽英武的姿态为新中国高唱那前进的战歌呢！

　　他怀抱着爱国热忱的高涨，推动他的社会观和文艺观向着革新的方向发展，所作不出抗战宣传的作品，如《四世同堂》。同时，他也注意到通俗文艺形式，拜访鼓书艺人，学习和讨论鼓书作法，有许多曲艺的创作。同时也融合相声的语言与戏曲的表现手法，大大加强话剧的创作，如《十五贯》。抗战这一大形势，使老舍从学府的生活天地和市民的写作范围突破出来，早期他还着力于赞颂、鼓励群众抗战爱国的热情，到后来，人民的生活愈加困苦，他的眼光不得不转注到抗战背后的社会现象了：国民党消极抗战、顽固统治，小官藉机发国难财，吃抗战饭，老舍将这些面相用讽刺喜剧的形式刻画出来，更显黑暗现象与民族弱点的批判，也深化了老舍的爱国主义。

　　1949年，老舍回到了他朝思暮想的故乡——北京。他对北京怀有深情，他把北京看做一块宝地，走过旧时代，真诚地投入新生活，开始新的创作热情。这时期有最著名的剧作：《龙须沟》、《茶馆》。但是，1962年开始的文化大革命风潮，首要铲除的便是黑五类的文艺家，以老舍在文坛上的崇高地位，当然成为***杀鸡儆猴的首要目标。老舍疑惑的是，他也是穷人家出生，一辈子都在为穷人造福利事业，批评资本主义社会的喧嚣、匆忙、拜金、与贫富不均，为什么是黑五类？但不由分说，老舍即成为众矢之的，批斗、攻击、满身是血，最后，带着所有的绝望，在太平湖畔想了不为人知的一夜，然后吃了许多冷水死去了。

　　著作书目：

　　《老张的哲学》(长篇小说)1928，商务

　　《赵子曰》(长篇小说)1928，商务

　　《二马》(长篇小说)1931，商务

　　《文学概论讲义》(理论)1931，齐鲁大学文学院

　　《小坡的生日》(长篇小说)1934，生活

　　《猫城记》(长篇小说)1933，现代

　　《离婚》(长篇小说)1933、良友

　　《老舍幽默诗文集》1934，的代

　　《赶集》(短篇小说集)1934，良友

　　《樱海集》(短篇小说集)19Z9，人间

　　《蛤藻集》(短篇小说集)1936，开明

　　《老牛破车》(创作经验)1937，人间

　　《三团一》(曲艺集)1938，重庆独立出版公司

　　《骆驼祥子》(长篇小说)1939，人间；修改本，1955，人文

　　《火车集》(短篇小说集)1939，上杂

　　《残雾》(话剧)1940，商务

　　《文博士》(长篇小说，又名《选民》)1940，香港作者书社

　　《张自忠》(话剧)1941，华中图书公司

　　《大地龙蛇》(话剧)1941，国民图书出版社

　　《剑北篇》(诗集)1942，文艺奖金管理委员会出版部

　　《归去来兮》(话剧)1943，作家书屋

　　《国家至上》(话剧)与宋之的合著，1943，南方印书馆

　　《谁先到了重庆》(话剧)1943，重庆联友出版社

　　《桃李春风》(话剧，又名《金声玉报》)与赵清阁合著，l943，中西书局

　　《贫血集》(短篇小说集)1944．文聿出版社

　　《火葬》(长篇小说)1944，晨光

　　《惶惑》(长篇小说，又名《四世同堂》第1部)1944，良友

　　《偷生》(长篇小说，又名《四世同堂》第2部)1946，晨光

　　《东海巴山集》(短篇小说集)1946，新丰出版社

　　《微神集》(短篇小说集)1947，晨光

　　《月牙集》(短篇小说集)l948，晨光

　　《方珍珠》(话剧)1950：晨光

　　《龙须沟》(话剧)1951，大众

　　《老舍选集》1951，开明

　　《春华秋实》(话剧)1953，人文

　　《老舍短篇小说》19567，人文

　　《福星集》(散文集)1958，北京

　　《茶馆》(话剧)1958，戏剧

　　《上任》(短篇小说)1958，作家

　　《四世同堂》(长篇小说，又名《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三部曲)上下册，1959，百花；l—3部，四川人民

　　《正红旗下》(长篇小说)，人文

　　《老舍小说集外集》1982，北京

　　《老舍文艺评论集》1982，安徽人民

　　《老舍选集》(1—4卷)1982，四川人民

　　《老舍戏剧全集》(1一4卷)1982，戏剧

　　《老舍新诗》1983，花山

　　《四世同堂补篇》(长篇小说)1983，百花

　　《老舍散文》1984，百花

　　

“采菊东篱下，悠然见南山”，早在孩童时期，就对陶渊明笔下的田园之乐充满向往，如今长大成人，见惯了大楼大厦，这样的情感愈发强烈，仿佛只有这平凡的一草一木，才是治愈人心的最好良药。此番天柱山之行，我来到了这样一个地方，宛若世外桃源，让人恋恋难忘，它就是天仙峡。

初闻其名，便有种浪漫之意，宛若穿越到董永七妹的唯美爱情故事中，让人倍感美好。真正来到此地后，才发现远不止这么简单，原来这浪漫之中，还带有一丝意想不到的惊喜。

天仙峡景区位于安徽潜山市水吼镇，远离尘世喧嚣，是一座真正意义上的“世外桃源”。景区以“天仙文化”为主题，景点星罗棋布，以花仙谷、空中漂流、鹊桥、彩虹滑道等景点为主要特色，与浪漫故事于一体，让人流连忘返。

初见天仙峡，迎接我的是一颗年过百年的古槐树，高达30余米，郁郁葱葱，枝头挂满了福袋，微风轻拂，福袋随风起舞，让人倍感美好，据说这里是情侣的必打卡之处，这里的福袋都是情侣们亲手挂上的，寄托了无限幸福。

不远处，一座玻璃吊桥遗世而独立，将两座大山相连，气势十足，玻璃吊桥四周烟雾缭绕，宛若人间仙境。

这里不仅是一座得天独厚的观景平台，更是一处不可多得的拍照打卡地，洁白的围栏与脚下的玻璃相互映衬，勾勒出几分高级感，举手投足间尽显简约大气，背景的烟雾虚无缥缈，更为照片增添了几分“特效”，瞬间质感十足。

缓缓走进一片竹林，让人意想不到的是，这苍翠之中，竟然藏着一座“空中漂流”，漂流从天仙瑶池出发，沿着蜿蜒盘旋的玻璃隧道而下，落差高达100余米，全程心惊肉跳，刺激无比，让人十分过瘾。

如果你觉得空中漂流太过刺激，不妨体验一下这里的彩虹滑道，五彩斑斓的滑道蜿蜒而下，宛若一条七彩瀑布，让人倍感童趣。坐上轮胎坐垫，顺着滑道缓缓而下，感受两侧的颜色不断跳跃，喜悦之情溢于言表，仿佛回到了小时候，快乐如此简单。

沿着路牌走走停停，不知不觉便来到了鹊桥，古老的鹊桥静静矗立着，上空的花海点缀，意境十足，拾级而上，仿佛在桥的另一头，便能邂逅爱情。景区的环境安静恬美，适合发呆放空，不知不觉便度过了一个惬意午后。