怎么才能从文章中体会主旨和作者想要表达的思想感情

这个网站上的东西不能复制，挺有用的。自己去看哈啊~

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下面还有一些。

关于文章主题把握方法的案例

厦门市禾山中学 凌明月

作者写一篇文章，总是要表达他的所见所闻所思，这样，作者就把自己的“目的、感受或思想纳入一种感官媒介中，使读者可以从中体验到这种目的、感受或思想（H·帕克《美学原理》）”。与作者的写作相反，阅读对读者来说则是一种逆向接受的过程，读者要通过文字这一感官媒介去领会作者所要表现的目的、感受或思想（即主题），作者的表现与读者的领会构成一种双向逆反的辩证过程。

对文章主题的把握无疑是重要的，它来自于读者对文本的分析，却又指导读者深入分析文本，从而体会作者在表现手法上的精巧及情思上的深邃性，获得审美愉悦，提升自己的审美品味及境界，最终提高自己表现美的能力。

读者要领会作者在文章中所想表现的主题，如果能掌握一定的方法，则可以取得事半功倍的效果。笔者在教学中采用了一些较为有效的方法，下面结合几篇课文说说这些方法，权作案例。

一、标题分析法

标题的拟定大都是作者思想内核在文章形式上的精炼体现，“凡走过必留下痕迹”，同样，凡落笔必留下作者思想的印痕，因此，它必然会成为我们解读文章主题的钥匙。当然，有时标题的拟定也会有随意性，它或许是作者“福至心灵”的闪念灵思，但这种偶然性中却蕴含着某种必然性，作者忽然发现某个标题，并认可之，说明这个标题切合了作者的表现意图。表现意图必然在先，发现的的行为在后（比如：“中国找到了有中国特色的社会主义道路”，这句话蕴含着一个意思，即有中国特色的社会主义道路其实在世上早已存在，我们只是发现了这条符合中国国情的道路而已。）标题泄露了作者思想内在的“秘密”。对标题的分析往往可以轻而易举地把握文章的主题，这是一种传统的方法，但是我们在教学中却往往重视不够。

阅读鲁迅的《从百草园到三味书屋》，如果能抓住标题来分析，则全文的脉络清晰可见。文章由两个地点名词“百草园”、“三味书屋”和两个介词“从”、“到”组成，文章写了作者在两个地方的生活，展现了两种不同的生活，教参中认为本文的写法是：两部分所写的两种生活形成对比。笔者认为，标题可以揭示文章的结构及写法，但在写法上却不是对比，因为介词“从”和“到”除了揭示了文章在行文上的时间顺序，更重要的是体现了一种层进的逻辑关系。对文章的两个部分进行细读，不难发现作者笔下的百草园生活是生动活泼的，但三味书屋的生活也是趣味盎然的，以前我们认为这篇文章的主题是：批判封建教育制度，这实在值得斟酌。本文选自《朝花夕拾》，一个回首往事的人，在心理上应该会更温和一点，而不是批判；再者，作者写这篇文章是在加入“语丝社”之后（1926年），此时期语丝社的文章大部分是情思散文，鲁迅作为语丝社的一个成员应该与其他主要成员的创作倾向有某些方面是能够切合的；另外，文章中时时也流露出对三味书屋生活的怀念（如对寿镜吾先生的刻画，作者未有一笔鞭挞）。“从”“到”的介词关系其本质是在说明人生阶段的嬗递，作者显然在文章中表达了一种温暖的情感回味，这样的回忆或者也可以说是严酷的社会斗争中的短暂的心灵避难。我想在文章主题的挖掘上，标题是泄露了一定秘密的。新教材对旧教材认同的文章主题的修改，体现了新课程改革的进步。

史铁生的《我与地坛》是一篇每读必有所获的美文，但对文章七个部分结构上的内在脉络与主题的理解却一直争议颇多。我先简述本文七个部分的内容：第一部分写作者在地坛里对自己“残疾”的命运的思考，儿子的命运给母亲的命运带来了苦难；第二部分写了母亲面对这样的苦难时的“坚忍的意志和毫不张扬的爱”；第三部分其实是一个过渡，作者在这个部分中表达了对地坛的“感恩”与对母亲的“想念”。第四部分写了几个（组）人物，中年夫妇在时光中变老，爱唱歌的小伙子日复一日地等待命运之神的钟情，饮酒的老头悠闲地品味生活，捕鸟的汉子等待着或许不能实现的希望，女工程师在作者的想象中生活着，长跑家与命运之神一次次错肩。不管这些人怎样地生活着，他们 “在生活着”就是最基本的现状，世界以其纷纭多态显示了它本来的面目。第五部分，作者写了一个漂亮的小姑娘，但她却是一个弱智者，作者说“就命运而言，休论公道”，除了接受命运的安排能做什么？作者由自己不幸的命运而拓展到其他所有不幸的命运，他追问“一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？”第六部分，作者对人生的质询达到高潮，他认为人都是命运的“人质”，“人真正的名字是：欲望”，人活着是欲望驱使的造就的结果，同时，对欲望的追求也给予了人活下去的动力，象第四、五部分中的几个（组）人，他们都在某种的“欲望”中生活着，这构成了生活的常态。第七部分中，作者设想自己面对死神的召唤时的平静，因为他毕竟是活得有意义的，因为他以其不息的欲望将生命的歌舞“炼为永恒”！

《我与地坛》标题中有一个主词“地坛”是很值得研究的，地坛是一个圆形的建筑物，从上面文章内容的简介中可以看出，文章的结构其实也是一种圆形的、向外拓展的“地坛式”结构。作者以地坛作为叙事、抒情的起始点，由自己的命运扩展到对母亲命运的思考，进而思考周围的人的生活，更进一步思考不幸的人的“救赎”问题，逐层外化，使文章的主题逐层深化。标题中的“与”联结“我”、“地坛”两个主词，揭示的是我与地坛（包括地坛里的人、物）之间的亲密关系，我给予地坛生气，地坛给予我生命的感悟。通过标题的分析，文章的结构与主题极为清晰。

二、文脉把握法

亚里斯多德的美学思想里有一个最基本的内容——有机整体观念。他在《诗学》第八章中说：“一个完善的整体之中各部分须紧密结合起来，如果任何一部分被删去，就会拆散整体。因为一件东西既然可有可无，就不是整体的真正部分。”形式上的有机整体其实就是内容（或主题）内在规律的反映，这种规律性在文章里体现为文章脉络（文脉）。文脉主要指线索性的词语（表示时间、地点、逻辑关系的词语），这些词显示了文章情感与理性思维的推进，因此要领会文章的主题，就要有整体性观念，把握清楚文脉。

富兰克林的《哨子》是一篇深刻隽永的短文，对文中三个词（“七岁”、“长大”、“总之”）的把握，就把握了文脉，也就可以从整体性上清晰理解全文的结构，从而深入领会文章主题。第一段记述的是“七岁的时候”自己为了一个哨子付出了过高的价钱，它带来的悔恨远远超过所带来的快乐。第三段写“长大进入社会”，看到人们为了哨子付出的了过高的代价（为“恩宠荣禄”，为“名望”，为“财产”，为“寻欢作乐”，为“外表、装束、住宅、上等家具、精致的设备”等），最后一段，作者以“总之”作结，引出观点。显然，这篇文章是以自己的经历为生发点，联系到生活现象，而文中写人们为之付出过高的代价的“哨子”与作者经历中的哨子同质却不同物，可见“哨子”在这里具有象征意味——不良的人生欲望，“总之”一词引入对人生“悲苦”主题的探讨，揭示了人类探寻幸福之路的途径，向读者展现了宏大的人生命题，而这也正是本文的主题所在。这篇文章10段三个部分构成一个有机的整体，情感与理性思维的脉络循序推进，主题的表现自然水到渠成。

三、关键词把握法

恩斯特·卡西尔在《歌德的潘多拉》中有一段精彩的论述：“概念和思维形式不是一开始就完全消融在体验和诗歌形式中，相反，它们拥有与后者相对的独立和可分解部分。但是原初建构的主题越是广泛地展开，它们也就不再保持这种二元论，在歌德晚年成熟的诗歌中，意义与直观、思想和体验显示了一种全新和真正的统一。”这段话说明作者的思想必须通过文字的感官媒介来表现的，文字就象脚印显露了作者思想的倾向。文字在人们的运用过程中形成了自己的情感倾向与意蕴内涵（“意义与直观、思想和体验显示了一种全新和真正的统一”），“玫瑰”能够象征爱情，是因为人们一次次地把它作为表达爱情的物质工具，这个词也就逐渐具有了精神内涵，然后文人墨士在文章中多次使用，其意义在使用的过程中叠加沉淀下来，最终形成了其独有的精神内涵。苏东坡在他一首咏雪诗前面的小序里说，决不用“盐”这个字指雪，“雪”这个字总是胜过“盐”，说的就是这个道理。“明月”隐喻思乡，其实也是在人们一次次举首仰望和落笔书写表达思乡之情的行为中凝固下来的。不仅实词如此，虚词亦同。“唉——”表示感叹，是人的情意通过发声的行为而后凝定下来的。可见，作者在行文中选择情感倾向与意蕴内涵不同的字词，反应了作者不同的情思，进而可以咀嚼出文章的主题意旨所在，或者至少可以品味到其中的思想倾向。

张晓风的《敬畏生命》中，面对一棵树无止无尽地飘送种子的情景，她在文章中用了一个词“动人心魄”。这个词所透露的正是作者对造物的伟岸、生命传承的神奇、生命的执着意志、生命突破困境及有限性之慷慨的震撼与敬畏。抓住这个关键词，仔细咀嚼，就可以举重若轻地分析文章、把握主题。

叶圣陶的《苏州园林》是一篇典范的美文，我在讲课伊始对学生提了一个问题：“本课有一个词用得极其频繁，这个词是作者对苏州园林景致的一种比喻，这个词是什么？”学生很快就找到了“画”、“画意”，都没错，就是这个词。我的第二个问题是：“作者从哪几个方面表现苏州园林富于‘画意’？”很显然有五个方面：亭台轩榭的布局、假山池沼的配合，花草树木的映衬，近景远景的层次、每一个细部的图画美，由此可见，文章的四个“讲究”与“一切”两个词是对下文的总说，此篇文章的结构历历在目，条分缕析，丝毫不乱。而文章的主题也可由“画意”二字引申出来（当然也有很多人认为说明文并没有主题，但是凡是文章都是作者意图的一种表现，因此它必然是有主题的），显然作者是要“鉴赏”苏州园林，而这个词在文章的第一段中就出现了。当然我们也不能忽视另一个词——第八段中的“赞叹”，“鉴赏”与“赞叹”正是本文的主题。分析文章时，抓住了这些词语，作者写作的本意就很清楚了，剩下的事情就是用“心”去旅游了。

文学作品作为一种艺术形式，它的目的就是表现生活，因此对“艺术”有这样一种的定义：“艺术即是表现。”每一种生活都有一种不可让与的权利去得到表现，文章的使命就是去表现生活以及人在生活中的情感、思考及伟大的想象力，读者的使命之一则是要把握作者在文章中所要表现的主题，希望以上几种方法能帮助学生准确、快速、有效地把握住文章的主题。

该文章转自[语文123资源网]：http://wwwyuwen123com/Article/200609/23481html

信念是认知情感和意志的有机统一体，信念是指人们对自己的想法观念及其意识行为倾向，强烈的坚定不疑的确信与信任。

信念的含义

信念；情绪；欲望是意念的三大属性，但意念却并不是信念；情绪；欲望的结合体，只是意念中有这三种属性。信念与情绪和欲望的关系：信念为情绪和欲望指引方向。你的信念决定了你会产生什么样的情绪和欲望。而不是反过来的。和信心不同，有时你的欲望强烈到你必须付出更多的“信心”时，才慢慢会往“必胜的信念”去转变。你的信念决定了你对特定的环境和事物产生什么样的情绪和欲望。

信念树：你的核心信念与丛生信念组成了你的信念系统。你的信念其实多的数不胜数。核心信念充当主要枝干，丛生信念就是枝叶。从核心信念中会诞生出很多丛生的信念。因为当你有一个核心信念时，你会自动的把相似的信念收为己用，而把冲突的信念自动过滤。

“我要把别人看到的当成我的太阳，别人听到的当成我的乐曲，别人嘴角的微笑看作我的快乐。”——海伦·凯勒（很难想象，双目失明的她是如何摸着荆棘爬过来的；无法明白，两耳失聪的她是怎样感受大地的钟声闯过来的。我想，那一定是她心中的阳光召唤她，为她指路。

认知情感的含义

首先情感认知是人特有的，是一个人心理的基本过程。那么我们首先来解剖一下这个名词，情感顾名思义就是人类固有的心理活动。对世间万物的一个对待方式，表达方式。而认知是人们对某个物体，对某件事情所理解的程度。那就不难理解，情感认知就是我们对待世界，对待自己的时候所表现，表达方式的认识，理解程度。就像你对自亲人的情感认知就是除了血缘关系还有抚养这些直接的联系，但是还有一层感情就是你对亲人的爱，但是每个人对这个爱的理解是不一样的。这就是每个人的情感认知也是独有的。

意志的含义

意志是有意识地确立目的，调节和支配行动，并通过克服困难和挫折，实现预定目的的心理过程。受意志支配的行动叫意志行动，所以意志行动是有意识、有目的的行动，行动的目的通过克服困难和挫折才能达到。

保加利亚剧作家、小说家。生于弗拉查州弗拉尼亚克村。1924年加入保加利亚***。解放后，担任过人民图书馆馆长等职。

瓦西列夫的第一部剧本《麻风病人岛》（1939），写医生、教师和农艺师同农民的疾病、愚昧和贫困作斗争的生活。解放后写有《警报》（1951，中译本为《人间乐园》）、《情》（1952）、《幸福》（1954）等剧。这些作品以反法西斯斗争为题材，表现尖锐的社会冲突，获得戏剧界好评。《警报》通过剖析后备役少校维坦一家在反法西斯斗争中的不同表现和相互关系，批判所谓“中立” 的错误观点， 歌颂革命者的英勇斗争精神。《情》中的主人公马林曾积极参加反法西斯斗争，但解放后却脱离现实生活，陷入个人主义泥坑，最后终于认识了自己的错误。《幸福》描写四个知识分子对不同理想的追求和走过的不同道路，揭示了只有为人民的利益而斗争，才有个人的幸福这一主题。

瓦西列夫还著有多种小说、**文学脚本和儿童文学作品。曾两次获得季米特洛夫奖金，并获人民文化活动家和社会主义劳动英雄称号。

二、瓦西列夫 《情爱论》 网站

研究者曾对500名女大学生进行了为期4年的关于从处女到非处女转变的心理研究，发现女大学生体验过性活动的比例随年级递增。比例分别为：大一7%；大二13%；大三20%；大学四年级，约有1/4的女性经历过性生活体验。

研究者认为，女大学生的性行为并不单纯地取决于年龄的大小。青春期性激素分泌，固然可以对某些行为的启动和追求起到生物学上的催化作用，如女子月经初潮的提早及男子青春期的提前、都加速了年轻人的性觉醒、然而，除此之外，一些与之相关的社会原因，也越来越受到了人们的重视，其在大学生性行为中起着推波助澜的作用。如：

(1)商品经济的冲击，文学艺术（诸如**、电视、录像、流行歌曲、刊物等）的潜移默化。

(2)在20多年前，青年性活动那种引人注目的性别方面的显著差异，现在似乎不那么明显了。如同男性一样，女性也开始把自己的性需要看成是正当的，而且现代避孕方法的发展，也导致了女性性活动的增加。

(3)社会对女性性活动越来越采取任其自然发展的态度，也为她们追求感官快乐抑或别的目的而采取的性行为大开方便之门。

(4)20世纪80年代以来，权威遭到青年贬低的趋势扩展到了性的领域，抽去了高悬在女大学生头上的达摩克利斯之剑。

除了上述生理原因、社会原因对当代女大学生的性行为的巨大影响之外，还有一个不可忽视的因素那就是心理原因，即导致其性行为的心理因素。女大学生正是在各种心态的诱使下，才越过了“雷池”，发生了各种各样的性越轨事件。

显示河爱情的忠诚

有的女生在恋爱过程中，对男友很满意，视对方为梦中的白马王于，对方却对她若即若离。姑娘生怕飞走了金凤凰，于是主动献出贞操，试图以最宝贵的圣地换取最忠诚的爱。

“我怕失去了他。”某高校的一位女生说道，“我很爱他，我几乎是一见他就被他迷住了，但他总是犹豫不决。而且，他太理智，想得最多的不是我，而是以后的分配以及家庭是否干涉等等。可我一刻也离不开他。”这个女生根自信，“他是个老派男生，只要我们发生了性关系，他就会负起责任，再不会离开我了，因为如果那样他就会受到良心上的遣责而永远背上沉重的十字架。”

其实，这位女生并没有领梧到爱的真谛。爱是相互吸引的，她即使用祭献式的真诚拴住了他的肉体，却不可能唤醒他心灵深处酣睡的爱。换一种角度讲，她最多只懂得爱的给予，却并没有弄明白爱的真意，得不到相应的回报。

三、瓦西列夫的《情爱论》讲些什么

保加利亚社会学家瓦西列夫的《情爱论》就是一部引导人们如何更加理性地认识情爱的伟大著作。作者从哲学、伦理学、社会学、心理学的角度出发，研究爱情的本质，透视情爱的各个相关方面，对人类的情爱作了全面深刻的阐述，读后令人如醍醐灌顶，顿时感到耳目一新。它教导我们如何更加准确深刻地理解和把握几乎与我们每个人有关的爱情，从而时我们的爱情生活更加幸福。

《情爱论》从肉体和精神的结合上研究爱情的本质，并得出科学的结论，闪烁着辩证思维的光辉。作者首先从考察人的生物本质入手研究情爱，认为“只有穿越性欲的神秘的迷宫才能进入男女之间亲昵生活的高级精神领域”。作者通过深入研究，彻底戳穿了宗教禁欲主义和虚构的柏拉图式单纯精神爱恋的虚伪，同时也无情批判了性欲至上的“动物本能主义”爱情观念。作者以他的研究成果告诉人们，男女相爱是合理的、正当的。爱情是人类精神的一种最深沉的冲动，其本身是一种善，是在传宗接代基础上产生于男女之间，能够获得特别强烈的肉体和精神享受的相互倾慕和交往之情。在这里，精神和肉体得到了最佳结合，“肉体”获得了灵性；疯狂和理智得到了平衡，“理性”获得了激情；主体和客体得到了统一，“生存”获得了审美的升华。

《情爱论》从自然与社会的结合上研究爱情，以及爱情与其他社会问题的关系，并得出全面深刻的结论，体现着科学思维的智慧。作者并不是把人类的情爱孤立出来，单独进行研究，而是把它放在社会大背景下，从自然与社会的结合上寻求科学全面的结论，在研究爱情本质的同时，深刻分析爱情与社会其他问题的相互关系。作者说，情爱就是按照和谐的规律，把自然的冲动和意识的金钱，把机体的生理规律和精神准则交织融合在一起。作者对爱情与责任、爱情与道德、心灵与理智等问题作了详尽论述。在这里，我们可以看到，爱情不仅是一个时期的事情，而且关乎一个人的命运；爱情不仅是当事人之间的事情，而且关乎责任、道义，关乎社会。它客观上引导人们在陷入爱情，享受自由、幸福的同时，切莫忘记了肩负的社会责任

艺术作品的三个层面

1、艺术语言

它是作品的外在的形式结构，是由声音、形体、画面、色彩、线条、语言文字等艺术表现的手段和方式所构成的层次。

各门艺术有各自的艺术语言，绘画是线条、色彩、构图及其组合规律，音乐是旋律、和声、演奏及其组合规律，**包括画面、声音、蒙太奇。

艺术语言功能有二：塑造艺术形象；创造形式美，直接作用于人的感官。

艺术语言强调创新，不同艺术家的艺术语言里有各自的个性 。

2、艺术形象

作品通过艺术语言所表现出来的物态化形式，它包括鲜明生动的人物，也包括其他具有审美特征的情境、画面或意境，通常分为视觉形象、听觉形象、文学形象和综合形象。

艺术形象是个性与共性的统一，感性和理性的统一，思想和情感的统一。

艺术形象是艺术作品的核心，没有艺术形象就没有艺术作品。

3、艺术意蕴

指艺术作品中所蕴含的深层的人生哲理、诗情画意或精神内涵。

艺术意蕴就是指艺术作品应当在有限中体现出无限，在偶然中蕴藏着必然，在个别中包含着普遍。

由于艺术形象的整体性，因此艺术意蕴具有多义性和模糊性的特点。

任何艺术作品都必须具有艺术语言和艺术形象两个层次，但是只有优秀的作品才深刻的人生哲理和思想内涵等艺术意蕴。

扩展资料

艺术流派

1、原始艺术与现代艺术

原始艺术具有生硬性、纯真性、力感性和野性，这既是因为原始价值关系通常是低级、粗浅、简单、直接和本能的。

又是因为当时人的认识能力非常有限，只能采用粗浅、简单、直接和机械的艺术形式来反映和描述周围存在的客观事物。

现代艺术具有高级性、细腻性、复杂性和理智性，这既是因为现代的价值关系通常是高级、深刻和复杂的，又是因为人们的认识能力不断提高

可以采用高级、深刻、复杂和辩证的艺术形式来反映和描述周围存在的客观事物。

2、现实主义与浪漫主义

现实主义就是以事物的存在状态为基本视点，来观察和分析事物的运动与发展变化的规律。

浪漫主义就是以事物的联系状态为基本视点，来分析观察和事物的运动与发展变化规律。

这两者有着不同的侧重点，前者重视现实状态，后者重视联系状态。

现实主义通常着眼于事物的具体性和特殊性，只能认识具体的、个别的事物，不能认识抽象的、普遍的事物。

浪漫主义通常着眼于事物的抽象性和普遍性，并对事物进行抽象和归纳处理，各种浪漫主义艺术形象具有一定程度的自主性和随意性。

它撇开现实生活的具体形式、具体内容，而不受具体逻辑条件的约束，把一些粗俗的、低级的东西忽略掉。

揭示人类心灵深处最深刻和最富暗示性的东西，使艺术创作变成一种创造性的冒险历程。

-艺术

答案：C

意境是艺术作品中一种情景交融、虚实相生的境界，是艺术中主观情感与客观物象的有机统一。意境中既有来自艺术家主观的“情”，又有来自客观现实升华的“境”，“情”和“境”是有机地融合在一起的，境中有情，情中有境。