陆游的一生究竟有多苦？

如果要用一个字来形容陆游的话，那就是苦，他的一生可谓是非常之苦，因为在我看来他的这种苦是源于他内心对于信念的坚持，其实如果每个人都如他这般的话，大概率都是苦的，只有放任原则，没有灵魂的人生过得会相对舒服一点，但是我想，这样的人生送给他，他也未必会笑纳吧。

陆游是南宋词人，除了他的诗还有唐婉之外，我想多数人对于他还是陌生的，或者是有才华的人命运都会比较坎坷，他也是如此，他此前多年参加科考都未能考上，最后终于考上了却只能做个闲官，而且还总被人弹劾，所以他的一生始终是在官场边缘徘徊。

不过，他却是一个爱国心极其强烈的人，他虽然官位不高，却屡次上书建议出兵北上，但是却屡屡遭到斥责，当时的南宋，所有人都沉浸在暖风微醺的意识状态下，没有人想要打仗，就连皇帝也不想，所以他的这种爱国情结就看起来与他们格格不入，所以也一直遭到别人的诋毁，但是他却丝毫没有改变自己的信念。

皇帝一度很赏识他的诗，其实借此机会，他只做一个为皇帝书写传记的小官好像也不错的，但是他却拒绝了，他坚持要求皇帝出兵北上，结果被皇帝厌烦了，而且他的对立面还有权势强大的秦侩，所以他的结局可想而知。我个人是非常崇敬他的，因为在我看来，一个国家只有多一些像他这样的爱国热血青年，国家才有崛起的希望。

陆游爱国主义诗篇的思想内容

陆游的一生写了很多诗，他自称“六十年间万首诗”。他的大量诗篇贯穿着一条红线，就是强烈的爱国主义精神。

陆游爱国主义诗篇的思想内容大致可以分为五个方面：

第一，在他的爱国主义诗篇中，最突出的特点就是：“多言征伐恢复事。”他在诗篇中突出反映了当时的民族矛盾，洋溢着收复中原，统一祖国的愿望和请缨无路，壮志未酬的悲愤，表达了强烈的爱国主义精神。陆游生活在南宋前期，南宋统治者屈辱卖国，中原大好河山沦于敌手，统治者这种妥协乞和的政策和行为，激起了当时广大人民和爱国志士的愤慨。他们强烈要求抗击金兵侵略，收复中原，恢复祖国统一。陆游的志向也是作为一名战士，投身抗金战场，而不仅仅是作为一名诗人。他在《夜读兵书》中说：“平生万里心，执戈王前驱，战死士所有，耻复守妻孥。”他希望自己驰骋沙场，杀敌报国，收复失地。但是随着

第二，在陆游的爱国主义诗篇中还表现了对投降派的坚决斗争。由于陆游对祖国有强烈的爱，所以对那些腐败无能、妥协投降的统治者自然表现出无比的憎恶。他在许多作品中都愤怒地谴责南宋统治集团苟安误国的罪行，宋金和议后给人民带来的沉重灾难。

第三，在陆游爱国诗篇中，对沦陷区人民的苦难寄予无限深切的关注与同情。他写了许多反映人民生活的诗歌，例如他在公元1195年写的《农家叹》一诗，就是通过农民悲惨遭遇，勾勒了一幅阶级压迫图：“有山皆种麦，有水皆种梗。牛领疮见骨，叱叱犹夜耕。竭力事本业，所愿乐太平。门前谁剥豚？县吏征租声。一身入县庭，日夜穷笞榜。人孰不惮死？自计无由生。还家欲具说，恐伤父母情。老人倘得食，妻子鸿毛轻。”诗人以简洁的笔触概括了农民处处种庄稼，辛勤耕田地的情景。诗人通过对人民生活现状的描绘，深刻的揭示了官府苛取，豪绅兼并掠夺的情状。形象地描绘了老百姓处于朝廷、官吏和豪绅互相勾结，层层压榨的悲惨境地。诗人对劳动人民的疾苦寄予无限的同情，同时也深刻地揭露了封建剥削阶级的残酷剥削，掠夺劳动人民的暴行。

第四，由于诗人反对投降，要求抗战，使他一再遭到投降派的排挤打击。这样他的报国理想长期遭到冷酷现实的扼杀，因此他的诗歌在回荡着昂扬斗志的同时又充满了壮志未酬的悲愤。带有沉郁，苍凉的色彩。如：《谢池春》中“壮岁从戎，朱颜青鬓，曾是气吞残虏。阵云高狼烽夜举，笑儒冠自来多误。功名梦断，却泛扁舟吴楚。漫悲歌伤怀吊古。烟波无际，望秦关何处。叹流年又成度。”这首诗是作者罢官归山后所作。词中写自己蹉跎佛意，忆昔抚今，反映了理想与现实的矛盾。上阕回忆壮年时参与军机的往事。下阕写回乡山居的闲散生活，怅恨“功名梦断”叹息“流年”虚度，充分表现出诗人自伤朱颜已衰，岁月蹉跎，有杀敌之心，却无报国之路；有抗金之志，却无用武之地。词中将当年军中的战斗生活和目前乡居的处境和心情作了对比。强烈地反映了诗人当时既伤感又悲愤的复杂心情。

第五，由于诗人破敌卫国的宏愿在现实中难以实现，所以他常常通过梦境或醉酒的幻化境界来寄托他的报国理想。如《楼上醉书》中诗句：“三更抚枕忽大叫，梦中夺得松亭关。中原机会嗟屡失，明月茵席留余起潸。”由于南宋统治集团的苟且偷安，致使他不能施展宏愿，所以他深沉地感叹年华虚度。“松亭关”只有在“梦中夺得”真令人悲叹不已！怪不得要“茵席留余潸”了。这一悲叹之句反映了作者收复河山的壮志虽屡遭挫折，但他的爱国雄心始终不泯。诗人常常采用浪漫主义的创作手法，想象自己出师北伐时征讨金兵，穷追猛打的壮举和敌人卸甲投降的丑相。然而幻想毕竟不是现实，当他从梦中回到现实中时，又为南宋朝廷的屈辱投降而愤慨，他只能把自己收复中原，为国效力的豪情壮志寄托于诗篇之中，通过诗篇来表达他的爱国主义精神。

在陆游的爱国主义诗篇中，或言征伐事，或对统治者进行谴责和揭露，或反映人民生活的艰难，或抒发自己难以抑止的悲愤，这些思想内容无不渗透着诗人的爱国情思。他一方面怀着火热的感情，强烈的愿望，大声疾呼，用激动人心的语言和艺术形象宣传爱国思想，歌颂爱国斗争，抒发豪情壮志，同时又以饱满的热情在幻想中寄托爱国理想，激昂慷慨、乐观自信。但是，诗人对客观现实又有清晰的认识、冷静分析形势，深入而真实地反映尖锐的民族矛盾和阶级矛盾，表现自己对现实的关心，抒发了深沉的忧愤。

2 陆游诗词中所表现的爱国主义思想的特点

第一，对封建士大夫来说，爱国和忠君是不可分的，而陆游的爱国思想则包含更多更为广泛丰富的内容。他认为：“食粟本同天下责”，“神州未复土堪羞。”着眼点不限于一朝一代，一君一姓，他在诗中还常常赞美祖国的大好河山，“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。”更为可贵的是，他将祖国命运和人民生活联系在一起：“三军不征战，比屋困征赋。捶楚民方急，烟尘虏未平。”他的那些反映民生疾苦的诗篇，同样不能与其热爱祖国的思想分开。人民的生产劳动，生活习俗都是祖国历史文化的重要组成部分，而且他认为人民最爱国，“忠言乃在闾里间。”他的许多诗赞颂那些冒着生命危险给南宋军人提供情报的北方人民，就是本于这种认识，他热情颂扬宗泽的联合农民起义军；“君不见昔日东都宗大尹，意感百万虎与狼。”

第二，对保卫祖国的正义战争，他不仅热情歌颂，而且要投身其中。他的诗不只抒写爱国忧国的情绪，以及表示救国、卫国的胆量和决心，而且声明要把生命交给这场正义战争，“常恐埋山丘，不得委锋镝”他的这种精神在历史上的其他爱国诗人中都更进一步，因此反侵略战争在他笔下就表现得豪迈，雄壮。

第三，陆游较少有狭隘的大汉族主义思想和单纯报复情绪，而这是当时许多爱国者都很难避免的。他力主抗金是从正义的立场出发反对侵略，只要求恢复“黄河与函谷，四海通舟车，士马发赵燕，布帛来青徐”的国家统一安定，而不是为了“开边、扩张”。他希望各族政权互不侵犯，各守疆界，和平共处，使百姓安居乐业。他说：“不须绝漠追败亡，亦勿分兵取河皇，”他也不主张民族报复主义，只要求赶出入侵者。

陆游的仕途非常的坎坷。陆游出生于朝代更迭之际，所以只有受到了爱国主义思想的熏陶，在宋高宗时期的时候，参加了礼部考试，但因为遭到了秦桧的妒忌，所以就没能被录取，直到秦桧病逝以后，陆游才得以进入官场。但是他做的官都不是特别的大。

在宋孝宗登基当上皇帝后，陆游被赐进士出身，但但是在后来，因为他坚持抗金，遭到了其他派别的排斥，所以一路被贬，在乾道五年，被罢免官职。在乾道七年的时候，他投身于军旅生活，在宋光宗即位以后，陆游他被升为礼部郎中，但是不久以后就被弹劾。他就回到了自己的家乡，在被罢官13年后，朝廷又再次召他入京编修国史，在国史完成以后，陆游就告老还乡了。在嘉定二年陆游病逝，享年85岁。

陆游33岁才入仕，在入世以后又屡遭排挤和打压，并且被其他派别借机弹劾，屡次遭贬甚至被免职在家，但是我觉得他的心态是非常好的，在被罢免官职以后，他还做了《游山西村》这首诗，这首诗讲述的是农村的美景，他没有因为被罢官就意志消沉，我觉得这一点是值得很多人学习的。

陆游虽然做了几年的官，但是他的官都不大，而且还一直被贬皇帝，有需要的时候就再次征召他回到朝廷，但是我觉得他比较幸运的，他是寿终正寝的，而不是像其他的人一样被皇帝砍头，或者战死沙场。虽然陆游的抱负没有得以实施，但是我觉得他还是很长命的。他在临死前都还想着自己的抱负，希望朝廷能够平定中原，但是这也只是他美好的愿望罢了，朝廷的腐朽，奸臣当道，注定他的理想落空，中原沦丧。

作者以梅花自喻，借梅花孤高正直、操节自守、矢志不渝的高尚品质，抒发自己请缨无路、壮志难酬的苦闷和炽热的爱国情感。该词也是作者陆游一生标格孤高，绝不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞不渝的铮铮傲骨的真实写照，故历来为世人所传诵。

黄昏时刻，梅花独立荒野，已然够愁苦，却还要遭受风雨的摧残。作者给我们展示的这幅冷落凄凉的画面，突出了梅花遭遇的不幸。梅花的流离冷落，所居非地，所遇非时，独自愁思，正是词人不幸遭遇的形象化，同时也隐喻词人的政治遭遇和不得志的心情。

下阕写梅花虽历尽磨难，却不改初衷的品格。梅花开在百花之先，她无意苦苦地与其他的花争春斗艳，听凭群芳心生嫉妒。尽管身处恶劣的环境之下，但却并不自我放逐，而是保持着内心的高贵与灵魂的纯洁，即使凋零飘落，化为泥，碾作尘，也依旧散发着清香。词人通过这一番刻画，昭示了梅花特有的神韵，表现出词人不愿与奸佞小人同流合污的品格。

从这里不难看到作者的身世与人格的投影。陆游早年因爱国言论触犯秦桧而在应试时被黜免，直到秦桧死后方才步入仕途。后来的入仕之路也不是一帆风顺的，曾两次因为力主用兵而被罢官，所以，陆游在南宋苟且偷安的环境中，一直颇遭冷遇。但是，陆游却并没有因此而意志消沉，他的爱国斗志始终不衰，甚至老而弥笃，在临终前还用绝笔诗《示儿》表达了自己忧国忧民的情怀：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

主要通过两个对比表现出来。一是理想和现实的对比。诗人北望中原，豪气如山。以塞上长城自许，然而世事多艰。理想被现实击得粉碎。二是诗人早年形象与晚年形象的对比。早年气壮如山，如今对镜自照，衰鬓苍颜，岁月不居，年华空老！

书愤

陆游

早岁那知世事艰？中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？

陆游出生于名门望族、江南藏书世家。 北宋宣和七年（1125年）十月十七日，陆宰奉诏入朝，由水路进京，于淮河舟上喜得第三子，取名陆游。陆游的一生是压抑与苦闷的一生，其一生都钟情于做梦、记梦。《陆游全集》 记梦诗共99首， 而直接以“记梦”为题的就有20余首，如此爱做梦的诗人在中国古代文学史上是独一无二的。

陆游都做的是什么梦？

抗金英雄梦。陆游最多的梦莫过于驰骋沙场， 上阵杀敌， 这也是他一生中最强烈的愿望。陆游希望自己是以抗金爱国名将的身份而流芳青史， 但现实的种种只能让陆游从马背上杀敌的英雄变为一个驴背上苦吟的诗人。这残酷不可改变的现实是无法超越的， 抗金英雄梦便无时不在的存于诗人的潜意识之中。“憔悴剑南双鬓改， 梦中犹上暗门船”， “塞月征尘身万里， 梦魂也复醉西湖”， 还有陆游八十一岁那年秋天所写的诗， “忽梦行军太行路， 不惟无想亦无因”， 可见， 陆游对恢复失土的雄图是日夜不忘的， 这种白日梦伴随了诗人的一生。“不惟无想亦无因”即是诗人对这种英雄梦的自我分析， 因为无想无因就是一种潜意识， 陆游自己也已经意识到了这种潜意识。

政治功名梦。陆游有很多政治上的见解和设想， 苦于不被采纳。孝宗乾道七年 (公元1171年) ， 陆游四十七岁， 在夔州， 初春时作《记梦》诗， “梦里都忘困晚途， 纵横草疏论迁都”。陆游一直主张把南宋都城建在金陵， 这里借梦境重提他迁都的主张。陆游生活时期的南宋皇帝多是昏庸无能， 胆小怕事的， 既不能任人以贤， 振兴朝纲， 更不能励精图治， 收复失地。陆游看在眼里， 急在心头， 却只能是敢怒而万万不敢言， 但这一信息在其梦中婉转地透露了出来。“梦泛扁舟禹庙前”， “旅庙游何地， 分别禹庙傍”。渴望在政治上有所作为， 却偏偏生不逢时， 只好梦游禹庙了。

诗歌理想梦。陆游童年时喜欢吕本中的诗， 十八岁时从曾几学诗， 受到江西诗派的影响。但随着年龄和学识的增长， 陆游意识到了江西诗派奇险雕琢的弊端， “琢雕自是文章病， 奇险尤伤气骨多” (《读近人诗》) 。诗人便开始自觉地摆脱师门束缚， 有意识地由模仿走向创造。但创新之路是需要时间和不断的摸索的， 陆游自觉心有余而力不足， 于是乎， 便有一位可以指点迷津， 畅谈诗道的良师益友破梦而来， “夜梦有客短褐袍， 示我文章杂诗骚。措辞磊落格力高， 浩如怒风驾秋涛。”从中我们体会出陆游欲独树一帜， 自成一家的急迫心情。

长生求仙梦。陆游一生多患疾病， 加上受到道家思想的影响， 难免会有长生与成仙的愿望。“梦到青羊看修竹， 道人告我丹将熟”，“两岩老宿雪垂肩， 白石为粮四百年”，“衣绅飘拳发飕飕， 一鹤聊为太华游”。陆游自觉体衰多病， 不再有年轻时代的经历和健康， 而成仙游仙诗能使陆游暂时摆脱痛苦。这种游仙成仙诗便成为诗人的自我安慰， 自我鼓励。

清醒的白日梦。在这些记梦诗中， 陆游多次提到了鸡叫。“忽然梦断已鸡唱”，“惜未终卷鸡已号”，“鸡唱梦回空叹息”。可以说， 是鸡叫把陆游从梦境拉回到了现实。其实鸡叫即陆游的理智， 也就是说， 是理智把陆游从潜意识拉回到了意识。陆游也多次写到“梦中了了知是梦， 却恐燕语来惊眠”，“梦中亦复知是梦， 意恐觉时无处觅”。陆游写梦本来是寄托理想的一种途径， 是自我安慰和发泄， 而陆游却始终无法忘却现实， 无法忘我投入的梦一场。他先是在梦中释放欲望， 然后马上就提醒自己这只是一个梦而已。这种欲做还休的矛盾恰恰是一个清醒的白日梦。