为什么会有很多人支持华为呢？

为什么这么多人喜欢和支持华为？

华为是国内最大的智能手机厂商，也是实力最强的一个。其如今的销量可以赶得上苹果了，只不过就是插在了利润上而已。而国内也一直把华为打造成为一个国产的智能手机品牌，因而受欢迎程度也很高。特别是华为手机性能和配置都很不错，相比较而言，国内售价要远低于国外的售价，深得用户的追捧。

华为每年把收入的10%至15%投入到研究和开发中去。其中，大概70%用于开发。开发是一个确定性工作，强调保证质量、效率提升。还有30%用于研究。研究是不确定性的工作，需要鼓励探索。对于不确定性工作，华为设定了一个收敛值是05，也就是说，允许有50%的失败。可见其对于创新研发的关注，也正是这样的态度，才使得华为在产品研发上能走在最前面。

虽然华为有领先的通信技术，也有自主研发的处理器，而单从手机来说，华为在市场中的地位也是有目共睹的。但是拿华为和小米来比较的话，华为手机使用的是自己的处理器，而小米使用的是高通，华为的价位还是偏高，小米的价位则更加亲民。

纵观中国移动互联网的发展，华为手机只是在不断扩大自己的市场份额和盈利空间，而小米则是通过亲民的价格，让广大老百姓使用上高端的智能手机，如果没有小米，也许我们现在还用着价格比较昂贵的电子产品。正是小米的超高性价比，拉低了智能手机整个市场的价位，让智能终端迅速的蔓延，可以说小米为中国移动互联网做出了很大的贡献。

网友评价说道：在华为进入手机市场之前，他们虽然已经是国际上通信行业的Top企业之一，但是面对的客户全部都是企业用户和运营商，并没有面对个人消费者的经验，从现在华为手机面对的市场和舆论环境来说，我可以说这是优点也是缺点。优点在于华为带着横扫发达国家运营商市场级别的品控，从要求极为严格的通信行业来到了个人手机行业，用一个时髦的词来形容，就是“降维打击”。直到今天，华为手机的质量和售后，也是在手机行业中领先的存在。

也有人认为，华为做为为一个能做出国际顶级芯片的企业，在别人拼各种外来硬件时，华为能做出自己的核心硬件。几年前第一次买华为的时候真心没底，会不会各种发热各种bug，不过体验胜过一切。现在别人都在拼高通的855，我只想麒麟985会是个什么样子，什么时候会彻底打败骁龙和苹果A系，到那时我觉的才是中国和华为反客为主，真正站起来做技术输出了。

李白浪漫主义诗歌及其价值探究

在唐诗及中国文学史的研究中，李白的课题的评论资料和专著的相对匮乏。典型一点的就胡震亨的《李诗通》，杨其贤、萧士赟及王琦三家分别为《李太白全集》做的注本，以及薛仲邕做的《李太白年谱》等，到了近代，也只有郭沫若先生曾系统地研究过。与李白同时代的大诗人杜甫相比，在专著的数量和质量上，可谓“扬杜而抑李”了。其实，更多的研究者却是，隐藏或者回避了更深的内涵和问题不谈，或者只是考证了一下诗的某句出典或者创作的年代，实在是离李白诗歌背后的人性挖掘很远，离浪漫主义精神的根源与神韵更远。

李白是中国这块汉语言文字沃土上滋生的特殊文化现象。其长期存在而且具有恒久的艺术和人性魅力，一定有自己不可复制和逆转的深层次原因。这当然需要我们对李白以及浪漫主义诗歌乃至文学进行本体上的考虑，这种考虑或者应以生命的存在为基础，这就是李白的价值重估的问题，我对李白的认识，在接近的程度上永远不敢说真正理解李白的精神神韵。加上我现在只有20岁的小小年龄，不敢也不可能陷入那细节上的研究，难免有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”之感。我在玩味李白作品的时候，始终告诫自己一点：做人要做真诚的人，依照自己的本性，而不是世俗的理念，浪漫只能是以人的生命为主体的浪漫。下面就将自己的三个妄自菲薄的观点和体会谈一谈：

第一， 诗歌与人生合一。

人生应该是诗意的人生。所以浪漫主义诗人始终追思人生的诗意，把人的本真情感纯化，力图把人类从各种“非人化境遇”中拉出来，启迪异化现象日趋严重情况下芸芸众生那沉重的心灵。表现在李白身上，他是一个强烈的“以天下为一己之私”的人。与李白同时代的其它诗人，根本无法将个人的主体意识摆到李白这样的高度上。而其它诗人则是以天下为他人之私或以天下为天下共同之私。李白是皇室宗亲，使他能够摆脱一个穷酸读书人的孜孜以求的“暮登天子堂”的“田舍郎”梦想，他直到四十岁才应诏入朝，不是由于科举，而是玄宗的下诏相请。达芬奇一生最大的预言就是：人类定有飞翼！而且一生在致力研究飞行器。李白则用他的一生告诉我们，他就是人类性灵得以飞升之翼。李白在二十岁时就做《大鹏赋》，在临终前又写了《临路歌》，以及其它一些诗中始终以生有巨大翅膀的大鹏自比，以寄托他那“激三千以崛起，向九万以迅征”之志！他是以道家的天地人合一为目标和准则的，正因为如此，他能展开“无往不到的想象之翼”。正是出于这种心态，足以使他把人的本真情感化，追思人生的诗意而不被异化。

其他诗人则认为天下是皇帝的，自己只不过是天地间的过客，人生旅途看到什么景色就赞美两句，多献媚之词，而少由衷之意，即使偶而言由衷了，也缺乏李白那种以主人翁姿态吟唱出的“天地动、鬼神惊”之语？而李白是主人，他赞美时，自然而且放达，只是由于他发自内心深处的喜欢和钟爱。下面我们就一道去看一看，李白是怎样以整个生命的神奇力量，振动想象之翼飞翔的：

1、从青年起，李白就怀有“济苍生，安社稷”之宏大抱负，并为理想孜孜以求，锲而不舍，希望建立不世之功。他鄙视蓬间雀，没有凡夫俗子那种垂涎欲滴的权利欲，他政治视野开阔，正如大鹏的个性。正如陈胜所说：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”但他又不想一步步脚踏实地登上事业的顶峰，却想平交王候，一步凌云。他一生都怀有侥幸成功的心理，一举定邦，一言问鼎，西入长安，从永王嶙以及晚年想当一普通士兵进而建功立业的想法都是这“侥幸心理”的直接反映。这一点，正与大鹏捕捉猎物的方式相似，它在云端远远地看着猎物，一个俯冲便轻而易举地用爪子抓在手里。

2、在处世上，道家的思想支配他，他自由自在，毫无拘检，无为而达。他在茶楼酒肆“天子呼来不上马，自言臣是酒中仙”，他在金銮殿，让高力士为他脱靴，都是这种心态的反映。大鹏在飞翔之中，总是看似漫不经心，自由自在，但自有服不可撼动的活泼与强硬。

3、他以诗人的眼光观察政治人情世态，有时异常敏锐地看出本质的东西。但总的说来，未免失之浪漫。大鹏在云端向下俯啄，不再象在平地上看世界时那样孤立的静止的，不是“只见树木不见森林”，而是在动态中把握，而抛开了颜色、声音、形状的干扰，更能抓住本质。

4、在艺术上，他继承了庄周、屈原以来的优秀浪漫主义传统，以囊括宇宙、席卷八荒的气概，以“惊风雨、泣鬼神”的笔姿表现出恢弘的志气和飘逸的风格。所谓“黄河落尽走东海，万里写入襟怀间”“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”。在李白的《古风》五十九首中的第一首中，有“我志在删述，绝笔于获鳞”的诗句，俨然以新一代知识分子领袖自居。大鹏展翅飞翔眼天低，放眼天下时，飘逸正是大鹏飞翔的神态和风格。

5、李白正是因为以脱离现实的“以天下为一已之私”的想象之翼翱翔时，远离了社会的价值判断，这是造成其人生悲喜剧的主要原因，但同时又给他浪漫主义诗作注入超越时代的魅力。与一般诗人相比，太白诗几乎是用孤傲的自我串连起来的。“羞于世人同”，使他一生“傲岸苦不谐”，这种空前和孤傲包涵着世人对他的无法理解和他无法去理解世人的“双重苦恼”。但他对理想执著追求，对生命的极大热爱使他不肯屈服---“耻与鸡并食，长与凤为群”。杜甫也在诗中提到李白的不被人理解：“冠盖满京华，斯人独憔悴！”“世人皆欲杀，我意独怜才。”大鹏的独与天齐的飞行本能，使他苦恼，但他绝不会轻易放弃。

6、李白能把不被世人理解的悲愤，体现在不入流俗的的气魄和狂歌的坦荡上。在剧烈的站突中，他能把极度的痛苦表现为极度的超脱各非凡的气势上：“庐陵高揖汉天子，何必长街挂颐事玉阶！”“达亦不足贵，穷变不足悲！”“黄金白壁买歌笑，一醉累月轻王候！”“东山高卧时起来，欲苍生未应晚。”大鹏能够在暴风雨中，笔直向上，直冲云宵，以表现自己的生命力，这正是他孤傲冷俊的性格决定的。李白这种精神境界的超越性几乎是唐代乃至后代诗人无法比拟的。这种超越性使他的诗的力度空前，也使人的生命力各个性淋漓尽致展现。从这个意义让讲：李白是一个真正的诗人，一个以生命写诗的人。

诗例1《谢眺楼饯别授书淑云》

弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对比可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。惧怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。人生在事不如意，明朝散发弄扁舟。

李白的赠别诗占他诗歌的比便相当大，但可以说每一首赠别诗都不是为了写诗写诗，而是为了表达情感的需要。他的诗句都是从他的肺腑里蹦出来的，跳跃着时代向上的脉搏。赠别诗中，他总是能够排除虚伪的感情各捧场，直抒胸意，痛快淋漓。如《梦游天姥吟留别》《送孟浩然之广陵》等等，不仅没有应酬的痕迹，就是表达上也是感情充沛，妙手偶得，浑然天成。诗人忽喜忽悲，忽喜忽悲，情绪万变意象急剧跳跃。真实反映了一个满腹牢骚别恨的诗人复杂心情，李白之诗能从应酬诗的俗套中跳出来，因为他感情饱满真挚。使形不连而意连有一种合谐和美，所以杜甫评价其“飘然思不群”。

李白是一个能把外物随时随处为我所有、带着强列主观色彩的人，这一特点集中反映在他的“以第一人称为视点”的歌行中。李白这种做法无疑给作品带来了不谐调的成分，或者说紧张感、跳跃感，而李白的不受内心束缚的浪漫主义诗情，只有通过大多数诗人认为“不可做诗的形式”中，才会在物我两忘、天人合一的世界里展翅敖游。

第二，理性不能保证人的判断的正确性。人应以自己内在的的灵性作为外界的依据，以直觉各顿悟有所判断的依据。

李白是一个性灵派的诗人，他带有强烈的主观感受，重直觉。他的感情炽热，发为诗则一种天马行空的轻灵飘逸，以江河般的“恣态奔腾”气势来表现自己浩大不捐的力量；而杜甫则象海边的碓石，在岸边静静地矗立着以一种拙力来表现诗情。德国浪漫主义诗哲的本体论认为：“诗人希望在诗的国度里消除束缚，庸俗各一切对立，达到绝对自由。从而把诗的想像激情和幻想给有限的生命以出神的状态中，把握时间的永恒。”从东、西方关于诗的的本体的不同把握，我们就可以看出一个问题。中国的诗歌创作，对于”志”的要求是很低的，只要是人的某种情感的抒发就可以了。具体地说，以何种形式是五言或七言，全凭诗人自己主观好恶，而实际上大多数诗人都自束手足，不仅格式工整，而且绝不逾平仄半步。至于说在鉴赏者那里所要求的也根本没有提出“出神”的状态各“时间的永恒性”。

从诗的概念的简单分析和比较，我们容易看出，诗的创作在各个时代有些共同特点在人的诗作和修行成佛上，都存在着这样两种方式孰优的争论：是顿悟的，还是渐修的，是要借用直觉直抒胸意和感受，还是借助理性观照勤修苦炼，是做道家的游方圣僧，还是做苦行僧。一者以酒肉穿肠过，一者以恪守五戒十律，问汝今能持否？这种争论，导致了佛教完派的分野，推而广之，在做人和做诗上也有南宗、北宗之分。北宗学问渊综广博，南宗学问清通简要。“北宗人看书如显处观月，南宗人看书如牖中窥日。北宗风格退敛，南宗风格肆纵。北宗重细节，南宗人重大概。”作诗也是如此。李白是一个性灵的诗人，他很崇拜谢灵运，他的心里时常是“空无一物”坦荡的，所以没有任何滞重的东西，他能抓住一刹那的感受，而不拘泥形式地表现内心的“志”这一点上。

在荡漾人类性灵的浪漫主义诗人那里，主体感受已经最大限度地溶在诗中，甚至可以活主体已消失在语言中，同时语言的形式语言的选择已成活主体已成极其次要的问题，只有一种意识上的一种冲动在主体和鉴赏者中间，这种意识就下面第三点中谈及的宇宙意识。

读杜甫的诗和读李白的诗，我总是有二种不同的感觉，那就是杜甫是在静观人生，而李白则是挥霍人生。我们每一读者都是通过每一句单独的感觉与诗人交流的。另外，李和杜的诗有一个区别是，李诗中多采用过去时友人入蜀道还没有发生，李诗已出现了，而且每一读者读过后，好像旅游时结束后的轻松，而杜甫的则是雨已下过后，他与读者说，这雨是怎么下的。前者有畅想时的美感，后者有回忆时的欢欣。

第二， 追求与大自然的神秘契合交感，反对理性使人与自然的分离和对抗。

这一点是李白和所有浪漫主义诗人和文学家共同具备的，那就是他们具有强烈的宇宙意识。

庄周梦见蝴蝶，他分不清到是蝴蝶变成了庄周，还是庄周在梦中变成了蝴蝶。屈原在《天问》中，一连串向天发问，共提出了一百七十多个问题。李白终身以大鹏自比，是他能够象大鹏一样在天空自由自在飞翔，还是大鹏能够像李白一样有放荡不羁的思想？！具有这强烈的宇宙意识的人，是不能为理性而牺牲自己内心的灵性的，他的灵性只能深深地来自于他强大的生龠，来自于他对生命对宇宙的神秘契合的强烈的爱。既然有白天存在，那么一定有黑夜存在，有“熵”存在，使我们的能量凝聚，既然生命是存在的，那么死亡也一定存在，生命是好的，那么死亡也一定是美好的，具有宇宙意识的人，能够超越事物偏执的两端，在两者这上静观两者的兴替变化，所以他进亦忧、退亦忧。李白就是这样一个人，能把生命中的得失、痛苦和欢乐，一起下酒的人，他之所以能做到这一点，是因为他对自己生命的强烈的爱，而这种爱时来源于任何一个自然生命生存的全部认同。整个人类发展史上，人的焦虑，经历了三个阶段：一，是生命本真的焦虑，二，是道德上的焦虑。三，是精神上的焦虑，尼采说过一句话：“上帝死了！”---是他们共同的焦虑之声。具有了强烈宇宙意识的人，他们退了，退到山林做起了隐士，那里不再不会有政治战争的干扰和危胁其生命的存在，但他们为了摆脱精袖的无归依，他们向社会的道德进攻了，以获得人的精神生活的健全，李白是这样做的，庄子，嵇康，陶渊明都莫不如此。

现代派的绘画的最大特点就是追求画的整体效果，它看上去首先是一幅感人的画，然后细看却看只不过是一些色彩的点染和几何图形的罗列。这一点与古典绘画不同，它看上去是一些感人的细节，而后一幅画的意义才脱然而出。这就像李白的诗与杜甫的不同。

下面举一例：《观卢山瀑布》

日照香炉生紫烟

遥看瀑布挂前川

飞流直下三千尺

疑是银河落九天

整首诗没有固定的视点，不是一个“遥”反映出来的。诗人不是通常所说的站在高处，看瀑布的水向下奔泻，也不是仰视瀑布的水直从天上垂下，更不是一个为看瀑布，而找到一个相同高山头平视瀑布流淌的全过程。而是李白自己化做了瀑布的一滴水，在瀑布流下的过程中，恣意奔泻，他感觉到崖石的期待，这滴水不怕身体失重、生命失重的情况下，不管是那块岩在上面跌得粉身碎骨，他期待着这种辉煌。这滴水，用自己势能向下冲，而且越落越快，不可阻挡，这是他整个生命所蕴藏的最后的能量，那一滴水的重量不止是他生命的重量。这时，他不知瀑布是他，还是他是瀑布，天地晕眩了，岩石也模糊了，他也为自己的力量感觉陶醉了，三千里的长度对它来说太长又太短了，他有权利更深体味这种生活。

这首诗是与《卢山谣》先后写的，那时他六十岁，离他生命的终点只差两年。正是在这一意义上讲，李白是浪漫主义诗人，他有与天地合一的宇宙意识，梁实秋先生说过一句话：“一个人如果到了相当年龄，还不失赤子之心，方寸之间诗意盎然，方是诗人。”那银河，那瀑布的水，那崖石，已不再有最初的涵义，而是他浪漫主义诗情的一部分了。下面我谈一谈浪漫主义诗人之死

1老子之死（按一般说法，他不称浪漫主义诗人之列，但他是具有宇宙意识和人类性的人）。他骑着青牛出了函谷关，就消失了。他看到了什么，他为什么而去，我们不得而知。在一个战乱的时代，他抛弃了什么，但他和自己的形体合一，谁也干扰了他的心神，追寻他的大道去了。2庄子之死：林语堂《老子的智慧》中记载：“庄子快死的时候，弟子们商议要厚葬，但庄子说：“我用天地为棺木，日月做壁玉，星辰做葬珠，万物来送葬，这不是很壮的葬礼吗？还有什么可求的呢？”3屈原之死：在端五节投汨罗江而死，他绝不是简单的为楚国而死，他超脱了形体，他是吟唱着《天问》而死的，他是涌颂着《离骚》而死的。任何人拥抱着本真的自己而死的。那死是一种宇宙意识的体验，他的死亡是他生命之后的生命。 4李白之死：投水。他是乘舟大醉后，为捕捉水中的月亮而死的。他是吟着大鹏赋“激三千以崛起，向九万而迅征”而死的，他是和自己心中的月亮一起死的。他投水时，月碎了，他成了水中的月亮，他寻到了月和生命的圆满和光亮。

每一个浪漫诗人都对自己生命赋予最大限度的认同。正是因为他最大的认同了自己的生命，所以他的一切都被他自己的行动赋于了永恒的生命力，连同他的死。每一个浪漫主义诗人之死都是人类灵性的一次极大的尙失，又是人类灵性的一次圆满。这是人类诗化人生历史的一次涅磐。 以上谈了什么是浪漫主义？什么是浪漫主义诗歌和诗人？而真正的成为浪漫主义诗人，首先是又必须浪漫地做人。 浪漫地做人的基础是学会心理状态有一种一成不变的特性，我们不妨称之为稳定性，如果没有外来的信息冲击，那么每个人会依照这种稳定性一如既往地生活下去。他遇到什么人说什么话，他是早晨干什么晚上干什么会有条不紊。但人的心理状态有一种易变性。当外来的信息量很大，他再继续按常规做事已成为不可能，他会寻求一种新的生活方式解放自己的苦闷。这时他对熟悉他的朋友说，会觉得他突变了一个人。而如果他觉察到周围人的因自己的心理状态而导致了对自己不利的看法，他会很犹豫彷徨，恨不得自己马上回到原来做事的方式中去，但这种情况正象“熵”一样有不可逆性，于是他留恋过去，他回忆过去，一直追塑到自己的童年，而否定了现在的一切失败和成功。

而浪漫主义诗人则不同。他们是善于改变自我的心理状态。而且会这种变化而由衷的高兴。他觉得自己又触及到更为崭新的生命内容。他还能保持那颗赤子之心，而不有损自己的灵性。所以他敢于让高力士脱靴，尽管他的同行会认为这是狂妄，认为这样做会导致他行事的不便，而他则一如既往。所以他敢去投水而死去捕捉月亮，他这样做，只是因为他喜欢有世俗所说的那种损失和意义。

确实，“诗言志”在心为心，在心为志，发而为诗。做人就像做诗一样，心里怎样想就怎样做，就是把人生的一切都转化成诗的意境了，行事的效果和其所想之间就达到了合一。不知他是做诗还是在说话，没有了世俗的理念。生命的过程中，每一改变所赋于的浪漫主义诗人感觉抓住了，不再停留在某一种状态了，浪漫主义诗人高兴自己能够适应了所有的状态，而自由自在生活了。人的每一次心理状态改变都可以说是过去的自我的一次死亡，如果你为这种改变而有一种荣誉感，崇高感，你会对自己有一种认同。而别人在一次活动中，打破了你的心理状态，给你一个崭新的思想，如果你有羞耻心恐惧心很焦虑，那你也同样是死亡了一次，如果你战胜了这种感觉，你会和他成为朋友，如果你没有远离这种生活，你会更强地自闭于自我。

1984年，10岁的李健还在上小学；

1984年，董玉方出生在山东省梁山县董花园村；

1984年，许飞和岳云鹏将在一年后出生

1994年，李健考上了清华大学，音乐才华开始展现；

1994年，董玉方、许飞和岳云鹏还在上小学。

2014年，董玉方把根据自己真实体验写成的诗改编成歌曲《父亲写的散文诗》，由许飞作曲并演唱；

2017年，李健联系许飞，提出要在《歌手》中翻唱这首歌的请求，并改编歌词，之后，这首原本无人知晓《父亲写的散文诗》火遍大江南北；

2017年的父亲节，被《父亲写的散文诗》感动的岳云鹏写下自己和父亲的故事，李健牵线，董玉方作词，许飞和岳云鹏自己演唱的《如果有个直达天堂的电梯》发布。

父亲写的散文诗歌词（原版）：

一九八四年 庄稼还没收割完

女儿躺在我怀里 睡得那么甜

今晚的露天** 没时间去看

妻子提醒我 修修缝纫机的踏板

明天我要去 邻居家再借点钱

孩子哭了一整天哪 闹着要吃饼干

蓝色的涤卡上衣 痛往心里钻

蹲在池塘边上 给了自己两拳

这是我父亲 日记里的文字

这是他的青春 留下留下来的散文诗

多年以后 我看着泪流不止

可我的父亲已经 老得像一个影子

一九九四年 庄稼早已收割完

我的老母亲去年 离开了人间

女儿扎着马尾辫 跑进了校园

可是她最近 有点孤单瘦了一大圈

想一想未来 我老成了一堆旧纸钱

那时的女儿一定 会美得很惊艳

有个爱她的男人 要娶她回家

可想到这些 我却不忍看她一眼

这是我父亲 日记里的文字

这是他的生命 留下

留下来的散文诗

几十年后 我看着泪流不止

可我的父亲已经老得像一张旧报纸

旧报纸

那上面的故事 就是一辈子

董玉方：铁汉柔情

《父亲写的散文诗》火了之后，董玉方也被人们挖了出来，这位1984年出生的山东汉子，18岁入伍，最后成为一名“文艺兵”，创作了大量的诗歌和歌曲，并在成都军区，结识了战友许飞，才有了后来的合作。

董玉方在翻阅自己父亲日记的时候发现，父亲看着哭泣的孩子，想去买饼干给孩子吃，因为没有钱，还得想办法找邻居借他把父亲日记里记录的真实故事写成了诗歌，这也是歌曲以“一九八四年”开篇的原因。

听完这首《缝纫机》，是不是也很有感觉，和《父亲写的散文诗》一样的意境，歌词很写实，把母爱表达得情真意切。那句 “冬天的晚上一阵北风寒，你踩着缝纫机骂我小混蛋，你给我缝的那个小坎肩，我说难看我才不要穿”， 即使你的妈妈没有用缝纫机给你做过衣服，也会想起儿时很多类似的场景。

董玉方还给许飞写过几首词，《少年去游荡》和《火车经过海棠》都很经典；还给零点乐队写过《我相信》和《风暴》。

许飞：感谢健哥

许飞在家乡吉林卫视的节目上说，《父亲写的散文诗》创作好之后，她连把歌曲收入专辑的信心都没有，因为歌唱父亲的歌太多了，只放了一首单曲在网上，然后没有多少人知道。

直到2017年的春天，不用微信的健哥给从不看短信的许飞连发三条短信表示想翻唱这首《父亲写的散文诗》，等了好几天都未收到回复，健哥又到微博上给许飞留言，许飞才看到未读的短信，赶紧给李健回拨了电话，才有了这次合作。

许飞唱这首歌的MV随后也在网上火了，与健哥翻唱时有意的克制感情相比，她演唱的时候感情相当投入，以至于很多人都以为这是她自己的故事，更是有文章表示李健的翻唱没有许飞的感情投入，无法超越原版。

而许飞则在吉林卫视的节目里很真诚的感谢了健哥，是李健的翻唱让这首原本无人知晓的歌曲变红，也让很多人了解了许飞，这个靠《那年夏天》走红的“超级女声”。

喜欢这样的彼此成全，因为你在帮助别人的时候，也为自己打开了一扇窗。

李健：你为我骄傲，我却未曾因你感到自豪

李健对父亲的情感是复杂的，在这首歌之前，他自己写的《父亲》这首歌就是自己内心真实的独白。

其中那句 “你为我骄傲，我却未曾因你感到自豪，你如此宽厚，是我永远的惭愧” 表达了他内心对父亲的歉疚，也是一种释怀吧。

李健的父亲是一位戏曲家，李健从小也耳濡目染学过戏曲，但父亲却反对儿子走音乐之路，初中的时候李健想要一把吉他，父亲不同意，怕影响他的学业，他希望李健以后能有个正常的好工作，而不是去唱歌。好在李健的母亲支持他，给他买了吉他，也让健哥的音乐梦想得以坚持。

后来，李健因为音乐上的成就加分考入清华，到清华后发现学霸云集，李健一度想退学，在父母家书的鼓励下才坚持下来学业。也正是在父母写来的家书中，李健发现一向沉默内敛的父亲居然以他为“骄傲”。

毕业之后，李健在担任一段时间工程师之后毅然决然的走上了音乐之路，但在水木年华的短暂辉煌之后，他的音乐事业陷入了沉寂。而就在这个时期，他的父亲身患癌症，他拿出所有的钱给父亲做手术，父亲为此流下了眼泪。父亲手术之后恢复得并不好，李健有时候还要背着父亲上厕所，一次父亲在他肩膀上轻轻的说了声“原谅爸爸”，已经走到生命边缘的父亲，依旧不想麻烦孩子。可以想象，李健的父亲鼓起了多少次勇气才对儿子说出这四个字，而此时的李健，内心应该也是充满歉疚的，因为那时候自己还没有足够的条件让父亲接受最好的治疗，父亲这句“原谅爸爸”成为李健内心挥之不去的情节。

在这段2017《歌手》的视频里，唱《父亲写的散文诗》之前，有一段李健关于改编这首歌的背景介绍，除了讲到和许飞沟通的细节，还提到了自己和父亲。

这段对白，也说出了无数70后和80后的心声， 我们和父辈都不像现在我们和孩子们这样，会用语言和肢体表达对孩子或父母的爱，不论是父母还是孩子，都习惯于把亲情藏在心底，但那种感情，确实心照不宣的。

李健那句“我们这代人，对父亲都是敬而远之”相信很多人都有相同的体验，儿时的我们对父亲更多的是敬畏，有时候甚至会恐惧，因为说狠话甚至动手体罚孩子的，基本都是父亲。但当我们慢慢长大之后，会发现父亲对我们的态度也在改变，也会时不时的关心我们的生活，会在我们离家时表现得依依不舍。

直到有一天，我们翻开父亲的日记本才发现，曾经在我们面前显得无比刚强的父亲，原来也那么爱我，还曾为不能给我好的生活条件哭过、歉疚过可以毫无夸张的说，没有一位父亲，不曾假装坚强。

李健改编这首歌除了把歌词的角色从女生转换成了男生，还把歌词高潮部分增加了一段，其中就有我最爱的那句“这片土地曾让我泪流不止，他埋葬了多少人辛酸的往事”，这句词把歌词的意境一下子拔高了，可以说上升到了家国情怀的高度。每次听到这句歌词，我脑海里就泛出了故乡的山川，想起父老乡亲，以及那些故去的人。

在出场演唱之前，李健从一个职业音乐人的角度表示，虽然自己曾经听这首歌的时候会流泪，但为了达到演唱的效果，自己要节制情感，要尽量表现得淡然，这样才能给观众最好的体验。他也做到了，全场唱下来，虽然内心排山倒海，但表情一直庄重肃穆，没有刻意渲染气氛，而场下的观众则被拍到无数个泪流满面的画面，相信很多人都感同身受的想起了自己的父亲。

岳云鹏：如果有个直达天堂的电梯

这些被健哥唱哭的观众里，也有后来和他搭档那期歌手决赛的岳云鹏，2017年4月30日，岳云鹏发了条微博说： “听完《父亲写的散文诗》之后，写了几段关于父亲的记忆，每一段都是真实的……哭着写完的，好想向老天爷要几个小时的时间，好好跟父亲吃顿饭。”

然后，小岳岳自己写了一首给父亲的散文诗，后来经过李健引荐，董玉方帮他提炼了歌词，许飞给他作了曲，小岳岳自己哭着唱完了这首写给自己的父亲的歌，许飞也唱了一个版本。歌词如下：

那年春天我疯狂地跑到麦田

我说爸爸明天我就要满十三

我想吃一碗电视里的方便面

你直起腰假装擦汗擦了擦眼

那年正月我卷着被子离开家

你说出门该省的省该花的花

村长家去年装了个电话

有急事就打没急事就写信吧

如果有个直达天堂的电梯

我多想不顾一切去看你

让你看看我的成绩

算不算有了一点出息

如果有个直达天堂的电梯

我一定不顾一切去看你

让你看看我的儿女

长得像我又像你

那年秋天我和你坐在饭桌前

给你点了一支在城里买的烟

我说其实外面比家里艰难

你抽了半天说只要平平安安

那年除夕我匆匆赶到了家里

送你一个声音很大的手机

我说以后想我了你就长按1

只是属于你的铃声就再也没响起

如果有个直达天堂的电梯

我多想不顾一切去看你

让你看看我的成绩

算不算有了一点出息

如果有个直达天堂的电梯

我一定不顾一切去看你

让你看看我的儿女

长得像我又像你

可惜没有直达天堂的电梯

只有那片回不去的土地

还有我最后一个问题

能不能来世再继续

众所周知，来自河南农村的岳云鹏，吃过很多苦才有今天的成就，却在自己事业巅峰的时候失去了父亲，内心的痛苦可想而知。 那碗电视里的方便面，那个村长家的电话，那个在城里买的烟，那个声音很大的手机，是这对经历了苦难奋斗历程父子的心灵密码，也是同时代有过类似奋斗历程的人的共同回忆。

岳云鹏这首歌发布于两年前的6月17日父亲节，今天的他，内心可能又会勾起一番酸楚吧。

每一位父亲心里都有一首散文诗

《父亲写的散文诗》这首歌我曾经和儿子一起唱过，当时才五岁的儿子基本能懂歌词想表达的意思，我告诉他，那时候的饼干就像现在的高价辅导班，不是谁家孩子都能吃得上，所以那个父亲要借钱才能买。我也想起父亲当年偶尔也会给我们买很稀罕的零食，吃一次能记一辈子那种，而我现在也会想尽量给孩子做一些他爱吃的美食。

每一位父亲在陪伴孩子长大的过程中都会有各种感慨，女版的歌词中，父亲不敢想象女儿出嫁的样子，男版的歌词中，父亲希望自己的孩子长大后不要再过得这么艰难，这些情感，是超越时代的，90年代的父母会这样想，如今的我们也一样。

每一位父亲心里都有这样一首散文诗，每一位儿女心中都会有这样一首歌唱父爱的歌曲。

每一位含蓄的父亲内心都满怀深情

我的父亲也是这样一位典型的50后父亲，上高中之前，我几乎没喊过“爸爸”，父亲在我们姊妹仨心中的形象就是如此的威严和高冷。到后来长大了，慢慢才发现，父亲对我们的关爱其实并不比母亲少，只是他不善于表达，只在默默的做事，撑起这个家，养育我们长大。

含蓄的父亲最深情的体现应该就是在婚礼上了，不论是娶儿媳儿时的喜极而泣还是嫁闺女时的依依不舍，这个时候的父亲会把自己内心的情感表现得淋漓尽致，因为此刻不需要再遮掩了，孩子已经成家，自己的人生终得圆满。

我想，这也是所谓“隔代亲”的另一个背景因素吧，父母年龄大了之后，表达情感的欲望反而更加强烈，但此时的儿女已经长大了，也没法再去抱抱了，便把所有关于爱的表达都用在孙子孙女和外孙外孙女上。

就在父亲节的头一天，我收到了父亲从老家寄来的鸡蛋，我打电话回家说到这事，父亲说这鸡蛋反正夏天在家也容易放坏，再说过段时间天热鸡就不生蛋了，总之就是不说最真实的本意，但我心里都明白，这应该就是健哥说的心照不宣吧。

做一位会表达爱的父亲（母亲）

作为新时代的父亲，相信我们这一代之后的父亲都不会再含蓄，从孩子出生的那一刻起，我们就不吝惜自己对爱的表达，孩子受我们影响，也会时常把“爸爸我爱你、妈妈我爱你”这样的话挂在嘴边，这是时代进步的体现。

孩子从上幼儿园之后就知道父亲节这个节日，老师们也会让他们制作礼物给爸爸，这样的仪式感确实很能增进父子感情。我今年收到了这幅意境很美的画，想起李健《父亲》里的第一句歌词——“坐在岸边看着夕阳让我想起你，暖暖余晖温柔如你慈爱的眼睛”孩子昨天在视频里跟爷爷说，这是爷爷和爸爸

有爱就表达出来，让孩子知道亲情的可贵，实现父母与孩子的沟通零距离，对孩子的学习和成长都是有益的。从我们开始，把这样的家庭沟通文化传递下去，让我们的后辈越来越懂得表达，家庭关系更加和谐，民族也会更加强大。

父亲节快乐！