关于玉兔的传说

很久以前，一对修行千年的兔子得道成了仙。一天，玉帝召见雄兔，它依依不舍地别过妻儿，踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。

兔仙好奇，就问旁边看守天门的天神。听完她的遭遇后，兔仙很是同情。但是自己力量微薄，能帮什么忙呢？想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿，它立即飞奔回家。

兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情，但又舍不得宝贝女儿，几个女儿也难以割舍父母，一个个泪流满面。雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗？嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能不同情她吗？”

孩子们明白了父亲的心，都表示愿去。雄兔和雌兔眼里含泪而笑。最后决定让幼女去。小玉兔告别父母和姊姊们，到月宫陪伴嫦娥住了。于是，我们的月亮神话里又多了一位可爱的兔小妹。

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在人们心目中，兔子是十分亲切、和善的小动物。在古老的传说中，最早登上月宫的，除了嫦娥、吴刚之外，还有兔子。这是古代人民美好的想象。

嫦娥登上了月宫，据《淮南子》等古书的记载，是因为她偷吃了她丈夫羿从西五母那里要来的不死药，就飞进月宫，变成了捣药的蟾蜍。吴刚登上月宫，据《酉阳杂俎》的记载，是因为西何人吴刚修仙犯了错误，才罚他去代月中的桂树。这桂树随砍随长，永远也砍不断。

至于这兔子的上月宫，最早见于屈原的《天问》“厥利维何，而顾、菟在腹？”。意思是说，顾、菟在月亮的肚子里，对月亮有什么好处呢？那兔子又是如何登上月宫的呢？顾就是蟾蜍，菟就是白兔。

晋代傅玄的《拟天问》也说：“月中何有，白兔捣药。”据闻一多先生考证，这“白兔捣药”是由“蟾蜍捣药”变来的。

兔子是中秋节的又一标志。相传居于月宫的嫦娥，怀中抱有一只兔子，浑身洁白如玉，故称作“玉兔”。玉兔拿着玉杵，跪地捣药，服用此药可以长生成仙。

也有人说玉兔本是后羿，因为嫦娥奔月,而又思念后羿，后羿为了和嫦娥在一起，情愿变成了她最爱的小动物--玉兔，可惜嫦娥始终不知玉兔就是她日夜思念的后羿。

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文学形象

《封神演义》：在中国明代古典神仙小说《封神演义》之中，西岐周文王姬昌被纣王囚禁羑里7年3月零28日后归西岐。

中途，姬昌长子伯邑考前往见圣，供上家传三件宝物，请求纣王放姬昌归故，遭妖狐妲己陷害，被碎尸万段后剁成肉馅加以佐料精制为肉饼给姬昌吃，姬昌为保全性命以待日后推翻纣王暴政，将肉饼吃下。后伯邑考因三魂无所，化为玉兔（原著中伯邑考被封紫薇大帝，并未成为玉兔）。

人民网-《桂花月兔图》：构图简单 蕴含鲜明中秋文化

做梦

今天晚上，我做了一个梦，梦见自已变成了著名的科学家，造出了多功能宇宙飞船。

我坐着宇宙飞船，飞到遥远的水星，我朝着水星看，“哇”，我看到了一望无边的水，我的飞船降落在水星，要不是我的飞船有在空中降落的功能，我一定会被淹死的。我还在水星看到了一条条奇奇怪怪的鱼呢！

接着我又飞向火热的太阳，如果没有防火外套的话，我肯定被烧焦了，我在太阳遇见了外星人，我吃下了翻泽年糕，跟他们交流，我告诉他们地球的美丽和知识，他们也告诉我关于太阳的火热和自然环境。我和太阳人聊天，不知不觉天就黑了，于是我和太阳人告别了。

我又向着下一个目标前进---明亮的月球，飞船降落在月球上，下了飞船，我看到一只只小白兔，这些兔子可不是一般的兔子，而是会说话的，它们把我领进兔子的宫殿，原来兔子的女王就是玉兔呀！ 玉兔把我带进广寒宫里，我看到漂亮的常娥仙子，她热情的带我参观了月球。可真当我准备回地球的时候，我的宇宙飞船居然故障了。到了晚上，我肚子饿的“咕咕”叫。玉兔给了我一块年糕，简直好吃极了，于是我又厚着脸皮问玉兔再要块年糕，玉兔大方的给了我一包，我连忙说：“谢谢，谢谢。”玉兔说：“没什么，这是我应该做的。”我拼命的吃，吃着吃着我的身体飘了起来，原来玉兔给我的年糕是会飞年糕，我的身体越飞越高，玉兔对我说：“你就这样飞回地球吧。”我按照玉兔的指挥，飞回了地球，也正好是晚上。

“叮叮铃铃，叮叮铃铃，”我的闹钟响了，我把这个梦告诉了我的爸爸妈妈，爸爸妈妈对我说：”想要实现这个愿望，并不难，只要你认真学习，一直向着你的目标去努力，一定会成功的。“听了爸爸妈妈的话，我默默下定决心努力，努力，再努力！

版本一:

原先，月中只有蟾蜍，没有玉兔。追溯玉兔的缘起，大概与神仙西王母有着不解之缘。

据远古的传说，玉兔、三足乌、九尾狐同为西王母的三宝。三足乌的任务是为西王母寻找珍食玉浆，因有功勋而被派往太阳家族；九尾狐专供西王母传唤使用，后来给大禹当过媒人；玉兔常年累月为西王母制造长生不老药，表现最勤劳，便被送上了月宫。

嫦娥奔月后变为蟾蜍，过起“凉霄烟霭外，三五玉蟾秋”的寂寥生涯，玉兔的到来，为她增添了不少生气。自此，她经常伴着玉兔捣药，“攒柯半玉赡，槀叶彰金兔”，成为月宫中不可分割的一体了。

后来，人们觉得蟾蜍形象总不能看作是美的代表，它与月神的柔和、娴静、典雅也不相容，月宫蟾蜍和月神的自然形象发生感情上的冲突，于是以玉兔替代蟾蜍的想法油然而生。久而久之，玉兔成了广寒仙子、月里嫦娥的再生形象。

玉兔成为月宫的一员，还是在东周战国时代。《楚辞·天问》中说：“夜光何德，死则又育。厥利维何，而顾菟在腹”。这是向天体提出了挑战：月亮，它具有什么品德，消亡了又再复生？究竟有什么好处，而抚育个兔儿在怀中？问题虽被发现，但遗憾的是没有人能作答。约三百年后，东汉著名天文学家张衡才解开了迷团：“月者，阴精之

版本一:

原先，月中只有蟾蜍，没有玉兔。追溯玉兔的缘起，大概与神仙西王母有着不解之缘。

据远古的传说，玉兔、三足乌、九尾狐同为西王母的三宝。三足乌的任务是为西王母寻找珍食玉浆，因有功勋而被派往太阳家族；九尾狐专供西王母传唤使用，后来给大禹当过媒人；玉兔常年累月为西王母制造长生不老药，表现最勤劳，便被送上了月宫。

嫦娥奔月后变为蟾蜍，过起“凉霄烟霭外，三五玉蟾秋”的寂寥生涯，玉兔的到来，为她增添了不少生气。自此，她经常伴着玉兔捣药，“攒柯半玉赡，槀叶彰金兔”，成为月宫中不可分割的一体了。

后来，人们觉得蟾蜍形象总不能看作是美的代表，它与月神的柔和、娴静、典雅也不相容，月宫蟾蜍和月神的自然形象发生感情上的冲突，于是以玉兔替代蟾蜍的想法油然而生。久而久之，玉兔成了广寒仙子、月里嫦娥的再生形象。

玉兔成为月宫的一员，还是在东周战国时代。《楚辞·天问》中说：“夜光何德，死则又育。厥利维何，而顾菟在腹”。这是向天体提出了挑战：月亮，它具有什么品德，消亡了又再复生？究竟有什么好处，而抚育个兔儿在怀中？问题虽被发现，但遗憾的是没有人能作答。约三百年后，东汉著名天文学家张衡才解开了迷团：“月者，阴精之宗，积而成兽，象兔。”这是科学的依据。这时，科学家们已经发现，不仅太阳中有黑子，而且月亮中也有阴影，其状如树木，如湖泊，如山峦，如禽兽，且随季节变幻。因此，蟾蜍、玉兔、桂树的神话，也得到进一步流传，以幻想的科学反映了我国古代在天文科学上的重要建树。它比西欧和美洲人观察研究月球的历史，至少早五个多世纪吧。

版本二:

相传远古时，嫦娥吞服长生不老药奔到月宫躲藏。吴刚在凡间本为樵夫，醉心於仙道，但始终不肯专心学习，因此天帝震怒，把他居留在月宫，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术”。但吴刚每砍完一段时间，桂树便会自动愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，而他也不断的砍下去。又传有三位神仙变成三个可怜的老人，向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸与猴子都有食物可以济助，唯有兔子束手无策。后来兔子说：“你们吃我的肉吧”就跃入烈火中，将自己烧熟。神仙大受感动，把兔子送到月宫内，成了玉兔 。玉兔、吴刚、嫦娥三从此在月宫过着没有人间那样温暖的冷清生活，但他们彼此相依为命，自娱自乐，好让人间凡人向往。

孩提时代，妈妈讲经常讲这古老的故事，月亮里有桂树，有宫殿，有一个寂寞而美丽的仙子－－嫦娥，整日以玉免为伴。桂树下，有一个叫吴刚的，在砍着永远向上生长的桂树……

天神对玉兔有好感。于是，在排十二生肖座次时将其排在第八位，即牛之后蛇之前。并对卯年生的玉兔人进行了人生描绘，说他们性格温和而事业有妖娇，好静不好动，敏感，记忆力强，有慈悲心，守秩序，也坚实、谦让、沉静。寓言兔人逢鼠年其年喜气满门；逢牛年诸事不吉；逢虎年病星上照；逢兔年必高迁。逢龙年太阴星高照； 逢蛇年事业波折四看书；逢马年代喜星将至；逢羊年有造就之机；逢猴年困病重重；逢鸡年必有一难非财即身；逢狗年紫徽星商照；逢猪年白虎临门，天灾地福，小人作梗，若向东方求缘，可转悲为喜，化祸为福，成大事也。

岷江太史公对玉兔子非常敬佩。说这玉兔很诚实，一点也不奸猾，并有献身精神。当自己献食束手无策时，宁可跃入烈火中，将自己烧熟奉献。岷江太史公认为，人世间你争我夺，弱肉强食，这不好，会造成社会的不安宁，应当象玉兔一样有奉献精神，大家才会和睦相处。于是下决心要在石上雕刻下这只玉兔像，留给人间。

岷江太只公在画这只玉兔草图时，每当月圆时候，都要岷江岸边最高处看月宫中的玉兔样。还真诚请吴刚拿出桂花酒邀请嫦娥一边饮酒一边看草图争求修改意见，使对这只玉兔的雕刻生动准确。玉兔像雕刻好后，他又诚邀岷江诸神共赏，最后修改。

岷江太史公用石雕刻下这只兔子现在已现身人间。这兔好精神，长耳、白毛、红玉双眼，是那样地玲琍乖巧，温柔可爱！

汉代以后的月亮故事里有了玉兔的形象。不过它不是单独出现在月亮上的，而是作为嫦娥身边的动物，也可以说是嫦娥的宠物。

玉兔在月中的位置可以这样概括：汉代起它开始在人们的传说中进入月宫，此时它有时被说成是月精，有时它也与蟾蜍在月宫中并存，有时也与嫦娥同处于月亮上。

它在一开始就不是一只普通的兔子，除了有时尊居月精之位，还因为它在进入月宫之前是西王母的侍从，任捣药侍者之职，而执掌治病、长寿的神灵是受到人们特别的尊奉的，捣药的玉兔虽不是主神，但也有点药神的味道。到月宫之后，它仍然是捣药的姿态。

扩展资料：

玉兔的来源：

1、嫦娥化身

传说中月宫里有一只白色的兔子，她就是嫦娥的化身。因嫦娥奔月后，触犯玉帝的旨意，于是将嫦娥变成玉兔，每到月圆时，就要在月宫里为天神捣药以示惩罚。

2、后羿幻化

也有人说玉兔本是后羿，因为嫦娥奔月,而又思念后羿，后羿为了和嫦娥在一起，情愿变成了她最爱的小动物--玉兔，可惜嫦娥始终不知玉兔就是她日夜思念的后羿!

说法一：

传说中月宫里有一只白色的玉兔，她就是嫦娥的化身。因嫦娥奔月后，触犯玉帝的旨意，于是将嫦娥变成玉兔，每到月圆时，就要在月宫里为天神捣药以示惩罚。 神话中的月宫玉兔

说法二：

传说有三位神仙，化身为三个可怜的老人，向狐狸、猴子及兔子乞食，狐狸及猴子都拿出了食物接济老人，但只有兔子没有，后来兔子告诉老人：“你们吃我吧。”就往烈火中跳了进去，神仙们大受感动，于是将兔子送到了广寒宫成了玉兔，后来，玉兔就在广寒宫里和嫦娥相伴，并捣制长生不老药。

说法三：

传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能帮什么忙呢？想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿，它立即飞奔回家。　

兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿，这等于是割下它心头的肉啊！几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗？嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能不同情她吗？孩子，我们不能只想到自己呀！”　

孩子们明白了父亲的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含着泪，笑了。它们决定让最小的女儿去。于是小玉兔告别父母和姊姊们，到月宫陪伴嫦娥捣药了！

说法四：

也有人说玉兔本是后羿,因为嫦娥奔月,而又思念后羿,后羿为了和嫦娥在一起,情愿变成了她最爱的小动物--玉兔可惜嫦娥始终不知玉兔就是她日夜思念的后羿!

说法五：

这也源自一个有关后羿和嫦娥的传说。后羿和嫦娥本是从天庭派到人间的，因嫦娥不愿长期过寂寞的人间，便偷吃了不死药，奔月后变成丑陋的“蟾蜍”(癞蛤蟆)，被罚终日捣不死药，日复一日，年复一年，失去了从前的自由，寂寞异常，唐代诗人李商隐曾感叹 ：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。” 玉兔就是嫦娥，但玉兔何以成了嫦娥呢？据考证：“玉兔”源于“於菟”，“於菟”是古代楚地称呼“虎”的土语。上古时代，巴楚一带有的民族崇虎。他们不但自称为虎，而且喜欢将山名、地名、水名以“虎”命名，甚至对几乎所有尊崇的神灵都称为虎神，将月神也称为虎神，用其土语说即“於菟”。嫦娥奔月后成为月精，自然也就成了巴楚崇虎民族心目中的“虎神”了。嫦娥自然也就是“於菟”了。而把“菟”解说成“兔”，是晋代学者王逸注解屈原《天问》时望文生义发生的错误。后人沿用这个错误的解释，便以“兔”代“菟”了。又因“於”同“玉”相近，“於菟”一名也就被后人附会成了“玉兔”。可见，玉兔捣药就是月神嫦娥捣药。

落入月亮人间交界井

同学们都知道,美丽的嫦娥姐姐在月亮上有一只超可爱的兔子,这个兔子叫玉兔玉兔生性好玩,机灵可爱,心地善良

有一天,嫦娥姐姐对玉兔说:"我有事要出去,你在家呆着,别乱跑,因为在我们这的森林里有一口井,井里有一个地方,是通人间的人间有许多的坏人所以,我的小玉兔你可千万别乱跑哦,乖乖的等我回来,再见!"说完,嫦娥就出去了其实,小玉兔把嫦娥的话当耳边风,根本没有听进去

玉兔在家里呆着没事,就想出去散散步

它走啊走,不知不觉走进了森林,看见四周树木茂盛,长了许多奇花异草,鸟儿在树丛中快乐地飞着,一派欣欣向荣的景象,就十分的快乐玉兔在绿油油的草丛中兴奋的玩耍,十分高兴

突然,玉兔只觉得脚一滑,掉进了一个洞里,原来玉兔掉进的就是嫦娥所说的那个井里玉兔觉得四周黑漆漆的,伸手不见五指一阵阵凉风在玉兔的脸颊擦过,玉兔十分害怕,不知如何是好就在这时,玉兔全身发出光芒,渐渐的陷了下去,玉兔惊恐万分,大声喊:"救命,救命!"可谁又听得到这救命声呢

《西游记》中，广寒宫捣药之玉兔，私自打开玉关金锁，下界为妖，不但驾风掳走了天竺国公主，化作公主，还要嫁给唐僧，后来被悟空发现是假公主，喝破机关，最后被嫦娥收回。

当问知玉兔下凡原因时，太阴真君说是欲摄取唐僧元阳，以做成为上仙的资格。不过玉兔与悟空对打时，所说的原因则不一样，她先说她因“……与君共乐无他意，欲配唐僧了宿缘。”后来玉兔精对战时孙悟空，玉兔精又愤愤然说:“……但你破人亲事，如同杀父之仇，故此情理不甘，要打你欺天罔上的弼马温!”玉兔精一口咬定与唐僧有宿世姻缘，这到底是真是假呢

我觉得玉兔精此话应该不会有假，虽然文章并没有交代二者到底有何渊源，但在搏斗之中，生死关头，兔子精没有必要一再说谎。玉兔精是混沌初开时便存在的生物， 却只是一个宠物，很明显，她的阶位应该很低，应该经常受到外界的欺侮，素娥(天竺国公主前身)无故打玉兔一掌就是一例。

而唐僧呢，在过金狮岭时，有一定见识的金角大王曾经说过，唐僧的前身是如来的二徒弟金蝉子，更是十世修行的好人。也许他在与人为善的过程中，曾经帮过弱小的玉兔也大有可能。

唐僧的前身帮过小兔子，为何书中神仙不知道呢我想此事在唐僧方面是司空见惯，而玉兔也没有放在心上。本来玉兔也并非为嫁唐僧而来，她下凡一个原因是向曾打了她一掌的素娥寻仇，另一个原因是爱天竺景美，所以她掳了真公主，然后留在天竺享受荣华。但是这一切在遇到唐僧以后就变了。