杜甫三次漫游都写过些什么诗？

吴越之游：主要代表作是《壮游》、《游龙门奉先寺》、《送许八拾遗江宁觐省》等杜甫离开故乡的真正漫游，是从二十岁开始，那是唐玄宗开元十九年。就是在这一年，杜甫开始了他历时四年的吴越之游。杜甫真正的漫游之所以选择吴越一带作为漫游的地方，主要有两个原因。一方面是人事的原因，杜甫的叔父杜登在浙江武康（今浙江德清西）做县尉。他的姑父在江苏常熟当主簿，直到安史之乱后，他的姑妈还留在那里。从这里不难看出，杜甫的亲属在江南是有一定的关系的。有了亲戚的照顾，游历过程中就省去许多的麻烦，而且还会得到一些帮助。另一方面，江南是六朝的故地，六朝时期许多著名的文学家、诗人都生活在这一带，而且主要的作品创作也是在这一带完成的。在童年时代，杜甫熟读陶渊明、谢灵运、鲍照、谢脁、阴铿、何逊、庾信等诗人的诗作，对这块产生谢脁、阴铿等诗人的土地充满无限的向往。到了江南，也就是到了二谢、阴何、鲍庾这些诗人诗作歌咏的地方，如果置身于这样秀丽的山水中，那该是多么令人兴奋的事情啊！作品中，他们提到的江南旖旎秀美的山水和各种动人的故事在召唤着他。杜甫从洛阳出发，走水路，沿着大运河，经过淮阴、扬州，渡过长江，到达江南。在江南，杜甫凭吊了姑苏台。相传，姑苏台是吴王阖闾精心囤积材料，花了五年时间才得以建成的。建姑苏台主要为了游玩。后来，吴王夫差颓废荒*，为了宠幸越女西施，劳民伤财，在姑苏台上再建春宵宫，后来又在此地开凿天池，与西施行日日嬉戏，行舟于天池；还建海灵馆、馆娃宫，宫殿用珍珠玉石来装饰，豪华无比，极尽奢靡。后来，越王攻打吴国的时候，一把火就把辉煌无比的姑苏台给烧掉了。杜甫登上姑苏台，昔日雄伟宏大的姑苏台早已荡然无存，剩下的只是残壁冷墙。极目远眺，诗人站在这座沿海城市的高台上，看到的唯有茫茫的大海。此时此刻，诗人竟产生了浮海远眺，东渡扶桑的冲动。后来，诗人在一首《壮游》的诗中记述了这段漫游的经历：游历吴越，当他来到苏州姑苏台，本来已经准备航海东游，到遥远的扶桑（日本）一游，但最后没有如愿，后来对此表示遗憾。凭吊完姑苏台，杜甫来到埋葬吴王阖闾和传说中的神剑的虎丘。虎丘是春秋时吴王夫差埋葬自己父亲阖闾的地方。关于虎丘得名，还有一段故事。据说，吴王夫差是个孝子，他的父亲阖闾死的时候，特意找来父亲生前最喜欢的“扁渚”、“鱼肠”等名剑陪葬在一个水池边，夫差的孝心感动了苍天，坟墓修好三天后，就出现了一直白虎盘踞在阖闾的坟墓上。这头白虎死后，化作了一块石头，这就是“虎丘”得名的来历。杜甫看到了当年埋葬名剑的剑池，还看到了那块盘踞而卧的石头，它就像一个忠诚的卫士守护着这里埋葬的宝贝。这里还有吴太伯的庙。吴太伯的避嫌谦让，历来收到人们的敬仰。吴太伯是吴国的开国国君。他本来是西周祖先古公亶父的长子，在长子继承制的古代，他应该是周国未来的国君。但是，他的父亲认为弟弟季历圣德贤明，就想破除王位必须传给长子制度，把王位传给季历。当太伯知道父亲的想法后，便带着二弟仲雍一起来到了南方，他们后来成为吴国的始祖。周国的王位终于传给了季历，后来又传到了周文王的手里，到了周武王的时候，周灭掉了殷商，统一了天下。吴太伯的让国举动对周王朝的兴起起到重大的影响，而他这段避嫌谦让的往事，也让杜甫止不住留下了滚滚热泪。此刻，吴太伯庙，静静地倒影在池塘里，宁静，庄严。祭拜了吴王阖闾的陵墓；游赏了具有苏州特色的、埋葬吴王阖闾和传说中的神剑的虎丘塔；拜谒吴太伯的庙宇，看着荒芜的古迹，看着这块有着太多浪漫传说、故事与历史的土地，这块吴王阖闾、夫差经营的土地、这块美人西施木屐踏过的土地，杜甫的思绪思绪万千，无限的感慨。除了游览以上的古迹，杜甫还去了风景迷人的古长洲苑，他去时，正好赶上荷花盛开，看着亭亭的荷花大片的盛开，玉立在清清的水面上，微风吹来，荷香扑鼻，让人心旷神怡，仿佛把他心头那丝惆怅吹散了。古往今来，是是非非，谁与评说？多少世事，或化作尘土，或灰飞烟灭。吴越的故事太多了，越王勾践卧薪尝胆，秦始皇巡游会稽，把匕首藏于鱼腹中刺杀吴王的侠士，还有那个故意穿着破旧衣服，怀里揣着官印当众羞辱前妻的朱买臣的故事，在这个地方都能寻到踪迹。在绍兴城东南角三十多里的地方，杜甫看到一条清澈的溪水，这就是闻名于世的若耶溪，传说当年美艳照人的越女西施就在这里浣纱。溪水两旁，一群女子，头戴草帽，衣着白衣，体态窈窕，她们正蹲在溪边，双手拿着薄如蝉翼白如无物的沙，在水面上上下摆动。她们就是浣纱女。在新昌县东，杜甫还看到了李白在《梦游天姥吟留别》一诗中热情赞美的天姥山，那层峦叠嶂、千姿百态、高耸入云的天姥山，让杜甫深醉其中，流连忘返。这一路上，杜甫目不暇接，尽情游览。到了晚年，诗人想起吴越的山水，依然情有独钟。值得一提的是，这次漫游，杜甫还到过江宁（今江苏南京）。他游览了秦淮河北面的瓦棺寺，在这里，他看到了东晋大画家顾恺之画的壁画。传说，当年顾恺之在壁上画了摩诘的像，一时光照全寺，引得全城的人都来看画。几百年过去了，曾经风光一时的豪门士族都已烟消云散，但顾恺之这幅壁画却没有失去它的光彩，它仍吸引着各地的游人前来观赏。杜甫如饥似渴的欣赏着这幅摩诘图。或许，这是杜甫看到的古代名画中印象最深的一幅画。在《送许八拾遗江宁觐省》一诗中，他写出了当年对这幅画给自己留下的深刻印象，诗是这样写的：虎头（顾恺之）金粟影，神庙独难忘！齐赵之游：其代表作《望岳》》、《登兖州城楼》、《房兵曹胡马》、《画鹰》等。齐、赵相当于现在的山东东北部和河北南部一带。在美丽的春天，他来到了邯郸，在战国时赵王兴建的丛台上放声高歌。在寒冷的冬天，他又来到了青州（今山东益都）。在这里，他结识了后来做到国子司业的苏预（苏源明）。苏预从小父母双亡，生活非常的艰苦。他在泰山读书，十分专心、勤奋。那个时候，苏预正流落到山东一带。两个同样用功读书的人相遇，很快便成为无话不谈的好朋友。他们一起游览、打猎。在青丘，春秋战国时齐景公狩猎的地方，他们骑着马，手拉弓箭，在云冈上追逐野兽……杜甫来到了兖州，并看望了他的父亲。这时，他的父亲杜闲在兖州做司马。兖州司马在地方官中属于中等官位，父亲的俸禄已经足够应付他的日常开销。这段时间里，杜甫没有生活的负担。他无忧无虑，满怀豪情。兖州地处齐鲁，是儒家学说的发源地，具有悠久的文化传统。杜甫来到了与兖州相邻的邹县，登上了峄山，亲眼目睹了秦始皇在峄山留下的石碑。据说，峄山上的石碑是当年秦始皇东行时从儒生们那里收集所得的。秦始皇路过兖州相邻的邹县，登上邹峄山。他一登高，就想起了自己一统天下的伟业，于是，他把当地的儒生们都召集起来，让他们写出歌功颂德的话，刻在石碑上。如今，秦始皇早已经不在了，只留下石碑上模糊的字迹。杜甫还来到了孔子的家乡曲阜，游览了汉时鲁恭王建造的灵光殿。登上兖州城楼，放眼望去，辽阔的原野无边无际，与兖州相连的渤海、宗岱、青州、徐州，秦始皇的石碑、当年气势恢宏的鲁灵光殿残存的遗址，这一切，都展现在诗人的眼前，尽收眼底。杜甫这次登上兖州城楼，成就了杜甫诗集中最早的一篇律诗：东郡趋庭日，南楼纵目初。浮云连海岱，平野入青徐；孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀。从来多古意，临眺独踌躇。兖州北面不远处就是著名的泰山。泰山属五岳之一，虽然它没有恒山那样高，比不上衡山的奇丽，也没有嵩山那般雄伟、华山那样的险峻，但是，泰山在历史上出名最早，名声最大，被称为五岳之首；尊为岱宗。早在战国的时候，齐鲁大地的儒生门就开始登上这座大山。他们登上山顶，脚下尽是层层云海；站在云端，仿佛身处天上人间。从那个时候开始，在他们的心目中，泰山就是五岳之中最高的山。泰山树林繁茂，海拔之高，靠近苍天，堪与天媲邻。古代，很多祭祀活动都在泰山上举行。历史上的秦始皇、汉武帝都曾经在这里封禅、立碑。杜甫到了兖州，也登上了泰山。站在泰山顶部，他正感受着当年孔子那种“登东山而小鲁，等泰山而小天下”的宏大、壮阔的心境。杜甫几年游历后，诗才更有长进了，南方山水提高了他的审美，北方山野游猎使杜甫的胸襟开阔。他的才情像随时可能爆发的火山，一发而不可收拾。在游览泰山时，他的这种才情化作文字，写出了体现泰山巍峨之势的名诗《望岳》： 岱宗夫如何齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。在泰山的顶峰，杜甫领略到泰山的壮丽雄奇，同时，细心的杜甫已经隐约的察觉到开元繁荣盛世下唐王朝隐藏的危机，他注意到，泰山一带农村田地荒芜一片。近年来，唐玄宗热衷征战，朝廷不断在边疆发动战争，很多男的劳动力都被征调到边疆，农村缺乏男劳动力，农田无人耕种，变得一片荒芜。这种印象在他的脑海中停留，年轻有满怀豪情的他当时并没有对整个社会作深入的思考。齐赵期间，除了那个让杜甫众生难忘的苏源明，还结交了唐朝历史上有名的边塞诗人高适。高适是一位很有成就的诗人。幼年时期，他跟在岭南一带父亲过着流浪的生活，居无定所。父亲死后，他在梁宋一带活动。家境破落的他，不得不务农来维持生计，有时候碰上灾害，收成不好，只能乞讨为生。虽然生活艰苦，高适却有着自己的理想，他读书练武都非常地刻苦，希望自己有朝一日能够有所作为。在往后的日子里，高适始终在为自己的理想努力奋斗。他云游四海，奔赴边疆，入京赶考，广交朋友。杜甫在汶水之上遇到高适的时候，还没中进士，生活异常艰难，经常需要以打柴，捕鱼来维持生计。但是，高适并没有因为仕途的失意而抑郁，相反，在诗人身上流露出与神俱来的的那份豪气和洒脱。他们相遇时，杜甫还是个不用为生计发愁的年轻公子，高适则贫困潦倒。他们彼此之间的共同心理体验太少，这些都不妨碍他们同游之行，他们同游汶水，吟对诗歌。令杜甫没想到的是，后来高适却出人意料的显贵起来，杜甫漂泊西南时，还不免要仰仗这位老朋友的照顾。在杜甫晚年在成都草堂写《奉寄高常侍》一诗中，就到了两人当年相遇的经历。这期间，杜甫还和一些隐士、僧人有来往。他们与世无争、清心寡欲的生活哲学，使得他容易冲动、心狂孤傲的心性得到收敛，而他早年苦读所形成的教养和学问，也让他很快就融入到这些隐士、僧人的世界里，彼此之间成为很好的朋友。在开元二十八年，他结识父亲属下小县的以为姓许的主簿。在经过一番交流之后，他们后来还结交到济宁游玩。这个时期，杜甫还留下了两手充满豪迈气概、富于阳刚之气的两首诗《房兵曹胡马》和《画鹰》。杜甫一生尤其喜欢马和鹰，他用它们比喻成战斗的生活和崇高的品质。这两首诗充分体现了杜甫那个时期远大报复和英雄主义精神。梁宋之游：代表作有《与李十二白同寻范十隐居》李白与杜甫游梁、宋时，另一位著名的诗人高适也加入到他们的行列。杜甫曾经在汶水见过高适，现在久别重逢，自然是格外的高兴。此时的高适，凭借早些创作的边塞诗《燕歌行》在诗坛上早已名声大振。李白也早已声名远扬，三人中，只有杜甫年龄最小。虽然李白和高适的才华极高，但与年龄小得多的杜甫交往，仍然感到很高兴。三人同行，同样是满腹才华，同样的怀才不遇、功名不显。一路上，他们有着太多的共同话题，互诉衷肠，开怀畅饮，纵情高歌。他们去了著名的梁园，登上了当年汉高祖刘邦藏匿过的芒山、砀山。傍晚寒风中，他们还登上了宋州以北的单父台。那时候的宋州，是一个繁荣兴旺有充满豪侠气息的城市。宋州人口稠密，街道宽广，楼台高达，有来自四面八方的游客。当地人十分好客仗义，嫉恶如仇，路见不平，拔刀相助。他们恩怨分明，为了报仇，可以在闹市杀人，为了报恩，可以为其赴汤蹈火，倾其所有。这样的侠气氛围，让三位诗人激情四溢，热血沸腾。天宝四年（公元745年），三位诗人离开了这里。高适到南方漫游，李白和杜甫北上齐州（进山东济南）。李白去齐州紫极宫。杜甫则去拜访了早就希望与他结识的北海太守李邕。李邕出生在一个学者家庭，他的父亲是注释《文选》的学者李善。由于受到家庭教育和熏陶，他在文章和书法方面都享有盛名，特别擅长写墓志铭和碑文。李邕比杜甫年长三十四岁，但他性格豪放不羁、不拘小节，喜欢结交文士诗人。早年，杜甫在洛阳不俗风采让李邕早有所闻，当时就有意结交杜甫，愿意跟他一同谈论诗文。现在，李邕人在齐州，早年就彼此闻名的两人终于得以相见。

中国古代诗人田园情结的内涵

　　印度诗人泰戈尔有这么一首诗：“我要抛弃所有的忧伤与疑虑,去追逐那无家的潮水,因为那永恒的异乡人在等我,他正朝我走来”（《呓语》）其实,中国诗人的精神一确立,便成了自己故园的异乡人八千里路云和月,诗人的一生是生命飘泊、羁旅落寞的一生因此,寄情于宁静、安谧的村庄、田园,抑或是绮丽跌宕的名山胜水,并加之以独特的意象表达,便成了诗人抒发志向、排遣心事,进而安顿生命的重要形式水隔淡烟修竹寺,路径疏雨落花村,万壑有声含晚籁,数峰无语立斜阳,传达一种万物皆于吾心和健行不息的宇宙生命意识以及诗人的古今茫茫之感登山则情满于山,涉水则意溢于水,山水给了诗人们无端的感动和莫名的哀伤,他们对山水的渴求挚恋,即对生命本身的渴求挚恋

　　1、游学天下的漂泊心态的归依

　　总的来说,传统文人的启蒙思想就是修齐治平,立志读万卷书,行万里路因此,朝廷与江湖便是他们人生的两大处境但不论在朝在野,根植于他们骨子中的故乡情结会终其一生那么,所有的山水描写便在潜意识中有了一个参照,这个参照就是故乡的山山水水宋代张咏诗云：“莫讶临歧再回首,江山重叠故人稀”面对着旅途上的每一处山水,诗人心里揣着的是故乡和亲人,而让他永不停息地跋涉的正是在故乡和童年树立的匡世的理想和报国的抱负《中山诗话》亦有：意中流水远,愁外旧山青所以说,诗人的山水田园情结,其实就是漂泊心态的归依

　　李白是在四川长大的,“蜀江水碧蜀山青”,巴蜀的奇丽山水培育了他的壮阔胸怀二十五岁,李白“仗剑去国,辞亲远游”(《上安州裴长史书》),离别故土,漫游四方在他漫长的游历生涯中,山水成了他漂泊的归依

　　《冬日归旧山》一诗,李白归心似箭,未洗征尘,行色匆匆,即叩访山门那久违的远山近水仿佛于他有意,那故园的芳草仿佛于他有情在归来的路上,他以诗人敏锐的眼光捕捉到：

　　……

　　一条藤径绿,万点雪峰睛地冷叶先尽,谷寒云不行嫩篁侵舍密,古树倒江横

　　……

　　诗中,那碧绿的“一条藤径”,那高远的“万点雪峰”,满地密密麻麻的枯枝冷叶,一谷厚厚浓浓凝滞不动的寒云,冬日里生命常新的嫩篁,深山中老树古木破江而横在这首诗中,万点静寂的雪峰前有一条鲜活碧绿的藤径,人踪渺无的自然里有冲风冒雪的嫩篁常青,纵然“谷寒云不行”,纵然“古树倒江横”,但静寂中依旧有远山的召唤,死灰中依旧有顽强的生命,这就是不灭的人性之灯正是在这样的自然里,在这样的山水中,李白真切感到,他的心是属于阳光、雪峰、嫩竹、白云和大自然的,也只有在自然的山水之中,他的心才是最自由的人在自然山水中放情,心在自然山水中平衡

　　羌笛梅花引,吴溪陇水清寒山秋浦月,肠断玉关声 --《清溪半夜闻笛》

　　情到深处,渊雅空灵,情音袅袅,不尽余韵羌笛悠悠,吹出梅花三弄的撼人音乐；溪水淙淙,流来吴溪陇水的无限深情那清澈的吴溪,那缠绵的陇水,光闪闪、亮晶晶,曾为李白洗征尘,今日看来分外亲秋浦的明月冉冉升起来了,如银的月光给远山近水披上了一层朦朦胧胧的白纱,笛有情,水有情,月有情,人有情,听着如诗的羌笛声声,伴着如画的波光粼粼,李白的心境也被山水感染了在李白的山水诗里,我们可以看到,诗人的身心与山水自然景色浑然一体

　　妇孺皆知的《静夜思》一诗,李白望月怀乡,见月起情,在凄寒如霜的月夜,思念难忘的故乡,乡情、亲情、人情,时间、空间、灵魂完全交融于一体,明明白白的语言,却告诉了我们一个千百年来东方人常有的思维定式可以说,月下思乡本身就是一种美丽的痛苦,而月夜也成了他漂泊心态得以归依的家园

　　二十岁起,杜甫开始了漫游生活求官不成,生活也陷入困境杜甫所做的一切,均已使他倍感身心疲惫,当他跃进搏击的心灵慢慢沉寂下来,顺其自然,在大自然的水魂山魄中,洗涤疲惫的身心此时,沉郁忧伤的杜甫渐渐离我们远了,达观快乐的杜甫离我们近了

　　杜甫入蜀后,在《绝句二首·一》中他吟咏道：

　　迟日江山丽,春风花草香泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯

　　春光里妩媚如花的江山,春风中幽香袭人的花草,春日里翩然翻飞的燕子,春色中温情小睡的鸳鸯,自然可爱,景色秀丽悠远明丽的意境,工巧清新的格调,都反映出诗人经过“一岁四行役”、“三年饥走荒山道”的奔波流离之后,暂时定居草堂的闲适心情同时,也是诗人钟情大自然的表露

　　江村

　　清江一曲抱村流,长夏江村事事幽自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥

　　老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩但有故人供禄米,微躯此外更何求

　　江花似火的初夏,天蓝水碧,风动蛙鸣你看：浣花溪畔,木茂江清；水抱村流,幽雅恬静杜甫拈来“江村”诗题,忘辛劳荣辱,畅诉心曲,恬淡之情是可以想见的本诗首联第二句“事理幽”二字,提挈一篇旨意,正是诗人恬淡心境的写真蓝天下的燕子,时来时去,自由自在；南风里的鸥鸟,忽远忽近,相伴相随在杜甫的眼中来看,燕子也罢,鸥鸟也罢,都有一种忘机不疑、乐群适性的意趣物情如此幽静,人事的恬淡幽趣更使他惬心快意：老妻画纸为棋局的痴情憨态,望而可亲；稚子敲针作钓钩的天真无邪,弥觉可爱棋局最宜消夏,清江正好垂钓,村居乐事,件件如意,在经历长期乱离之后,重又获得家室儿女之乐,诗人怎么不感到欣喜和满足呢“此外更何求”一句,关合“事事幽”,收足了该诗主题,简净稳当

　　如果说对山水的热爱能看见一颗纯朴的“童心”,那么山水田园诗还承载了一颗质朴的“乡心”山水田园诗中,所有的水流树绕、花开云飞,以及灿然的机趣与性灵,总是在故乡的大背景中若隐若现地呈示着默契的欢悦和深情的缠绵,剪不断,理还乱所以说,中国山水田园诗的境界,不仅表达了个体诗人代代相承的共通的心境——无法排遣的故乡情结

　　2、政治、仕途坎坷的自我疗救

　　自古诗人多名舛,不少诗人年轻时也曾气冲霄汉：“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!”（李白《南陵别儿童入京》）,“十年磨一剑,霜刃未曾试,如今把示君,谁有不平事”（贾岛《剑客》）然而,这些恃才傲物睥睨天下的人大都在现实中碰得鼻青脸肿但诗人的傲骨即使屡遭打击也不会变成媚骨,于是,诗人的一生注定坎坷而黯淡理想的破灭,生命的潦倒终于让诗人认清了自己的“性”,认清了自己的“命”,“少无适俗韵,性本爱丘山”（陶渊明《归园田居》其一）仕途的穷处,并非生命的尽头,“引到水穷处,坐看云起时”（王维《终南别业》）,在这儿,诗人们都找到了另外一扇窗子,“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”（李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）,打开窗子,只见“清风徐来,水波不兴”,只见“竹喧归浣女,莲动下渔舟”（王维《山居秋暝》）诗人们一头扎进自然,用山水田园来平衡失重的命运,用山水田园来慰藉创伤的心灵

　　陆游一直立志要报效国家,但终因“嘲咏风月”的罪名被黜在《临安春雨初霁》一诗里,他曾对官场的黑暗,世道的艰险,人情的冷暖,发出慨叹：

　　世味年来薄似纱,谁令骑马客京华小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花

　　矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家

　　小楼春雨,深巷杏花,世上风尘,心中洞察想要得到的,总是可望而不可及；不想失去的,总似水流落花此时,无官无职,身无长物的陆游在沉思：人生的路啊,在哪里苦闷至极,陆游想到了他的老朋友--故乡峻拔的山,故乡灵秀的水故乡有他难忘的梦,他难舍故人那一片情于是,他人生的旅程里写下了又一壮丽辉煌的乐曲

　　回到故乡山阴后,宁静安闲的故乡生活,暂时抚慰着陆游受伤的心灵

　　镜湖

　　功名莫苦怨天悭,一擢归来到死闲傍水无家无好竹,卷帘是处是青山

　　满篮箭茁瑶簪白,压檐棱梅鹤顶殷野兴尽时尤可乐,小江烟雨趁潮还

　　禹祠

　　禹祠行乐盛年年,绣毂争先罨画船十里烟波明月夜,万人歌吹早莺天

　　花如上苑常成市,酒似新丰不值钱老子未须悲白发,黄公垆下且闲眠

　　故乡自然的景色就这样巧妙地被他剪裁入诗陆游在二十多年的赋闲时间里一方面与父老乡亲友好交往,一方面纵情山水,赋诗作词,在大自然山水中寄托自己的情怀,排遣自己的愁思

　　3、自觉人格的理想追求

　　“智者乐水,仁者乐山” (《论语·雍也》)山水是诗人们自觉人格的理想追求山水田园诗,传递了文人墨客的人格精神

　　魏晋六朝在中国思想史、艺术史上都是一个极其辉煌的时代,由于统治者穷奢极欲,官场黯无天日,于是许许多多的文人士大夫,便纷纷从功名利禄中逃遁出来,去寻找自己的人格存在,追求自己的人生价值,这样自然地便一下子找到了老庄老子的“无为”与庄子的逍遥观,成了魏晋“玄学”的主旋律现实生活中的文化人往往是孤独的,文化人的心灵更是孤独的一个人永远也无法穷尽另一个人的心理世界,孤独的心灵总是希望找到一个外界的共振与认同,这个外界,对于诗人而言,就是自然山水当文人士大夫将自然山水看成知音,他们的人格在自然山水之中达到了一种妥帖的认同与共振,这就是人与山水自然的一种息息相通,心心相印面对巍峨的高山,会产生一种崇高感；面对涓涓的流水,会产生一种柔美感大自然的雄伟高大、宽阔阴柔渐渐成为一种人格现象,“崇高”“优美”等便成为一种人格的象征

　　后来随着佛教的渐入,释迦的以“虚、静、淡、远、明”为核心的“空明心性”就构成了中国文化人格的主脉以阴柔之水为其表象和内涵的人格追求,成为最高尚的人格标示于是,文人们放怀山水,去寻找精神的自由解脱,在山水中以期得到一种人格的完善

　　陆游热爱自然山水,对自然山水有着强烈的感受力,他极善于把自己遗世卓立的个性融化到自然山水景物中去,使他笔下的自然山水具有一种鲜明的人格美“梅”这种常见的自然树木,陆游就爱用来比喻自己的人格美如果我们仅从植物学的角度来看,“梅”的含义是单一明确的,但作为形容人格美的一种喻体,“梅”就具有多种内在的含义而这种内在的多义性,又与一定的社会历史内容和民族审美心理相联系,“梅”就具有抗寒、坚韧、挺拔、顽强、高洁等品质和含义,这些都与中国的传统美德和民族性格有联系其它的喻体,如“山水”、“日月”、“飞鸟”、“春月”等,也都具有多种褒赏的含义,是大自然中光明美好的象征,它们也常被陆游用来形容和比喻人格的优美和超然飘逸的风度

　　4、审美情趣的外化

　　古人认为,物“兴”情这其实就说明了山水是诗人内在精神的外化

　　《文心雕龙·诠赋》：“原夫登高之旨,盖睹物兴情情以物兴,故义必明雅；物以情观,故词必巧丽”这里刘勰虽然是在谈论赋的创作,却无意中道出了自然万物与人的情感的交流山水田园既“兴”起了诗人的情感,同时,山水田园也无不打上这感情的印记

　　“天人合一”是中国古典哲学的最高境界,也是中国古典诗人最高的精神追求,所谓天,就是道,就是自然,有时也是运命在他们思想中,人是与万物平等的自然之子,人只有顺应自然,与道沉浮,才能得到心灵与生活的和谐,做到“纵浪大化中,不喜亦不惧”李白“草不谢荣于春风,木不怨落于秋天,谁能鞭策驱四运,万物兴衰皆自然”正是这一思想的集中体现正因为这一思想,中国古典诗人始终把山水田园当成自已最佳的审美对像和最终的精神归所,诗人在山水清音、草木荣枯中领悟自然法则和人生真谛,而自然界的万事万物也因此获得了与人类对应的生机和生命意识同样,诗人对生命的感悟,对人生的体悟,通过山水田园而显现出来山水田园不仅成为诗人最佳的审美对象,而且也是诗人内在精神的外在依托有时甚至是,内在的精神隐去了,只剩下外在的山水田园陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”,当南山这个客体,与主体的“我”在生命中的那个瞬间相遇,“我”的主观意识隐化了,只有南山在悠悠地萦绕在人们的心里

　　三、中国古代诗人田园情结的产生原因

　　1、山谷·小溪·村舍——源于儒学的思想的影响

　　深受儒学思想影响的文人士大夫,不论自己处于“达”况还是“穷”景,大都能洁身自好,对人生始终保持热情的态度,决不丧失生活的信念,这类人是儒生,且书生气极浓他们山水诗文中的意象：山谷·小溪·村舍,自然清纯,真实可爱,无不表现出儒家哲学的处世人生

　　陆游深受儒家先哲“穷则独善其身,达则兼济天下”的熏陶,归隐故乡山阴后,还受到了“濂溪学派”的一些影响,当他在肯定不能显达于社会时,就索性躲进故园,倾心故人——自然山水,以期心灵的自由与解放,诗中的山水正是他心灵的展露

　　鸟声犹寂寂,木意已欣欣——《残腊二首·一》

　　今朝云忽归,沟水清活活——《喜晴》

　　低燕争泥语,浮鱼逆水行——《晨雨》

　　残雨收还滴,低云去复留——《梅雨》

　　山光秀可餐,溪水清可啜——《山行》

　　在以上这些山水云雨、鸟木燕鱼等自然物质里,陆游都融入了自己的丰富情感,倾注了他对故园山水无言的爱这样,寂寂的鸟声,欣欣的木意；清灵灵的活水,飞飘飘的云雨；低飞的春燕,活泼的游鱼；可餐的山光,可饮的小溪,都成了陆游的精神归宿正如大自然奔腾湍急的流水过后,河面会有波澜不兴的宁静一样,陆游写于故乡的山水诗,恰恰是包容了人生的激越与咆哮的深沉

　　2、大河·高山·阳光——源于道家的思想的影响

　　此类诗人,受道家思想影响很深他们借道家的飘逸与豁达,保存了人与大自然的感情道家恣世放纵的遁世思想,表现在他们的山水诗文意象上,那大河、高山、阳光,可谓无拘无束,自由自在,一切都是出世者飘逸宽朗人格精神的体现这类人,仿佛武打小说中的大侠,身上有一股豪然之气他们名曰出世,远离人间烟火,实际上却是享世,在青山绿水中充分享受大自然的天籁与佛学禅理沾染极深的文人一样,他们也不关注现实人生但在充分享受大自然这一点上,又比信佛的文人进了一大步他们也不像芸芸儒生,时时注重现实人生的处世态度,尽量委曲求全,过多计较个人的得失,被动地接受自然风景他们在自然山水中充分享受人生,主动地寻求山水中的乐趣,看似出世,但其进仕不能的性灵却在山水自然中得以放纵常常以宇宙的博大、永恒来衬出人的渺小和短暂,表现出无所拘搏,无须执着,任性适意,逍遥自如的人生境界他们以庄子《齐物论》里“天地与我并生,而万物与我为一”的人生悟境,来俯看人间灯火,自然会超逸豁达,无所拘约,深深体悟到无限的宽朗与自由他们写大自然山水之妙,在于清淡,娴雅,无论春满山河,还是夏游记趣,无论秋野拾零,还是冬日漫游,大自然万水千山中的风云变化,都反映了丰富的感情世界发现自然的生命,领略人生的哲理,汲取道家的精神,都是一种人格的宽朗和自由在张志和、朱希真等人的作品中,足可看见出道家思想在我国文人心中的分量

　　3、竹林·野花·月夜——源于佛教的思想的影响

　　佛学禅理濡染极深的文人士大夫,对现世人生持一种麻木冷淡的态度,出现在诗文中的山水意象：竹林、野花、月夜,多了几分幽渺虚远和冷漠清淡,无不表现出一种佛家所倡的从一切烦恼痛苦之中“解脱”出来,进入自由无碍的安乐境界在厌世人格精神

　　这类人是隐士(当然有真假之区别),浑身上下有一股极浓的冷傲气在其山水诗文中直接注入佛学禅理的因素,他们或在幽深的竹林里,或在烂漫的野花中,或在凑寒的月色下,竭力鼓吹托身空玄,遗弃世务,厌世之情溢于笔端

　　在这类文人中,可分为如下两种,其一是有的人成了地道的佛门信徒,酒肉穿肠过,佛祖心中留其二是另一部分人往往虚晃一枪,在信佛敬佛的大旗下,暗暗做着回归朝廷的美梦,即走所谓“终南捷径”这两种人的心态有很明显的差异,但他们所追求的“非空非假是中道”的艺术境界的“空明谈远”上却是相同的

　　在他们的诗文中,不是充满激情,而是极具清淡展读谢灵运、王维、裴迪等人的诗文,我们能够发现,昔日烦躁迷乱的情感生活,终于归入了独幽与宁静他们禅机四布的诗文语境,或表现远离烟火的世外味,或表现慧心寂照而得的空明之感,或表现迷离恍惚的言外意和言外味谈空寂与痛苦,谈命运与人生,仿佛隐居幽林中的一束阳光,令人眩目,进而窥见他们厌世以求解脱的心灵

　　李清照。

　　夫婿赵明诚是一位翩翩少年，两人又是文学知己，情投意合。赵明诚的父亲也在朝为官，两家门当户对。更难得的是他们二人除一般文人诗词琴棋的雅兴外，还有更相投的事业结合点——金石研究。在不准自由恋爱，要靠媒妁之言、父母之意的封建时代，他俩能有这样的爱情结局，真是天赐良缘，百里挑一了

　　金人一锤砸烂了都城汴京（开封）的琼楼玉苑，掠走徽、钦二帝后，赵宋王朝匆匆南逃，李清照一家人开始过漂泊无定的生活。南渡第二年，赵明诚被任为京城建康的知府。一天深夜，城里发生叛乱，身为地方长官的赵明诚不是身先士卒指挥戡乱，而是偷偷用绳子缒城逃走。事定之后，他被朝廷撤职。李清照很为丈夫临阵脱逃而羞愧。赵被撤职后夫妇二人继续沿长江而上向江西方向流亡。第二年(1129)赵明诚被召回京复职，但随即急病而亡

　　赵明诚刚去世，9月就有金兵南犯。李清照带着沉重的书籍文物开始逃难。赵明诚生前有托，这些文物是舍命不能丢的，而且《金石录》也还没有出版，这是她一生的精神寄托。这期间，她寄存在洪州的两万卷书，两千卷金石拓片又被南侵的金兵焚掠一空。而到越州时随身带着的五大箱文物又被贼人破墙盗走

　　赵明诚死后，李清照行无定所，身心憔悴。不久嫁给了一个叫张汝舟的人。这个张汝舟，初一接触也是个彬彬有礼的君子，刚结婚之后张对她照顾得也还不错，但很快就露出原形，原来他是想占有李清照身边尚存的文物。这些东西李视之如命，而且《金石录》也还没有整理成书，当然不能失去。两人先是在文物支配权上闹矛盾，渐渐发现志向情趣大异，真正是同床异梦

　　张汝舟先是以占有这样一个美妇名词人自豪，后渐因不能俘获她的心，不能支配她的行为而恼羞成怒，最后完全撕下文人的面纱，拳脚相加，大打出手。李清照视人格比生命更珍贵，便决定与他分手。无奈之中，李清照走上一条绝路，鱼死网破，告发张汝舟的欺君之罪

　　原来，张汝舟在将李清照娶到手后十分得意，就将自己科举考试作弊过关的事拿来夸耀。这当然是大逆不道。李清照知道，只有将张汝舟告倒治罪，自己才能脱离这张罗网。但依宋朝法律，女人告丈夫，无论对错输赢，都要坐牢两年。这场官司的结果是张汝舟被发配到柳州，李清照也随之入狱

　　可能是李清照的名声太大，当时又有许多人关注此事，再加上朝中友人帮忙，李只坐了九天牢便被释放了。但这在她心灵深处留下了重重的一道伤痕

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　　陆游。

　　宋高宗绍兴十四年，二十岁的陆游和表妹唐婉结为伴侣。两人从小青梅竹马，婚后相敬如宾。然而，陆游的母亲不喜欢唐婉，以至最后发展到强迫陆游和她离婚。陆游和唐婉的感情很深，不愿分离，他一次又一次地向母亲恳求，都遭到了母亲的责骂

　　陆游迫于母命，万般无奈，便与唐婉忍痛分离。后来，陆游依母亲的心意，另娶王氏为妻，唐婉也迫于父命嫁给同郡的赵士程。这一对年轻人的美满婚姻就这样被拆散了

　　十年后的一个春天，陆游满怀忧郁的心情独自一人漫游山阴城沉家花园。正当他独坐独饮，借酒浇愁之时，突然他意外地看见了唐婉及其改嫁后的丈夫赵士程

　　尽管这时他已与唐婉分离多年，但是内心里对唐婉的感情并没有完全摆脱。他想到，过去唐婉是自己的爱妻，而今已属他人，好象禁宫中的杨柳，可望而不可及

　　想到这里，悲痛之情顿时涌上心头，他放下酒杯，正要抽身离去。不料这时唐婉征得赵士程的同意，给他送来一杯酒，陆游看到唐婉这一举动，体会到了她的深情，两行热泪凄然而下，一扬头喝下了唐婉送来的这杯苦酒

　　然后在粉墙之上奋笔题下《钗头凤》

　　钗头凤———陆游

　　红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错！错！错！

　　春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！

　　钗头凤—唐婉

　　世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！

　　人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

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　　卓文君。

　　卓文君眉如远山，面如芙蓉，通晓琴棋书画，十七岁出嫁，不久便因丈夫去世返回娘家过着寡居生活。卓家祖居赵国，以冶铁致富，到汉代文景之治，卓家传到卓王孙这一代，已成巨富

　　汉景帝即位不久，司马相如来到长安，追随梁王，梁王盛赞其才情高华，赐给他绿绮名琴。梁王去世后，司马相如回到老家成都，而家里已是父母双亡，家徒四壁。他来到边陲小县临邛投靠担任县令的好友王吉

　　一天卓家设宴，县令王吉和司马相如一起参加了宴会。客人被司马相如的堂堂仪表和潇洒的风度所吸引，正当酒酣耳熟的时候，王吉请司马相如弹一曲助兴。司马精湛的琴艺，博得众人的好感，更使那隔帘听曲的卓文君倾倒。此后，他们两人经常来往，便产生了爱慕之情。一天夜里，卓文君私自去找司马相如，他们一起回到成都，结了婚

　　卓王孙盛怒，夤夜私奔，败坏门风，使他丢尽脸面；更主要的是司马相如是一个穷光蛋。然而司马相如豪情不减地典衣沽酒，过着有今天而没有明天的逍遥生活；卓文君也脱钏换粮，根本不把今后的生计放在心上。几个月后，他们索性卖掉车马，回到临邛开了一间小酒家，卓文君淡装素抹，当垆沽洒，司马相如更是穿上犊盘鼻裤，与保佣杂作，涤器于市中，忙里忙外担任跑堂

　　卓王孙经不起亲朋好友的疏通劝解，分给他们童仆百人，钱百万缗，并厚备妆奁，接纳了这位女婿。从此这对小夫妻又过上了整天饮酒作赋、鼓琴弹筝的悠闲生活

　　景帝之后，武帝即位，对司马相如原来随梁王时所写的《子虚赋》十分赞赏。于是司马相如再次来到京师，在杨得意的引荐下，武帝召见了司马相如，司马相如更竭尽才智写了一篇《上林赋》，盛赞皇帝狩猎时的盛大场面。汉武帝一见之下，拜司马相如为郎官。司马相如在长安踌躇满志，卓文君则在成都独守空帏，静待丈夫衣锦荣归，久而久之，便产生了“忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯”的心情

　　司马相如凭着一枝生花妙笔，以一篇檄文，晓以大义，剖陈利害，并许以赏赐，消弭了巴蜀两地不稳的情势，汉武帝大喜，再拜其为中郎将，持节出使西南边陲地区，对蛮夷进行宣慰；拥旌旗、饰舆卫，声势显赫地回到了成都；与卓文君会合后一路朝西南进发

　　在被武帝召去五年之后，司马相如的爱再次迷离，他写了封十三字家书托与文君:“一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，百，千，万”。 文君看后，悲伤之情无语言表。因为她知道，数字中没有“亿”，表明丈夫已对她无意，只是不好言明。悲愤之余，文君复信，托来人带回，信曰： “一别之后，两地相思，说的是三四月，谁知是五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，千般念，万般无奈把郎怨。万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火偏遇冷雨浇花端，四月枇杷黄，我欲对镜心意乱，三月桃花随流水，二月风筝线儿断，郎啊郎，巴不得下一世你为女来我为男”

　　司马相如终是羞愧交加地亲自回乡，用驷马高车接了妻子返回长安……

　　可是司马相如再次背叛了与妻子之间的感情，欲纳茂陵女子为妾时，卓文君愤而作《白头吟》：

　　皑如山上雪．皓如云间月，闻君有两意，故来相决绝。

　　今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。

　　凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。

　　竹杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为？

　　并附书：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于*而不悟！” 随后再补写两行：“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”

　　司马相如想到当年的患难相随，柔情蜜意，终于取消了纳妾的念头。两人白首偕老，安居林泉，又度过了十年恩爱岁月，司马相如终溘然长逝。第二年深秋，孑然一身的卓文君也追随司马相如于九泉之下。

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　　蔡文姬。

　　蔡文姬16岁时嫁给卫仲道，卫家当时是河东世族，卫仲道更是出色的大学子，夫妇两人恩爱非常，可惜好景不长，不到一年，卫仲道便因咯血而死。蔡文姬不曾生下一儿半女，卫家的人又嫌她克死了丈夫，蔡文姬不顾父亲的反对，毅然回到娘家。后父亲死于狱中，文姬被匈奴掠去，这年她才二十三岁，被左贤王纳为王妃，居南匈奴12年，并育有二子，此间她还学会了吹奏“胡笳”及一些异族的语言。

　　建安十三年（208年）曹操感念好友蔡邕之交情，得知文姬流落南匈奴，立即遣使把她赎了回来。这年她三十五岁，在曹操的安排下，嫁给田校尉董祀，就在这年爆发了著名的“赤壁之战。”

　　蔡文姬嫁给董祀，起初的夫妻生活并不十分和谐。蔡文姬饱经离乱忧伤，时常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年华，生得一表人才，通书史，谙音律，自视甚高，对于蔡文姬自然有些不足之感，然而迫于丞相的授意，只好接纳了她，在婚后第二年，董祀犯罪当死，她顾不得嫌隙，蓬首跳足地来到曹操的丞相府求情。曹操念及昔日与蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲惨的身世，倘若处死董祀，文姬势难自存，于是宽宥了董祀。

　　从此以后，董祀感念妻子之恩德，对蔡文姬重新评估，夫妻双双也看透了世事，溯洛水而上，居在风景秀丽，林木繁茂的山麓。若干年以后，曹操狩猎经过这里，还曾经前去探视。蔡文姬和董祀生有一儿一女，女儿嫁给了司马懿的儿子司马师为妻

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　　元缜那个不能算是爱情，功成身就之后的消遣矫情而已

作文一：《情感在书的世界里沉醉和张扬》600字

情感在书的世界里沉醉和张扬

陇南市礼县二中初三七班　　张鑫

一直喜欢读书的人，喜欢纸张摩擦手指时那种奇妙的感觉，更为书中感人的故事和鲜活的人物沉醉。

读曹雪芹的《红楼梦》，那悠悠大观园的山石花草尽现眼前。与黛玉一同悲泣葬花；感宝玉“富贵闲人”的叛逆；叹岁月蹉跎，人生百态。

读吴敬梓的《儒林外史》，范进中举的疯笑癫狂，严监生的狠毒吝啬，都让人啼笑皆非。

看《朱自清散文集》领悟了深沉的父爱，知平民百姓平凡而又认真的生活，与他一同在荷塘边赏月，品茗共赏夏荷之香。　在这指尖的世界里不只是沉醉，更为活泼。灵动的文字激动张扬。

读《三国演义》仰慕孔明。身处草庐之中而知天下三分的

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局势，临危受重命，而至六出祁山，七擒孟获；对蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。钦慕云长，知面而知心，红脸关公赤胆忠心；单刀赴会，其英勇神威令人折服；独行千里报主之心让人敬佩；义释花容，其酬恩之意重令人汗颜。

在书里，我看到坚忍不拔的洪战辉，用稚嫩纤弱的肩膀承担起抚养妹妹的责任。他在贫困中求学，在逆境中自强不息，从一个小男孩成长为远大志向的男子汉。

在这指尖的世界里，我品尝到了人间百态，看到了世间万象，学会了理性思考。在这奇幻的世界里，我如一只蝴蝶，在春意盎然的花丛中翩翩起舞；又如一只野鹤，在秋日高洁的原野里无所羁绊。

我沉醉，我张扬。有书可读，不亦乐乎～

（　指导教师：李涵）

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作文二：《沉醉在书的世界里》400字

这本书是医学，读它可以治疗这种疾病。这本书是一个打开它的窗口，可以看到一个全新的世界。这本书是终身的伴侣，最真诚的朋友。

当国王的ant　can可以有几个不快乐，就像一条春江向东流，当读者与生活故事的顽强斗争时，我忍不住叹息，安静的祷告在生命的河，为什么这么悲剧的故事？为什么有这么多时间通过？

当读经中的曲元的李圣时，我不禁被他崇高的理想，屈原的武术，殉道的精神所感动。鼓励子孙后代对国家的忠诚，河上的历史有无数人为了阻止这种耻辱在祖国的战争，牺牲自己的宝贵生命这是不可思议的？

当我看到西游记在四僧的僧侣和学徒中的困难和毅力和努力，我也幻想如果我也是一个修士学徒，我会提前告诉他的真假的原因。让和尚不要误会孙悟空。梦想的红楼梦林黛玉的悲惨的心痛，一个软弱的女人怎么能忍受这些悲伤的事情？浪漫的三国王国梁的聪明才智，人从我的心底到欣赏。水缘一八八梁山英雄　　　　的慈善，感谢他们一次又一次的掌声。　　　　　线之间的单词的页面显示喜悦，愤怒，悲伤，音乐。我们与英雄漫游书世界，伴随着他们的哭泣，一起笑。

一本好书，一个导师，总是陪你到黎明。

作文三：《沉醉在书的世界里》800字

沉醉在书的世界里

徐凌铮

最喜欢窝在书房里～捧着一杯奶茶～静静地看一本书。也许是天马行空的小说～也许是回味悠长的散文～也许是充满童真的童话……

不知何时～我爱上了看书～爱上了书散发出来的油墨香。家中的书架～满满当当的塞满了我的课外书～每一本都被我翻过许多次。

夏日炎炎的午后～躲在空调房里～看一本抒情散文，冬季寒冷的清晨～坐在被窝里～阅一本惊险的悬疑小说。这是我向往的生活。

进入初中以来～学业繁多～让我不得不丢下书～专心致志地学习。但一到空闲时刻～我也不会忘记书给我带来的美好回忆。

《青铜葵花》的兄妹情～《草房子》中的友谊～甚至于《基督山伯爵》中的复仇～到现在仍然历历在目。、

记得小学毕业的那一年～相处多年的朋

友就要分开～心中不禁哀伤。她送了一本书给我～她说：“以后我们就不在一起读书了～这本书送给你～不要忘记我哦：”我强忍着泪花～点了点头。那是一本《钢铁是怎样炼成的》～在我完全读完了这本书的时候～我忽然间明白了她的用意。我不够坚强～甚至于可以说是脆弱的。学习上的失败～生活中的不顺心都有可能把我打败。那几年～她一直在我的身边鼓励我～支持我。现在就要别离～她让这本书激励我。保尔双目失明～却依旧坚持地写下《暴风雨所诞生地》～那么我有什么理由被一些“小水坑”绊倒～即使如此～我也会一次又一次地爬起来～继续向前行。

如果说人生是一场旅行～书就是伴我旅行的同伴～如果说人生是一次航行～书就是载我前行的小船。“书籍是人类进步的阶梯”～没有了书籍的陪伴～一个人一生只是碌碌无为。

多希望就在书的陪伴中度过～朋友因时间的改变而改变～而书不论经过多少个春秋～它仍旧带着昔日的光彩。书是人类最好

的朋友。我愿我的梦想乘着书这条小船飞扬～我愿在不久的将来你也会和我一样喜欢上这本书。

我愿沉浸在书的世界里～书韵悠长。

作文四：《沉醉在书的世界里》800字

沉醉在书的世界里

洁白高雅的白蔷薇在午后微醺的阳光下静静仰望，娇嫩的花瓣绽放如雪般的芬芳；孤傲绚丽的曼珠沙华在清澈的溪河旁寂寞守望，鲜红似火的花瓣流淌末日般的绝美。这里是书的天堂，一切的孤独、绝望、希冀、美好，都在这个世界如花般绽放。

而我沉浸其中，凝视着那或绚烂，或艳丽，或绝烈，或凄婉的花，心忧，心伤，心醉……

手捧一本《算来一梦浮生》，闭目细感那幽悲唯美的文字，南唐后主李煜的坎坷一生似乎展现在我眼前。亡国的凄苦，囚禁的哀伤，“恰似一江春水向东流”的落寞惆怅，这些情感从书中倾泄而出，像是浩瀚无垠的海洋，悲伤而深沉。

我看见了“待踏马蹄清夜月”的李煜，他的眼神像灿烂的朝阳，洒脱又疏狂。

我看见了“无言独上西楼”的李煜，他的眼神像没有繁星与明月的黑夜，忧伤又绝望。

我看见了病重的娥皇，看着她的忧愁苍白了她的容貌，病魔夺去了她双眼的神采。她的眼神像是即将凋零的花朵，痛苦又无奈。

我看见了悲痛欲绝的小周后，他看着李煜喝下毒酒，携着死亡倒退着走出她的世界。仇恨，痛苦，悲伤，绝望像来自地狱的红莲之火焚烧了她的世界，只剩下一片黑暗以及那条像惨白的月光一般的白绫。她赠与自己名为死亡的礼物，那是解脱。她的眼神像亘古不化的冰川，冰冷，了无温度。

这本书如同绚丽精致的樱花，他们总在最美的时候死去，连同那浮生一梦般的人生，化成泡沫，在历史的长河中消散。只有那承载了李煜所有情感的词诉说着樱花般美丽的一生。

我轻嗅这朵樱花的芳香，让它们在我心中绽放。它们在书的世界里才能灿烂地绽放，没有凋零与遗忘。被人永远追念。

我记得《猎风》，记得那不羁的勇敢与征服，记得那一刹冲破天穹的拼搏感，那是一朵盛放的荆棘花，不屈而执着。

我记得《曼珠沙华》，记得那黑暗与光明挣扎的痛苦，记得那被遗弃的无奈绝望，那是一朵孤绝的彼岸花，妖治美丽而又悲哀。

我记得《七夜雪》，记得那冰冷寂静的荒原，七夜的雪花盛放了又枯萎，记得那短暂的相聚与永久的离别，那是一朵纯白的蔷薇，在悲伤中傲然绽放。

我陶醉其中，流连忘返。就像太阳与光芒相伴，不离不弃。

作文五：《沉醉在书的世界里》700字

沉醉在书的世界里

理想的书籍是智慧的钥匙。－－－托尔斯泰

十五岁的天空，是缤纷繁娆的，在这样的岁月里，我完全沉醉在书的世界里，如同一直如饥似渴的小鸟，吮吸着点点滴滴的精神食粮。

书·家庭

房间的角落有一个书柜，里面密密麻麻的陈列着各种各样的书：小说，名著，杂刊．．．．．．应有尽有，每当放假，我便关起房门，捧着一本书专心致志地阅读，有时我觉得自己仿佛就是书中的主人公，仿佛自己正在经历着重重苦难3．看到惊险的片段，我的心会就揪成一团，提心吊胆的；看到主人公走出危机，我就会如释重负。父母知道我爱看书，而且一旦入迷，就如同走火入魔般无法自拔，所以便不再叫我做家务，这便也就成了我不做家务的最好措辞了。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　书·学校

在学校里，我更是个嗑书虫，一碰上一本好书，就会爱不释手，甚至连吃饭睡觉也腾出些时间来看书。有一次上美术课我把一本小说藏在课本下，小心翼翼地洞查老师，还好老师正在眉飞色舞的讲课呢。看到一半时因为看到一篇笑话情不自禁的捂着笑，没想到老师尖锐的眼睛马上发现我的蛛丝马迹，结果不仅书被上缴，还好好被班主任“教育”了一番。在此告诫天底下的书虫们上课千万要专心诶．．．

书·社会

因为书的缘故，在社会上，我交了许多和我一样的书虫。我们有时看同本小说观点不谋而合，有时又因为一点小分歧争个脸红耳赤。在书里，我学会了许多为人处事的道理，知晓了许多人情世故。正如古人讲的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。

沉醉在书的世界里，我仿佛是一篇晶莹剔透洁白无瑕的雪花，没有心灵上的尘，思想上的俗，有的只是源源不断的高贵品质。

在书中，我沐浴新爱缠绵的初温．．．．．．

在书中，我聆听沧海沉郁的潮鸣．．．．．．

在书中，我雕刻心中完美的天使．．．．．．

作文六：《沉醉在书的世界里》600字

沉醉在书的世界里

古人云：“书为师，多拜多得识！”鲁迅先生也曾说过：“读书，就是要把书当做朋友一样，去读懂这位朋友内心最深处的世界。”从古至今人们都把书当成“精神食粮”。而我如今也可谓是“拜书为师，结书为友，读书为粮”了！

我读书很杂，只要是书我都会拿来翻翻，虽然读书广泛，但我也有自己最喜欢的书，如名著，我最爱《水浒》、三国》；小说，我喜欢《福尔摩斯》；漫画，我爱看《名侦探柯南》；史书，我觉得《史记》最好；诗歌，我觉得《九日诗选》为佳。

我读书的时候，总是会被书中的内容吸引，浮想联翩。读了《水浒》时，脑海里呈现出了梁山的雄伟险峻，　水泊的烟波浩淼，水面上有无边无际的芦苇，山上有朱墙青瓦的大房子。我似乎目睹何涛，黄安率领官军在水泊中走投无路、狼狈逃窜的情景。读了《三国》时，似乎看见常山赵子龙在当阳长板坡，勇不可挡，威震三军，三进三出，救阿斗，杀敌将。又见张冀德，好汉桥边一声吼，喝退曹军百万师。这种用文字描绘出来的气势，让我更爱读书。

每当我拿起一本书就忘记了时间在走。有一次，我去西北书城看书，妈妈让我回来时顺路买点面条，我一踏进书城就把这事抛到九霄云外了。一直到六点钟进了家门，妈妈见我两手空空，就知道我的老毛病又犯了，狠狠地把我批评了一顿，可我就是百批不改，气得妈妈拿我没办法。谁叫我一心向书”呢。

好书是良师益友，是点燃知识火把的那盒火柴，是指引你走出“文盲”的启明星，是智慧源泉中的智慧之水。

我们要爱读书，读好书。

作文七：《沉醉在书的世界里》400字

书是药，读好它可以治疗疾病。书是一扇窗户，打开它可以看到一个全新的世界。书是终生的伴侣，最诚挚的朋友。

当咏着问君能有几多愁，恰似一江春水向东流时，当迷离的读者顽强与生命斗争的故事时，我不禁感叹，清幽的书气中透着生命的河流，为什么有如此多的悲壮故事？为什么有这么多的时光流逝？

当读到屈原的《离骚》里的诗句，我不禁被他的豪情壮志所打动，屈原的以身殉国的精神。鼓舞着后世对国忠心，历史的长河中有无数的人为了阻止这场对祖国耻辱的战争，献出自己宝贵的生命这难道不令人深思？

当看到《西游记》中唐僧师徒四人取经途中遇到困难的坚持与努力时，我也幻想如果我也是唐僧的徒弟，我会提前告诉他真假孙悟空的原因。让唐僧不要误会孙悟空。《红楼梦》中林黛玉的悲惨令人心痛，一个弱小女子哪能承受这些令人痛心的事？《三国演义》中诸葛亮的聪明才智，让人从心底佩服。《水浒传》一百零八位梁山好汉的善事，让人感谢，为他们连连鼓掌。

书页中字里行间流露出喜、怒、哀、乐。我们随着主人公漫游书的世界，伴随着他们一起哭，一起笑。

一本好书，一位良师益友，总会伴着你走到黎明。

作文八：《沉醉在书的世界里 在书的世界中》1800字

沉醉在书的世界里　在书的世界中

在书的世界中　　　　在成长的道路上，我有一位启蒙老师，它带我穿梭于历史的故事；带我遨游于四处之美景；带我飞翔在知识的天空，让我受益无穷。它教会我许许多多的道理，教会我辨识真、善、美、丑、恶、是、非，让我学会明事理，识大体的意义逐渐的，我长大成人，学到了从老师那得不到的知识，却仍离不开它。老师用一个个真实的故事和一个个深刻的道理教育着我，使我不被现实的”诱惑“所遮盖明亮的双眼。它是谁，是我人生的引路人——书。

我从小就喜欢看书，爱看各种各样的书，一本书我可以看百看不厌，有时也能倒背如流。我一看上书，五头大象都不能把我拽出书那辽阔的海洋。会识字时，光是一本童话书就能让我翻来覆去看好几遍还不知足，总是缠着爸爸妈妈到书店里买书回来。书买了不合意，我不但不看，而且还说爸爸妈妈的眼光不好，不买吧，我又放声大哭，闹个不停，非得让我自己去挑选书。还记得有一次，我又开始”旧病复发“闹着要买书，不一会儿又从地上爬起来，拉着妈妈的手撒起娇来：“妈妈，你今天好漂亮哦，给瑶瑶买一本书好不好呀，妈妈最爱瑶瑶了，一定会买书的，对不对，妈妈，就买一本吧，买一本吧～”妈妈经不住我的软磨硬泡，最后终于妥协了，我高兴地手舞足蹈。

一到书店，我拉着妈妈的手直往故事书的地方跑。拿起购书的小篮子，一本正经的选了几本书，什么成语故事呀，格林童话

呀，寓言故事呀，都被我放到篮子里，心满意足以后，又拉着妈妈去交钱。哟，书还真不少，细数起来都有五、六本，收钱的阿姨惊讶的对我说：“小朋友，买那么多书啊。”所有书的价钱加在一起都要差不多两百块了，妈妈顿时哭笑不得，伸出食指点了点我的眉心，道：“如果以后还这样买下去啊，都够我一年的工资了吧。”我得意的笑笑，谁叫我那么喜欢爱看书呢，

在书的世界中，我无可自拔。书，就像我真诚的挚友，总会知道我需要什么，然后奉献于我。在我退缩时，保尔的事迹历历在目；当我想要放弃，海伦？凯勒那克服困难的光辉形象立刻让我变得坚强人懂得知恩图报，书亦是如此，它仿佛一杯浓郁的咖啡，你爱它，它便将无尽的甘甜送给你。

六年级：黄子桐

在书的世界中相关内容：友谊是什么　　　　友谊是什么，记得冰心奶奶说过：友谊是大海中的灯塔，沙漠里的绿洲。是啊～人一生中最为宝贵的情缘，就是友谊。我就有许多好朋友。她们的性格各异：活泼好动的米雪，天真烂漫的张怡，古灵精怪的周慧琳，温文尔雅的冉梦婷在我遇到困难时，．．．

乐高欢乐之旅　　　　到了第七天了，是我们孩子们最期待的一天，因为今天我们要去乐高乐园～它是一座神奇的游乐场所和主题公园，拥有七个主题特区，园内所有建筑由5000万个乐高塑料积木砌成。园内景观达40多处，可让游人尽情游玩。

儿时的那条街　　　　又一次走在这条街上，突然想起了儿时的许许

多多的往事，一时竟有点想笑。儿时的我是那么的傻，让人禁不住捧腹大笑。我还想起了那条街的美食。我背着书包在路上走着，只顾着低下头，菜市的热闹与我丝毫不搭称。

小狗灰灰　　　　我养过很多动物，可是灰灰是最可爱的。我每天都准时喂食给它，他每天都为我尽心尽力的看门。有一天晚上，一个人偷偷摸摸的走进我家的院子，灰灰就大叫，我们没听到，它又跑到我们房间门口大叫。我们终于听见了。可那个人早跑远了。

音乐之旅　　　　人们常说，音乐是心灵的甘露，能滋润心窗。对我而言，它更是在夜深人静时，心灵的释放，忘却烦恼的风筝。因为一次与音乐的邂逅，促使我爱上了这门艺术。听妈妈说，小时候的每个夜晚我都会嚷嚷着听歌，不然就不肯睡觉。

多姿多彩的篮球赛　　　　篮球赛，这个大家都熟悉的名称，大家肯定看过不少的篮球赛吧～但，这一次，是我见过的最多姿多彩的一场篮球赛。为什么说它多姿多彩呢，看～我们班的球员已换了球衣，跃跃欲试。

一次有趣的活动　　　　什么是开心的，是看见别人的表演。什么是倒霉的，是在那之后自己也要表演，那什么是最开心的，是看见别人的表演忘了词。什么是最倒霉的。那只能是看见别人的表演自己却要在不停地忙。

那次锻炼，刻骨铭心　　　　生活中，我们学习任何一种本领都不是一件容易的事情，例如那次学习洗衣服的经历，就极大地锻炼了我。记得那是一个周末，我正在家里悠闲的打着电脑游戏，忽然，

妈妈捂着肚子叫了起来－－－－妈妈的胃病又犯了，我习以为常，以为

妈妈吃几片止疼．．．

作文九：《在古诗的世界里沉醉》1100字

在古诗的世界里沉醉

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古诗，如天边绚丽的彩虹，又如静夜斑斓的梦幻。漫步在古诗的世界里，细细地品读，凝眸端视，心渐渐沉醉。

在古诗的世界里漫步，我感悟到自然风物融入心灵的情感。摘下一朵花，我嗅出了“低头弄莲子”的婉媚腼腆和“清水出芙蓉”的天然清雅，花瓣中残留的芳香和清淡的色彩让我沉醉。折下一根柳枝，我编织出了“吹面不寒杨柳风”的温和湿润和“未若柳絮因风起”的飘然柔雅。撩起一江春水，我溅了一身“春风自恨无情水”的惆怅；踏过一地落红，细细的碎语在脚下响起，我听到了“花谢花飞花满天”的凄婉。古典的文字漫过心头，蓦然掀起心底古典的情怀。

在古诗的世界里驻足，我感受着诗人心中的闲情逸致。春天的夜里，静静站在门前的池塘畔，我感受着“随风潜入夜，润物细无声”的静谧，撑一把小伞，却也享受着“斜风细雨不须归”的闲适。春日暖阳，在新翻松还蒸腾着热气的泥土中，我读出了一份“闲上山来看野水，忽于水底见青山”的惬意情怀。满是春色的山岭上，几处村落躺在大地的脊背上，不愿打破“结庐在人境，而无车马喧”的宁静。静静地思着，想着，不觉已至仲夏。

在古诗的世界里回眸，我猛然发现曾经有许多忧恨情愁被忽视。我听见李白“白发三千丈，缘愁似个长”的怨愤，我看见杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的悲痛，我触到李煜“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的哀愁。人生遭遇各有不同，但是古代诗人们的许多感悟慨叹却在我的心上发出了厚

重的回声，许多感慨被诗人们一语道破。诗人们的情感，撩拨了我尘封的心弦，颤动了我冰清的心。

中国人几千年的情感积淀蕴藏在古诗的世界里，一句句诗宛如天上璀璨的星辰伴随着我走过十几载春秋，并将陪我走完人生路。

简评

这是一篇文质兼美的佳作。文章结构清晰，开头点题，结尾升华主旨。文章的主体部分是并列式结构，写了作者漫步古典诗词的三种感悟：风物融入心灵的情感，诗人心中的闲情逸致，被我忽视的忧恨情愁。在每段的开头各用一个主旨句领起，主旨句句式整饬，让人看来一目了然。文章辞采丰赡，语言优美，运用了排比、比喻、引用、比拟等多种修辞方法，并化用了诗词意境来塑造文采，文章犹如锦缎一般，读来婉约动人，意蕴悠远。无论是第二段中的摘花折柳、撩水踏红，还是第三段的春夜喜雨、春日暖阳，一段段描写都充满了诗情画意，很好地诠释了文章的主题，展示了作者深厚的文字功底和文学底蕴。

（指导教师：王纪金）

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沉醉在与书相伴的世界里

洁白高雅的白蔷薇在午后微醺的阳光下静静仰望，娇嫩的花瓣绽放如雪般的芬芳；孤傲绚丽的曼珠沙华在清澈的溪河旁寂寞守望，鲜红似火的花瓣流淌末日般的绝美。这里是书的天堂，一切的孤独、绝望、希冀、美好，都在这个世界如花般绽放。

而我沉浸其中，凝视着那或绚烂，或艳丽，或绝烈，或凄婉的花，心忧，心伤，心醉＆hellip；＆hellip；

手捧一本《算来一梦浮生》，闭目细感那幽悲唯美的文字，南唐后主李煜的坎坷一生似乎展现在我眼前。亡国的凄苦，囚禁的哀伤，

恰似一江春水向东流的落寞惆怅，这些情感从书中倾泄而出，像是浩瀚无垠的海洋，悲伤而深沉。

我看见了

待踏马蹄清夜月的李煜，他的眼神像灿烂的朝阳，洒脱又疏狂。

我看见了

无言独上西楼的李煜，他的眼神像没有繁星与明月的黑夜，忧伤又绝望。

我看见了病重的娥皇，看着她的忧愁苍白了她的容貌，病魔夺去了她双眼的神采。她的眼神像是即将凋零的花朵，痛苦又无奈。

我看见了悲痛欲绝的小周后，他看着李煜喝下毒酒，携着死亡倒退着走出她的世界。仇恨，痛苦，悲伤，绝望像来自地狱的红莲之火焚烧了她的世界，只剩下一片黑暗以及那条像惨白的月光一般的白绫。她赠与自己名为死亡的礼物，那是解脱。她的眼神像亘古不化的冰川，冰冷，了无温度。

这本书如同绚丽精致的樱花，他们总在最美的时候死去，连同那浮生一梦般的人生，化成泡沫，在历史的长河中消散。只有那承载了李煜所有情感的词诉说着樱花般美丽的一生。

我轻嗅这朵樱花的芳香，让它们在我心中绽放。它们在书的世界里才能灿烂地绽放，没有凋零与遗忘。被人永远追念。

我记得《猎风》，记得那不羁的勇敢与征服，记得那一刹冲破天穹的拼搏感，那是一朵盛放的荆棘花，不屈而执着。

我记得《曼珠沙华》，记得那黑暗与光明挣扎的痛苦，记得那被遗弃的无奈绝望，那是一朵孤绝的彼岸花，妖治美丽而又悲哀。

我记得《七夜雪》，记得那冰冷寂静的荒原，七夜的雪花盛放了又枯萎，记得那短暂的相聚与永久的离别，那是一朵纯白的蔷薇，在悲伤中傲然绽放。

我陶醉其中，流连忘返。就像太阳与光芒相伴，不离不弃。

初一：谢咏琪

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陆游。

宋高宗绍兴十四年，二十岁的陆游和表妹唐婉结为伴侣。两人从小青梅竹马，婚后相敬如宾。然而，陆游的母亲不喜欢唐婉，以至最后发展到强迫陆游和她离婚。陆游和唐婉的感情很深，不愿分离，他一次又一次地向母亲恳求，都遭到了母亲的责骂

陆游迫于母命，万般无奈，便与唐婉忍痛分离。后来，陆游依母亲的心意，另娶王氏为妻，唐婉也迫于父命嫁给同郡的赵士程。这一对年轻人的美满婚姻就这样被拆散了

十年后的一个春天，陆游满怀忧郁的心情独自一人漫游山阴城沉家花园。正当他独坐独饮，借酒浇愁之时，突然他意外地看见了唐婉及其改嫁后的丈夫赵士程

尽管这时他已与唐婉分离多年，但是内心里对唐婉的感情并没有完全摆脱。他想到，过去唐婉是自己的爱妻，而今已属他人，好象禁宫中的杨柳，可望而不可及

想到这里，悲痛之情顿时涌上心头，他放下酒杯，正要抽身离去。不料这时唐婉征得赵士程的同意，给他送来一杯酒，陆游看到唐婉这一举动，体会到了她的深情，两行热泪凄然而下，一扬头喝下了唐婉送来的这杯苦酒

然后在粉墙之上奋笔题下《钗头凤》

钗头凤———陆游

红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错！错！错！

春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！

唐琬看后,失声痛哭,回家后也和了一首<<钗头凤>>,不久就郁郁而终了

钗头凤

世情薄, 人情恶

雨送黄昏花易落

晓风干, 泪痕残

欲笺心事,独语斜阑

难!难!难!

人成各, 今非昨

病魂常似秋千索

角声寒, 夜阑珊

怕人寻问, 咽泪装欢

瞒!瞒!瞒!

李清照。

夫婿赵明诚是一位翩翩少年，两人又是文学知己，情投意合。赵明诚的父亲也在朝为官，两家门当户对。更难得的是他们二人除一般文人诗词琴棋的雅兴外，还有更相投的事业结合点——金石研究。在不准自由恋爱，要靠媒妁之言、父母之意的封建时代，他俩能有这样的爱情结局，真是天赐良缘，百里挑一了

金人一锤砸烂了都城汴京（开封）的琼楼玉苑，掠走徽、钦二帝后，赵宋王朝匆匆南逃，李清照一家人开始过漂泊无定的生活。南渡第二年，赵明诚被任为京城建康的知府。一天深夜，城里发生叛乱，身为地方长官的赵明诚不是身先士卒指挥戡乱，而是偷偷用绳子缒城逃走。事定之后，他被朝廷撤职。李清照很为丈夫临阵脱逃而羞愧。赵被撤职后夫妇二人继续沿长江而上向江西方向流亡。第二年(1129)赵明诚被召回京复职，但随即急病而亡

赵明诚刚去世，9月就有金兵南犯。李清照带着沉重的书籍文物开始逃难。赵明诚生前有托，这些文物是舍命不能丢的，而且《金石录》也还没有出版，这是她一生的精神寄托。这期间，她寄存在洪州的两万卷书，两千卷金石拓片又被南侵的金兵焚掠一空。而到越州时随身带着的五大箱文物又被贼人破墙盗走

赵明诚死后，李清照行无定所，身心憔悴。不久嫁给了一个叫张汝舟的人。这个张汝舟，初一接触也是个彬彬有礼的君子，刚结婚之后张对她照顾得也还不错，但很快就露出原形，原来他是想占有李清照身边尚存的文物。这些东西李视之如命，而且《金石录》也还没有整理成书，当然不能失去。两人先是在文物支配权上闹矛盾，渐渐发现志向情趣大异，真正是同床异梦

张汝舟先是以占有这样一个美妇名词人自豪，后渐因不能俘获她的心，不能支配她的行为而恼羞成怒，最后完全撕下文人的面纱，拳脚相加，大打出手。李清照视人格比生命更珍贵，便决定与他分手。无奈之中，李清照走上一条绝路，鱼死网破，告发张汝舟的欺君之罪

原来，张汝舟在将李清照娶到手后十分得意，就将自己科举考试作弊过关的事拿来夸耀。这当然是大逆不道。李清照知道，只有将张汝舟告倒治罪，自己才能脱离这张罗网。但依宋朝法律，女人告丈夫，无论对错输赢，都要坐牢两年。这场官司的结果是张汝舟被发配到柳州，李清照也随之入狱

可能是李清照的名声太大，当时又有许多人关注此事，再加上朝中友人帮忙，李只坐了九天牢便被释放了。但这在她心灵深处留下了重重的一道伤痕

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。　　——苏轼《江城子》这首词是苏轼为怀念亡妻王弗而作，时熙宁八年（1075年）正月二十日，苏轼刚到密州任知州。王弗，四川青神县乡贡进士王方之女，年方十六，与十九岁的苏轼成婚。王弗聪明沉静，知书达礼，刚嫁给苏轼时，未曾说自己读过书。婚后，每当苏轼读书时，她便陪伴在侧，终日不去；苏轼偶有遗忘，她便从旁提醒。苏轼问她其它书，她都约略知道。王弗对苏轼关怀备至，二人情深意笃，恩爱有加。苏轼与朝中权贵不和，外任多年，悒郁不得志，夜中梦见亡妻，凄楚哀惋，于是写下这篇著名的悼亡词。

1、陆游，辛弃疾的诗词一边表示爱国。

陆游：一方面是悲愤激昂，要为国家报仇雪耻，恢复丧失的疆土，解放沦陷的人民；一方面是闲适细腻，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨贴出当前景物的曲折的情状。2、苏轼多表示人生旷达。

辛弃疾：强烈的爱国主义思想和战斗精神，面对如画江山和英雄人物，在豪情壮志被激发的同时，他也大发英雄无用武之地的感慨。理想与现实的激烈冲突，为他的词构成悲壮的基调。3、杜甫多表示

忧国忧民、思乡思亲

4、白居易

关心百姓疾苦揭露、批评政治弊端

5、陶渊明

寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出其洁身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”，“乐安天命”

6、李白

以布衣之身来藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒*和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。还有部分是感叹大自然的美丽。

7、岑诗的主要思想倾向是慷慨报国的英雄气概和不畏艰难的乐观精神

8、李清照：前期的词反映了她的闺中生活和思想感情，表现了自然风光和别思离愁。后期的诗词变清丽明快为凄凉悲痛，抒发了伤时念旧、怀乡悼亡的情感，也寄托了强烈的亡国之思。

9、李煜：第一类为降宋之前所写的，主要为反映宫廷生活和男女情爱，题材较窄；第二类为降宋后，李煜因亡国的深痛，对往事的追忆，富以自身感情而作，要抒写了自己凭栏远望、梦里重归的情景，表达了对“故国”、对“往事”的无限留恋。

10、李商隐：早期的政治诗指陈时局，语气严厉悲愤，又含有自我期许的意味，很能反应他当时的心态。在关于政治和社会内容的诗歌中，借用历史题材反映对当代社会的意见，是李商隐此类诗歌的一个特

李商隐一生仕途坎坷，心中的抱负无法得到胆俯册谎夭荷差捅倡拉实现，于是就通过诗歌来排遣心中的郁闷和不安。包括大多数无题诗在内的吟咏内心感情的作品是李商隐诗歌中最富有特色的部分，也获得了后世最多的关注。

11、欧阳修：恋情相思、离情别绪、酣饮醉歌、惜春赏花之类，并善于以清新疏淡的笔触写景。

12、李贺：他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。他喜欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋，以其大胆、诡异的想象力，构造出波谲云诡、迷离惝恍的艺术境界，抒发好景不长、时光易逝的感伤情绪，他因此被后人称为“诗鬼”。

13、杜牧：对遭受回纥侵扰而流离失所的北方边塞人民表示怀念，婉曲而有余味。《九日齐山登高》却是以豪放的笔调写自己旷达的胸怀，而又寓有深沉的悲慨。晚唐诗歌的总的趋向是藻绘绮密，杜牧受时代风气影响，也有注重辞采的一面。这种重辞采的共同倾向和他个人“雄姿英发”的特色相结合，风华流美而又神韵疏朗，气势豪宕而又精致婉约。

14、柳永：许多篇章用凄切的曲调唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，真实感人。他还描绘了都市的繁华景象及四时景物风光，另有游仙、咏史、咏物等题材。

15、曹操：一类是关涉时事的，一类是以表述理想为主的，一类是游仙诗。在诗歌情调上，则以慷慨悲凉为其特色。

表达的情感：诗人领悟到了人生中许多“美”与“爱”的消逝，书写了一种人生的失落感。

徐志摩的诗《偶然》

偶然

我是天空里的一片云,

偶尔投影在你的波心——

你不必讶异,

更无须欢喜——

在转瞬间消灭了踪影

你我相逢在黑夜的海上,

你有你的,我有我的,方向；

你记得也好,

最好你忘掉,

在这交会时互放的光亮!

在许许多多关于徐志摩的轶闻韵事流传中，偶有人谈及徐早期的一首诗《偶然》及其创作来由，当即引起争议，聚讼不休，莫衷一是。有人说是缘为志摩早年留学欧美时，结识了林徽因女士，两人成为密友，情谊非同一般。然而事与愿违，徽因后另有所属，嫁给了梁思成为妻。志摩伤心失望之余，写成此诗寄托怀抱。也有人认为此诗是徐为了另一女友--后来成为科学家任鸿隽夫人的陈衡哲而作……总之，无非出于旁人臆测之说，并非确证。倒是笔者曾由某知情人口中，得知另一段有关情节既鲜为人知，且来源有自，不妨记述于下，以作补遗。

据传30年代初，徐志摩在北平与交际明星陆小曼一见倾心，互相热恋。然而当时的小曼业已名花有主，乃是高级军官王赓的夫人。因此，他俩的恋情大受舆论谴责，为封建社会所不容。志摩一再情场铩羽，灰心丧志，于是再度出国，游学西欧，藉以逃避现实。当他漫游至巴黎时，下榻旅舍，穷愁无聊，便每晚去附近一家咖啡店消磨时间，习以为常，成为店中的熟客。某晚，他去得稍晏，小店已快打烊了。志摩占了角落一隅，一边品啜咖啡，一边举目巡视。但见座客已寥寥无几，店堂中的一挂莲瓣吊灯业已关闭，只有几盏桔红色的壁灯在静谧的空间摇曳着朦胧的光影。这时他才发现在对面窗下，有一面戴黑纱的女郎默然独坐，意态殊为落寞。心想：一个年轻女子深夜流连茶座，莫非也和自己一样是伤心人别有怀抱么　好在西方风气开放，不必顾虑避嫌，便径自端着咖啡，走到女郎的桌边，说声"对不起　可以

古人常以诗言志,借景抒情

如何凭借景物描写表达思想感情呢

一、在景物描写中渗透思想感情

《桂林山水》一文中有这样一段景色描写：“……这样的山围绕着这样的水，这样的水倒映着这样的山，再加上空中云雾迷蒙，山间绿树红花，江上竹筏小舟，让你感到像是走进了连绵不断的画卷，真是‘舟行碧波上，人在画中游’”

这段描写字里行间洋溢着作者对桂林山水的赞赏，抒发了作者热爱祖国山河的真挚感情。

二、在景色描写中穿插议论，在议论中进一步表达思想感情

《桂林山水》一文中，作者赞颂桂林山水，除了正面描写漓江水的静、清、绿；桂林山的奇、秀、险等特点外，还穿插着议论。在描写桂林的水时写道：“我看见过波涛汹涌的大海，欣赏过水平如镜的西湖，却从没看见过漓江这样的水。”在描写桂林的山时写道：“我攀登过峰峦雄伟的泰山，游览过红叶似火的香山，却从没看见过桂林这一带的山。”这些议论，以名水名山作比，高度地评价了桂林的山水，烘托了桂林山水的出奇秀丽。也进一步抒发了作者赞美桂林山水的思想感情。

三、在描写景物的基础上展开联想，在联想中进一步表达思想感情

《长城》在描写长城雄伟壮丽的基础上，作者写了一段联想：

“站在长城上，踏着脚下的方砖，扶着墙上的条石，很自然地想起古代修筑长城的劳动人民来。单看这数不清的条石，一块有一两千公斤重，那时侯没有火车、汽车，没有起重机，就靠着无数的肩膀无数的手，一步一步地抬上这陡峭的山岭。多少劳动人民的血汗和智慧，才凝结成这前不见头，后不见尾的万里长城。”

作者见到万里长城雄伟壮丽的景象，联想起古代劳动人民是怎样修建起这气势雄伟的工程，这样就从赞美长城的雄伟壮观，进而赞颂我国古代劳动人民的智慧和创造力，扩大了文章容量，深化了文章的主题。

四、在景物描写的基础上直接抒情

《一夜的工作》一文作者在记叙周总理一夜的工作的情景的基础上，心潮澎湃，激动万分，胸中有千言万语要向人倾诉，但在路上又不可能找到倾诉的对象，于是他情不自禁地发出：

“我想高声对全世界说，好象全世界都能听见我的声音：‘看啊，这就是我们中华人民共和国的总理，我看见了他一夜的工作，他每个夜晚都是这样工作的。你们看见过这样的总理吗？’”

以上介绍是几种借镜抒情的方法，其中有的是间接抒情，有的是直接抒情。当然，抒情并不是一种纯的技法，必须有感而发，以自己纯真的情感去感染读者。其次，必须对描写的事物有深刻的认识和真实的感受，这样才会有感人的力量。