为什么觉得中国古代的女人可怜？

三从四德之礼；《礼记》首先确立了妇女“三从”的理论基础：“妇人，从人者也，幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。”

夫死无再嫁之礼；

七出三不出之礼：七出三不出之礼，是有关古代中国女人被休之问题的。主动权完全在男家手里。《礼记大戴礼》曰：“妇有七去。不顺父母，去；无子，去；*，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；盗窃，去。”（去：就是休，现代话好听点就叫离婚）

至于三不出，也就是女人在三种情况下不得被休，算是对女人的一种额外保护吧，具体如下。《大戴礼》曰：妇有三不去，有所娶无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫后富，不去。

中国的道德似乎向来只对傻瓜有效，据《中华新报》载，1918年，北京尚有一姓唐的妇人在丈夫死后98天内，先后投水、绝食、服毒九次寻死殉夫，功夫不负有心人，最终获得成功。

如果说这事儿是爱情闹的，那还会成为千古美谈，问题是，女人把这当做自己的最高道德境界了。另外，我怀疑，道德更多的是上对下扯的幌子，上层人士可能根本不当回事儿。（仅为个人观点）

比如，汉武帝的祖母嫁过三回，蔡文姬也是三回，至于汉代名相陈平，则是自己妻子的第六任男人了。再比如，东汉光武帝的姐姐刚做了寡妇，就看中了朝中大臣宋弘，央求弟弟刘秀给自己拉拉，没想到宋弘像头倔牛，拉不过来，说：贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。拒绝了。

皇帝的姐带头当第三者，插足别人家庭，百姓要是学会了，那还了得？至于唐宫室，公主改嫁的就不少，太平公主即是一例。南朝宋之山阴公主，更是跟哥哥讨价还价：你女人数千，缘何我只有一个男人？其哥一听，不好意思了，一下子给妹妹批发三十个面首。

更没意思的是刘向，其作《列女传》，本意是在劝喻汉成帝及其后宫的*乱，但却没想到被官府推行于天下。犹如老蒋时代，军匪混战不已，百姓苦不堪言，而他老兄却倡导“新生活运动”，说什么饭前便后要洗手，也不想想大家有饭吃没有。那时候的道德建设，常给人一种老妓女给良家女做思想工作的嫌疑！

不过这工作做得还很有成效，到了宋代，由于二程兄弟、朱熹师徒的不断努力，终于创造了天下奇迹：从朝廷到民间，都将寡妇再嫁视作奇耻大辱。

到了元明两代，政府更是四处造就宣传表扬守节明星，守寡二十年以上的被树为“大牌寡妇”，不但上光荣榜，还给予外资企业待遇——免税，原话叫“旌表门闾，免除本家差役”。

到了清代，政府对寡妇守节的表扬再创高峰。像祥林嫂那样，不愿改嫁贺老六，成亲当天碰头求死没有成功只磕了一点皮的，就不值得表扬一回了。像元代冯姓寡妇，乳房长疮，坚决不给医生看，最终病死之类的，才够格称作女英雄。

总之，宋元明清时代，天下形势，不是小好，而是大好，贞女烈妇，犹如雨后春笋，层出不穷，数不胜数。《明史》中留名的，万人之多，明星有三百人。《古今图书集成》中收录的明代烈女节妇有三万六千多人。前仆后继跟着烈女走，赞扬其死得其所，死得光荣！

汉魏六朝，妒妇们妒性强烈，夫们无可奈何。刘宋时，明帝的尚书右丞相荣彦远，被醋妻打得脸上都带伤了，明帝可怜自己的臣下，问：“我为治之，如何？”荣曰：“听圣旨。”结果，明帝赐药杀之。大臣刘休的妻也妒，明帝亲自赐妾给刘休，并打刘休妻二十大板。问题是，皇帝不能天天管臣下的家务事，精力有限，也管不过来，只好叫虞通之写个基础知识读本，名曰《妒妇记》，以期给妇人们做好思想工作。

当然，女人吃醋吃成功的也不少。除了谢安妻以外，卓文君、管道N，都成功了。文君年老时，相如动了纳妾之念，文君一听，气坏了，作《白头吟》，赌气说“闻君有两意，故来相决绝”，相如吓得不敢再纳妾。

在中国的传统家庭中，婆媳关系大概是最难处的一种关系。《女诫》规定：婆婆不是也是，是更是是，不得与婆婆辩论，要二话不说的旋转在以婆婆为核心，以丈夫为半径的圈圈之内。

管道N不愧是大政治家管仲的遗族后代，就这么三下两下地捏了几个小泥人儿，就把丈夫纳妾的念头给捏没了，功夫自是了得。只可惜，会这么捏泥人的中国女人并不多，所以，女人们只好把醋意深深地埋心底。

比如风情万种的王熙凤同志，因贾琏在外头胡混，吃了那么一回醋，就受到了上级领导贾母的强烈批评：“什么要紧的事儿，小孩子们年轻，馋嘴猫儿似的，哪里保得住呢？这都是我的不是，叫你多喝了几杯酒，又吃起醋来了。”

总之，醋是不能随便吃的。轻者挨批评，重者休家去。

在古代社会，聪明的媳妇首先跟婆婆搞好关系，才能风雨不动安如山，唐婉没做到，珍妃也没做到。对于中国传统女人，生子多，那是劳动模范，开国元勋；生子少，那是事业不景气。

尽生女孩那样的赔钱货，更是相当于企业连年亏损的厂长，由婆婆与丈夫组成的董事会当然要撤你的职。当然，也有补救的办法：借贷丈夫。具体说来，就是主动给丈夫纳妾。

还有就是在古代，妻子是不能对丈夫有过多的房事要求的，或者说，妻子在丈夫面前，也得做出圣女的样子。比如孟子就曾因为妻子在卧室内有不雅的举动而意欲休她，最后在老娘的教导下才罢休。这就导致传统中国女人不知道如何做女人才好。正经，还是不正经？真正经，还是假正经？不正经，还是假不正经？

总之，挺有意思的，这里我想用班家两位圣女作例子。第一个叫班婕妤，第二个，就是班昭。前者是后者的姑奶奶。先说前者，成帝特别喜欢她，游于后宫，欲与她同辇，没想到小女人一本正经，辞曰：观古代图画，圣贤的皇帝，都有名臣在旁，只有三代的末主，才亲近女嬖。皇帝现在要妾同车，岂不和他们一样吗？史料中没有说成帝什么反应，只一句“成帝止”，

但我想，丫头这么义正辞严，成帝可能很扫兴的。后来，成帝迷上了赵飞燕姐妹，也就把她给忘到脚后跟了。班姑娘最后卷入许皇后与赵飞燕争宠的漩涡中，差点没了小命。

思及飞燕声势威赫，便退而自保，自请供养皇太后于长信宫。没了皇帝的宠爱，丫头也挺痛心的，只是早知今日，何必当初？后宫老虎数千，自己又想扮演一个不吃腥的老虎，容易吗？不过，落个圣人名号，也算值得。至于班家第二位圣人班昭，却完全是因了著有《女诫》一书，这丫头比她的姑奶奶还要绝，认为丈夫对于妻子，是恩人的关系。妻子不能跟丈夫玩笑，免得容易引起侮夫之心。

嫁鸡随鸡，嫁狗随狗：在中国历史上，确实有皇帝的女儿嫁给狗的记载，但这只是先秦时期以前的传说。其实就是说，作为女人，只要嫁了，就应该义无反顾地跟着嫁了的男人，生孩子，活下去，她可以不要轻易再婚bxl的近况。

明代有本书记载，一个单身老人，10多岁，在生命的最后拿出100枚字几乎完全擦亮的铜钱，周围的人都没有我不理解他们。

这时，老婆婆说，她老公20岁就去世了，她开始守寡。现在已经50多年了。

在过去的50年里，她过着狗一样的生活的生活，但为了留下一个好名声，她每天晚上都把铜钱撒在地上，然后一枚一枚捡起来。她没有t直到她觉得困了才停下来，回房间睡觉，让周围的人都感叹佩服！

从人性的角度来看，贞节观念的出现的确是造成古代寡妇悲剧命运的罪魁祸首之一。当然，也有一些奇怪的人：根据高密县志的记录，高密县的寡妇傅山在乾隆统治时期，并经营了一个成功的家族，使她的家族生意是她出生地的五倍，她成为了一个众所周知的有钱有势的女人。

2011年以来甄_传芈月传步步惊心锦绣未央这些古装女电视剧的生活，描绘了古代宫廷贵族女性的生活，成为电视剧市场的热播剧，伴随着它，这些宫廷剧习惯性的特殊称谓深入人心。

例如，皇帝会称自己为我王子会自称孤儿gt；王太后会自称哀悼她的家人，而宫女如皇后、嫔妃、公主等将自称我的宫殿他们的上级会称自己为臣妾。那么，现实历史中真的是这样吗？

历史上，古代的皇后和皇太后等宫女通常称自己为我和我为他们的下级臣子。包括公主、公主、高等嫔妃，也是如此。

;我的宫殿和哀悼我的家人最早都是在戏曲里流传的，正史里的皇后、公主都没这么自称过。

在古代，地位相对较高的女性最常用的自谦语是妾。例如，妻子对公婆称呼丈夫、儿媳妇或下属是最正常的妻子的房间，称自己为妾给她的丈夫的老板。它还包括口语妾和贱妾。女儿们自称儿童给他们的父母，就像男人给他们的父母一样普遍。

唐宋以后，地位相对较低的民间妇女自称奴隶谦虚地说，他们变成了口语奴隶和奴隶在言情小说里。侍奉嫔妃和侍女招待主人和客人；它宫女和后宫嫔妃可以称皇帝吗？奴婢，奴婢和奴婢谦逊地。

在影视小说中，宫廷女性最常见的称呼是臣妾，这其实是错误的。单词臣妾在官方历史上要么被解释为臣妾，即所有被征服的男女作为臣民的统称，如所有的臣妾都被太阳和月亮照亮和四海九州皆臣妾常用于圣灵颂；要么做我作为妾解，即征服一定范围内的男女作为主体；要么做大臣的妾解，即男臣子谦恭地称其妾室为国君。如果是妻子，当然是一个妻子。

吾将身强体壮，臣妾遍天下，公司愤怒的速度，这在于谨慎和温和的人学习呢？——唐代元稹授裴向左散骑常侍制

例如，当刘备在许都煮酒时，他把他的妻子糜夫人和他的妾甘夫人介绍给他的顶头上司曹。他说，内人米夫人，臣妾甘夫人。曹见了，大喜曰：唐不要担心玄德。如果发生什么事，你妻子会处理的。;

至于古代女性美国人对相对平等的态度，或者那些地位低下的人，他们通常很自然地称自己为我或者我。就连皇后、公主、嫔妃等宫女都一样。比如女王和公主，一般都自称我和我地位比自己低的人，谦卑地称妾对皇帝；对公主和父亲来说，说的话是呃最后一个词是妾；嫔妃们谦恭地称皇帝为妾或者奴隶。特殊情况下也有例外。

明朝有两个例子。首先，明孝宗和明太祖张，像民间夫妻一样生活在一起，自然自称我敬她们的丈夫。

明太祖、弘治皇帝：张

张厚月：我妈收了礼物，我爸没尝过你做的菜。皇帝撤后点了一顿饭，这让张李

第一，张查发生了。即殿指中宫。女王向他打招呼，并说皇帝怎么能见老女人呢？;岳：我有事要和你讨论。;然后坐下来好好谈谈。侯说：老太太没有我不敢知道这件事。你必须和你的兄弟们谈谈。;弟，东宫也。后来，东方官员来了。问候。董公说：必须有一个特使。;太阳穴变色。郑贵妃，另一方面，指着天堂发誓，我我是一个奴隶，我我是一个红色家庭。;圣殿大怒，弃了座位，诅咒说它这对我的家庭来说是一件大事，我我为你的家人感到难过。;——石墩蒹葭堂杂著摘抄

中国古代虽然是宗法社会，但也是以孝治天下。当然，慈禧太后不能不要用卑微的名字妾敬皇帝。因此，除了自称我，我，它也被称为于以书面形式。当然，年长女性的一般自我称呼是老妇人或者老妇人。

到了汉朝，后权依旧沉重，皇太后在朝廷中有更多独立的对应九卿的下属官员，如长乐卫、长乐太普、长乐司马等。因此，如吕后，他们也可以自称我被尊称为陛下。

西汉开国皇后：吕雉

魏王朝建立后，曹丕开始约束后权，禁止后妃执政，王太后也不再自称我把她的名字改成了殿下。在宋朝，皇太后通常不被称为我即使她在法庭上。极端的例子是南宋最后一位皇太后师洋，因为民族危机一路逃亡，从嫔妃变成了皇太后母亲，子贵。她性情软弱，所以仍被谦逊地称为奴隶面对所有的官员。

辛卯，共工奏太后曰，殿下，圣德广隆，纪宁刘贺。——恸余杂记

自汉代以来，皇太子、君王都称殿下，这在汉代以前是闻所未闻的。唐初，关白还被皇太后称为，关白被称为东宫官。——宋高成三国志魏志高贵乡公髦传

当然，有些仍然有权威、执掌皇权的皇太后，或者塞北游牧民族建立的北朝，自称我被称为陛下所有的部长。如北魏摄政王母冯友、契丹摄政王母萧炎艳、武则天的统治。

武则天：

到了清朝，情况就不一样了。尽管慈禧太后当了近半个世纪的摄政王，但她从未打过电话我用她的口语。然而，在事物纪原公式姓讳殿下年，孝庄皇后的口语被写，使她自称我。事实上，这位蒙古族老太太一生都在抵制汉化，甚至不能我根本不会说中文。清末中华民国政府授予戴太后的国书，也被尊称为陛下。

慈禧太后不一样。我怀皇上的时候，看见一条龙盘旋在我的褶边，闪着红光。——清实录

生日那天，袁世凯派秘书长梁士毅去祝贺。人民总统的来信中华人民共和国致清玉龙太后陛下]——溥仪清圣祖实录。

事实上，根据大量流传至今的法令和历史记载，古代皇帝自称我，我和于，他们永远不会我像现代电视剧里那样离开他们的嘴。什么更多，它这不像一些古代爱情小说。给某人打电话我而不是我是指所谓的特殊待遇为了你爱的人。

而且在唐、宋、明等汉朝，生活的风气很普遍，皇室在宫廷的很多头衔基本上和同时期的普通人一样。

比如宋代，嫔妃要认皇后为义母，和认皇帝为义父是一样的，所以称之为娘娘和爸爸平均淋巴细胞排出量

就像时代里的普通人一样，小妾也喊爸爸和母亲给他们的丈夫和妻子。仆人也喊道小主人敬少爷。

皇帝s家，说白了就是一个户主，一个小三，一群小妾，若干子女聚在一起。他们闭门造车，他们不不需要发明一套规则到装腔作势。

流行的古装，**，古代小说真的以为皇室的人是我，孤儿gt；丧偶，为家人哀悼，我的宫殿和臣妾，用他们特殊的头衔，他们可以我甚至不能说我。实际上，它这是所有的疾病，必须治愈。真正的古代人是不会这么自命不凡的！