1千佛山的传说诗句对联
《济南杂诗》 （金）元好问
白烟消尽冻云凝，山月飞来夜气澄。
且向波间看玉塔，不须桥畔觅金绳。
《济南杂诗》十首之九
荷叶荷花烂漫秋，鹭鸶飞近钓鱼舟。
北城佳处经行遍，留着南山更一游。
《济南杂诗》十首之十看山看水自由身，著处题诗发兴新。
日日扁舟藕花里，有心长作济南人。
《济南杂诗》
华山真是碧芙蕖，湖水湖光玉不如。
六月行人汗如雨，西城桥下见游鱼。
《早春》（大名湖）
溪上春无赖，清晨坐水亭。草芽随意绿，柳眼向人青。
《济南二首》（清） 顾炎武落日天边见二峰，平临湖上出芙蓉。
西来水窦缘王屋，南去山根接岱宗。
《千佛山》（清）翁方纲山对济南城，人言帝舜耕。
登临记晚秋，几案与云平
2关于济南千佛山的对联济南三大名胜著名对联欣赏
<<；千佛山>>； 暮鼓晨中惊醒世间名利客 经声佛号唤回苦海梦迷人
（济南清未秀才杨兆庆书）
大肚能容容天下难容之事 开口常笑笑世间可笑之人
（天津静闲斋杨庭书）
据<<；水经注>>；记载："千佛山，又称历山" 相传，古代禹舜曾在山下开荒种田所以又称为禹登山舜耕山（现在山下有一个五星级宾馆，叫舜耕山庄）
齐烟九点坊：牌坊名借用唐代诗人李贺的诗句："遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻" 因为济南一带，古代称齐州城北有九座秀山（卧牛山华不住山鹊山凤凰山标山药山北马鞍山粟山匡山）
<<；趵突泉>>； 云雾润蒸华不住波涛声震大明湖
（元代文学家书法家赵孟兆的诗句）
趵突泉有关专家根据河南安阳出土的甲古文考证，趵突泉有文字记载的历史，可以追溯到我国的商代，长达3500多年
清代康熙皇帝南游时，曾观赏了趵突泉，兴奋之余题了"激湍"两个大字，并封为"天下第一泉"
宋代女词人李清照的故居就是在园内漱玉泉边，因此有文集<<；漱玉集>>
<<；大明湖>>； 四面荷花三面柳一城山色半城湖
（清代学使刘凤浩的诗句）
清代嘉庆年间（1804年） 山东巡抚铁保在大明湖设宴款待学使刘凤浩（山西萍乡人） 刘学使既景赋成一幅对联，几百年来一直受到后人们的推崇和喜爱
诗人杜甫经过济南，北海太守书法家李邕在湖中历下亭设宴款待他，杜甫既席作<<；陪李北海宴历下亭>>；诗 其中下面这两句传为千古名言：
海右此亭古济南名士多
3关于千佛山的诗句济南千佛山的古诗妙语：
晚清小说家刘鹗在他的《老残游记》中写道：“只见对面千佛山上，梵宇僧楼，与那苍松翠柏，高下相间，红的火红，白的雪白，青的靛青、绿的碧绿，更有那一株半株的丹枫夹在里面，仿佛宋人赵千里的一幅大画，做了一架数十里长的屏风”。——且不论其阶级立场和卫道士的观点，就一部艺术作品来看，无论在语言的运用上，还是在对生活的观察上，在细节的描绘上，与晚清同类小说相比，艺术成就比较高。
元代地理学家于钦在他的《历山》诗中写道：“济南山水天下无，晴云晓日开画图。群山尾岱走东河，鹊华落星青照湖”。
清代戏剧家、《桃花扇》作者孔尚任在他的《历下杂咏》诗中写道：“鹊华桥上望历山，野树参差野草斑。无限楼台遮不断，夕阳影外牧牛还”。
清代学者翁方纲在他的《千佛山》诗中写道：“山对济南城，人言帝舜耕。登临记秋晚，几案与云平。曾巩文传久，开皇象凿成。历亭遥望处，寤寐倚栏情”。
清代诗人蒋士铨在他的《虞美人-游千佛山》词二首：历山耕者知何处，田畔山如故。女墙如带指城中，别露平畴尖翠二三峰。依山凿佛人争拜，生怕金身坏。不知是佛是山灵，都说城南山似佛头青。 城中仰看山容好，山上看城小。半城斜日二分秋，别有一分秋色在僧城。城南马车山前路，几许来还去。高人难得住山缘，却似鹊华相望不相连”。
济南在周代属齐国，西魏至北宋称齐州，千佛山俯视济南有九座山，因此借用唐代诗人李贺《梦天》的诗句：“遥看齐州九点烟，一泓海水杯中泻”。诗人原描写他梦中从月宫俯视齐州（中国）的情景。“齐烟九点”牌坊亦成为千佛山的一处重要景点，这四个大字系历城县令叶圭书所题。而牌坊背面的匾额上刻着“仰观俯察”四个字，取自“书圣”王羲之的《兰亭序》帖“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，从属帖中勾勒出来，放大后刻在匾上的。
古色古香的木质牌坊“云径禅关”坊，建于清乾隆初年，斗拱交错，雕梁画栋，精巧玲珑。坊正面四个大隶书字，古朴典雅极为耐看，是济南已故书法家黄立孙所书。坊南面“峰回路转”四个字则出自济南当代已故书法家姜守迁之手。
穿越“云径禅关”牌坊，迎面石壁嵌有乾隆皇帝1748年登临历山观景远眺所题《千佛山极目有作》的御碑：“分干自岱宗，冈峦雄且秀。历城作南屏，洪荒判早就。偶来恣揽结，望远欣所遘。驻辇傍云关，步屟跻萝岫。初无五丁斧，石佛谁所镂。拈花或龈笑，悲物或眉皱。其下有空洞，淙淙出乳窦。精室筑左侧，琴书芳润漱。两树丁香花，芳菲绿阴茂。开窗纳烟霞，俯槛睇锦绣。泰麓巢云处，延赏既已富。探奇复得此，坐久消清昼。因悟境无穷，骋怀难尽副”。这篇关于千佛山的游记诗尽管从文学角度来说难以和历代传世佳作媲美，但一代君王能如此不吝笔墨赞美千佛山，却也难能可贵。
清末济南秀才杨兆庆在兴国禅寺门口两旁所写对联：暮鼓晨钟惊醒世间名利客 经声佛号唤回苦海梦迷人”。
兴国禅寺门左右是钟鼓楼，在一米高多的铜制钟上铸镌：“钟声传三千界内，佛法扬亿万国中，利益报檀那后德，功勋酬世界和平”。
兴国禅寺内两座殿堂之间的花墙上嵌多块碑刻。其中赵朴初写“齐鲁青来”四个大字。郭沫若1959年诗作：“俯瞰齐州烟九点，踏寻崖窟佛多尊。半轮新月天心吐，一片东风扫雪痕”。董必武 1964年诗作：“古寺云千佛，而今存者稀。金身难免劫，玉宇少迎晖。境妙原非幻，山清自得机。人民能管领，不藉旧时徽”。
兴国禅寺内极乐洞内东壁曾嵌清代诗人施闺章诗碑《济南九日登历山》：“看山结伴太逡巡，杖策贪趋采菊辰。天际长风正落帽，樽前今日是闲人。苍岩石壁孤城影，深洞莓苔古佛身。薄暮寒烟连海声，华峰千丈独嶙峋”。
4关于“千佛山”的诗句有哪些《千佛山》（清朝·翁方纲）山对济南城，人言帝舜耕。
登临记秋晚，几案与云平。曾巩文传久，开皇像凿成。
历亭遥望处，寤寐倚栏情。《虞美人-游千佛山》（清代 · 蒋士铨）历山耕者知何处，田畔山如故。
女墙如带指城中，别露平畴尖翠二三峰。依山凿佛人争拜，生怕金身坏。
不知是佛是山灵，都说城南山似佛头青。 城中仰看山容好，山上看城小。
半城斜日二分秋，别有一分秋色在僧城。城南马车山前路，几许来还去。
高人难得住山缘，却似鹊华相望不相连。《历下杂咏》（清代 · 孔尚）鹊华桥上望历山，野树参差野草斑。
无限楼台遮不断，夕阳影外牧牛还。作者：翁方纲，1733年生，1818年逝世，顺天大兴（今属北京市）人。
清代书法家。字正三，一字忠叙，号覃溪，晚号苏斋。
乾隆进士，官至内阁大学士。蒋士铨（1725-1785） 字心馀，一字苕生，号清容，又号藏园。
江西铅山人。乾隆二十二年（1757）进士。
授编修。记名以御史用。
少与汪轫、杨垕、赵由仪并称"江西四才子"。诗与袁枚、赵翼齐名，号"乾隆三大家"，横出锐入，苍苍莽莽，不主故常，盖受黄山谷影响，讲究骨力。
又工古文辞，雅正有法。孔尚任（1648~1718年），字聘之，又字季重，号东塘，别号岸堂，自称云亭山人。
山东曲阜人，孔子六十四代孙，清初诗人、戏曲作家，继承了儒家的思想传统与学术，自幼即留意礼、乐、兵、农等学问，还考证过乐律，为以后的戏曲创作打下了音乐知识基础。释义：千佛山正对着古老的济南城，人们口口相传舜帝曾在这里耕作。
秋天的傍晚我登上这见证悠悠历史的千佛山作诗凭吊，书写挥洒间山间云雾飘来荡去，与几案齐平，仿佛身在仙境。典故：千佛山古称历山；相传上古虞舜帝为民时，曾躬耕于历山之下，故亦名舜山或舜耕山。
据史载：隋朝年间，山东佛教盛行，虔诚的教徒依山沿壁镌刻了为数较多的石佛，建千佛寺而得名千佛山。 沿盘道西路登山，途中有一唐槐亭，亭旁古槐一株，相传唐朝名将秦琼曾拴马于此。
半山腰有一彩绘牌坊，即"齐烟九点"坊。登上一览亭，凭栏北望，近处大明湖如镜，远处黄河如带，泉城景色一览无遗。
5关于千佛山的诗句济南千佛山的古诗妙语： 晚清小说家刘鹗在他的《老残游记》中写道：“只见对面千佛山上，梵宇僧楼，与那苍松翠柏，高下相间，红的火红，白的雪白，青的靛青、绿的碧绿，更有那一株半株的丹枫夹在里面，仿佛宋人赵千里的一幅大画，做了一架数十里长的屏风”。
——且不论其阶级立场和卫道士的观点，就一部艺术作品来看，无论在语言的运用上，还是在对生活的观察上，在细节的描绘上，与晚清同类小说相比，艺术成就比较高。 元代地理学家于钦在他的《历山》诗中写道：“济南山水天下无，晴云晓日开画图。
群山尾岱走东河，鹊华落星青照湖”。 清代戏剧家、《桃花扇》作者孔尚任在他的《历下杂咏》诗中写道：“鹊华桥上望历山，野树参差野草斑。
无限楼台遮不断，夕阳影外牧牛还”。 清代学者翁方纲在他的《千佛山》诗中写道：“山对济南城，人言帝舜耕。
登临记秋晚，几案与云平。曾巩文传久，开皇象凿成。
历亭遥望处，寤寐倚栏情”。 清代诗人蒋士铨在他的《虞美人-游千佛山》词二首：历山耕者知何处，田畔山如故。
女墙如带指城中，别露平畴尖翠二三峰。依山凿佛人争拜，生怕金身坏。
不知是佛是山灵，都说城南山似佛头青。 城中仰看山容好，山上看城小。
半城斜日二分秋，别有一分秋色在僧城。城南马车山前路，几许来还去。
高人难得住山缘，却似鹊华相望不相连”。 济南在周代属齐国，西魏至北宋称齐州，千佛山俯视济南有九座山，因此借用唐代诗人李贺《梦天》的诗句：“遥看齐州九点烟，一泓海水杯中泻”。
诗人原描写他梦中从月宫俯视齐州（中国）的情景。“齐烟九点”牌坊亦成为千佛山的一处重要景点，这四个大字系历城县令叶圭书所题。
而牌坊背面的匾额上刻着“仰观俯察”四个字，取自“书圣”王羲之的《兰亭序》帖“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，从属帖中勾勒出来，放大后刻在匾上的。 古色古香的木质牌坊“云径禅关”坊，建于清乾隆初年，斗拱交错，雕梁画栋，精巧玲珑。
坊正面四个大隶书字，古朴典雅极为耐看，是济南已故书法家黄立孙所书。坊南面“峰回路转”四个字则出自济南当代已故书法家姜守迁之手。
穿越“云径禅关”牌坊，迎面石壁嵌有乾隆皇帝1748年登临历山观景远眺所题《千佛山极目有作》的御碑：“分干自岱宗，冈峦雄且秀。历城作南屏，洪荒判早就。
偶来恣揽结，望远欣所遘。驻辇傍云关，步屟跻萝岫。
初无五丁斧，石佛谁所镂。拈花或龈笑，悲物或眉皱。
其下有空洞，淙淙出乳窦。精室筑左侧，琴书芳润漱。
两树丁香花，芳菲绿阴茂。开窗纳烟霞，俯槛睇锦绣。
泰麓巢云处，延赏既已富。探奇复得此，坐久消清昼。
因悟境无穷，骋怀难尽副”。这篇关于千佛山的游记诗尽管从文学角度来说难以和历代传世佳作媲美，但一代君王能如此不吝笔墨赞美千佛山，却也难能可贵。
清末济南秀才杨兆庆在兴国禅寺门口两旁所写对联：暮鼓晨钟惊醒世间名利客 经声佛号唤回苦海梦迷人”。 兴国禅寺门左右是钟鼓楼，在一米高多的铜制钟上铸镌：“钟声传三千界内，佛法扬亿万国中，利益报檀那后德，功勋酬世界和平”。
兴国禅寺内两座殿堂之间的花墙上嵌多块碑刻。其中赵朴初写“齐鲁青来”四个大字。
郭沫若1959年诗作：“俯瞰齐州烟九点，踏寻崖窟佛多尊。半轮新月天心吐，一片东风扫雪痕”。
董必武 1964年诗作：“古寺云千佛，而今存者稀。金身难免劫，玉宇少迎晖。
境妙原非幻，山清自得机。人民能管领，不藉旧时徽”。
兴国禅寺内极乐洞内东壁曾嵌清代诗人施闺章诗碑《济南九日登历山》：“看山结伴太逡巡，杖策贪趋采菊辰。天际长风正落帽，樽前今日是闲人。
苍岩石壁孤城影，深洞莓苔古佛身。薄暮寒烟连海声，华峰千丈独嶙峋”。
6关于千佛山的诗句千佛山 清·翁方纲山对济南城，人言帝舜耕登临记秋晚，几案与云平曾巩文传久，开皇像凿成历亭遥望处，寤寐倚栏情释义 千佛山正对着古老的济南城，人们口口相传舜帝曾在这里耕作（见《史记·五帝本纪》：舜，冀州之人也舜耕历山） 秋天的傍晚我登上这见证悠悠历史的千佛山作诗凭吊，书写挥洒间山间云雾飘来荡去，与几案齐平，仿佛身在仙境 北宋文学家曾巩人齐州知州时在此作文纪念，这篇文章流传已久（千佛山原有曾公祠，后记载相关情况的石碑不知失落何处，渐渐人们误以为是秦琼庙）隋文帝杨坚建立隋朝，年号“开皇”，那时佛教延续北朝时兴盛，人们纷纷在千佛山凿石雕刻，于是有了千佛的雕像 站在千佛山遥望大明湖中的历下亭（大明湖南岸不远，水中有一小岛，岛上有亭名为历下亭），山水相依，湖城互绕，美不胜收，日日夜夜都想依着栏杆欣赏这美景。
7描写“千佛山”的诗句有哪些《千佛山》清朝·翁方纲 山对济南城，人言帝舜耕。
登临记秋晚，几案与云平。曾巩文传久，开皇像凿成。
历亭遥望处，寤寐倚栏情。《历山》元朝 · 于钦 济南山水天下无，晴云晓日开画图。
群山尾岱走东海，鹊华落星青照湖。《历下杂咏》清代 · 孔尚任 鹊华桥上望历山，野树参差野草斑。
无限楼台遮不断，夕阳影外牧牛还。《虞美人-游千佛山》清代 · 蒋士铨 历山耕者知何处，田畔山如故。
女墙如带指城中，别露平畴尖翠二三峰。依山凿佛人争拜，生怕金身坏。
不知是佛是山灵，都说城南山似佛头青。 城中仰看山容好，山上看城小。
半城斜日二分秋，别有一分秋色在僧城。城南马车山前路，几许来还去。
高人难得住山缘，却似鹊华相望不相连”。1、《千佛山》清朝 · 翁方纲 作者简介：翁方纲，1733年生，1818年逝世，顺天大兴（今属北京市）人。
清代书法家。字正三，一字忠叙，号覃溪，晚号苏斋。
乾隆进士，官至内阁大学士。长于考证金石，富藏书。
对书画、金石、谱录、诗词等艺，靡不精审，其书法尤名震一时。书学欧、虞，谨守法度。
尤善隶书，与刘墉、梁同书、王文治齐名，并称：“翁、刘、梁、王”。亦有以其与刘墉、成亲王永瑆、铁保齐名，称“翁刘成铁”。
马宗霍《霋岳楼笔谈》称“覃溪以谨守法度，颇为论者所讥；然其小真书工整厚实，大似唐人写经，其朴静之境，亦非石庵所能到也。”著有《两汉石记》、《粤东金石略》、《汉石经残字考》、《石州诗话》等。
《苏轼论书跋语轴》纸本墨迹。行书。
凡5行，每行字数不一，共108字。纵1305厘米，横308厘米。
上海博物馆藏。翁方纲学识广博，对颜书、欧书和唐人写经、汉隶都下过很大的功夫。
但他的书法艺术水平并不是很高的。他的书法讲究无一笔无出处，而自己的东西却很少。
此行书轴是典型的传统帖学风格。连贯柔和，不急不躁，循规蹈矩，使这幅作品很有特色，不失大家风范。
作品中温润丰厚浓墨与纤细的游丝形成强烈的对比。在运笔用墨过程中，由浓渐淡、由粗渐细的过渡缓冲。
因此，浓淡、粗细、行止极有节奏感。整幅作品用笔以圆润轻柔为主，没有丝毫方刚急躁的火气，从柔润流畅的笔意中，可推想作者书写时灵活的用腕。
综观此作品，运笔沉酣，墨色浓厚，笔划丰满，筋劲骨健，妙得神韵，是他的精品之一。释义：千佛山正对着古老的济南城，人们口口相传舜帝曾在这里耕作。
（见《史记·五帝本纪》：舜，冀州之人也舜耕历山）。秋天的傍晚我登上这见证悠悠历史的千佛山作诗凭吊，书写挥洒间山间云雾飘来荡去，与几案齐平，仿佛身在仙境。
北宋文学家曾巩人齐州知州时在此作文纪念，这篇文章流传已久。隋文帝杨坚建立隋朝，年号“开皇”，那时佛教延续北朝时兴盛，人们纷纷在千佛山凿石雕刻，于是有了千佛的雕像。
站在千佛山遥望大明湖中的历下亭，山水相依，湖城互绕，美不胜收，日日夜夜都想依着栏杆欣赏这美景2、《历山》元代 · 于钦 作者简介：于钦少年时曾游学于吴地。他才思敏明，博学多闻，一些饱学之士皆“折节与交”。
集贤大学士郭公贯、浙江平章高公昉，最了解和佩服他的品行和才能。1319年（延祜六年），以非凡的才干被授予推西廉访使者书吏，未数月，擢升为山东廉访司照磨。
其时适逢山东一带连年大饥荒。他体恤民情，曾行至滨、棣2县，见百姓生计艰窘，嗷嗷待哺，遂开仓济民，按人口补给。
百姓受惠，免受饥寒和流离失所之苦。他还奉命赈恤济南6县及盐灶饥民。
他劝令富户出粮赈灾，以致触动权要，而被宪司以“出粟太多，赈济太广”为借口，加以责问。当时饥民卖儿鬻女的很多，于钦到处查访，尽力为他们赎回。
有的同僚攻击他这样做是“违反常例，沽名钓誉”，他置之不理。3、《历下杂咏》清代 · 孔尚任 作者简介：孔尚任（1648~1718年），字聘之，又字季重，号东塘，别号岸堂，自称云亭山人。
山东曲阜人，孔子六十四代孙，清初诗人、戏曲作家，继承了儒家的思想传统与学术，自幼即留意礼、乐、兵、农等学问，还考证过乐律，为以后的戏曲创作打下了音乐知识基础。世人将他与《长生殿》作者洪升并论，称“南洪北孔”。
4、《虞美人-游千佛山》清代 · 蒋士铨 作者简介：蒋士铨（1725-1785） 字心馀，一字苕生，号清容，又号藏园。江西铅山人。
乾隆二十二年（1757）进士。授编修。
记名以御史用。少与汪轫、杨垕、赵由仪并称"江西四才子"。
诗与袁枚、赵翼齐名，号"乾隆三大家"，横出锐入，苍苍莽莽，不主故常，盖受黄山谷影响，讲究骨力。又工古文辞，雅正有法。
其词笔墨恣肆，自是奇才。戏曲亦为清代大家。
有《忠雅堂集》、《铜弦词》、戏曲集《藏园九种曲》。
1、梦见给千佛烧香的预兆
基础稳固，希望易达，顺利成功发展，名誉与福份俩俱充足，隆昌威仪，大成功、大余庆、繁华荣隆。大吉昌
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2、梦见给千佛烧香的宜忌「宜」宜洗澡时踢浴室墙壁，宜跨界合作，宜回家吃饭。
「忌」忌酒后吐真言，忌给花浇水，忌游泳。
3、梦见给千佛烧香是什么意思梦见给千佛烧香，心思相当敏锐的一天！今天的你对别人的意图总是能看得清清楚楚，所以防备心也特别强。秘密进行的计划或者刻意隐瞒的秘密，让你感到身心疲惫。恋情方面，和恋人相处的方式会发生改变，你应该试着抓住这个机会让你们的关系有突破性的发展。
本命年的人梦见给千佛烧香，意味着诸事不顺，不利远行，外伤、车祸，西北方勿去。
怀孕的人梦见给千佛烧香，预示生男。夏占生女。
做生意的人梦见给千佛烧香，代表经营不利，起伏不定，未能如愿，亏损不少。
梦见给千佛烧香，按周易五行分析，财位在正南方向，桃花位在东南方向，幸运数字是5，吉祥色彩是白色，开运食物是大蒜。
恋爱中的人梦见给千佛烧香，说明经过多次考验，可望成婚。
梦见千年肉佛，按周易五行分析，幸运数字是0，桃花位在正东方向，财位在东南方向，吉祥色彩是白色，开运食物是粥。
梦见想见烧香求佛，心思柔软的一天！容易被别人的遭遇所感动，尤其当对方在你面前展现弱者的姿态时，你更容易无偿付出自己的帮助。遭遇倾诉或求助的场面，最好能有朋友在场为你提供意见。不过，今天的事情往往带有喜剧的色彩！
本命年的人梦见给佛烧香，意味着诸事宜守。防小人陷害，盗贼，水边小心。
梦见千佛报喜图，意外小惊喜的运气呢，原本早已忘了的小恩惠，却意外地得到报答的可能。别人回馈你的美意就大方接受吧，小小回报却会使你的幸运与运气两者皆提升呢。而这两天也是特别适合帐务人员核对清查帐册的日子，很快能抓出疏漏之处。购买高价的物品还能带来幸运喔，下定决心将它买下吧，应该是不会让你後悔的。
梦见想见烧香求佛，按周易五行分析，幸运数字是2，桃花位在西北方向，财位在正东方向，吉祥色彩是橙色，开运食物是茄子。
做生意的人梦见想见烧香求佛，代表改进产品提高水准，顺利营业有财利。
恋爱中的人梦见给佛烧香，说明由时间来考验，婚期延后，可成佳配。
出行的人梦见烧香求神佛，建议顺利外出如愿平安。
梦见千佛报喜图，按周易五行分析，吉祥色彩是橙色，幸运数字是5，桃花位在西北方向，财位在正东方向，开运食物是西瓜。
梦见佛，是成功和获利的祥兆，象征着人间的功名富贵。
恋爱中的人梦见自己踩凳子给佛烧香，说明不怕阻碍终于有情人终成眷属。
梦见佛，是成功和获利的祥兆，象征着人间的功名富贵。
梦见佛，是成功和获利的祥兆，象征着人间的功名富贵。
梦见佛，是成功和获利的祥兆，象征着人间的功名富贵。
假仙金钗
内容简介：
虽说人有旦夕祸福，可她不想当薄命红颜哪好好一趟出国之旅却遇上空难，又莫名其妙跑到明代当古人！幸好她花袭人懂得应变，硬是靠美色进入金陵首富家吃香喝辣违反本性扮演温婉女子博得老夫人欢心以保衣食无缺可饱暖思故乡，谁来告诉她怎么回去二十一世纪啊……
刁钻金钗
内容简介：
可疑～这新进丫鬟个头高大、神情古怪
捏造的悲惨身世虚假得可笑，而且她从没见过姑娘家长喉结！
不过，她还不打算拆穿他的伪装。
一来不幸掉到古代的她正闷得发慌
在找到高人指点回家路之前亟放个丫鬟供她娱乐
二来她想看看这个古人葫芦里卖得是什么药……
该死！他牺牲色相混进贾府当丫鬟
是想伺机网罗近来声名大噪的“十二金钗”到他旗下的青楼为他效力
没想到会倒楣地碰上个刁蛮主子！
这女霸成天以恶整他为乐、净使他做些粗活
害他累得没力气踏出“蝶梦苑”办正事──
彭迎春就是十二金钗之一！？此刻她还撂下狠话：
她要把他图谋不轨的罪状公诸于世、送官严办
除非他答应带她离开、找人送她回家？他会带她走。
不过，走出这个大门后她能去的地方就掌控在他手上了……
不良金钗
败金金钗
内容简介：
呵，许久没遇到如此有趣的女子了！
贾府寿筵上，她注意的只是满桌珍倄,
再见面时，她居然挂在树上！
其实娶她进门的确是个不错的点子，
明朝是流行闪电成亲吗？
而她也就这么轻易地嫁了？！
不过，接下来的日子。。。。
哼哼！！！
闯祸金钗
内容简介：
最毒妇人心哪！
一时爱玩骗史湘云他是来寻押寨夫人的强盗，
谁知下一刻他竟沦为俘虏。
不仅用言语羞辱他。
这胆大包天、言语粗鲁的女人，
还拿亮晃晃的刀子在他面前晃？！
他堂堂小王子从没如此孬过！
逮到机会他一定会教她好看……
假仙金钗
内容简介：
虽说人有旦夕祸福，可她不想当薄命红颜哪好好一趟出国之旅却遇上空难，又莫名其妙跑到明代当古人！幸好她花袭人懂得应变，硬是靠美色进入金陵首富家吃香喝辣违反本性扮演温婉女子博得老夫人欢心以保衣食无缺可饱暖思故乡，谁来告诉她怎么回去二十一世纪啊……
傲慢金钗
内容简介：
古代男人都这么烦吗？
难得出门闲逛却遇上紧跟不放的登徒子。
她进书坊他也进，
还一厢情愿待在一旁帮她拿书，
逮到机会就甜言蜜语。
此刻他不过抱开她免于被板车撞，
竟荒唐地以“损害名节”之名要对她负责？
太扯了！
再不赶紧甩开这难以捉摸的橡皮糖她肯定疯掉
好辩金钗
内容简介：
看看他被迫娶的娘子是啥德行 ：
新婚之夜，林黛玉和他一言不合就胆大得用枕头砸人，
端庄娴淑全都无。
成天只会往外跑，视夫君如无物。
训她一句反驳十句，
咄咄逼人的气势逼县官审案，
最后还骂他「食古不化」！
想来他口齿伶俐的妻子不懂「三从四德」为何物。
无碍。他会负责教会她，不择手段地．．．．．
斗气金钗
内容简介：
噢——这貌赛西施的辛惜春真懂得如何打击人!
上贾府造访她瞄都不瞄他一眼。
本想无条件奉上礼物，可现在有个但书，
她得先抚慰他受创的心灵……
先前她还不断给卫凛钉子碰，百般不愿和他有任何关联。
此刻她却被他的真心打动穿上喜袍——
这阻挡婚礼进行的女子自称是卫凛的元配
看来她“未来”的夫婿妄想享齐人之福，
那她就让他变成“过去式”……
难驯金钗
内容简介：
他在皇庄花园看了十几年的陶像美人，
竟活生生出现在他的画舫里头？！
这么说正睡得香甜的美人是贾府里的人？
是也好不是也罢，
这一刻开始，她便是他的人了……
威胁她来他的地盘“做客”，
限制她自由的无赖是个王爷？
他把肉麻当有趣的邪气模样教她看了就有气。
不过话说回来，能亲眼看见这么多古书，
是她这个历史系高材生梦寐以求的。
那就当作是来度假好了……
反骨金钗
内容简介：
她大胆的言行让她被封为“九怪金钗”。
爬上树、上个屋顶乘凉她的婢女就哇哇叫。
在自个儿府里看戏还要盛装打扮，麻烦得很。。。
打扮是吧？
凭她的化妆技术，铁定能让大家“过目难忘”。。。
眼前这画得像大花猫的女人真新鲜！
明明已是众人的笑柄却毫不在意，
对他紧盯的视线不但迎视，
瞪累了更干脆送他一个鬼脸！
哈哈！
想不到进贾府他刺勒国的血珀会遇上这等趣事！
可得好好陪她玩玩。。。。
乌龙金钗
内容简介：
先是搭飞机发生空难摔到古代,
还成了金陵首富贾家的养孙千金
现在陪着贾老夫人上栖霞寺祈福,
怎么就会碰上这么个衰 病秧子
害得她又从千佛岩上直直摔下悬崖去
这说句话就喘、笑一下就咳的衰尾,
竟是个俊美无俦绝色大美男
哼,男人全都是一个样!
她好心地把他从鬼门关救回来,
他却在体力恢复后放肆轻薄她,
还妄想要娶她做王世子妃!
王妃,这个头衔听起来还挺拉风,
看他那美丰仪、善姿容的俊美样,
好,人家就以助人为快乐之本地答应吧!
猎夫金钗
内容简介：
老天真爱捉弄人！坐个飞机就莫名其妙跑到连卫生纸都没有的明朝还得努力从无聊的生活中找乐子，唯一的优点只有：她变美了。唉，现下能玩的都被她何妙玉玩遍，不知还有什么有趣的……对了！妓院还没去过，就来个“实地考察”吧……没想到她扮男人如此失败！进金陵首屈一指的青楼没多久便被花娘识破追着跑躲进无人的房间不多时就被逮着──古代也有帅哥耶！逮到她的青衣男子不仅好看得令她血液逆流，君子之风更让她心折……难得遇见如此优的男人，虽是“古人”，但她追、定、了……她的情路未免太坎坷！厚着脸皮追到杨逍家却被误会是拜金女，白白受了一顿羞辱之后还无端卷入命案差点没命！没关系。“愈挫愈勇”是她的人生准则，杨逍做定她的相公了……
(以上是十二金钗的系列）都是穿越的哦！！
希望帮到你了！！
千佛仟就是念诵一千佛名并且·磕头拜忏。
忏悔，不仅是流露自己内心的歉疚和羞愧，更是展示生命的纯洁与无染。把尘埃与虚饰一同拂去，让真我显示无与伦比的光芒，这是一种曲折而又伟大的过程。从恶缘与障碍中走出的修行者，在经历了忏悔过程后反思自己，恢复本来面目，还一个本真的自己。
《千佛名经》本是佛经名。经书的主要内容就是诵念千名佛祖称号，文中提到：“不畏谬错必得涅槃”，智者听到诸佛名字，“勤行精进”，脱离苦海，获得智慧，不欺诳，勿怀嫉，远离名利心的困扰。“千佛名经”后借指登科举名榜，以登科喻成佛。
扩展资料：
千佛忏简介
经云：“礼佛一拜，福增无量；念佛一声，罪灭恒沙”。“千佛忏”是忏除罪业及修行止观的上好法门。信众若以至诚心，礼拜诸佛，称念佛号，则必能蠲除宿业，升华精神境界，扩展心灵大用。念念增上道业，时时不离菩提，得阿耨多罗三藐三菩提记，速成无上正等正觉。
千佛忏下手易而功德高，极为殊胜，能令与会信众吉祥如意、身心安泰、智慧周隆、菩提增明。
昆山佛教网-千佛忏简介
-《千佛名经》
1、梦见千佛报喜图的吉凶指数
唯独若有连珠局者，论为大吉，原命喜水尤佳。有一时之大势力，大发展而得名取利，但若品行不端，行为不修，胜与败均极端而短暂终于变成荒亡流散，如泡沬梦幻而结果是悲运灭亡又孤独伶仃人生。中吉
吉凶指数：97（仅供参考）
2、梦见千佛报喜图的宜忌「宜」宜争论，宜打包剩菜，宜发微博。
「忌」忌听歌，忌乘大巴，忌吃花生米。
3、梦见千佛报喜图的预兆梦见千佛报喜图 ，意外小惊喜的运气呢，原本早已忘了的小恩惠，却意外地得到报答的可能。别人回馈你的美意就大方接受吧，小小回报却会使你的幸运与运气两者皆提升呢。而这两天也是特别适合帐务人员核对清查帐册的日子，很快能抓出疏漏之处。购买高价的物品还能带来幸运喔，下定决心将它买下吧，应该是不会让你後悔的。
梦见千佛报喜图，按周易五行分析，吉祥色彩是 橙色 ，幸运数字是 5 ，桃花位在 西北方向 ，财位在 正东方向 ，开运食物是 西瓜 。
怀孕的人梦见千佛报喜图，预示生男，秋八月占生女。
上学的人梦见千佛报喜图，意味着口试或复试分数欠佳，影响录取成绩。
本命年的人梦见千佛报喜图，意味着由衷的改变过去坏习惯可得顺利好运。
做生意的人梦见千佛报喜图，代表顺利如意，有财利，钱财出入小心。
梦见佛，是成功和获利的祥兆，象征着人间的功名富贵。
恋爱中的人梦见千佛报喜图，说明心甘情愿，有诚信相处婚姻可成。
怀孕的人梦见牛报喜，预示生女，秋占生男。
上学的人梦见家人报喜，意味着成绩不理想，未能录取，甚到不参加考试。
梦见小名图图，按周易五行分析，幸运数字是 4 ，桃花位在 西北方向 ，财位在 东南方向 ，吉祥色彩是 黑色 ，开运食物是 山药 。
上学的人梦见报喜，理想太高，实力不够，难达愿望。
梦见朋友报喜，按周易五行分析，吉祥色彩是 白色 ，财位在 正南方向 ，桃花位在 东南方向 ，幸运数字是 9 ，开运食物是 大蒜 。
梦见牛报喜 ，亲子间的对话受到阻碍，沟通时火药味弥漫，容易出现争执。与父母谈话时多注意语气不要太冲，动不动就顶嘴，当然行为上更要自我约束，可别晚归找骂挨哟。还有临时想到的行动可能都是失败的情况居多，预定外的行动最好尽量减到最小。
梦见消瘦的皮毛杂乱的牛，吃着劣质的饲料，你很可能由于浪费精力，不安心于工作而劳苦一辈子。做过此梦后，改变自己不好的习惯。
恋爱中的人梦见老师报喜讯，说明若有耐心等待，终有一天成夫妻。
做生意的人梦见老师报喜讯，代表损失大，财运不利，宜守。
梦见千手佛，按周易五行分析，吉祥色彩是 红色 ，财位在 正西方向 ，桃花位在 西南方向 ，幸运数字是 8 ，开运食物是 胡椒 。
怀孕的人梦见朋友来报喜，预示生女，忌动土动胎气。
梦见佛，是成功和获利的祥兆，象征着人间的功名富贵。
1 关于千佛山的诗句对联
关于千佛山的诗句对联 1 关于济南千佛山的对联
济南三大名胜著名对联欣赏
<<；千佛山>>； 暮鼓晨中惊醒世间名利客 经声佛号唤回苦海梦迷人
（济南清未秀才杨兆庆书）
大肚能容容天下难容之事 开口常笑笑世间可笑之人
（天津静闲斋杨庭书）
据<<；水经注>>；记载："千佛山，又称历山" 相传，古代禹舜曾在山下开荒种田所以又称为禹登山舜耕山（现在山下有一个五星级宾馆，叫舜耕山庄）
齐烟九点坊：牌坊名借用唐代诗人李贺的诗句："遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻" 因为济南一带，古代称齐州城北有九座秀山（卧牛山华不住山鹊山凤凰山标山药山北马鞍山粟山匡山）
<<；趵突泉>>； 云雾润蒸华不住波涛声震大明湖
（元代文学家书法家赵孟兆的诗句）
趵突泉有关专家根据河南安阳出土的甲古文考证，趵突泉有文字记载的历史，可以追溯到我国的商代，长达3500多年
清代康熙皇帝南游时，曾观赏了趵突泉，兴奋之余题了"激湍"两个大字，并封为"天下第一泉"
宋代女词人李清照的故居就是在园内漱玉泉边，因此有文集<<；漱玉集>>
<<；大明湖>>； 四面荷花三面柳一城山色半城湖
（清代学使刘凤浩的诗句）
清代嘉庆年间（1804年） 山东巡抚铁保在大明湖设宴款待学使刘凤浩（山西萍乡人） 刘学使既景赋成一幅对联，几百年来一直受到后人们的推崇和喜爱
诗人杜甫经过济南，北海太守书法家李邕在湖中历下亭设宴款待他，杜甫既席作<<；陪李北海宴历下亭>>；诗 其中下面这两62616964757a686964616fe78988e69d8331333330343161句传为千古名言：
海右此亭古济南名士多
2 千佛山的传说诗句对联
《济南杂诗》 （金）元好问
白烟消尽冻云凝，山月飞来夜气澄。
且向波间看玉塔，不须桥畔觅金绳。
《济南杂诗》十首之九
荷叶荷花烂漫秋，鹭鸶飞近钓鱼舟。
北城佳处经行遍，留着南山更一游。
《济南杂诗》十首之十看山看水自由身，著处题诗发兴新。
日日扁舟藕花里，有心长作济南人。
《济南杂诗》
华山真是碧芙蕖，湖水湖光玉不如。
六月行人汗如雨，西城桥下见游鱼。
《早春》（大名湖）
溪上春无赖，清晨坐水亭。草芽随意绿，柳眼向人青。
《济南二首》（清） 顾炎武落日天边见二峰，平临湖上出芙蓉。
西来水窦缘王屋，南去山根接岱宗。
《千佛山》（清）翁方纲山对济南城，人言帝舜耕。
登临记晚秋，几案与云平
3 关于千佛山的诗句
济南千佛山的古诗妙语：
晚清小说家刘鹗在他的《老残游记》中写道：“只见对面千佛山上，梵宇僧楼，与那苍松翠柏，高下相间，红的火红，白的雪白，青的靛青、绿的碧绿，更有那一株半株的丹枫夹在里面，仿佛宋人赵千里的一幅大画，做了一架数十里长的屏风”。——且不论其阶级立场和卫道士的观点，就一部艺术作品来看，无论在语言的运用上，还是在对生活的观察上，在细节的描绘上，与晚清同类小说相比，艺术成就比较高。
元代地理学家于钦在他的《历山》诗中写道：“济南山水天下无，晴云晓日开画图。群山尾岱走东河，鹊华落星青照湖”。
清代戏剧家、《桃花扇》作者孔尚任在他的《历下杂咏》诗中写道：“鹊华桥上望历山，野树参差野草斑。无限楼台遮不断，夕阳影外牧牛还”。
清代学者翁方纲在他的《千佛山》诗中写道：“山对济南城，人言帝舜耕。登临记秋晚，几案与云平。曾巩文传久，开皇象凿成。历亭遥望处，寤寐倚栏情”。
清代诗人蒋士铨在他的《虞美人-游千佛山》词二首：历山耕者知何处，田畔山如故。女墙如带指城中，别露平畴尖翠二三峰。依山凿佛人争拜，生怕金身坏。不知是佛是山灵，都说城南山似佛头青。 城中仰看山容好，山上看城小。半城斜日二分秋，别有一分秋色在僧城。城南马车山前路，几许来还去。高人难得住山缘，却似鹊华相望不相连”。
济南在周代属齐国，西魏至北宋称齐州，千佛山俯视济南有九座山，因此借用唐代诗人李贺《梦天》的诗句：“遥看齐州九点烟，一泓海水杯中泻”。诗人原描写他梦中从月宫俯视齐州（中国）的情景。“齐烟九点”牌坊亦成为千佛山的一处重要景点，这四个大字系历城县令叶圭书所题。而牌坊背面的匾额上刻着“仰观俯察”四个字，取自“书圣”王羲之的《兰亭序》帖“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，从属帖中勾勒出来，放大后刻在匾上的。
古色古香的木质牌坊“云径禅关”坊，建于清乾隆初年，斗拱交错，雕梁画栋，精巧玲珑。坊正面四个大隶书字，古朴典雅极为耐看，是济南已故书法家黄立孙所书。坊南面“峰回路转”四个字则出自济南当代已故书法家姜守迁之手。
穿越“云径禅关”牌坊，迎面石壁嵌有乾隆皇帝1748年登临历山观景远眺所题《千佛山极目有作》的御碑：“分干自岱宗，冈峦雄且秀。历城作南屏，洪荒判早就。偶来恣揽结，望远欣所遘。驻辇傍云关，步屟跻萝岫。初无五丁斧，石佛谁所镂。拈花或龈笑，悲物或眉皱。其下有空洞，淙淙出乳窦。精室筑左侧，琴书芳润漱。两树丁香花，芳菲绿阴茂。开窗纳烟霞，俯槛睇锦绣。泰麓巢云处，延赏既已富。探奇复得此，坐久消清昼。因悟境无穷，骋怀难尽副”。这篇关于千佛山的游记诗尽管从文学角度来说难以和历代传世佳作媲美，但一代君王能如此不吝笔墨赞美千佛山，却也难能可贵。
清末济南秀才杨兆庆在兴国禅寺门口两旁所写对联：暮鼓晨钟惊醒世间名利客 经声佛号唤回苦海梦迷人”。
兴国禅寺门左右是钟鼓楼，在一米高多的铜制钟上铸镌：“钟声传三千界内，佛法扬亿万国中，利益报檀那后德，功勋酬世界和平”。
兴国禅寺内两座殿堂之间的花墙上嵌多块碑刻。其中赵朴初写“齐鲁青来”四个大字。郭沫若1959年诗作：“俯瞰齐州烟九点，踏寻崖窟佛多尊。半轮新月天心吐，一片东风扫雪痕”。董必武 1964年诗作：“古寺云千佛，而今存者稀。金身难免劫，玉宇少迎晖。境妙原非幻，山清自得机。人民能管领，不藉旧时徽”。
兴国禅寺内极乐洞内东壁曾嵌清代诗人施闺章诗碑《济南九日登历山》：“看山结伴太逡巡，杖策贪趋采菊辰。天际长风正落帽，樽前今日是闲人。苍岩石壁孤城影，深洞莓苔古佛身。薄暮寒烟连海声，华峰千丈独嶙峋”。
4 关于千佛山的诗句
千佛山 清·翁方纲山对济南城，人言帝舜耕登临记秋晚，几案与云平曾巩文传久，开皇像凿成历亭遥望处，寤寐倚栏情释义 千佛山正对着古老的济南城，人们口口相传舜帝曾在这里耕作（见《史记·五帝本纪》：舜，冀州之人也舜耕历山） 秋天的傍晚我登上这见证悠悠历史的千佛山作诗凭吊，书写挥洒间山间云雾飘来荡去，与几案齐平，仿佛身在仙境 北宋文学家曾巩人齐州知州时在此作文纪念，这篇文章流传已久（千佛山原有曾公祠，后记载相关情况的石碑不知失落何处，渐渐人们误以为是秦琼庙）隋文帝杨坚建立隋朝，年号“开皇”，那时佛教延续北朝时兴盛，人们纷纷在千佛山凿石雕刻，于是有了千佛的雕像 站在千佛山遥望大明湖中的历下亭（大明湖南岸不远，水中有一小岛，岛上有亭名为历下亭），山水相依，湖城互绕，美不胜收，日日夜夜都想依着栏杆欣赏这美景。
5 赞美济南的诗句 对联 要比较全的
《趵突泉诗》（元）赵孟頫
泺水发源天下无，平地涌出白玉壶。谷虚久恐元气泄，岁旱不虞东海枯。
云雾蒸润华不注，波涛声震大明湖。时来泉水濯尘土，冰雪满怀清与孤。
《趵突泉》（宋）曾巩
一派遥从玉水分，暗来都洒历山尘。滋荣冬茹温尝早，润泽春茶味更真。
已觉路傍行似鉴，最怜沙际涌如轮。层城齐鲁封疆会，况托娥英诧世人。
《登千佛山寺》 （明）边贡
窈窈寺门敞，苍苍山径微。风轻不落帽，云近忽凝衣。
《泛湖次暮春佛寺韵》 （明）边贡
湖上扁舟寺里登，水云如浪白层层。横桥积雨斜仍断，卧石临溪净可凭。
《观珍珠泉》（清）爱·玄烨
一泓清浅漾珠圆，细浪潆洄小荇牵。偶与诸臣闲倚槛，堪同渔藻入诗篇。
《济南二首》（清） 顾炎武
落日天边见二峰，平临湖上出芙蓉。西来水窦缘王屋，南去山根接岱宗。
《济南杂诗》 （金）元好问
白烟消尽冻云凝，山月飞来夜气澄。且向波间看玉塔，不须桥畔觅金绳。
《鹊山亭》（宋） 曾 巩
大亭孤起压城颠，屋角峨峨插紫烟。泺水飞绡束野岸，鹊山溪黛入晴天。
《题珍珠泉》 （清）爱·弘历
济南名泉多，岳阴水新潴。其中敦巨擘，趵突与珍珠。
《咏趵突泉》（明） 胡缵宗
王屋流来山下泉，清波聊酌思泛然。云含雪浪频翻地，河涌三星倒映天。
《游历下亭》（清） 黄景仁
城外青山城里湖，七桥风月一亭孤。秋云拂镜荒蒲芡，水气销烟冷画图。
《珍珠泉》 （清）蒲松龄
稷下湖山冠齐鲁，官寮胜地有佳名。玉轮滚滚无时已，珠颗涓涓尽日生。
《白云湖夜泛》（明）李开先
夹岸人烟水四围，苏堤景物亦依稀。中流击楫鼋鼍出，树底鸣榔鸟雀飞。
《北渚亭》 （宋）苏辙
西湖已过百花汀，未厌相携上古城。云放连山瞻岳麓，雪消平野看春耕。
《登汇波楼》（元）张养浩
何处登临思不穷？城楼高倚半天风。鸟飞云锦千层外，人在丹青万幅中。
《陪段侍御登灵岩绝顶》（明） 王世贞
径折全疑尽，峰回陡自开。苍然万山色，忽拥岱宗来。
《五龙潭七十三泉》（清）郝植恭
潭西精舍听泉声，七十三泉新得名。润物始知流泽远，出门无失在山青。
《北珍珠泉》（明）晏 譬
白云楼下水溶溶，滴滴泉珠映日红。渊客泣来无觅处，恐随流水入龙宫。
《登历下古城》（唐）杜甫
新亭结构罢，隐见清湖明。迹籍台观旧，气冥海岳深。
《赋得秋柳》（清）顾炎武
昔日金枝间白花，只今摇落向天涯。条空不系长征马，叶少难藏觅宿鸦。
《华不注》（清）黄景仁
卓地青莲忽千仞，虎牙森立羊肠纡。更无山附始知峻，尚许客登何患孤！
《灵岩寺》 （宋）苏辙
青山何重重，行进士囊底。岩高曰气薄，秀色如新洗。
《客有询济南风景者》（清）王苹
湖干烟乱柳毵毵，是处桃花雨半含。七十二泉春涨暖，可怜只说似江南。
《千佛山》（清）翁方纲
山对济南城，人言帝舜耕。登临记晚秋，几案与云平。
《送道光法师住持灵岩》（宋）王安石
灵岩开辟自何年？草木神奇鸟兽仙。一路紫苔通东窕，千岩青霭落潺丢。
《昔我游齐都》（唐）李白
昔我游齐都，登华不注峰。兹山何峻秀，绿翠入芙蓉。
6 描写泉城济南的对联有什么
1、云蒸霞蔚华不注，波涛声震大明湖。（趵突泉）
2、海右此亭古，济南名士多。（历下亭）
3、暮鼓晨钟警醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人。（千佛山兴国禅寺）
4、四面荷花三面柳，一城山色半城湖。（大明湖）
5、宫中下见南山尽，城上平临北斗悬。（北极阁）
6、养性承天，仙教源流通圣教；修真得地，济南风景赛终南。（钟离楼）
7、室有余香，谢草郑兰燕桂树；家有别况，唐诗晋字汉文章。（秋柳园）
8、平地忽堆三尺雪，四时长吼半空雷。（趵突泉）
9、逢人都说斯泉好，愧我无如此水清。（珍珠泉）
10、万荷倒影月痕绿，一雨洗秋山色清。（曲水亭）
11、廊凭翠障龙凭雨，石伴青松鸟伴花。（余乐池）
12、地涌千珠乱，天垂一镜明。（五龙潭）
7 关于山东省风景名胜古迹的对联、诗句
1、云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖。
出自：元·赵孟頫《趵突泉》。译文：云雾蒸腾而去，滋润着华不注，波澜声声而起，震撼了大明湖。
2、荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
出自：唐·杜甫《望岳》。译文：层层白云，荡涤胸中沟壑，翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。3、上联：与国咸休安富尊荣公府第下联：同天并老文章道德圣人家这是悬挂在山东曲阜孔府大门两旁明柱上的一副蓝底金字对联。
清朝第一才子纪晓岚在参拜孔子墓时，为孔府题写了一副楹联。上联写孔子府第安富尊荣，富荣同国盛大，气魄非凡。
下联赞美孔子的文章流传千古，与天齐老。4、落日天边见二峰，平临湖上出芙蓉。
西来水窦缘王屋，南去山根接岱宗。出自：清·顾炎武《济南二首》。
译文：太阳落下，余晖映出天边的两座山峰，那是临湖而起状似莲花的华不注山。济水西来，从王屋山源头一路奔流，顺着南边山脚看过去是绵延的泰山山脉。
5、山对济南城，人言帝舜耕。出自：清·翁方纲《千佛山》。
译文：千佛山正对着济南老城，人们都说远古时期的舜帝曾在千佛山下躬耕。
8 帮个忙
红黄蓝白黑 五珍献瑞 （宁夏） 字史酒医诗 诸圣流芳 （陕西） ——形色相依，珍圣交辉，文化底色厚重，好。
“五珍”与“诸圣”对得不是虽然不是很工整，但意外地给人以灵动而不呆板的感觉。查了一下五珍，大概是：宁夏有五宝，红是枸杞；黄是甘草，现在改月见草花儿了；蓝是贺兰石，做砚台和雕刻用的，蓝色；白是滩羊皮，做大衣的；黑以前是说发菜，后来因为这个东西被搞没了，而且要保护环境，所以改石嘴山的太西煤了（含硫、磷量世界最低，无烟煤质量世界）。
苗寨山黔黄果树 酒米赤水 （贵州） 川看蜀绣锦官城 花径草堂 （四川） ——好山好水与文物古迹相融，花酒相和，雅俗兼具，地方特色彰显，文化底蕴浑厚。 饮龙井茶 品江南丝竹 （浙江） 登虎丘塔 论天下园林 （江苏） ——繁华忙乱之俗世中，显得淡定从容，悠闲高雅，出世与入世相对，对如今昼夜为外物所役，整天疲于奔命的现代人，是弥足珍贵的良剂。
况且简洁明了，琅琅上口，吴山越水，诗意连连！也体现了江淅人的温雅的特点和经济的先行一步的特点，挺好！ 碧草毡房 春风马背牛羊壮 （内蒙古） 藏松雪岭 沃野龙江稻谷香 （黑龙江） ——喜气扑面而来，给晚会增色不少。选材选景平实，内容上关怀百姓苦乐，生动流畅，好联！但感觉“春风马背”对“沃野龙江”有点牵强。
三海九门 京华迎奥运 （北京） 一江两岸 世博靓申城 （上海） ——选材新活，内容充实，但上联更有气势，下联却显得有些柔软，感觉问题出在“靓”字上，还有整体感觉有点俗，雅气不足。 朝天门喜迎天下客 （重庆） 塘沽港笑纳万国风 （天津） ——比北京上海联有气势，更张扬了鲜活开放的大都市的广博胸怀。
但“朝天门”和“天津港”对得不是很工整，加上上下联中“天”字屡见，从楹联要求来讲，有点犯忌。 万里长城山海关 龙头为首 （河北） 独门绝技少林寺 天下无双 （河南） ——“万里长城”与“独门绝技”，“龙头为首”与“天下无双”对得都不是很好，内容上让人有“黄婆卖瓜自卖自夸”的联想，尤其是下联，看起来给人好象河南除了少林寺再也没有什么可夸的可说的了的感觉。
八百里洞庭凭岳阳楼壮阔 （湖南） 两千年赤壁览黄鹤楼风流 （湖北） ——“八百里洞庭”“两千里赤壁”宛如黄河之水天上来，强大的气势逼人眼目，两“湖”相望，阳刚之气十足。 感觉“凭”字用得不是很顺畅，历史味过重，现实量不足。
南海风情 讲述春天故事 （广东） 漓江碧水 飘来三姐新歌 （广西） ——最具诗情画意的一联，动静结合，形声色兼具，对仗工整，用语平实，好联！ 石林自有高材生 群峰拔地 （云南） 琼海独具大手笔 五指擎天 （海南） ——巧用比喻，很有嚼味；“拔地”“擎天”，气势不凡；云海相望，南南相对，好联，“群峰”对“五指”，略显不工。 荆花吐艳香江瑞 （香港） 莲蕊临风镜海清 （澳门） ——点面结合，远近相宜，虚实共处，好联！ 品铁观音 香飘两岸 （福建） 拜妈祖庙 情系一家 （台湾） ——情趣高雅，主旨凸显。
车轮飞转 东西南北追风去 （吉林） 钢水奔腾 春夏秋冬入眼来 （辽宁） 黄山为九州增色（安徽） 瓷器与中国同名（江西） —— 言简意赅，以小见大，给人好山好水看不足，美景美物品未厌的感觉。 水泽源流江河糊海（青海） 金银铜铁铬镍铅锌（甘肃） ——既注目环境，又呼吁发展，雅俗共存，理想与现实同步。
更妙的是在字形上，精雕细刻，绝！ 孔子仁 关公义人文典范（山东） 泰山日 壶口烟 天地奇观（山西） ——主旨鲜明，人文风范与天地美景相融，相互衬托，相映成趣。泰山日出是山东第一名胜，壶口是山西名胜第一，壶口烟又是独具的特点。
妙联！ 雪域春秋扎西德勒（西藏） 天山南北乌鲁木齐 （新疆） ——后四字将少数民族语言溶进楹联，虽不太工整，但也诙谐有趣。
梦见佛陀，僧人，是很善的境界，但是并不表示梦见佛就成佛了，有句话说，财色名食睡，地狱五条根，梦见佛给自己授记都不能代表什么，我们的内心一旦狂妄自大，离佛陀的教法就远了，佛说，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，对于没有证悟的你我，虽然还不能做到最基本的无我相，但是自己应该清明，确实没有一个实在可得的我存在，因为在轮回中也没有一个我，这个身是成住坏空的，这个身不是我，我的我执是障碍我见性的烦恼，也不是我
做梦梦到什么，不要太执着，觉得煞有介事，也不用跟别人说，别人嘲笑你，还自寻烦恼了，好好修行，我今天的贪嗔痴是不是少了？我今天有没有做功德？每天都在进步，这个是真的，好好念佛吧！
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