广州被砍的树是谁种的

广州被砍的树是广州林业和园林局的。项目主要由广州市林业和园林局负责对于网传大榕树要被砍一事。其中前副市长林道平遭遇免职。在人们印象中，这样因砍树多名干部被问责的新闻并不多见。显然，这次位居四大一线城市的广州，吃了一次很重的教训。

榕树的适应性强，喜疏松肥沃的酸性土，在瘠薄的沙质土中也能生长，在碱土中叶片黄化。不耐旱，较耐水湿，短时间水涝不会烂根。

榕树的优点

榕树有个优点，长得快，树种便宜，树冠巨大，遮荫效果难逢对手，也不怕雨涝，于是种得最多。从那时候起，榕树就在广州开枝散叶。榕树成了许多老广最深刻的童年印记，他们在榕树下成长、玩耍、纳凉、吃饭。因为榕树的存在。宋金波/文 近一年来，广州市在实施“道路绿化品质提升”“城市公园改造提升”等工程中迁移、砍伐3000余株榕树，其中很多是大树老树。此事经持续发酵酿成风波，直至2021年12月12日，中央纪委国家监委网站发布通报，对广州市10名相关领导干部严肃问责。

榕树作为行道树确实存在很多问题，甚至会造成安全隐患，但是，广州这数千颗榕树是否应当迁移甚至伐倒？这即使在专业判断上也是存在争议的。此外，还要充分考虑这些大树老树在广州市民中承载的城市情感、现实功能，并且在决策过程中尽可能公开、透明、互动，才能取得市民的理解和信任。

现在看来，即便对部分行道树的迁移、砍伐在专业上有相当的依据，但相关工程作为公共性很强的重大行政决策，在科学决策与民主决策上确实存在问题。

重大行政决策应当遵循的三条原则，依次是科学、民主、合法。“广州砍树事件”中，缺位环节正是前两者。

“科学”与专业性密切相关。从此次问责官员名单看，作为主要的业务管理单位，广州市林业与园林部门的一干领导赫然在列。以处理的力度判断，部分业务口领导可能不仅未能提供足够准确的专业建议，甚至还在决策及实施的过程中起到了负面作用。

科学决策需要专业人士的独立思考。作为一个前林业工作者，我对专业官员在一些重大决策论证实施过程中的两难处境深切体会。林业、园林这些单位，一方面是专业管理部门，对相关领域有专业知识和专业判断，但同时，这些部门的专业干部也大多具有行政官员的身份。在这样的情况下，对专业判断在决策与执行中可能起到的作用，难免有些影响。

“广州砍树”这一具体个案中，由于“城市树木迁移砍伐”公众性极强，跨越多个领域，其中既涉及园林专业领域的适用、合理性，比如树种特性、树种比例问题，同时还涉及历史、文化、民众心理……需要更高层决策者有听取多方面意见的能力和意识，跨部门协调，才能做出准确到位的评估。

如果说专业性在“广州砍树事件”的科学决策中未起到应有作用，那么在决策程序上，透明度、公开性的缺失就更为明显。

广州市相关部门在决策及实施过程中，缺少与公众的充分互动，没有利用好公开听证等形式。我有好几位广州的朋友，之所以对“砍树”意见很大，都是因为有早期“被蒙在鼓里”的感觉。

另外，广州本地媒体早期的缺位是很明显的。直到2021年5月后，在一些非官方自媒体的带动下，部分地方媒体才逐步跟进。如果媒体与政府、市民形成良性互动，能在公共事件中发挥正面影响力。

这首先体现于前期决策酝酿、制定过程中，通过及时报道，使市民尽早对可能的问题有充分了解，同时将市民的意见汇总，对决策形成影响。决策落地过程中，同样可以促进多方沟通，让市民对有些措施的合理性有充分理解

外界评价中国的体制优势，首先是“在应对挑战时能迅速做出并实施重大且复杂的决策”。但这一优势的前提，是能贯彻决策过程中科学、民主与依法的原则。没有这些原则，“一言堂”的作风就会蔓延，单点决策风险就会加大。

对不科学、不民主的决策，不仅需要事后的严查与重典，也需要未雨绸缪的制度维护。曲突徙薪胜过焦头烂额。

广州是一个历史悠久的城市，开放传统悠久，市民平权意识深入人心，愿意通过合法途径维护自己或公众的权益。历来广州在科学与民主决策上的表现与多数城市相比，分数只高不低。这也意味着，“广州砍树事件”中暴露出来的问题，可能具有相当的普遍性，不会只在广州存在。要持续推进“全过程民主”建设，需要反思的也不止广州一地。

榕树。学名（Ficus microcarpa Lf），桑科，常绿乔木。榕树根据用途可分为绿化树、榕树桩盆景、榕树瓜（地瓜榕、人参榕）盆景。由于榕树根系发达，根部常隆起，并凸出地面，因她的要块造型独特，令漳州人对榕树情有独钟。以植物生理学对榕树进行科学的栽培，使榕树根块较快成长，并控制其枝桠的成长高度，栽培出不同规格、不同风格、形态各异的盆景，具有天然雕刻和美术加工相融并琢的培育方式。为榕树盆景的观赏价值提升，并成为漳州继水仙花之后又一独特花卉 。从最小50克的微型榕至2000克的不同规格盆景。形态自然、根盘显露、树冠秀茂、独特风韵的人参榕，观姿赏形，令人妙趣横生，心情愉悦。适宜摆设居家、办公室及公共场所。近年来风靡欧、美、日、韩等国家和地区，得到广大消费者的青睐。是本公司的主要出口产品，占据盆景市场较大份额，是一种高档的时尚花卉。

榕树是桑科榕属植物的总称，全世界已知有800多种，主要分布在热带地区，尤以热带雨林最为集中。我国榕树属植物约100种，其中云南分布67种，西双版纳有44种，占中国已知榕树总数的449%，占全世界的55%。

榕树是热带植物区系中最大的木本树种之一，有板根、支柱根、绞杀、老茎结果等多种热带雨林的重要特征。生长在西双版纳的44种榕树具有大板根的有17种，能形成各种气生根或支柱根的有26种。绞杀现象是榕属植物在东南亚热带雨林中的一个特殊现象；而独树成林则是某些榕树由绞杀阶段向独立大树过度转变时长众多的粗大支柱所形成的热大雨林特殊景观。

榕树是野生食物的重要来源；在西双版纳地区被利用作蔬菜的榕树主要有木瓜榕、苹果榕、厚皮榕、高榕、聚果榕、突脉榕、黄葛榕等。木本野生蔬菜富含丰富的维生素，矿物质，以及帮助人体消化的纤维素和苦味素。傣族人民普遍认为：常吃木本植物的嫩枝叶可使人健康长寿，也可为少女保持体态轻盈。也是重要的民族药用植物，在榕树中有9种植物被常用于治疗多种疾病，药用的部位包括根、树皮、叶和树浆等。

榕属植物中，有17种为具有板根的大乔木，有26种具有气生根或支柱根，有8个种具有老茎生花果现象，有24种在幼苗阶段是附生植物，其中有21种随着榕树的生长，通过绞杀植物阶段发展成为乔木或大桥木，以致形成独树成林，这些特殊的生态现象构成了园林景观。许多榕树有开展的树冠、浓蔽的树阴，一直是传统的庭院植物，如高榕、菩提树、垂叶榕、榕树等。榕属的一些种类已成为重要的园林观赏树种，培育出叶色、形态各异的园艺品种，垂叶榕、榕树已有十多个园艺品种。

榕树的很多种类具有板根现象、老茎生花、空中花园和绞杀现象，景观奇特雄伟，反映了热带雨林的重要特征；而一些种类被当地民族视为神（龙）树和佛树，形成了独特的民族榕树文化。该园占地约15亩，已收集榕属植物近103种，园内高榕、垂叶榕、菩提树、钝叶榕、木瓜榕等已形成树包塔、独树成林、绞杀现象等景观和丰富的科学内涵已使该园日趋成为一个接近于自然森林外貌的生态公园，给人们以奇而美的享受。

榕树生长在高温多雨的热带雨林地区,这里气候潮湿,雨水充足。

榕树 ( Ficus microcarpa 又名:细叶椿、小叶榕)

形态特征:桑科椿属常绿大乔木，高20-25米，生气根。叶革质，椭圆形、卵状椭圆形或倒卵形，长4-10厘米，宽2-4厘米。花序托单生或成对生于叶腋，扁倒卵球形，直径5-l0毫米，乳白色，成熟时**或淡红色; 瘿花和雌花同生于一花托中。

生长分布:生长于村边或山林中。分布于广西、广东、福建、台湾、浙江南部、云南、贵州。印度、缅西马来西亚也有。

用途:可作行道树。树皮纤维可制鱼网和人造棉。气根、树皮和叶芽作清热解表药。

常言道，独木不成林。可是自然界唯有榕树能"独木成林"。 榕树是属于桑科的常绿大乔木，分布在热带和亚热带地区。它的树冠 之大，令人惊叹不已。 在孟加拉国的热带雨林中，生长着一株大榕树，郁郁葱葱，蔚然成林。 从它树枝上向下生长的垂挂"气根"，多达4千余条,落地入土后成为"支 柱根"。这样，柱根相连，柱枝相托，枝叶扩展，形成遮天蔽日、独木成 林的奇观 。巨大的树冠投影面积竟达1万平方米之多，曾容纳一支几千人 的军队在树下躲蔽骄阳。 在我国广东新会县环城乡的天马河边，也有一株古榕树，树冠覆盖面 积约15亩，可让数百人在树下乘凉。我国台湾、福建、广东和浙江的南部 都有榕树生长，田间、路旁大小榕树都成了一座座天然的凉亭，是农民和 过路人休息 、乘凉和躲避风雨的好场所 。福州市的榕树特多，所以称为 "榕城"。 榕树的果实扁圆形，生于叶腋，果径不到1厘米，可以食用 。种子萌 发力很强，由于飞鸟的活动和风雨的影响，使它附生于母树上，摄取母树 的营养，长出许多悬垂的气根，能从潮湿的空气中吸收水分；入土的支柱 根，加强了大树从土壤中吸取水分和无机盐的作用。这就是"独木成林" 的奥秘。

小资料

福州市市树——榕树

福州植榕历史悠久，据宋乐史（930～1007年）撰《太平寰宇记》载，“榕……其大十围，凌冬不凋，郡城中独盛，故号榕城"。

宋福州太守张伯玉为防旱涝又编户植榕，呈现"绿荫满城，暑不张盖"的景象。榕树便成为福州古城风貌特征之一。榕树叶茂如盖，四季常青,枝干壮实,不畏寒暑,傲然挺立,象征着开拓进取、奋发向上的福州人精神。1985年2月8日福州市第八届人大常委会第十二次会议根据广大群众的举荐,决定命名榕树为市树。1997年8月28日，福建省人大第八届34次会议通过以榕树为省树的决议。

北宋福州太守张伯玉植榕

张伯玉(1003～约1068年)，字公达，建安(今建瓯县)人。北宋天圣二年(1024年)登进士第。以后又登书判拔萃科。庆历元年(1041年)，出任吴郡从事兼郡学教授；接着以秘书丞为太谷令。他爱民勤政，广兴水利。庆历四年(1044年)，范仲淹以其敢言清节，荐于朝廷任职。皇佑元年(1049年)官侍御史。当时陈执中为相，伯玉说：“天下未治，未得真宰相故也。”因而得罪陈执中，出知太平州(今安徽当涂县)。仁宗皇帝惋惜伯玉，离京前，赐银钱五万。至和年间(1054～1056年)，伯玉任严州副知州。嘉佑八年(1063年)，以度支郎中知越州(今浙江绍兴)。伯玉兴学育才，作出很大成绩。治平二年(1065年)，伯玉移知福州，即令编户浚沟七尺，植榕绿化。数年后，“绿荫满城，暑不张盖”，伯玉植榕声名盛极一时。伯玉多学而博识，文章为曾巩叹服。他嗜酒善诗，有“张百杯”、“张百篇”之号。官终检校司封郎中。著有《蓬莱诗》2卷，已佚。

绿色主义——榕树

南方的树，以榕为记，有一本书上说是榕不过吉，吉安以北，就不见了，这是地理上的限制。我所在处，榕树是市树，配以水塘风荷，应该是很美的。看了广东云南那些榕树，有个发现：这里的榕树，多是女的——没有胡子。到有一天，见到一棵男的榕树，长着关云长式的胡子，美髯公呵，赶紧把学过林的找来问，答曰：是品种不同。原来不是性别。

从此也就注意榕树的特色了。当出现一棵太不同的榕树，就预想其为另一品种，和人一样，太有个性，总是另类。也就认得了几种：小叶榕，高山榕，人参榕。人参榕是做盆景的上选，根肥如人参，如萝卜，总觉得是转基因一类，我不喜欢。

榕树是一种大树，有一种铺天席地的气象。傍着树，可以支架棚房，那是乡间小茶馆，树下几张竹椅，几张小几，茶碗和茶壶，江声和蝉声，是久违了的童年。榕树看去就是一座绿色的大山，褐色的树干，想起的是山道弯弯，若树上有洞，有凹，长出点菇蕈，红黄花色，就是赴墟回家的一把把小伞。

榕树最美在根，盘根错节，起伏不定，根与树没有根本的区别。最有意思的，是有气根的那种，常常让我往学业上想：说根深叶茂，自然没有问题。但有时候，有些东西，不是一次能学完的，练好武功打天下，闭关多少年，往往仍不敌高手。倒是边做边学，学习是一辈子的事，就喜欢那榕树，哪里有营养，就伸一枝根下去，不仅汲取养份，弄不好，剑走偏锋，副业成了主业，让人弄不明白“花儿为什么这样红”，不也顶好？听说广东新会的小鸟天堂，那榕树就找不着最初的根了，人家不作栋梁，也自自在在营造了天堂。

榕树的很多种类具有板根现象、老茎生花、空中花园和绞杀现象，景观奇特雄伟，反映了热带雨林的重要特征；而一些种类被当地民族视为神（龙）树和佛树，形成了独特的民族榕树文化。该园占地约15亩，已收集榕属植物近103种，园内高榕、垂叶榕、菩提树、钝叶榕、木瓜榕等已形成树包塔、独树成林、绞杀现象等景观和丰富的科学内涵已使该园日趋成为一个接近于自然森林外貌的生态公园，给人们以奇而美的享受。

矗立在金宝河畔，它的树围竟有七米多，高达十七米，枝繁叶茂，浓荫蔽天，所盖之地有一百多平方米。相传这是隋朝所植，迄今已有千年历史，虽然树干老态龙钟，盘根错节，但仍然生机勃勃。在**里，刘三姐就是在这棵树下向阿牛哥吐露心声，抛出传情绣球的。在金宝河的对岸有一座小山，中间的山洞是透空的，就像一座石门，可以让人随意穿行，因此得名"穿岩"。在榕树和穿岩之间有个渡口，人称"榕荫古渡"。在穿岩的临河处有一块石头，颇像一只胖乎乎的小熊正在爬山。于是民歌唱道："金钩挂山头，青蛙水上浮，小熊满山跑，古榕伴清

通常，有萌生能力的树木，只能从根部或树桩萌生下一代的植株，然而榕树却能够在生长期间，通过其气根繁衍出下一代的树体，继而又由第二代树体上的气根繁衍第三代树体。小鸟天堂古巨榕为桑科榕属植物中的水榕，天马河一带水土肥美，气候温和，确实十分适宜水榕的生长。榕树的气根从干枝萌发出来，千丝万缕，远看似长须随风轻舞。这些暴露在大气中的不定根，有极旺盛的生命力，依赖母体的营养并吸收空气中的水分及养分不断伸长向下，有的垂直朝下生长，有的缠绕枝干延长。气根的尖端伸到土中，地下部分迅速长成根系，地上部分长成树干，下垂气根入土生根，复成一干，形似支柱。缠绕枝干的气根，其尖端生长点伸进腐朽的树体，或遇到树凹，或在表皮破损、局部腐朽处，均可生长。这些千丝万缕的气根粗细不一，枝干交织，像藤蔓一样同根共生，形成这种木本植物世界中最独特的“连体生长”现象。

相传朱元璋被元朝骑兵追赶，后弃马爬榕树借助气根隐身才得以逃脱。朱元璋称帝之后，感于榕树救命之恩，专门册封此榕为“榕王”，并建庙养僧，号“榕王寺”。一时，崇榕之风遍及全国。

在我国东南沿海地区，几乎每一个自然村都种有榕树，有道是“无榕不成村”。每逢盛大的传统节日，喜欢采撷榕枝扎彩楼烘托节日喜庆气氛。端午节这天，家家户户用榕枝蘸着雄黄酒洒在庭院以驱“五毒”；如向亲友贺婚时，传统的贺礼上要放一桠箍着红纸条的榕枝，红绿相间分外耀眼，以此寄寓爱情、友谊像榕树万古长青。台湾南投县南投镇人认为榕树有男女之分，高大的叫“大树公”，稍矮的称“大树妈”，人们常带小孩前往拜祀，然后取一片榕叶用红线穿起来挂在小孩脖颈以示吉利。

相传，当年民族英雄郑成功收复台湾前在闽南沿海操练水师，见海岛草木稀疏，就号召将士趁隙植榕。今天，在闽南海岛犹存这种生命力顽强的古榕。闽南、台湾方言“榕公”与“成功”同音，多情的闽南人逢年过节总要到这些古榕下，摆上供品奉祀“榕公”缅怀郑成功。当年背井离乡的同胞也没有忘却故乡的老榕树，他们每归故里总喜欢与亲友相聚在榕荫下，回忆辛酸往事，畅谈家乡新貌，增进浓浓的乡情与亲情。榕树，真是一枝一叶总关情

福州植榕树的历史大约源自北宋郡守张伯玉，英宗治平二年（1065年），这位建瓯人知守福州，号召福州人按编户植榕，把珍爱绿色义务植树落实到每家每户，才有后来福州城“绿荫蔽日暑不张盖”；可是大榕树盘根错节气须长垂的样子，不但遮风挡雨特别长寿，还显得神秘到一个境界，以至于福州先民把榕树也当作一种神灵来敬仰；在福州，就有几尊神灵与榕树相关。

照天君

祀庙：原茶亭接龙亭，2000年原址改建，迁到乌山道山观玉皇阁，2004年又迁到东门金鸡山公园

照天君的标准履历是：原名照天柱，唐中和元年（公元881年）生于连江，16岁出家；天佑元年（公元904年）闽王王审知在福州易俗里（今东门外东岳庙附近）建“报国资圣禅院”，被聘为住持，信众称为“照上人”；长兴四年（公元933年）寺院被封流落江湖，靠卖卜悬壶为生，经常在大榕树下坐禅；闽永和元年（公元935年）皈依道教，当时天下四分五裂，战事蜂起，南唐兵由闽北直逼福州，新登位的王延政(王审知之子)政权内部出现叛乱，照天君慈悲为怀心忧万民，日夜奔走指引灾民逃离险境，终于劳累过度在经常传道布施救人的接龙亭榕树下坐化登仙；登仙后镇守南天门，称“南天照天君”。

关于挂红灯笼的传说是：当时闽王为镇压叛乱调闽南驻军来攻福州，兵临南门城下，照天柱得到消息后，为拯救百姓免遭战火，便连夜赶到城门，将红灯笼高挂在榕树上作为信号，提醒百姓迅速逃离；攻城部队见榕树上挂有红灯，以为树下四周有伏兵，不敢冒然进攻，便掉头转向东门，避免了一场灾难。于是挂红灯纪念照天君。

裴仙师、裴真人、督署裴真人

祀庙：鼓楼肃威路裴真人庙

裴真人姓周，名简洁，生日：三月初十，祖籍浙江绍兴，职业福建督署衙内师爷幕宾。生前辅政多施恩泽于民，宋英宗皇帝赐给非衣（毛衣），后弃官学道，称非衣道长；广宣教义教人从善，从学者众，其后于督署大榕树下羽化升仙，尊为“霞府福建师广化大道端品袭大真人”。如今大榕树还在庙后院，仍然枝繁叶茂，号称“榕城第一古榕树”。

在祭祀裴真人之前，这棵榕树下原来供奉狐仙，现在的裴仙宫，是道教正一派的道场。

泗洲佛、泗洲菩萨、泗洲文佛

祀庙：苍霞白龙路东金寺

这位泗洲佛也有点神龙见首不见尾的意思。根据清顺治年间周亮工所著《闽小记》卷三《僧伽》篇记载：

福州城内外，凡巷皆筑小屋，祀泗洲菩萨，人皆末晓其义，或有一二处求告祈签，往往灵验。予每问僧人，亦无知者。按李邕《泗洲普光寺碑》云：“僧伽景龙三年三月三日坐化。”

北方来的周亮工将福州人祭祀泗洲菩萨的情形记载在《僧伽》篇中，自然是认为这泗洲菩萨是唐代从西域来中土传播佛教的泗洲大圣僧伽（公元710年圆寂，“泗洲大圣”的称号是唐中宗给的）；可是成书于咸丰六年（1856年）的《闽杂记·泗洲文佛》（作者：施鸿保）又有这样的文字：

福省城中街巷间，多供泗洲文佛，或作小龛，或凿壁为龛。有供像者，有供牌位者，亦有但凿四字壁上以奉者，犹吾乡之奉观音大士也。

僧伽未尝至闽，何以福州人奉之独虔，岂别是一佛号耶？

但是苍霞东金寺的泗洲佛却是肉身泗洲佛，传说是有一年大水泛滥，有一死尸流到东金寺边，寺僧用竹篙将其推出，不久，其死尸又流入；寺僧再将其推出，这样连续了几次。寺僧说：“你如果真是佛的话，就翻身给我看，我就收留你，供奉在寺内。”死尸果真翻了身，寺僧感到惊奇，就收留下来，并加以防腐处理，供奉在寺内。而且这肉身泗洲佛还是古田人，肉身会长头发和指甲，其姐每月都从古田下来，为其剪头发和指甲。月月如此，年年不断，过了几年，其姐向肉身泗洲佛说：“如果我老了，不能前来为你剪头发和指甲，怎么办？”讲了这话后，果真肉身泗洲佛的头发和指甲都不长了。福州评话中有段“泗洲佛得道白龙社，古迹两口眼镜池”说的就是这个故事。

传说归传说，泗洲佛的信仰源头应该来自中原，唐以后传入福建，可是无论是野史记载还是故老相传，福州的泗洲佛都是住在榕树上，高僧僧伽到了福州怎么会改住树屋，这让我着实摸不着头脑，而且如今福州城内难觅泗洲佛的祀庙，无从考证，所以只能用一个传说来解释：

一泗洲人来福州为官，因病祈求泗洲神，忽见榕树现一道光芒，其病竟愈，以为泗洲神庇佑。遂在榕树置一小神龛，供奉泗洲神，因而相沿成俗。

李白有诗颂僧伽：““真僧法号号僧伽，有时与我论三车。问言诵咒几千遍，口道恒河沙复沙。……”——《僧伽歌》

小结

这几尊榕树神——或者与榕树有关的神祗——似乎是榕树崇拜拟人化的象征，人神寄托于物，是原始物崇拜的延伸，也是文化发展的必然结果；有意思的是，除了照天君，裴真人和泗洲佛都不是本土人物，五代衣冠南渡以来中原信仰与闽越先民信仰既冲突又融合——比较典型的还有临水娘娘陈靖姑斩蛇精降猴精——的结果，造就了福州民俗信仰中很有意思的特点；与此相仿的，还有被临水娘娘降服的猴精丹霞大圣演化成齐天大圣孙悟空，还有清嘉庆己卯年《重建珠妈祖庙碑记》里满族珠妈祖实际上是福州本土“痘神”刘夫人（见《几尊神》中关于英烈王的相关文字）等等，只是他们不属于榕树神这个系列。

近日，广东省河源的一株千年古榕树突然发生倒塌，5条枝干都已折断，现场没有人员伤亡。当地相关部门已经封锁清理了现场，调查倒塌的原因并对古树实施抢救。据了解，这株古榕树种植于唐代末年，距今已有1100多年，树围达到138米，树高大约20米，整个树冠的覆盖面积大约在3000平方米。

在现场看到，宠大的古榕树的5条枝干已经折断。榕树的树干倒塌之后，对周围的房屋造成了一定的损坏。为了安全起见，通衢镇党委政府目前已对现场进行了封锁，现在正在组织人员有条不紊地清理倒塌的树枝。现场吸引了不少群众前来围观并拍照留念，根据现场的群众介绍，这株榕树不仅是他们童年美好的回忆，更是寄托了很多人的情感。很多附近居民纷纷对这株千年古榕突然发生倒塌而感到惋惜不已。

古榕树倒塌原因目前暂时还没有查明。据资料显示，这株倒塌的千年古榕种属雅榕，种植于唐代末年，至今树龄已有1100多年，树围138米，树高大约20米，树冠的直径大约60米，根系最长延伸到了2000米外，整树冠的覆盖面积大约3000平方米，树干高约3米。形成了非常庞大的树冠，树干非常魁伟，背对古榕树粗壮的主干，手拉手需14个人才能合抱，树荫的庇护面积近千平方米，被称为“东江古榕之王”。

在古代古榕树被称为神树的象征。贵州也有一株这样的古榕树，位于贵州关岭县岗乌镇中兴村，树龄约1000年。生长旺盛，枝叶繁茂，苍翠浓郁，覆盖面积大约2000平方米，就像一把擎天巨伞，罩住了山寨的上空，给山寨带来了无限的生气和活力。这株古榕树下是山寨居民大小集会、休闲纳凉、遮荫避暑的绝好去处。

　　去年暑假，我和妈妈还有两个朋友一起去广州游玩。那些天，我深深体会到了广州的魅力。

　　乘着飞机，我们很快来到了广州。那天天气很凉爽，天空还飘着绵绵细雨，凉爽的天气让我心旷神怡。我们迫不及待地找到了甜品店，点了著名的双皮奶、黑芝麻糊和莲子百合红豆沙。我刚舔了一口双皮奶就大叫：“我敢肯定，这是世界上最美味的甜品了！”

　　广州除了美食多，美景也多，城市的花草树木很多很漂亮，其中，让我印象最深刻的是广州的行道树。

　　广州的行道树很多都是有着两三百年历史的大榕树。大榕树的枝条上垂下来密密麻麻的须条，像极了老爷爷的长胡须，在风中摇摆，谁看见了都想去抚摸几下。晚上，榕树上的星星、月亮灯亮起来的时候，整条街顿时变得流光溢彩，人们仿佛都在美丽的星空里漫步。

　　那几天我们去了很多著名的百年老店品尝美食，像泮溪酒家、广州酒家、陶陶居、南信双皮奶等，还去了陈家祠游玩。

　　陈家祠是中国清代宗祠建筑。房檐上雕刻的麒麟啊，凤凰啊，金龙啊，看得我眼花缭乱。我从来没有见过这么漂亮的房子！现在陈家祠已经是广州的一个工艺品展览馆了，让我印象最深刻的就是精致的粤绣。看了无不让人啧啧称奇！就拿一幅孔雀来说吧。在灯光的照耀下，那幅孔雀就变得闪闪发光，栩栩如生，好像随时都会飞出来一样！参观完了陈家祠，我对祖国的传统工艺充满了无比崇敬之情！

　　美丽的羊城——广州，我还会来看你的！

生活本是一幅由矛盾交织成的纷繁画面，这矛盾体现在方方面面、角角落落。拿旅游来说，也是一样。

当你有着大把时间的时候，你可能囿于心境、困于金钱，对旅游没有兴趣，而当你有了想要出去走走的想法，你又因为忙于工作、忙于干活，会苦于没有出行的时机。

四十岁以后，感觉时间很像是《哈利波特》里那长上了翅膀的“金色飞贼”，时时刻刻从我的耳边眼前呼啸而过，而对于以前并不钟爱的旅游，则找到了一种对苦逼的上班族的我来说比较适用的方法，那就是，见缝插针。

以前说到旅游，我的想法是，要吃好、喝好、住好，然后再玩好。而现在的我，对于旅游的想法则是，只要能找到空闲、找到时间，废话少说，先出发吧。

当然，对于人到中年的我来说，想找专门的旅游时间，实在是困难很多。而在办事的同时，顺带能够旅游一下，则就可行的多。广州游，就是这样的一种方式。

去广州的主要目的是为了给女儿送行。送行的时间就很有心机地选择跟双休日粘连，这样，既能送行，又能抓紧时间在广州走马观花地旅游一圈，也算是一举两得。

时间是7月底，那时候的广州，天还较热。不过大概因为车里、房里都有空调，而那几天的雨水，也来得比较频繁，所以，对暑热的印象，也就并不深刻。

老公作为一个热心人，时常从事接人送人的义务工作，所以当我们决定要乘飞机的时候，老公的侄子，主动请缨，说要送我们去机场。

侄子的车，是新买的，自然他也就只是一个新司机。虽然开车时间不长，小伙子的驾驶技艺，还真不错，按时按点将我们送入机场。然后，飞机斯文的轰鸣一阵后，通过一番腾云驾雾，我们一家三口很快落地广州。

一下飞机，几人就摸索着，准备搭地铁去往预定好的酒店。因为不熟悉，总共三个人，买了六张地铁乘车卡。这时恰好看到一旁有个“地铁服务处”，就建议前去问问。然而同行的两人，觉得我画蛇添足，对我一番藐视，而我，出于习惯性的从众心理，也就低眉顺眼地做了一名不声不响的跟随者。

到了转车的时候，同行的两人还是意识并正视了自己的“三人六卡”问题，问地铁司乘人员，对方说：“你们买多了，这个多余的卡，三十分钟内是可以退掉的，不过你必须在你买的地方才能退到钱，其他地方也可以退，但没有钱。”

于是我很有些后悔自己的从众，后悔自己当时没问一下服务处的工作人员，而对于阻挠我询问的同行者，自然也就多有指责。然而对面座位上的一大一小、一男一女，却只是淡然地看着很有些激动的我，脸上表情似笑非笑，并且不时对我翻翻白眼，真让我无可奈何。

我们的酒店，坐落在越秀区，是一个比较幽静的住所。酒店附近，就有“广州起义纪念馆”“广州公社旧址”等，这里的建筑，古色古香，看起来颇有底蕴。在一处雕饰华美的老式建筑上，一只慵懒的老猫，悠闲地迈着“猫步”，行走在房屋的最高处，而我，途径此处时，不由停下来左右张望了一番，并且还就势拍了几张照片。同行的'女儿和老公，不以为然道：“这地方离酒店这么近，等我们住下来后再慢慢玩，现在拎着行李，拍什么照片呢？”然而，虽说随后的三天，我们一直就住在马路对过的酒店，但也竟真的，并没有再走过去游玩。

这件小事给我的启示是：其实不光是旅游要懂得见缝插针。在日常生活中，对于好多当时就有机会有能力去做的事情，一定要及时去做，而不要凡事都想着“明天”。毕竟”明日复明日，明日何其多”啊。

酒店的附近，有好多卖鞋子的店面。而我的高跟凉鞋，也显然不适合远足，于是初到广州的那个下午，将一部分时间泡在了鞋城，最终，以两双凉拖，完成了这次短暂逛街。

按照我们的计划，当天下午要去的第一个景点是广州的石室圣心大教堂，一路走一路问，总算冒着酷暑，到了教堂的门前。

远远望去，教堂的建筑，宏伟美丽，走到门前，却发现大门被铁将军把守。教堂里的守门人，隔着铁栅栏，跟我们聊起了闲天。他很和气地对同行的老公和女儿说：“你们穿着短裤，是不能进去的，裤长必须要超过膝盖。”然后又看看我，说：“恩，你的衣服，是可以进的。”因为口音的问题，加之他的态度，我兴高采烈地以为我因为衣服合格，可以入内，然而他却又对我大摇其头，指着门口的牌子说：“礼拜二开门，今天不行哦。”

于是我们只能无奈的在门口拍了几张相片，然后一路打听，准备去有名的“上下九”。

话说刚一离开教堂的看门人，我就急不可耐地对老公和女儿说：“咦，你说说这些广州人，可真奇怪，不让人进门，还热情似火，搞得我没去成教堂还对他心存感激。这如果换做我们北方人，估计多半就没有人家那份和气啊。”

这次去广州，临行之前，考虑到行程的短暂，所以在此次的行程安排中，我在备注栏里给出的意见，只有两个字，叫做“扫货”。

人人都知道广州轻工业发达，而我，则梦想通过这次名为送女儿的广州之行，充实我的衣柜，壮大我的服饰队伍。而上下九、北京路，之所以都列入我们的重要议程，实话说，也正是大家对我的通力配合。

然而因为遇到了一位极为热心的广州人，我们的行程还是做了略微的调整。这个热心的广州人，非常耐心的建议我们一定要先去著名的陈家祠堂看看，说那里非常的值得一去。实话说，那位姓陈的广州人，实在太热情了，这让我们一行，觉得如果不去陈家祠堂，心里似乎会愧疚得不行。

于是我们就按照这个热心人的指点，顺路先去了陈家祠堂。欣赏了陈家祠古色古香的精细雕刻，以及现代与古代艺术的完美结合，然后就一路走走看看，去往上下九。

没来广州之前，对这个有着国际化大都市称呼的广州，心中描绘的景致，大抵离不了一个“快”字，也就是说，在我想来，广州，一定是一个快节奏的城市。

然而真正走到广州的街头，看一些不大的门面里，有不少精工细作的手工艺品，也看到有一些人，在里面慢条斯理地做着精细的手工活，而这个，实话说，很有些颠覆我心目中的广州形象。一时又想起，家里的做工复杂的实木家具，当年购买的时候，到货时间让我们整整等了一个多月，问原因，说：“因为家具来自广州。”而这些大都市的广州人，能够做出如此精雕细琢的手工品，显然，他们的心，应该是沉稳而少浮躁的。那么，也就是说，这快节奏的广州城，也有着它可贵的能慢起来的另一面。想到这一点，不由对广州就更加地生发出了一股敬爱之情。

街上有很多卖沉香的店面，而我，因为对沉香缺乏基本的常识，最终，并没有买。

走走看看间，就到了著名的步行街上下九，自然，采买了几件衣衫，然后，就重点找这里的各种特色吃喝。

广州的天，是善变的。我们去商场的时候老天还喜笑颜开，然而等逛了几家店，它却就沉起了脸，少顷，则索性开始抽抽搭搭，并且还哭的声音越来越大。

上下九里面，有一家卖榴莲味雪糕的店面，在网上名气很大，而眼看雨水如珠子一样纷纷扬扬从天上洒落，我对女儿的想吃雪糕且一定要去这家店吃雪糕的想法，表示了不满和牢骚。最终，通过举手表决，我只好少数服从多数，灰溜溜地冒雨陪他们一起去寻找那根著名的“榴莲雪糕”。

吃到雪糕的女儿，笑开了花，而我，用鼻子闻了闻，就别过了脸，并且给自己选择了蓝莓味。

实话说，冒着大雨寻找雪糕店的过程，很令我不悦。不过等真正吃上雪糕后，自己想想，毕竟，人家已经走了几千公里，如果因为眼前这最后的不到半公里的距离，而摧毁别人梦寐以求的美味，说起来，似乎也是有些残酷。

？有句话叫做“吃在广州”，作为一个打小生活在北方的人，去到广州，实话说，对吃的印象，还真的是非常深刻。

？广州人好吃“肠”、好喝粥，而不管是他们的肠还是粥里面，都充分体现了全面的营养观，而不像我们北方人，一碗白面，撒上几根葱丝，就可算是一顿正餐。

对广州的另一个印象，是街道上的榕树，安静而又幽雅地，几乎要将天与人隔绝。一大早，行人尚稀少，走在这两边长满榕树的大街上，感觉有种不可言说的美妙。

广州的第二天行程，因为我的执意要求，一行三人，跟团去了深圳。几乎空无一人的深圳街头，冷清、幽静，跟我想象中的繁华相差很大。导游说：“深圳的白天是这样的，到了晚上，各色高档跑车，才会纷纷涌上街头。”

深圳的一天里，安排了三个景点，简单来说，也就是“看航母、坐游艇、参观中英街”，前面的景点参观，速度很展；后面的购物时间，悠远绵长，因为这种明显有些不合理的旅游架构，让我们很有些后悔自己没有选择自助旅游。

虽说是第一次去深圳，但对于深圳的大名，实在太不陌生了。多年以前，大学刚毕业，就有同学去了那里。后来参加工作后，又有不少年轻的同事，纷纷“停薪留职”涌进这个城市。多年以前的我们，没有手机、没有固话，而我曾经也对着深圳的好几个地方，寄出过无数封关乎友情的信件。

对深圳最深的印象，是那里的天，善变的厉害。一天之内，几度变脸。女儿参观完航母朝旅游车上返回的一刹那功夫，打着雨伞，居然浑身被浇了个透。小家伙很不高兴，气得拉长着脸，恨不能对着那些调皮的风儿和雨珠，拳打脚踢一番。

如今，可是万里之外了，心里不痛快的时候，不知道可还能找到能容许她“吊脸”的对象？写到这里，想起了那首叫做《爱的代价》的歌，“走吧，走吧，人总要学会自己长大；走吧，走吧，这就是爱的代价……”

坐游艇的最初，风裹挟着雨，奔涌而来；到了后半段，风停雨住，而人们，也就纷纷涌上甲板，拍照留念。

多年以前，就知道中英街的名号，以为那里一定很气派。进去一看，破破烂烂，可以说，完全已达到了需要被拆迁的边缘。不过，因为这街道的政治上的特殊，所以，估计没有人敢在这里玩“强拆”。

导游说那里的东西很便宜，的确有不少店面在卖相机或者手机，而我，因为“真假”之虞，并不敢在那里买大件。喜欢美食的女儿，买了零食，而我，则买来几片面膜，期望它们将来登陆我的老脸后，能击退皱纹对我的侵扰。

深圳的最后一站，遭遇了水平高超的推销，虽然不能说把钱打了水漂，但总归，也并没有“物超所值”。

晚上回到酒店，总结跟团游的经验教训后，就决定这在广州的最后一天，一定要自己紧握指挥权。

第三天的行程里，前半天是大家为了配合我的“扫货”想法，去了很负盛名的“北京路”。逛完北京路，虽说收获不算大，但逛街带来的累，却是实实在在。

北京路返回酒店，收拾一番后，就乘坐地铁去了机场，来完成此行最重要的目的——送女儿。女儿的飞机，是晚上十一点多。机场的她，频频遇见同学，于是很快的，也就到了该说再见的时刻，三人开开心心地在入关处合影留念后，女儿就跟同学，一起入了“关”。

我和老公，则孤零零地在机场四处溜达，想要找个能睡觉的地方。很快，被机场的工作人员“发现”，热心地介绍到一个负责接送的宾馆，然后，在宾馆休息短短的五个小时后，乘坐第二天一大早的飞机。打道回府，结束了我们的广州之行。

说到我对广州的印象，因为此次行程的走马观花，自然难以周到和全面，大致总结一下，有这么几点：

一是广州的幽静。大概是因为这次的广州之行，走的地方很有限，加之我们住的地方，可能比较偏僻，所以对广州最大的感觉，居然是它的幽静，而至于说它的现代化气息，感受并不浓烈。

二是广州人的热情，给我留下了很深的印象。在十字路口，只要我们做张望之状，就会有热情的广州人，主动走上前来，帮我们指路。

三是广州人似乎生就的好性情，待人非常有耐心。在北京路的一家商场里，有个特百惠专柜，我们漫无目的的走进去，就遇上了热情好客的老板娘，双方聊的投机高兴，以至于我和女儿，从店里出来的时候人手一杯，花了钱，还个个都开心的了得。

四是广州街头的榕树。那些古老的大榕树，粗而不壮，身形婀娜，令人万分留恋。

五是广州的轻工业，的确发达。上下九里，有一些广州的服饰，看起来很美，而价格，也令人窃喜。步行街上有不少十元店，里面的东西，实用便宜，以至于我跟女儿走进去后，很长时间难以自拔。

六是凌晨十二点在机场，居然很快就找到了合适的宾馆。虽说房间只有“豪华间”，但总的来说，价格不算坑，也并没有黑宰，而且第二天一早，还及时地将我们送到了机场，也很让我感激。

广州之行，来去匆匆，甚至连著名的“小蛮腰”都没有亲见。这也注定我的文章，只能以“初印象”来命名。不过显然，这个最初的印象，是令人愉悦的。

《鸟的天堂》

原名李尧棠，字芾甘。四川成都人。1921年肄业于成都外语专门学校，1984年获香港中文大学荣誉文学博士学位。1927年赴法国留学，1928年回国后曾任《文学季刊》编委，文化生活出版社、平明出版社总编辑，《文季月刊》主编，《烽火》杂志创始人，中华全国文艺界抗敌协会理事，1949年后历任中国文联第三、四届副主席，中国作家协会第二、三届副主席及第、四、五届主席，中国作家协会上海分会主席，上海市文联主席……

原来，“鸟的天堂”是广东省的一个闻名中外的旅游风景区。在距广州市100公里外的新会县天门河的河心沙洲上，有一株500多年历史的奇特的大榕树。这棵树的树枝垂到地上，扎入土中，成为新的树干。这样，随着时间的推移，这棵大榕树竟独木成林。林中栖息着成千上万只白鹤、麻鹤、灰鹤和其它鸟雀。白鹤、麻鹤朝出晚归，灰鹤则夜作昼息，它们相互更替，井然有序，构成了一个蔚为壮观的“鸟的世界”。

1924年，著名作家巴金来到这里游览后，有感而发，写出了脍炙人口的散文——《鸟的天堂》。如今，“鸟的天堂”已成为一个著名的风景点，吸引了千千万万的游客。◆ 鸟的天堂指的是一株约500年树龄的大榕树，它位于广东省新会市南部天马村天马河上的一座小岛上。榕树的树冠大得出奇，浓阴覆盖着天马河河心岛上约20多亩土地，独木成林。乘小艇从近处看，枯藤交错，犹如原始森林；从远处看，就成了浮在水面的绿洲，景色奇特迷人。

大树上栖息着成千上万只各种各样的鸟，其中最引人注目的是白鹤和灰麻鹤。白鹤在早晨飞出觅食，至傍晚归巢；而灰麻鹤正好相反，是晚上飞出觅食，天亮时归巢休息。它们每天早晚一进一出，盘旋飞舞，交互更替，很有规律，场面颇为壮观。

1933年，巴金到新会访友时，路过此处，写下了脍炙人口的《鸟的天堂》(一说是《小鸟的天堂》)，更使鸟的天堂美名传扬四海。现在大榕树已成了一处旅游胜地，它的南面50米处建有观鸟楼，可以观赏“鸟的天堂”、热带植物、农舍风光等。天马河中有游艇，可供游客观鸟和游玩。

榕树常绿乔木，树干分枝多，树冠大。叶子椭圆形或卵形，花**或淡红色。生长在热带和亚热带。多年生的榕树，树枝可长出黑色的根须直垂地下，当它扎入土中时，又成为树干。榕树的叶、根、树皮均可入药。

画眉鸟身体棕褐色，腹部灰白色，头、后颈和背部有黑色斑纹，有白色的眼圈，叫的声音很好听。

“小鸟天堂”四面环水，有一株巨大古榕树，树冠的覆盖面积达一公顷，数以千计的白的、灰的鹭鸶栖息其间。白天，白鹭飞出觅食，夜间归来。傍晚，灰鹭飞出，晨早归来。鸟群悠闲自乐，见了人也不受惊。

著名作家巴金曾来此游历后写了一篇游记《鸟的天堂》，因而这棵榕树便有了一个富有诗意的名称——“小鸟天堂”。相传，此树植于明代景泰年间，距今已有五百多年的历史了。

小鸟天堂位于新会城区以南10公里的天马村河中。

这里是全国最大的天然赏鸟乐园。这里是人们心驰神往的旅游胜地。小鸟天堂是侨乡广东新会著名的国际级生态旅游景点，位于距城区10公里的天马村。她以数百年的悠久历史，占地达18 亩，远看像一片浮动绿洲的古独榕，堪称南国奇观。而每天栖息在这棵美丽大树上数以万计的各种野生鹭鸟，暮出晨归，嘎嘎而鸣，翩翩起舞，更蔚为壮观。这一自然景象出现在人口稠密区，生生不息，已延续了384年（明万历戌午年公元老派1618年始于“雀墩”），形成了人与自然和谐相处、共同发展的典范，实属罕见。历年来，吸引了大批中外游客慕名而至。

“一株榕树便天堂”，一句诗概括了小鸟天堂的特点。三百八十多年前，这里原是一个水中泥墩，一棵榕树经长期繁衍，成为覆盖面积达一公顷的“独木林”，泥墩也成为绿岛。岛上的榕树长期栖息着数万只的十多种小鸟，尤以白鹭和灰鹭最多。白鹭朝出晚归，灰鹭暮出晨归，一早一晚，相互交替，盘旋飞翔，嘎嘎而鸣，蔚为奇观，形成“独木成林古榕树、百鸟出巢、百鸟归巢”三大自然奇观。380多年来，天马人一直用“爱树护鸟，爱护自己，爱护子孙”的祖训教育着一代又一代的后人，用各种各样方式保护这个赖以生存的环境，使这个自然奇观完好无损地保护至今。1933年，著名作家巴金游后写了散文《鸟的天堂》，“小鸟天堂”从此得名。

问题一：形容榕树的四字词！ 苍翠欲滴 亭亭玉立 直插云霄 冰清玉洁 傲雪凌风 迎风招展 漫山遍野

清香四溢 枝叶扶疏 树影婆娑 清新高雅 一枝独秀 高耸挺拔 挺拔苍劲

疾风知劲 一派生气 袅娜多姿 郁郁葱葱 苍翠茂盛 高大挺拔 枝叶繁密 盘虬卧龙

问题二：形容榕树的诗句 七绝・题阳朔古榕树

傍水依山紫气岚， 日魂月魄吮千年。

成林原本跟茁壮， 护佑游人福寿延。

七律・黄龙溪畔古榕树

绞杀根深几座林，浮云迈过百年音。

帆樯画舸丝绸路，禅院寥烟菩萨心。

孟昶乘凉闻悠笛，献忠跨马奏寒琴。

风摧未老枝为证，锦水绵绵客笑吟。

七绝・榕树

寺外榕公玉貌蓬， 虬身已沐百年风。

须弹叶唱和钟韵， 再向菩提悟作僧。

七绝・榕树赞（新韵）

古木穹枝云里欢， 浓荫蔽日隐童年。

历经多少沧桑事， 依旧悠擎头顶天。

七绝・榕树礼赞

榕树天生自理霞，枝繁叶茂绿生华。

秀姿喜处优容所，枝上生根地贺嘉。

七绝・路看榕树有感

玉颜年少发苍苍？榕树枝繁须亦长。

春日花开难久艳，人间正道历风霜。

问题三：用什么成语形容大榕树 你好，用“独木成林”来形容大榕树最为确切，因为大榕树的气根落地生根，生长出许多小榕树，反复如此，便可覆盖很大的地盘，形成丛林。广东新会的小鸟天堂的景色就是一棵榕树形成的。

问题四：短文中重点描写了榕树在什么中的情景 在母校的日子里,使我难以忘怀的是校园的那棵高大挺拔的大叶榕树,而大榕树最令我向往的,是她那阳春时无与伦比的绿

心中渴望看到大榕树阳春的绿,觉得今年广州的春天仿佛来得有点晚,使人仿佛还停留在秋天的梦里校园的大榕树也

不例外,她依旧穿着金色的礼服,沉醉在秋天的圆舞曲中然而,在一夜润物细无声的春雨后,她醒来了,终于在蒙蒙胧胧

的清早苏醒了,她萌发了绿色的欲望于是她脱下了那件华丽的礼服,让金色的叶子变成一艘艘梦的小船,载着希望飞向远

方……

走近大榕树,此时,她仿佛是一个年过古稀的老人,枝干黑得那么纯正,黑得那么深沉,黑得那么生机勃勃细看,枝

干上流露出一种充满生机的绿,潜藏着一种繁衍生息的力量

又是一夜春雨后,春芽芽从黑褐色的枝头冒出来了,一个两个千个万个,每个小芽芽都被一层翠绿色的纱衣紧紧抱着,

绿纱衣保护着刚出生的小生命大榕树是校园里第一个感受到绿 望的植物,她向所有的植物招手,一下子整个校园充满

了生机勃勃的绿,充满了明媚春天的绿

春雨蒙蒙地下,早晨回到熟悉的校园,大榕树又换了一个模样绿苞衣落了满地,像铺了一块粉绿中略带微红的地毯,

绿苞衣从树上纷纷扬扬飘落,看似一幅飘雪图,但她没有冬天的枯燥和苍白,而是充满了春天的生机,充满了春天的绿意昂

然；淅淅沥沥的小雨和着纷纷扬扬落下的绿苞衣,构成一幅大自然完美和谐的画面抬头看树枝上刚刚脱去外衣卷着长出的

小叶子,娇滴滴的,如薄薄的翠玉一般,好像一碰就会碎了似的这时,我更渴望看到大榕树满树欣欣向荣的样子,满树是

鲜绿透明的大叶子

阳春清早,淅沥的春雨和我一起来到校园此时的大榕树像一颗碧玉,镶嵌在烟雨中；那绿色,像一块晶莹剔透的翡翠

琉璃仔细看,叶子长大了,叶片上的脉路是那么清晰,像是被大自然用精细的刻刀,一片片精雕细琢出来一样,片片娇小

玲珑,透着美轮美奂的绿

转眼间,一轮初升的太阳穿透迷蒙的雨雾,射出一道灿烂的光辉这是童话故事中美好的结局我看着大榕树上被阳光

照得鲜亮的绿,心中有一种感慨,有一种激动,我知道这个童话故事永远不会结束,正如我心中的绿,她载着我的理想,向

着太阳升起的远方飞翔……

问题五：用一个词语形容榕树的真面目 1・那棵大榕树,好像一把擎天巨伞,独木成林,遮住了一大片地边

2・老榕树绿叶铺天盖地,像是从空中飘下了半片绿色的云雾,走进这云雾中,空气特别的清凉芬芳,使人开朗

3・春天,大榕树舒展着它柔软的枝叶,叶片嫩绿嫩绿的,太阳一出来,树叶油亮亮的,显得格外精神,微风拂过,密密层层的树叶抖动着,好象一个个生命在颤动它又像一把大伞,当春雨从天下飘落下来时,它密密的叶子为我们遮挡着蒙蒙的细雨

4・夏天,大榕树的叶子变成了深绿色,郁郁葱葱的枝叶活像一把张开的绿绒大伞,当太阳照射下来时,把火热的骄阳挡在外面,让我们可以尽情的在树下乘凉、玩耍

5・高大的榕树,长出无数气根,像 尔族小姑娘的辫子一样

6・春风吹来,老榆树换上翠绿的新装,满校园的同学也随着老榆树陆续穿上最新最艳的衣裳,老榆树成了美的天使

问题六：怎么描写榕树的样子 在我们校园的东南角，有一棵高大的榕树。榕树的树叶是椭圆形的，翠绿翠绿的叶子可以用来收藏水分，使它的寿命很长，可以活几百年呢！树冠像一顶帽子，像一把为我们遮风挡雨的大伞。树皮斑斑驳驳的像伟大母亲衰老的皱纹。树干是灰褐色的。树枝向四面伸展朝天，估计有四层楼的高度。远远望去，似乎要把天捅破了。无论是酷热的盛夏，还是雪花纷飞的严冬，它都四季如春，昂首挺胸。 榕树生长得很茂盛，密密麻麻的树叶，在微风的带动下仿佛在说：“小朋友们，一起努力学习吧！我站着为你们加油，打气，希望你们勇敢的去面对重重困难吧！一定要相信自己！相信你们一定会成功的。” 每当春天来临，榕树的枝头都冒出嫩绿的芽，过了几天，它也（变）得那么绿了。 夏天，当太阳的温度正高时，我们都到榕树下乘凉，下棋、打球、丢沙包、跳皮筋……一阵阵微风迎面扑来，感觉很凉爽。 秋天，每当早晨，它的树叶总会飘飘洒洒落下来，满地都是树叶，像铺了一块地毯似的。 冬天，雪落在榕树上，像是穿上了一身银装，亮晶晶的，非常美丽。所以每进入校园都会有一种亲切感。 我喜欢这棵榕树。 点评：这一篇短短的作文，却写出了榕树四季的面貌，给人以清晰的印象。应该说，第一段写榕树的外观和第四段写夏天的榕树比较细致具体，这是写得好的地方。整体来说，还可以写具体一些，最好能够写出发生在榕树下的一两件感人的故事，或者写出榕树下一个个独特的画面。如在榕树下丢沙包、跳皮筋的小姑娘，还有下雨了，在榕树下躲雨的同学……总之是要写得具体一些，细一些，写出那些独特的、别的地方没有的画面，不要只是空空洞洞地写榕树的春夏秋冬，这样写作文会更有意义，也更加充实和生动 。

问题七：你能有哪些四字成语来形容大榕树至少三个 可以用下列成语形容大榕树：

独木成林、枝繁叶茂、盘根错节、浓荫蔽天

问题八：形容榕树的词语是什么 形容榕树的词语

常见的有这些：

那些形态各异的榕树盆景，大小不一，大的有课桌那么大，小的有语文书那么大。他们多可怜啊，因为主人把它们用铁丝固定成各种形态。但是，它们却个个兴高采烈，昂首挺胸。因为他们个个美丽动人，活泼可爱。最主要的是它们千姿百态，有的露出美丽的笑脸，有的露出骄傲的神态，有的露出美丽的腰身，有的像头发，有的像守卫，还有的像伸出的手臂，各种各样的榕树形状多得数不清。

具体如下：

蟠龙指我国民间传说中蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。

榕树之于广州，就如梧桐之于南京，银杏之于北京。

它扎根进广州的每一寸泥土里，连接着城市的根脉，与广州人的灵魂。

古榕树根如蟠龙，皮若裂岩，像个百岁老人，捋着长须，高大的榕树像龙一样盘曲环绕，古榕树被人称之为蟠龙榕树，这就是由来。