春天下雪意味着什么

春天下雪下雪的兆头有春雪兆丰年、财运丰收、风调雨顺。

1、兆头一：春雪兆丰年

立春后下雪是好兆头，按老百姓说法春雪兆丰年，就是说来年风调雨顺要丰收。田里的秧苗还没有长出来，而一些苏醒的害虫，会被开春下的雪给冻死，这样田里的害虫少了，农作物会有大丰收。

2、兆头二：财运丰收

立春后下雪往往能够滋润土壤，同时能够冻死土地里面的害虫，对明年的农作物生长有着很好的帮助，每当瑞雪出现，也就意味着明年即将是个丰收的好时节。

3、兆头三：风调雨顺

当立春的时候下起了雪，就说明今年的降水量是很大的，在夏天的时候也不会出现干旱的情况。春天下雪很正常。

春雪为什么又叫三月桃花雪： 

三月的雪又叫三月桃花雪。一般下的不会太大，下的时候也会冷，下完之后很快就晴了，毕竟春天的温度在上升。

三月桃花雪，究其原因有三点：其一，桃花的花期在三月，花开成片，所以春风一吹，花瓣簌簌落下，就如纷纷扬扬的雪花，遂得名“桃花雪”；其二，三月的天气可能还会冷到下雪的程度，因为三月是桃花盛开的季节，所以称三月桃花雪，有谚语称：“二月休把棉衣撇，三月还有桃花雪”；其三，三月飞雪属于冬春过渡时期的一种天气现象。

　　葬花词

　　花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？

　　游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。

　　闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处；

　　手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。

　　柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；

　　桃李明年能再发，明年闺中知有谁？

　　三月香巢已垒成，梁间燕子太无情。

　　明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。

　　一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；

　　明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。

　　花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人；

　　独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。

　　杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；

　　青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。

　　怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春：

　　怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。

　　昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？

　　花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；

　　愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。

　　天尽头，何处有香丘？

　　未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流；

　　质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

　　尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？

　　侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

　　试看春残花渐落，便是红颜老死时；

　　一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

　　有人说“没有林黛玉就没有《红楼梦》”，我认为“没有《葬花词》就没有林黛玉”。 作者曹雪芹借《葬花词》塑造黛玉多愁多泪的艺术形象，表现其多情多感的性格特点。而黛玉借《葬花词》感叹自己悲戚无奈的生活和命运。 黛玉本身就是一个悲剧，《红楼梦》开篇就提到她是为流泪而来的。虽然其身为千金**，但是父母双亡，寄人篱下。虽然过着锦衣玉食的生活，但是满足不了对精神生活的追求。大观园的热闹生活不能让她从根本上得到感情慰藉，而虽有宝玉的心心相印，仍旧对未来没有把握和信心，感到迷茫与怅惘……《葬花词》是林黛玉在百花凋落的暮春时节咏的，借花喻人，倾吐自己满怀的愁绪和无可名状的悲愤。 （1）花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻粘扑绣帘。 —— 对死亡的焦虑，对人生幻灭的感慨。 （2）柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。——寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑 。 （3）一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。——对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉 。 （4）愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。——在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。 （5）侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？——对命运和死亡的焦虑，最终发出“花落人亡两不知”的感慨。 《葬花词》通过丰富而奇特的想象，暗淡而凄清的画面，浓烈而忧伤的情调，展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动，表达了其在生与死、爱与恨复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。将花拟人，以花喻人，把花的命运与人的命运紧相联系，有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。明写花，实写人，将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中，创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境，具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。

　　诗词原文

　　秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！ 助秋风雨来何速？惊破秋窗秋梦绿。抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛。 泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情。谁家秋院无风入？何处秋窗无雨声？ 罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急。连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。 寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。

　　诗词译文

　　秋天花草凋零，微明的灯光使秋夜显得更加漫长。 已经觉得窗外是无尽的秋色，哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。 秋天的风雨来的何其迅速，惊破了梦中的绿色。 怀着秋日的感伤无法入眠，向着屏风移动流泪的蜡烛。 晃动的烛焰点燃了短柄的灯台，牵动了愁怨和离别的情绪。 谁家的庭院没有秋风侵入，那里秋日的窗外没有雨声？ 丝绸的被子无法抵挡秋风的力量，秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。 整夜连绵的秋雨，就像陪伴着即将离别的人哭泣。 庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条，窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。 不知风雨何时才能停止，泪已经打湿了窗纱。

　　诗歌全文

　　桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。

　　帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。

　　东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷。

　　桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦。

　　花解怜人花亦愁，隔帘消息风吹透。

　　风透帘栊花满庭，庭前春色倍伤情。

　　闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。

　　凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立。

　　桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。

　　雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊。

　　天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。

　　侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷！

　　胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。

　　若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。

　　泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。

　　憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。

　　一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！

　　注释翻译

　　〖桃花帘外东风软〗这句是“帘外桃花东风软”的倒装。帘：用布、竹、苇等做成遮门窗的用具。东风：即春风。东风软，即春风徐徐吹来，轻柔和软。 〖桃花帘内晨妆懒〗这句是“帘内桃花晨妆懒”的倒装。桃花指人，即黛玉自己。晨妆懒：早晨由于伤春而没有情绪梳妆打扮。 〖人与桃花隔不远〗即人和桃花相隔不远。隔：间隔，距离。李白《江行寄远》诗：“疾风知片帆，日暮千里隔。” 〖东风有意揭帘栊〗春风象故意掀开帘栊的一角。栊：窗上的棂木或窗户。帘栊即门帘或窗帘。 〖花欲窥人帘不卷〗桃花欲看帘内之人，但帘不卷，所以看不清楚。窥：观看。 〖仍旧〗也作一仍旧贯，即照旧行事。《论语·先进》：“仍旧贯，如之何何必改作。”桃花帘外句：帘外的桃花开得依然很艳。 〖瘦〗肌肉不丰满，指病态、愁容。 〖花解怜人花亦愁〗花若能懂得同情人，它也会发愁。解：懂得，知道。 〖隔帘消息〗指帘外桃花与帘内少女互相怜惜的情绪。消息：音讯。隔帘的消息只有春风送递。 〖庭前春色倍伤情〗这句是说看到庭前春色使人倍加伤感。伤：悲伤。伤情，即忧思之感。 〖闲苔院落〗庭院里长满了荒凉的青苔。 〖茜裙偷傍桃花立〗身着红色衣裙，悄悄地倚着桃树而立。茜裙：茜纱裙，红色的裙子，这里是指穿着茜纱裙的人。唐《李群玉诗集·黄陵庙之二》：“黄陵庙前莎草春，黄陵儿女茜裙新。”茜是一种根可作红色染料的植物，这里指红纱。偷：即悄悄的。 〖桃花桃叶乱纷纷〗东风吹得桃花桃叶分散披离。纷纷：杂乱貌。 〖花绽新红叶凝碧〗花儿刚红，叶儿已成碧绿色。花绽：花已饱满裂开。北周庾信《庾子山集·杏花》诗：“春色才盈野，枝枝绽翠英。”叶凝碧：桃叶颜色碧绿。 〖雾裹烟封一万株〗千万桃树盛开花朵，看上去就像被裹住在一片红色的烟雾中。程高本改“雾裹”为“树树”，“树树烟封一万株”语颇不词。雾裹烟封：桃花盛开时，象被一层朦胧的烟雾笼罩。 〖烘楼照壁〗火红的桃花颜色反映到楼阁和墙壁上，或指桃颜色很红，烘托得楼房和墙壁十分美丽。因桃花鲜红如火，所以用“烘”、“照”。 〖天机烧破鸳鸯锦〗天机：天上织女的织机。鸳鸯锦：带有鸳鸯图案的丝织物。传说天上有仙女以天机织云锦，这是说桃花如红色云锦烧破落于地面。“烧”、“鸳鸯（表示喜兆的图案）”皆示红色。 〖春酣欲醒移珊枕〗春梦长酣，睡眠欲醒，移动一下红珊瑚枕，即不忍晨兴之意。春酣：春梦沉酣。亦说酒酣，以醉颜喻红色。珊枕：珊瑚枕，即珊瑚作的枕头，或因张宪诗“珊瑚枕暖人初醉”而用其词。 〖金盆〗指铜盆。 〖香泉影蘸胭脂冷〗手隐没在有香味的泉水中，觉得有些冷。香泉影蘸：面影映在清凉的泉水中。影蘸：即蘸着有影，指洗脸。“影”，程高本误为“饮”。北齐卢士琛妻崔氏有才学，春日以桃花拌和雪给儿子洗脸，并念道：“取红花，取白雪，与儿洗面作光悦；取白雪，取红花，与儿洗面作妍华。”后传桃花雪水洗脸能使容貌姣好。胭脂：在此指涂了胭脂的脸。 〖何相类〗什么东西与它相像，或是与什么相类似呢 〖花之颜色人之泪〗承上句意，鲜红的胭脂与什么相似。全句意是：花的红颜色像愁人的血泪。人之泪：人的泪象胭脂一样红，是说流出的是血泪。相传杨贵妃选入宫中，与父母告别时，哭泣面流血泪。 〖若将人泪比桃花，泪自长流花自媚〗若将愁人的血泪与花相比，泪水总是常流，桃花总是明媚。 〖泪干春尽花憔悴〗泪水流干，春色也消逝，花儿也随之枯萎。憔悴:瘦弱萎靡，也泛指受折磨、困苦。屈原《渔父》：“颜色憔悴，形容枯槁。” 〖遮〗掩蔽，唐代韩愈《西山》诗：“为遮西望眼，终是懒回头。”憔悴花句：萎靡的花掩盖着惆怅的人的脸。 〖花飞人倦易黄昏〗花瓣飘落，人也疲倦，黄昏迅速来临。 〖杜宇〗即杜鹃鸟，也叫子规，过去有“杜鹃啼血”的说法，传说古代蜀王名杜宇，号望帝，死后魂魄化为此鸟，啼声悲切，又说它的叫声很象说“不如归去”，所以后人称杜鹃为杜宇。《十三州志》：“当七国称王，独杜宇称帝于蜀……望帝使鳖冷凿巫山治水有功，望帝自以德薄，乃委国禅鳖冷，号曰开明，遂自亡去，化为子规。”子规即杜鹃，一称杜主。晋左思《蜀都赋》：“碧出苌弘之血，鸟生杜宇之魂。” 〖寂寞帘栊空月痕〗寂静的窗棂上只留下月儿的光痕。寂寞：寂静

　　唐多令·咏絮 曹雪芹 （林黛玉） （出自《红楼梦》第七十回）

　　粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团、逐队成逑。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流！ 草木也知愁，韶华竟白头。叹今生、谁舍谁收！嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留!

　　〖注释〗

　　1．“粉堕”二句——粉堕、香残，指柳絮堕枝飘残；粉，指柳絮的花粉。百花洲，《大清一统志》：“百花洲在姑苏山上，姚广孝诗：‘水滟接横塘，花多碍舟路。’”林黛玉是姑苏人，借以自况。燕子楼，典用白居易《燕子楼三首并序》中唐代女子关盼盼居住燕子楼怀念旧情的事。后多用以泛说女子孤独悲愁。又苏轼《永遇乐》词：“燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。”故也用以说女子亡去。

　　2．逐对成球——形容柳絮与柳絮碰到时黏在一起。“球”谐音“速”；逑，配偶。这句是双关语。戚序、程高本“对”作“队”，则只就景物说。从己卯、庚辰本。

　　3．缱绻——缠绵，情好而难分。风流，因柳絮随风飘流而用此词，说才华风度。小说中多称黛玉风流灵巧。

　　4．谁拾谁收——以柳絮飘落无人收拾自比。戚序、程高本“拾”作“舍”，误。以柳絮说，“舍”它的是柳枝；若作自况看，宝玉亦未曾“舍”弃黛玉。今从己卯、庚辰本。

　　5．“嫁与东风”句——亦以柳絮被东风吹落，春天不管，自喻无家可依，青春将逝而没有人同情。用唐人“可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒”诗意。

　　6．忍淹留——忍心看柳絮漂泊在外，久留不归。

　　〖鉴赏〗

　　在林黛玉这首缠绵凄恻的词中，不但寄寓着她对自己不幸的身世的深切哀愁，而且也有着那种预感到爱情理想行将破灭而发自内心的悲愤呼声。全词语多双关，作者借柳絮隐说人事的用意十分明显。如“草木也知愁，韶华竟白头”，不但以柳絮之色白比人因悲愁而青春老死，完全切合黛玉，而且也能与她曾自称“草木之人”巧妙照应。从这一点上去看这首词，它对我们研究作者写宝黛悲剧的原来构思也是有启发的。

1、梦见桃花上有雪的预兆

基础运佳而成功运劣，虽无大发展，但亦安定，温饱无虑，但成功运被压迫以致不能再伸张发达，故好发牢骚，幸而德量好，小过难免，但不致成祸厄。吉多于凶

吉凶指数：84（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见桃花上有雪的宜忌

「宜」宜迟到，宜穿格子衬衫，宜爽约。

「忌」忌怠工，忌与老人交谈，忌裸露。

3、梦见桃花上有雪是什么意思

花一向代表喜事，梦见花是好运和发财的吉兆。

恋爱中的人梦见桃花上有雪，说明能互相体谅坦诚对待，婚姻可成。

梦见桃花林上有雪，你你的这两天有不错的好运道，若你有雪藏许久的创意或者创作，不妨拿出来整理或投稿，无需过多的言辞解释，都会比较容易获得青睐。需要注意与另一半容易发生口角，不如潜心于工作或创意，驾轻就熟的感觉会让你更满足。

梦见雪，表示你最近会有喜事，或是让人开心快乐的事会一件一件跟着来。不过若是看到雪突然又消失了，则可能在金钱上会有损失。

梦见桃花雪，今天会接到的工作/学业任务，用常规方法来解决的话，不太可能按时完成；想象力可以帮你做到这一点，就算夸张一点考虑也没有关系！恋人有点闷闷不乐的样子，怎么逗也难以开心起来，陪他做一点实际意义的事情，例如购物打扫什么的比较合适！

梦见雪，表示你最近会有喜事，或是让人开心快乐的事会一件一件跟着来。不过若是看到雪突然又消失了，则可能在金钱上会有损失。

花一向代表喜事，梦见花是好运和发财的吉兆。

出行的人梦见桃花林上有雪，建议意外事件拖延日期出行。

花一向代表喜事，梦见花是好运和发财的吉兆。

梦见树上有雪，喜欢和机智、有天赋的人交往，渴望在与他们的交流中获得思想的冲击！你也能成为一个不错的心理辅导员，朋友往往喜欢找你倾诉心声。情感方面，会因为伴侣的关系得到钱财，你往往也会插手伴侣的财务！

上学的人梦见树上有雪，意味着成绩不理想，难以录取。

上学的人梦见雪和桃花，意味着可望录取，但不可太大意太自信，宜多温习。

梦见险峻绵延的山，这样的梦体现出强烈的男性意味，表示你对性抱有深厚的兴趣，或正被某种男性阳刚气质所吸引。

做生意的人梦见山上有雪还有桃花，代表经营不顺，亏损很大，应该暂退守。

梦见雪，表示你最近会有喜事，或是让人开心快乐的事会一件一件跟着来。不过若是看到雪突然又消失了，则可能在金钱上会有损失。

做生意的人梦见路上有雪，代表顺利得财、慎防官司、火之伤害。

本命年的人梦见桥上有雪，意味着不可登山郊游，少外出为妙，诸事宜守。

做生意的人梦见地上有雪，可得财利，少变动为妙。水产、饮料、贸易有利。

怀孕的人梦见桃花雪，预示生女，勿动土。

怀孕的人梦见桃花林上有雪，预示冬占生男，慎防流产。

描写桃花的古诗词名句总结

桃花是春天最明媚耀眼的花，它烂漫嫣红，如云霞般美艳；她占尽春光，为人间增色；它开时光彩夺目，风华绝代，它落时纷纷扬扬，风韵犹存。吴融有诗“满树如娇烂漫红，万枝丹彩灼春融”，白敏中也道“千朵浓芳绮树斜，一枝枝缀乱云霞”。诗词中的桃花几乎成了芳春的代表，同时也是美人的代名词。

桃花——春意融融　

春天来了，当梅花凋谢，红消香断时，桃花就登上了舞台。它感受到了春回气暖，三三两两地绽放了。苏轼有诗曰：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”隔着翠竹是几簇粉红色的桃花，红绿掩映，春意浓浓。张志和的《渔歌子》开篇便写到：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。”这两句为读者描绘了一幅山水秀丽、花红柳绿的春天长卷。使人如亲见桃花灼灼盛开、细雨鱼儿出，微风白鹭飞之景。春天是一年中最富生机与活力的美丽季节，有山的地方便少不了流水，当然也少不了桃花。作者没有细致地刻画桃花如何美艳，流水如何澄碧，仅以“桃花流水”四字概括。桃花盛开的时候，雨水比较多，几场春雨过后，河水上涨，鱼群也多了起来，正是“鳜鱼肥”的时候。“鳜鱼”是一种味道特别鲜美的淡水鱼，嘴大鳞细，呈黄褐色。既有如此肥美的鳜鱼，渔夫怎会不流连忘返呢？戴叔伦的《兰溪棹歌》也写道：“兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。”桃花盛开之时，往往是春雨绵绵的时候，江南的桃花汛虽然使得河水猛涨。鲫鲤之类的淡水鱼，极爱新水、逆流，因此鱼群争抢新水，在水中欢腾跳跃起来，涌上溪头浅滩。看到这种情景，怎不使人从心底漾起欢乐之情！当然，也有人认为这是作者听到岸头喧哗的声音才想象到鲤鱼上滩的情景，正因为多了这一层想像的因素，诗情便显得更为浓郁。

白居易的笔下，桃花就是春天，他说“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”。“人间”是相对于大林寺而言的，即山下。山下四月的时候，春事已经结束，正是初夏的时候，作者眼看着春色残败，心中正充满了惜春情愫，不料想在大林寺又遇到了晚来的春天。那一树树桃花开得粉嫩而耀眼，竟然还有未开的花蕾。本以为春天已经离开了人间，没想到她转到了这里。“芳菲尽”与“始盛开”在对比中遥相呼应，表明了作者情感上的转变，即由惜春之悲转为欣喜惊异。首句开头，诗人着意用了“人间” 二字，意味着这一奇遇给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个仙境梦幻的世界。

杜甫对桃花的感情是复杂的，他既爱那深红浅红的桃花，又恨那轻薄逐流水的桃花。他独步寻春的时候，看到的桃花是非常可爱的，“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”。桃花是一簇簇的，有的呈深浅，有的则浅红。深红，开得热烈，浅红，开得内敛，无论是深红还是浅红，都使人觉得欣喜，于是诗人不知到底是爱深的还是浅的。这两句看似描写的乐景，但加上“开无主”三字，就瞬间有了一种淡淡的哀愁。这些桃花开得正美，只可惜主人已逝，若不是诗人寻春至此，则无人赏识，那是何等的寂寞。但无论如此，诗人是爱花的，故诗中也萦绕着欢喜的气氛。“可爱深红爱浅红”句，用了两个“爱”字，两个“红”字，并以选择疑问的语气作结，表现诗人对花之美的欣悦，而且由己及人，扩大了审美的范围，强化了美感。但在另一首诗中，他却说“颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流”。在春天的景物里，柳絮应该是最活跃的，而桃花也应该是最艳丽的，也是常人比较喜爱的春天景物之一，可是诗中的柳絮就变得颠狂起来，它无所顾忌，张牙舞爪；桃花也变得轻薄起来，它只知道追逐流水，行为实在是轻佻。很明显，诗人是不喜欢柳絮和桃花的，究其原因，是由于诗人郁郁不欢，当时，国难未除，诗人饱尝战乱离别之苦，有家难归，心情既愤慨又悲痛，哪有什么心思欣赏桃花呢。

对于王维来说，桃花是春天最绚丽的一抹色彩。他说“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟”，红色的桃花，颜色已经足够艳丽，再加上昨日的雨珠，就显得格外动人；翠绿的柳叶在朝烟的笼罩下更加袅娜迷人。“红”、“绿”两个颜色字的运用，使景物鲜明怡目。他在《辋川别业》一诗中写道：“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。”春草翠绿欲滴，在春雨之中显得更加青翠，那颜色几乎要把其他东西染绿了；春水碧绿，水边的桃花开得正红，在碧水的映衬下像燃烧的火一样，十分迷人。作者运用了夸张的设色法，将人人皆知的春草、桃花描写得尤为真是生动，使人如亲眼所见。王维是一个画家，他把绚丽的颜料毫不吝惜地给了春草桃花，他用“堪染”来突出一个“绿”字，用“欲然”来突出一个“红”字，把红与绿渲染得十分醒目。其次，草与桃花本是静态景物，作者却使用了“染”、“燃”两个简单的动词，将其描绘得极具动感。桃花的这种耀眼的红，在元代姜彧的《浣溪沙》一词中也有反映。“两岸桃花烘日出”，两岸的桃花盛开，灼灼耀眼，正好映着鲜红的太阳，好像这一轮冉冉升起的太阳，是由桃花烘托而起的。这一句极具视觉冲击力，色彩十分浓重，以红日之红来衬桃花之红，真如“日出江花红胜火”的浓艳，营造了一种极其壮美的景象。

五代的李煜对那灼灼的桃花更是留恋，他说：“浪花有意千里雪，桃花无言一队春。”船头的浪花翻滚如千里白雪一般，无边无际；岸上林间里的桃花，默默地竞相开放，远远望去，一排排的桃树好像队列一样有序排列着，点缀得春日美景如画。“有意”、“无言”二词用得妙，使“千里雪”、“一队春”成为有意识的活动，给人以新鲜之感，增强了感染力，读来韵味深长，作者以情见景，借景寓意，心态淡然而出。这两句写画中之景，以画境言心境。“浪花”成“千里雪”，“桃花”作“一队春”，将春江浪涌，春光明媚和盘托出，描写得酣畅淋漓。李煜生在帝王之家，却向往自由洒脱的生活，他耽于享乐，不懂节制，殊不知作为一国之主有太多的束缚。

江南的春天，美景何止万千，实在令人眼花缭乱。黄庭坚只选择了最能代表春天景物的桃花与杨柳，仅以“灼灼”与“鬖鬖”两个词就概括出二者的特色。“小桃灼灼柳鬖鬖，春色满江南”，“灼灼”意为花茂盛鲜明的样子，给人一种耀眼甚至刺眼的视觉冲击力，让人赞叹，这正符合桃花的特点。“鬖鬖”意为长垂的样子，“鬖”从“髟”，给人一种美人青丝三尺的美感。因此开头的这句所写的景物虽然常见，却给人以美好的联想与想象，形象地表现出江南的春色之震撼人心的美。

桃花与水总是连在一起，桃花开在水边，落在水里，还逐流水而去。徐俯眼中的桃花是“夹岸桃花蘸水开”，“蘸水”即紧贴站水面，桃花枝条是不会下垂的，贴着水面是因为水涨的缘故。桃花倒映在水中，水面上的桃花影与岸上的桃花连成一片嫣红，远远看来，好像桃花贴着水面开放一般。“蘸”字用得新奇巧妙，恰如其分地表现了桃花依水而开的景象。刘禹锡说“犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前”，春天离去了，枝头上的花也几乎落尽，可是，那流水之上还有鲜艳的桃花呢。他看到桃花，就认定那是春天的余味，他愿意独坐在水边草地上，斟上一杯竹叶酒，慢慢地欣赏这飘零的落花。倘若桃花瓣也随流水飘尽，那春天就真正离开人间了。因此，趁年华还好，不妨及时欣赏眼前美景。

桃花——美人往事

自《诗经•桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华”之后，桃花与美人就有着千丝万缕的联系。而崔护的《题都城南庄》诗一出，使这种关系更进一步，桃花变成了美人的代名词。

“去年今日此门中”，首句点明时间地点，非常具体明了，足见这个时间场景在作者心中的重要性。“人面桃花相映红”，原来是因为这扇门后有一位美人，她本来已经很艳丽，在红艳艳的桃花衬托之下就更加动人心扉，宛若《诗经》中在灼灼桃花之下，着一袭红装出嫁的美人。一个耀眼的“红”字，强烈地渲染出这种相映生色的景象。面对着这一幅人面桃花图，不用说姑娘如何眼波流转，如何顾盼生辉，如何巧笑嫣然，她的美已经化成人人得见的桃花，就连作者的欢愉及二者互通的情愫都可以“思而得之”。然而，再美毕竟是回忆，现实是“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。物是人非最断人肠，这是一种残缺、破碎的美，明明足以泪流满面，作者却以“笑”字带过。“笑”字用得犹见功力，运用拟人手法却不露痕迹，景是欢乐的情却是悲哀的。人面不在，桃花依旧，笑春风的同时更是对诗人的一种嘲笑。诗人内心的哀伤、苦楚可以想见。

韦庄写过一首关于梦中美人的词，词中的美人正是如桃花般美艳。“依旧桃花面，频低柳叶眉”这两句是对伊人外貌及神态举止的描写。“桃花面”，喻指美人艳丽，光彩照人，用崔护“人面桃花相映红”之典，暗示美人已经不在身边，这是一段没有结局的爱情故事。“柳叶眉”指美人细如柳叶之眉，这里以“眉”借代为“面”，亦是“低面”的意思。她是一个习惯低眉的女子，正是古代女子的一个典型动作。这两句描写伊人美丽的外表，一位娇羞明媚、楚楚动人的少女形象跃然纸上。

陆游著名的《钗头凤》一词中也出现了桃花，这看似自然景物的桃花实际上也成了美人的代表。陆游与唐婉再次重逢在沈园时，依旧是美丽的春天，只不过人已经不再是以前的了。“桃花落，闲池阁”与上片的“东风恶，欢情薄”前后照应，突出写春天残败之景，但同时也隐含出人事。这里的“桃花”是唐婉的化身，而“东风”则是陆母的写照，因为“东风恶”，它的无情摧残，唐婉变得无比憔悴，她本来像美丽的桃花一样，如今却凋零了。一个“落”字，非常沉痛，突出唐婉所承受的痛苦之重，也表明作者内心的凄凉失落。而作者本来像池上的楼阁一样，是桃花的陪衬者与守护者，如今桃花零落，词人的心境，也像“闲池阁”一样凄寂冷落，一片空旷。这两句表面写景，却一笔而兼有二意，很巧妙，也很自然。更多有关桃花的古诗词名句请关注“习古堂国学网”（wwwxigutangcom）

“记得别伊时，桃花柳万丝”，因为词人与爱人离别的时候，正是桃花盛开，柳条万缕的春天。那时桃花正红，就像她无邪的面颊，羞羞的，红扑扑的，柳条也伸出千万只手，牵扯着他们，不让他们分离。可是最终还是分开了，那个情景就深深地烙在词人的心底，每每到了桃花盛开的春日，词人便想起当时的情景，止不住难过。纳兰笔下的离别，是凄美动人的。桃花是美人的面，柳丝是美人的情，年年都有桃红柳绿的时候，因此这离别后的思念年年都有生发之时。这两句是以乐景写哀情，更加突出词人内心的哀伤，深受相思的煎熬，以及对伊人的深深思念和相思之情。

“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家”，这是刘希夷《代悲白头翁》开头的两句诗，本描绘的是洛阳城东的暮春之景，那艳丽的桃花，漫天飞舞，不知飘向何处。然而，这种情景让人联想到的是青春的短暂。果然，“洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息”，妙龄少女面对漫天飞舞的落花生出无限感慨，这感慨不是无缘由的，而是来源于“惜颜色”，正是由于洛阳女儿珍惜时光，留恋青春，所以看到这漫天凋零的落花，才会有所思有所想，然后不自觉由花念己。洛阳女儿所感伤的，实际上是由大自然的变化而联想到青春的短暂。

“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流”，这是一幅美丽的春景。“山桃红花”、“蜀江春水”，多么美的意象，满山的桃树都开满了红花，蜀江的春水拍山而流，花恋着山，水也恋着山，这原本是一幅很美的场景，可是对诗中的女子来说，这样的景色却引起了她无限的痛苦。山上的山桃花开得确实很红火，可是桃花越是开的红火，也就越败得彻底，这就像他对她的心意一样，爱时，爱得轰轰烈烈，抛弃时，就毫不留情。蜀江的春水绵绵延延，一眼望不到尽头，不知道它从多远的地方而来，也不知道它要到多远的地方去，只见它十分依恋地依赖着岸边的绵山，就像她恋着郎君。这两句通过桃花的开放、江水的潺流，形象地描绘出了失恋女子的内心。

宋代的一位名为阮逸女的词人，写过一首《花心动•春词》，开头也以桃花起兴。“仙苑春浓，小桃开，枝枝已堪攀折”，园子里的小桃已经开花了，小桃是桃花的一个品种，元宵节前后即开花，为人们带来春的气息。那一枝枝，一簇簇的桃花，光彩照人，十分可爱，正是到了该攀折的时候。然而正是这美丽的桃花，拨动了女主人公的情弦，一种缠绵的春愁油然而生。“堪攀折”即可以被人折下来插到瓶中欣赏了，古代诗人常以花开当折，比喻女子年长当嫁，杜秋娘有“花开堪摘直须摘，莫待无花空折枝”之句，劝人珍惜时光，也暗喻珍惜眼前人之意。而词中的女主人公却独自一人捱过漫长的时光，远人千里，“枕簟为谁铺设”？自己的容颜正如桃花一样，却无人欣赏，花有重开日，人哪有再青春的时候啊！

女词人严蕊就很欣赏桃花，她看到的不是桃花的表面，而是桃花的内涵。她说：“道是梨花不是。道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。”严蕊出身低微，自小习乐礼诗书，后沦为台州营妓。善操琴、弈棋、歌舞、丝竹、书画，学识通晓古今，诗词语意清新，有不远千里慕名相访者。结合词人身世来理解此词，可以看出那“别是东风情味”的红白桃花，正是这位色艺冠绝一时女子的自我写照；花处桃源，正是她身陷风尘而心自高洁的象征。因此，在词人的眼中，桃花它不同于众芳，是风韵独特的。

《红楼梦》中除了《葬花吟》外，还有一首《桃花行》诗，专门写的是桃花。“桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦”，其实这写的哪是桃花，分明就是人。“泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏”，这里的桃花少了灼灼的热烈，多了几分病态美，是憔悴不堪的，只是因为赏花之人亦是憔悴的。

李渔说，百花中颜色最媚者就是桃花了，而花期最短的也是桃花，“红颜薄命”之说，似乎就是专说桃花的。美人桃花，或多或少被蒙上了一种悲剧色彩。

桃花——风言风语

杜甫有诗句“轻薄桃花逐水流”，本意是写景抒情，并没有批判女子的意思，但因为其中两句的意象“柳”、“桃花”也用来形容女子，且诗中极尽其轻浮的状态，所有常被后人用来讽刺女子的轻佻和不羁。不少人更是把桃花看作是寻欢卖笑的风尘女子。岑参在挑逗一名歌妓时就写道：“朱唇一点桃花殷，宿妆娇羞偏髻鬟。细看只似阳台女，醉着莫许归巫山。”

宋代的程棨评说梅、杏、桃、李之花时，说“梅有山林之风，杏有闺门之态，桃如倚门市倡，李如东郭贫女”，他直接将桃花与妓女归为一类，而且是“倚门市倡”的轻贱妓女，而不是像“秦淮八艳”那种有身份有品格的歌妓。足见桃花在某些人眼中是何等的轻浮下贱。

历史上美艳绝伦的息夫人，被称为桃花夫人，但这并非美誉，而是带有批判轻视的称呼。所谓息夫人，就是春秋时息国君主的妻子。后来楚王灭了息国，将她霸占，她在楚宫里虽生了两个孩子，但终日默默无言，始终不和楚王说一句话。即便如此，她还是一个身侍二夫的女子，是被人看不起的。比如杜牧就写诗说：“细腰宫里露桃新，脉脉无言，至竟息亡缘底事，可怜金谷坠楼人”，说嫌息夫人还不如坚决殉主的绿珠。

还有不少人，把桃花形容为粗俗附势的小人之辈，苏轼诗曰“桃李漫山总粗俗”、陈与义也夸梅花贬桃花“一时倾倒东风意，桃李争春奈晚何”。

其实，桃花实在是冤屈，它的美艳是天然的，所谓“天生丽质难自弃”，是身不由己的。至于桃花逐流水，也是不得已的，世上若多一些像黛玉那样的多情之人，把落花埋在土中，那桃花就不至于葬送在水中了。

桃花——世外桃源

陶渊明的《桃花源记》可谓是人尽皆知的名篇，他为人们塑造了一个世外仙境，是无数碰壁诗意之人所追寻的避世之地，也是广大遭受战乱之苦的平民理想中的世界。那是一个芳草鲜美、落英缤纷的花海，是一个和平安乐、与世无争的世界，因此，桃花成了远离人间纷争的仙境中的一种花。王维有一首长诗《桃源行》，几乎用诗句将《桃花源记》复述了一遍，诗的最后感叹道：“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。”更多有关桃花的古诗词名句请关注“习古堂国学网”（wwwxigutangcom）

明代才子唐寅也写过一首关于桃花的诗《桃花庵歌》，开篇便连用几个“桃花”，为我们描绘了一个满是桃花的奇幻世界。“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱”这四句犹如一个由远及近的**镜头，为读者展现了一幅神仙醉酒桃花庵图。短短四句却接连用了六个“桃花”，循环往复，前后相承。“桃花坞”是一个美丽的地方，“桃花庵”也是一个美的所在，“桃花仙”是一位自由洒脱的仙人，他种植桃花，并采摘桃花换取买酒的钱。买来美酒，他“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠”在花前赏花，在花下睡眠，就这样“半醒半醉日复日，花落花开年复年”，日日醉酒，年年看花开。这就是桃花仙的生活，完全是一种无拘无束、自在洒脱的生活。对仙人来说，桃花是不可或缺的，它不仅仅是生活环境的组成部分，更是仙人生活的一部分，甚至也是一个独立的生命个体，没了桃花，仙人的诗意生活就不复存在。桃花，至晋陶渊明《桃花源记》一出，便更多地被用来表达隐逸情怀。古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃” 谐音，因有避世之意。因此这里的桃花也不仅仅只是一种花，更是作者思想灵魂的寄托。

李白诗有《山中问答》一诗，诗中描写的碧山有桃花流水之景，被诗人赞为“别有天地非人间”。那里的桃花纷纷飘落到流水之上，而流水却默默无语地流向远方。诗写的虽然是落花之景，却没有悲伤衰飒的情调，而是把它当作“非人间”的一种美景来称赞的。桃花在枝头上“灼灼其华”，自然是美的，那是一种张扬热烈的美，而当它随流水飘零的时候，也是美的，这是一种经历过风雨之后的成熟内敛之美。无论怎样，在李白眼中都是一种天然的美、宁静的美，而人间缺少的正是这种美，因此作者乐于“栖碧山”。

桃花不仅有隐的意象，还沾着“仙道”的气息。相传汉代，有刘晨、阮肇二人去天姥山采药，结果迷路，看到山上有一桃树，便采桃子充饥，这时就遇到二位仙女留住，最后与之结为夫妻。过了十天，刘阮要求回乡，仙女们苦苦挽留半年后终于允许他们回去，然而人间已过去几百年，等到他们再次想回去时，却发现无路可通，只留下无限感慨。晚唐诗人曹唐就写了一首游仙诗《刘阮再到天台不复见仙子》，来记此事，诗后感慨“桃花流水依然在，不见当时劝酒人”。

世界的花千种万种，它们姿态各异，形色不同，无论灿烂绚丽也好，清雅素净也罢，都是自然界一抹独特的风景。桃花，艳丽迷人，被人喜爱也被人鄙视，究其原因是人们自己的喜好罢了，与桃花的妖艳丝毫无关。