内容提要：
《红与黑》这部文学名著是一部爱情小说吗？本文认为无论从作者的创作意图还是文学作品的内容、形式以及作品本身反映的主题思想、人物塑造、环境刻画来研究，《红与黑》不是一部风花雪月的爱情小说, 而是一部现实主义小说，一部富有象征性的政治小说, 原因有三: 其一, 作者的世界观、艺术主张、创作意图决定了小说对社会罪恶、社会矛盾的暴露性和批判性; 其二, 题材的选择、主题的深化、书名的暗示、细节的描写, 反映了小说力图通过客观真实的生活画面, 反映现实生活的本质; 其三, 文学形象的提炼、转换以及典型环境中的典型性格塑造, 冷静客观的描绘了社会现实, 剖析了主人公与社会环境之间的关系，突出了反复辟主题, 有意揭示了理想与现实的冲突，个体追求与自我否定的内在矛盾。
关键词：政治小说 创作意图 文学形象 典型环境
《红与黑》这部最熟悉的外国小说，为什么能打动那么多的不同时代、不同国度的读者的心灵？每个读者都可以从自己的生活阅历和不同的政治、哲学等角度来欣赏和阅读这部世界名著。然而，司汤达这个唤起人们对灵魂重大价值信仰的人，这个鼓舞人们勇敢地走向理想生活的大师，这个被尼采称为“惊人的先驱和预言家”的文学家于1930年创作的长篇小说《红与黑》的独特之处和现代性不仅仅是在于它其间描绘的主人公的爱情生活和个人奋斗史，而是在于它“把一件极为普通的刑事罪提高到了对19世纪初叶资产阶级的社会制度进行历史和哲学研究的高度”（高尔基语）；在于它以现代的方式提出了人的价值及现实问题；在于它高度的思想价值和艺术成就。无论是从作者的精神生活、艺术主张和创作意图，还是从小说的主题提炼、情节构思、人物塑造、环境刻画、性格发展、语言服装的修饰等方面来看，不仅仅是一部现实主义小说，而且也是一部通过爱情故事反映政治主题的象征性的政治小说。《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品，也是法国批判现实主义的开山之作，小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小说虽以于连的爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情小说，而是一部现实主义小说。
《红与黑》通过于连个人奋斗的种种遭遇，塑造了一个志向远大、聪明能干、意志刚强、充满激情、高傲而又虚荣的平民奋斗者形象。人物、情节和环境都显得严整清晰，井井有条，小说的深刻度和震撼力，引起众多读者的关注、欣赏和研究，要理解作品的内涵，探究其独特的艺术魅力，我们首先得了解和关注司汤达的精神生活的两个特点：第一，他对拿破仑的崇拜。拿破仑这个伟大的军事天才，曾经激起无数法兰西青年的崇拜和仿效，司汤达也不例外，显然，从拿破仑所向披靡的英雄气概中，司汤达崇拜的不是独裁、专制的拿破仑，他虽然不可能看到历史发展之深刻的经济、社会根源，但至少看到了人的精神和意志，认为拿破仑是社会进步发展的象征“一个奋起的英雄时代”。第二，他对意大利的热爱。司汤达这个法兰西人与意大利有着深厚的亲缘关系，意大利之所以有如此的魅力，不仅是因为歌剧，更因为他喜欢意大利人的性格。司汤达讴歌这种人性中最宝贵的力量，就像他所喜欢的另外两种品质：激情和爱一样。在《红与黑》中，他借阿尔塔米拉伯爵之口，否定了那个当时看不到任何具有力量、激情和爱的、沉闷的、凡俗的、黯淡无光的复辟时代：“在19世纪，无所谓真正的热情，因此，在法国，人人多愁闷”，“他们的社会，被囚困在因袭的牢狱里衰老起来”。因此，我们不难看出司汤达塑造于连这一文学形象，赞美于连的不是他自私的动机、残暴的行为，而是他的意志、力量、激情和毅力。司汤达把他崇拜的拿破仑精神和热爱意大利的性格注入到他的主人公身上，借此寄托他的理想。
作者选择什么题材，如何处理题材，取决于他的创作意图和所要表现的主题，受其阶级立场、世界观和社会现实的制约。在司汤达的一篇评论《红与黑》的文章中，我们更加明确了作者写本书的目的是要“认真的描写19世纪最初三十年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，“特别是耶稣会教士、修道会和1814年至1830年的波旁王朝”，“留给我们的这个严肃的、尊重道德的、愁眉苦脸的法国的社会风气”。司汤达又同时强调指出：“作者丝毫没有把于连写成女仆小说中的英雄人物，相反，他指出他所有的缺点，他全部不正当的心理活动，其中首先是他的自私自利”。因此，从作者写作的立意来看，《红与黑》是一部虽然没有探索出革命本质的渊源及出路却深刻揭露了当时黑暗社会现实的政治小说。而且从小说的书名的象征意义更能说明《红与黑》是一部针贬时弊的政治小说。小说原名《于连》，1930年出版时改为富有象征意义的《红与黑》，并加副标题“1830年纪事”，这就表明了作者试图通过描写当代法国两种对立的力量和斗争，反映社会现实，批判复辟王朝。对于书名的象征意义，人们也是颇多争议：有人认为“红”指的是充满英雄业绩的资产阶级革命时期，尤其是拿破仑时期，“黑”指的是教会恶势力猖獗的复辟时期；也有人认为“红”象征自由党人和红色军装，“黑”象征圣公会和教士黑袍；还有人认为“红”代表革命力量，“黑”代表反动力量；更有人认为“红”象征于连的力量和激情，“黑”象征于连的身陷囹围、苦恼、焦虑和失败流血；甚至有人认为 “红”是自由的、理想的生活，“黑”是束缚的、平庸的生活。不管是从政治、心理，还是从美学、哲学的角度来讲，“红”与“黑”贯穿始终，是两种对立面、对立思想在辩证统一中依存，是人物生活史和整个社会环境背景的矛盾统一。这无形中突出了小说的政治意义和现实意义。
《红与黑》之所以一版再版,一译再译,正是基于司汤达独特的艺术风格和文学修养。司汤达着眼于人类的提高，着眼于人类的意志、力量、激情和毅力,着眼于人的力量和价值,这种激情鼓舞着读者。而这些鼓舞和推动你的来源于生活却又高于生活。司汤达与巴尔扎克和福楼拜一样,同属现实主义作家,但他并不像巴尔扎克他们那样致力于外在的客观描写,而是注重人物和情节的真实。正如鲁迅所说，就是“其中所叙的人物，都是真的人物。”所谓“真的人物”，就是高度个性化的人物。其间“人和自然界的一切关系都必须是你的现实的个人生活与你的意志的对象相符合的特定的表现”（马克思《马克思恩格斯全集》第42卷）。《红与黑》的真实的事件和人物，真实的反映了时代风俗、社会习气、政治斗争、历史特点。然而,《红与黑》的成功,不是简单的照搬生活,简单的就事论事,司汤达深知文学源于生活又高于生活的道理,他在小说中对事实进行综合和提炼,并注入了对社会的深刻观察以及自己的生活体验,强烈地抨击了复辟王朝时期封建贵族和教会的反动、阴险和伪善,揭露资产阶级新贵的卑鄙庸俗、利欲熏心,尤其是小说中关于于连参加上层贵族秘密会议的描绘,以及于连在法庭上的慷慨陈词、愤怒遣责,对不合理的社会制度的沉痛抗议:“我不是被我同阶级的人审判”，是“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现的悲剧性的冲突”〈恩格斯〈〈致裴 拉萨尔〉〉。都使小说具有很强的思想深度和典型意义,从而使得小说的反复辟主题更加突出。
《红与黑》，最先被于连吸引。我门也许无法对它影射的错综复杂的政治斗争有多么深刻的理解，但感动我们的是人物本身。
他的所为可能伤害了一些人，不过他本性善良，他会忏悔而且不是出于一个教士的本能，仅仅是由于心灵的引导。这是个不完美的英雄，他既自尊又自怜自艾。他的自尊，是带了一种过分的任性和固执的，当然不是什么优点，但很个性化，尤其是配上那副生动的脸庞。这个在理想和现实冲突中挣扎的于连。如一叶在浪尖上颠簸的扁舟，至少拥有弄潮儿的勇气；即使它葬身海底，也悲壮得美丽。
在爱情面前，他无法伪装。“相见时的颤抖，别离后的不安”让他有时圣洁得像个孩子，有时又耍着可笑的伎俩。这个人物真正显示出他无与伦比的魅力，是他在牢中的思考以及在法庭上那段自杀性的发言。在死亡面前，他终于想起了自己的心灵从未真正皈依过的宗教。一个人要是爱过真理却从未寻到过真理，未免太遗憾，所以作者安排主人公在临刑前醍醐灌顶。于连爱的不是《圣经》里的天主，而是他多年来渴望的一个能创造平等社会的人物。天主的确令人失望，于连却没有背弃自己的责任，他可以说：“我并没有被风暴卷走。”像多数快要结束的故事里的主人公一样，他感到孤独和痛苦了，于是又思考起所有的哲人和非哲人都爱触及的问题：To be or not to be 。他明白了死亡、生存和永恒，都是些非常简单的问题，他很虔诚地忏悔自己的伪善：“只剩下很少的日子，竟忘了生活和爱情。”一个肯承认自己伪善的人，我们有理由认为他不伪善；而他祈求天主把纳雷尔夫人还给他，恰恰证明了他对爱情至死的忠诚。他本可以苟且活下去，但他拒绝这个机会，在法庭上再三强调自己的过失，于是故事才有个相当惨烈的结局。但从情节发展来讲，他是必死无疑的，我们很难想像这个故事有个别的什么结局。他的那段话，自然有人像做阅读理解般地分析过，我不管它提示了多么深刻的主题，我只是为一个英雄感动。于连是一个复杂的人物形象,文学界有人认为于连是一个“极端个人主义的资产阶级野心家”，有人认为他是“专政复辟时期的个人主义反抗者”。不管从哪方面来研究这个文学形象,在读者的眼中,于连绝不是一个安于现状、沉溺情欲中的纤弱美公子。司汤达塑造了于连这样一个体现着“社会关系的总和的人，”“一个带着自己心里的整个复杂性的人”（高尔基《俄国文学史序言》）。其人物与环境的结合，就是“一个整体，一个世界，一个完满的有生气的人”（黑格尔《美学》第1卷）。斯汤达尔的《红与黑》是世界文学中非常耀眼的一部名著。有不同版本的译著，有不同版本的**（都是根据《红与黑》改编的）。应该说《红与黑》非常适合年轻人读，因为其中就描写了一个资质很好，很聪明，而又雄心勃勃的青年。不过，小说并没有安排胜利的大结局，于连，主人公在他挣扎的过程中失败了。他反抗的是整个社会，他曾经逢迎过的社会，他曾经迷恋过的社会，他曾经要征服的社会，一个他既不属于也不被属于的社会。于连，他不仅和每一个没有被打击，侵蚀，侮辱的年轻人一样有一颗激情跳动的心，一颗充满壮志的心，他聪明，好学，他的智慧，他的命运宿命似地有一种让人感到无力的压力，似乎预示着某些东西。他本来可以拥有所有的美德和幸福，但命运却不让他得到。他有权力骄傲，他有勇气去征服，他有能力去赢得自己的辉煌，但他的出身，以及所有人对他的恶意，还有这个社会所设下的大牢笼，使他的一切都变得艰难。他为之自卑过，疯狂过。他在这个社会面前，迷失了方向，红代表着当军官，黑代表着当教士，这是那个时代一个出身卑微的人出头的两条唯一的路。他凭着聪明挤入了上流社会，但他却对它充满鄙视，维持着自己的尊严。无论是教士或军官，所有的权利都掌握在一群贪婪，无能，自私的人手中。于连向往着幸福的生活，他面对的不光是这样一群人，他对整个社会不满。
只是一个工人的儿子，就连他的家庭都不喜欢他。他想改变自己的命运，他不属于那里。但现实没有给他机会，就向现实对我们一样不公，苛刻。他寄人篱下，过着与孤独为伴的生活。他爱上了女主人，这倒象是每一个男孩子在青春时对爱的朦胧体验。在修道院里，所有人都嫉妒他。在侯爵府，他更清晰地看清楚上流社会的嘴脸。他已经非常地接近他的目标了，但一封毁谤信结束了一切。然而，与其说是那封信毁了他，不如说是他选择了毁灭。他短暂的一生充满了希望，雄心，自卑，痛苦，侮辱，孤独……那是由各种复杂，极端，不可名状的情感纠缠在一起组成的痛苦。他在忍受了这一切后，选择了死亡，他在抗争过这一切后，接受了死亡。死前，他在法庭上痛斥这个社会。他已经挣脱了死亡的恐惧。
他的爱情也十分离奇，他的爱情是那样热烈，他是那样地热爱生活。于连的形象，是19世纪千百万青年人的缩影，是社会制度的写照，这正是这部小说成功的原因，千百万人在其中共同分享着由希望和痛苦交织的人生。
文学艺术中一切不朽的典型,一方面有一定的时代使命,另一方面还有他个体追求，价值取向，人生态度，行为方式的自我否定或矛盾变化。于连这个典型人物在“眼前的世界,整个的社会都充满虚伪,到处都是伪善,至少是欺诈”的黑暗中,一刻也没有熄灭对这个社会的反抗的火焰,总是在不断追求、不断选择、不断行动、不断超越中认识自己,实现自我价值。虽然他反抗的思想基础是个人主义的，他的行动也只是个人盲目的、本能的举措，并且这种个人主义的反抗具有极大的动摇性，与现实有妥协的一面。但他丰富的创造精神，他的意志、力量、激情和毅力，他的理想、他的热情、他的生命力、他的追求，都在感染着成千上万的读者。
在于连的成长史、选择史或者说是奋斗史当中，对于粗暴地亵读、压制、直至毁灭了这个有生命力的热血青年的社会，不管是从精神上，还是从审美标准来看，在读者的眼中，都是庸俗的、沉闷的、充满阴谋和虚伪的、甚至是丑恶的。这个历史时代的复杂的社会，到处是各个阶级的殊死较量、阶级冲突。司汤达在作品中不时勾勒出一副副愁眉苦脸的法国的社会图景：正义人士遭捕，民主诗人被关，自由党人、新闻记者被放逐，下层人民的生活苦不堪言。塑造和孕育于连继而使之坠落、虚伪，直至毁灭的三个典型环境更是法国19世纪三十年代初压在法国人们头上的当时历史时代的一个个缩影。
司汤达以拿破仑的步伐跨越了欧洲，跨越了世界,走进了无数读者的心灵，震撼了千万人的灵魂，作为一部优秀的批判现实主义小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号，相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。
不知道你说的是比利时小英雄于连还是《红与黑》的主人公于连
先说尿童于连吧
布鲁塞尔是比利时的首都，是全国、经济、文化和交通中心 ,人口约万。它位于荷比法铁路干线的心脏地带，被誉为 “欧洲的首都。 城 中 名胜很多，但比金碧辉煌的王宫及中世纪建造的宏伟古堡和教堂有名的， 是中心大广场附近的一座闻名于世的雕像 ——被称为 uot;布鲁塞尔第一公民uot;的小男孩于连 的 铜像 。
那是一尊身高只有 50厘米左右的小男孩撒尿的青铜像。他头发蓬松弯卷，小鼻子略向上翘，调皮地微笑着， 全身 ，叉腰挺肚，无拘无束地在那撒尿。尿水长年不息浇在下面的水池里。每年狂欢节中的一天，他撤出的 “尿”全是芬香的啤酒，狂欢的人们争先抢饮。 此雕像成为到布鲁塞尔观光的游客必看的景点。
小于连撒尿故事源于比利时民间传，但有好几个版本。流传最广的是古代西班牙入侵者在撤离布鲁塞尔时，欲用炸毁城。幸亏小男孩夜出撒尿，浇灭了导火线。另一说是， 为了制服布鲁塞尔人，神圣罗马帝国的统治者打算用把这个地区炸毁。在一个万籁俱寂的黑夜里，日耳曼士兵就在一条叫埃杜弗的僻静的小街上埋下了许多 …… 又一说是： 17世纪末，法国又企图把布鲁塞尔纳入自己的统治，向布鲁塞尔疯狂进攻，被击退后恼羞成怒，一天晚上法军潜到城边，安放，点燃了导火线，要炸毁城墙。在这千钧一发之际，被一个从屋里跑出来准备撒尿的叫于连的小男孩发现，用尿把导火线熄灭，又叫醒睡着的大人们，投入战斗，打败法军。长亲自授予小男孩奖章，并看作是布鲁塞尔第一民，给他戴上桂冠。 为了纪念 小男孩的救城之举 ， 年，布鲁塞尔人特地请来了雕塑捷罗姆·杜克思诺，为他精心了这尊铜像，并竖立在当年浇灭导火线的那条街上。 小男孩总衣服也不好。 年冬天，巴伐利亚总督赠“小男孩”一套刺绣礼服，意在使其抵御风寒。此举立刻引起 达官显贵及各国来宾效仿 ，成了惯例 。
再说红与黑中的于连
略论《红与黑》中于连的形象及其典型意义
张红霞
本站原创作品 年3月
内容提要：
本文主要通过于连在三个典型环境中性格变化的论述，了于连这个典型人物在典型环境影响下形成的典型性格，从而揭示了于连这个典型人物的典型意义。
关键词：于连 卑鄙 庸俗 虚伪
昂利·贝尔（-）笔名司汤达，是十九世纪法国批判现实主义文学的创始人。生于法国南方一个第三等级的资产阶级家庭。他少年时期就开始阅读法国启蒙运动家伏尔泰等人的作品。曾参加拿破仑远征意大利的部队。
在司汤达49年的生命历程中，他始终生活在法国资本主义制度和封建制度大搏斗的时代。他经历了年的资产阶级革命、拿破仑的雾月、拿破仑帝政波旁王朝的复辟、七月革命以及七月王朝。这一时期，是法国社会大动荡大分化的时期，法国国内的阶级斗争尖锐异常，代表不同阶级利益的不同党派层出不穷，更迭频繁。但是无论当权者是谁，法国的上流社会仍是花天酒地、寻欢作乐，对处于社会底层的劳动进行残酷的剥削与，使的生活困苦不堪。作者作为一个旅行家，足迹遍及巴黎和外省的许多地方，他利用细腻的观察和切身体会，准确的体会出了社会不同阶级在这一历史时期其内心与情感上的变化。为以后在《红与黑》中对阴险伪善的神父，勾心斗角的政客，专横凶狠的贵族，贪污腐化的官吏，卑鄙庸俗的资产者，贫苦无助的城平民的描写搜集了大量的素材。司汤达是一个站在历史进步一面的学者，他的作品都是具有浓厚的色彩。
《红与黑》是根据一桩刑事案件的材料创作的。年，司汤达在《公报》上看到了一桩杀人案的报道；一个当家庭教师的青年在教堂里向从前曾同他有过爱情关系的女主人开枪，而受到法庭审判。司汤达把这个刑事案件作为小说的情节基础，又进行了加工改造，把反映复辟王朝时期社会状况的材料放了时去，使这部小说具有了极其丰富的社会内容，而不是一个刑事案件的简单复述。
《红与黑》有一个副标题uot;一八三0年纪事uot;。司汤达对此也作过解释，说是要描写王朝复辟时期的uot;社会风气uot;。实际上，他的意图是反映现实。《红与黑》确实具有相当多社会内容。正因为如此，小说发表后曾被指责为uot;书籍uot;。
《红与黑》的主要成就之一是塑造了主人公于连的艺术形象。他是波旁王朝时期进行个人奋斗的小资产阶级青年典型。小资产阶级具有两重性，既有反对封建贵族和大资产阶级的一面，也有和贵族、大资产阶级妥协的一面，这种阶级地位决定着他对现实社会既反抗又妥协的特点。
于连的性格发展是在德·雷纳尔长家，贝藏松神学院，德·拉莫尔侯爵府第三个典型环境中完成的。司汤达有意识地从uot;社会制度决定人们命运uot;的原则出发uot;真实地再现典型环境中的典型人物uot;。他能够历史地，具体地描绘复杂的社会环境，以及在这个环境影响下人物性格的变化。并通过人物反映出社会的本质特征，从而把环境与人物有机地统一了起来。
于连在德·雷纳尔长家里第一次登上人生舞台，开始接受社会教育。家庭教师的屈辱地位使他对贵族社会的阶级差异和贫富悬殊极度敏感。他不但自尊心强，而且还有平识，本能的憎恨富人，鄙视庸俗无能的长。在长家里，他大开眼界，看到了资产阶级的败行劣迹，看到了各种各样损人利已的阴谋诡计。谢朗神父这样开导他：uot;你也可能发迹，但那必须损害的利益，奉承区长、长、巴结达官显贵，卑躬屈膝投其所好，这样行为就是当今世间的所谓的处世之道。uot;于连开始认识到在这处利已主义的沙漠里，要想立足升迁，只能以虚伪的手段保护自己的利益去猎取功名财富。他发誓：uot;只说那些他认为是虚假的话，决不谈论真实的事情。uot;他终于学会虚伪，在野心道路上迈出第一步。
在趾高气扬的贵族面前，他不但不卑躬屈膝，反而以高傲来对抗贵族的傲慢。于连平识也在同德瑞·那夫人的关系。德瑞·那夫人是一个心地善良纯洁的女人，但不幸嫁给了一具粗鄙庸俗的官僚，于连的追求唤醒了他沉睡的爱情，于连漂亮的外貌，他聪明和勇气，蒙住了她的眼睛。
于连同德瑞·那夫人间的暧昧关系终于败露，他不得不离天长的家。强烈的出人头地的愿望，使他排除了和女仆爱莉莎结婚过小康生活或同朋友经营木材生意以求致富的两条路。官场尔虞我诈，唯利是图的社会风气对于连产生了深刻的影响。他已发现凭学识和才干难以获得成功。当时四十岁左右的神父有三倍于拿破仑手下著名将领的收入，于是他立即决定通过教会的阶梯攀登他理想的高峰。
如果说于连在德瑞·那夫人家时还经常显示出正直的品格，表现出傲慢的反抗，那么在神学院的十四个月里，他很收敛自己，变得更加虚伪自私了。他明明是无神论者却扮演成虔诚的，于连施展了其伪善的本领，处处小心谨慎颇得皮拉尔院长的赏识。阴暗的神学院把于连变成了伪君子，同时也了他向上爬的野心。
于连到巴黎担任德·拉莫尔侯爵的么人秘书是他性格发展的第三个阶段。在这个阶段中，于连的个人奋斗取得了最大的成功。同时也遭受了最后的失败。
巴黎是uot;阴谋和伪善的中心uot;。这时于连已日趋成熟。懂得怎样以虚伪效忠主子的机灵，博得侯爵的赏识。在情场角逐上也旗开得胜，尽心机终于征服了德·拉莫尔侯爵的宠女玛蒂尔德**。于连得到了贵族的身份和一份收入颇丰的。于连完全uot;陶醉在野心里uot;。小资产阶级的反抗性消失殆尽。然而，好景不长，正当他志得意满时，在阴谋策划下，德瑞·那夫人寄来一封告发他诱骗的信，葬送了他的锦绣前程。事实上，那封信虽然来自德瑞·那夫人之手，但真正的作者却是教会，贵族阶级决不许平民蔑视和反抗他们的权威。于连狂怒之下急奔维里埃尔城，向正在教堂的德·雷纳尔夫人开了两枪，当场被捕，后被判处死刑，于连也就成了统治阶级阴谋的牺牲品。
于连入狱后如梦初醒，开始重新审视现实，他终于明白将他置于死地的真实原因是因为他想突破阶级限制跻身于上流社会，这是统治阶级所绝对不允许的。他对复辟社会已深感绝望，所以拒绝上诉，拒绝忏悔，以死相抗，决不妥协。
uot;有利可图uot;的法则也破坏了家庭关系。司汤达对世态炎凉刻画得穷形尽相，入木三分。于连被判死刑后，老索雷尔探监，但他并非出自对儿子生死的关心，而是为了儿子的遗产。当于连知其来意说出要把部分的钱都给他时，利欲熏心的老索雷尔竞喜形于色：uot;那很好，这其余的理应归我……如果你希望像一个好徒那样死去，那就应该尝还你的一切债务……uot;离死期不远的于连听到这番话，痛心地感叹：uot;瞧，这就是父爱！uot;父子之情已完全消失在利已主义的冰水之中。父子关系原来是不过一笔现金交易！
于连在赴刑前在法庭慷慨陈词：uot;先生们，我丝毫没有这种荣幸属于你们那阶级，你们在我身上所看见的，是一个反抗自己卑贱命运的农民……你们仍想利用我来惩罚所属的这个阶级的年轻人，永远失败他们的勇气。这些年，人虽然出身卑贱，也可以说，受到贫困的，但是却有幸得过良好的教育，敢于跻身天有钱人引以为骄傲的所谓的上流社会之中。uot;这段独白切中时弊，一针见血，充分表达了被不合理的社会制度扼杀了全部活力和希望的一代人的愤怒与控诉。
于连形象的典型意义在于通过他反抗--妥协--反抗的生活道路揭示了复辟王朝时期平民阶级与贵族阶级的严重对立，反映了小资产阶级与知识分子对、平等的渴望，对封建制度的不满，表现了不同时代不同的价值标准在他们身上所引起的矛盾冲突。
《红与黑》中写于连对三个典型环境（维里埃尔的唯利是图，贝藏松神学院的宗教专制，巴黎贵族社会的阴谋与伪善）的感受与反应，决定命运关键时刻的内心冲突和思想变化具体入微引人入胜。从心理活动的折光镜上，我们看到了于连的勇敢与怯懦，骄傲与自卑，狂热与郁闷，看到了罪恶的现实如何扭曲他的人格以及他在伪善的道路上经受的矛盾与痛苦。于连从启蒙学者和拿破仑那里获得追求平等的观念，激发了他小资产阶级公民的积极性，正是这种观念和积极配着他的一切心里活动。uot;于连悲剧性的奋斗史清楚地说明了，不合理的存在是造成他全部心理反应和行为行动方式的根本原因。在拿破仑时代可能成为英雄的青年，在复辟王朝时代只能惨遭毁灭。由此可见司汤达现实主义心理的深度和力量。uot;
同志看了《红与黑》后，把它喻为西方的红学，在谈到于连时说看你站在什么立场去看，角度不同，结论也就不一样，你说于连不值得同情，我可是多少还是有些同情他，你看他多可怜，想说的吞吞吐吐，想干的躲躲闪闪。为了感情影响了他的职守，我看也不足深怪嘛！那也不能光凭感情用事呀！你说于连破坏别人家庭，是幸福的就破坏不了。破坏了，可见不幸福，那个家庭里有。我看于连是帮助夫人进行反抗的解放者。说你不了解那时。也就是19世纪，西方的家庭，尤其不了解那些家庭的虚伪的残……
于连可以说他是世俗的，他崇拜拿破仑，因为红衣十字军能给他于精神上至高无上的荣誉，但是历史改变了这条路行不通时，他又选择黑衣主教这条路，也是为了地位荣誉。
于连的悲剧在于忠于自我和飞黄腾达社会追求的矛盾，鱼和熊掌两者不可兼得，而uot;贪心uot;的于连无论怎样选择都是悲剧性的。
我觉得如果uot;超人uot;理论适用的话，只是从尼采的角度来看。正是由于连面对的世俗社会，限于他的出身与地位，他的理想可以说是一种根本无法实现的幻想，从这方面来讲，他的心中是压抑的，但是他的精神又是跨越世俗的，这就催生了他复杂的人格，在世俗和理想化的夹缝里，他感到自己的存在已失去了意义，从表面来看，他的结果实在合理不过的了，因为司汤达在于连身上浓缩了他个人眼中的整个法国社会，而就于连个体来讲，其结局可被视为是一种终极的反抗，也就是说，其根本奋斗的希望已完全破灭。表面上看，于连的追求是uot;红uot;与uot;黑uot;，但从本人所见他所追逐的是一种uot;认同感uot;。因为在当时，出身和地位可以说是一无是处，也就是说整个法国社会都浸泡在世俗的理想当中，而这种理想的实现是要靠出身和地位来实现的，但对这两者于连都不具备，他的行为以正常的逻辑来看可以说是鄙俗甚至是见不得人的，但在当时的环境下他可以说是别无选择的。
他虽然死了，但那不是失败，而是胜利！他最终赢回了自己的尊严。
参考书目：1、上海译文出版的《红与黑》的原著。（年9月出版）
2、广播电视大学匡兴主编《外国文学》第二版
3、 许光华《司汤达比较研究》华东师范大学 年
4、蒋承勇：《于连性格系统的审美透视》，台州师专学报：社科版， 年，第
5、《红白黑--司汤达传》苏 阿维诺格拉多夫 著天津
6、胡正学：《真实的再现典型环境中的典型人物的范例》，衡阳师专学报年，社科版，第
年3月
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《一小撮世界》《优游幻世》《逍遥江湖》《胆怯天尊》《血婴修神》
《天心诀》《星晨变》《梦幻王》《都市神人》《重现修真路》
《天赐风流》《 生肖守护神》 《仙界修仙》《极品战神》
《现代修真史》《轩辕战神》《从矿洞走出的强者》《修真之我是神偷》
《至尊盗修神记》《修神路之九天龙腾》《重生之绝色风流》
《人神欲·逆天劫》《金庸世界里的道士》《神之初始之大唐》
《低品少爷极品仙》《随波逐流之神龙传奇》《渡劫专家的后现代生活》
《重生成妖》《炼宝专家》《无法无天》《绿袍老祖》《仙道厚黑录》
《武道乾坤》《黑风老妖》《天道之旅》《仙界走私大鳄》
----------------------------------网游类型---------------------------------
《雷煞》《女娲界》《从零开始》《猛龙过江》《网游之天地》《蜀山》
《高手寂寞》《血色梦游》《游戏狂想曲》《绝世游戏》《网络人生》《孤星传说》
《网游之众生》《超级玩家》《蓝天》
《真幻界》《梦幻魔界王》《奇幻网游》《踏破虚空》《网游世界》
《幻想世界游记》《网游之远古神话Ⅻ《网游之天妒风流》《奇奇怪界》
《风神之子》《梦想帝国》《龙翔九洲》《网游之修真幻想》
《网游之死亡阴影》《网游之超级鬼才》《网游之天地》
《网游－屠龙巫师》《天下之弱者的反击》《龙噬天下》
《网游之玩转宇宙》《游戏狂想曲》《天煞狂想曲》《梦灵》
《北辰之星》《覆雨剑》《虚拟王朝》《网游之混迹在美女工作室》
《法师传奇》《超职业狩戮》《网游之古剑太初》《网游-梦幻现实》
《网游天下之唯我独尊》《修真者玩转网游》《网游之模拟城市》
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《小兵传奇》《师士传说》《超级兵器》《欲帝》《星爆》《天网》
《仙之机甲》《王牌执照》《闪电奇》《能武传说》《戒指传奇》
《王牌机甲》《机械魔偶师》《21世纪星际走私》《第七个封印》
《时空走私从2000年开始》《母皇》《冒牌大英雄》《星际农民》
----------------------------------恐怖类型----------------------------------
《鬼吹灯》《盗墓者的经历》《邪樱》《茅山后裔》
回答者： xiaokang588 - 助理 二级 12-10 22:24
游戏类：从零开始，流氓高手1，流氓高手2（可以分开看）
玄幻类：兽血沸腾，亵渎，恶魔法则，卡徒
穿越类：庆余年，新宋，重生之官路商途，平凡的清穿日子，发迹，楚氏春秋
修真类：凡人修仙传，幽冥仙途，诛仙，仙遁
无限类：无限恐怖，王牌进化
账本类：盘龙，琴帝（此类书褒贬不一，我以前一直在看，喜欢的书友别拍我，o(∩_∩)o）
以上书都可谓是精品了，你去看看吧！
异界法神 完本
异界大贤者 （炼金术的传奇 看到你笑 ）
异界兽医 应该可以让你笑到底） 完本
莲花宝鉴 （ 葵花宝典听说了吗不一样的斗神之路 哈哈） 快完本
异界重生之血族狂法师 （VIP阅订过完就知道了）
恶魔法则 跳舞作品
斗罗大陆 唐家三少新作
盘龙 经典
神墓 玄幻经典
大魔王 魔功+亡灵魔法演绎不一样的经典
风临异世
《冒牌大英雄》 作者：七十二编
简介：千载难逢的机会啊！眼见周围没人，胖子一冲动，来不及细想就一跃而起，两手一错，一声轻响， 那帝国士兵的脑袋被硬生生转了一圈整个人便如被小孩把脖子扭成麻花的破布娃娃一般倒了下 来。第一次杀人，胖子可没这么简单，反手一把匕首插进了这个倒霉士兵的咽喉。
点评：韦小宝式的主角，现在给我的感觉就是主角官不够大，追看到现在还是跑腿的。
《庆余年》 作者：猫腻
简介：一个年轻的病人，因为一次毫不意外的经历，穿越到了一个完全不同的世界，成为伯爵府一个并不光彩的私生子。修行无名功诀，踏足京都官场，继承莫名其妙的商团，且看没有自己身份的私生子，是如何玩转商场、官场、战场以及婚场。
点评：轻松，真实，仿佛自己就在另一个时空——这书给我就是这个感觉。
《宋风》 作者：戒念
简介：静辉作为医务兵莫名其妙的回到了宋朝后，他该如何在这个陌生的时代去生存？改革之路充满了扑朔迷离的变数，王安石、司马光、苏轼……所有的人都在寻找大宋的出路，到底又是谁对谁错？眼前的一切都在锤炼着王静辉走向成熟，重生的蝴蝶是否能够改变历史的走向？请看一个现代医生所演义的《宋风》。
点评：前半段看主角如何白手起点成为大宋首富，后面就是看他培养出来的弟子如何在大宋政局中叱咤风云。
《窃明》 作者：大爆炸
简介：穿越类、明末争霸题材。英雄身负朝野海内之望，魔王胸怀席卷六合之志。战必胜、攻必取，中兴大明，开万世太平——英雄简在两帝之心。言必行，行必果，名扬天下，收四海之心——魔王且行叵测之谋。尸骨漫漫铺就帝王路——流不尽的英雄血，杀不完的仇人头。
点评：如果作品是从主角投毛文龙的逃亡路上开始连载的话，应该会受到更多读者热棒。在一个荒岛上慢慢发展壮大势力，一直是我喜欢看的书。
《一等位面商人》 作者：大漠里的沙子
简介：一次偶然的灵魂穿越，使陈锋成为了异世界的一个落魄小贵族，可幸运的是，陈锋同时也成为了一名神奇的位面商人。位面商人嘛，顾名思义，就是在不同的位面做买卖的家伙！打开一个空间黑洞，把另一个世界的特产贱买过来，随后在自己的世界里高价卖出去；或者搜集自己这个世界的特产，随后倒卖到另一个世界去小到魔法卷轴，大到神格神器，如此倒来倒去，低进高卖，岂不爽哉？
点评：作者用两个位面穿梭的概念巧妙的设置了兴奋点，这是我追看的原因。
亡灵进化专家 小说作者： 大巫师 新书
亡灵的进化之旅
简介V102
安德听到了亡灵世界传来的喧嚣：
亡灵领主痛哭：流氓安德会妖术，大家根本挡不住！
死灵君王高呼：亲爱的安德君王，您进化的亡灵，能不能再卖咱几个？
死神狂怒咆哮：渎神的骷髅法师安德，这是亡灵位面，不是你家菜市场！
……
安德委屈非常：尊敬的死神，我这人，最是老实本分忠厚善良，怎么可能做这些？真的，谎言之神她能证明……
武林高手在异世 类别：玄幻 作者：酒品
点评：这是较早的一本了，重生异界大世家、不受重视的子弟早露峥嵘，很喜欢其设定及情节
无敌幸运星 类别：玄幻 作者：开玩笑
点评：人气很旺的老牌YY小说，抛开异能，里面的美人儿令人垂涎
神圣巨龙魔法师 小说作者：吏少一 小说类别：异世大陆
他穿越异世之后成了已经挂掉的魔王和龙族美女的儿子……
他从小被寄养在人类国家，……
他离奇的拥有两位自己从来不愿意乖骑的龙宠……
他不以自己是恶魔王之子而感到惭愧，他对恶魔的评价只是在和名字叫神的一种生物的战斗中失败了一次，如果再来一次，恶魔胜了，那他就是新的神。
他将怎么一步步的由堕落天使进化为具有东方本土气息的异世巨龙,他将怎么去改变魔与神的定位，又是怎么去完成那个连神灵都望而止步的愿望……
武当传人在异界
一个武术世家的独子，无意中来到剑与魔法横行的异界。作为一个与众不同的人，面对古怪的魔兽，聪明的人类，美丽的精灵，憨厚的矮人，勇猛的兽人，神秘的迪克族人，以及飘渺的神族，邪恶的魔族，他该如何展开在异界的旅程？
无赖金仙 类别：玄幻 作者：梁湛
点评：心中着迹，处处会有魔幻，放也不过人生一赌，率性的狂歌醉曲
张三丰异界游 类别：玄幻 作者：写字板
点评：张三丰异界游是一本很好的异界重生小说 主角强大 对手也不弱 没放过一个爱主角和主角爱的女子
少林武僧在异界 类别：玄幻 作者：特别白
点评：这是个武僧，不是*僧。在起点连出家人都开始荼毒以后，终于在魔爪下找到一个干净的得道高僧
极品家丁
年轻的销售经理，因为一次意外经历，来到了一个完全不同的世界，成为萧家大宅里一名光荣的——家丁!
宗教裁判所 类别：奇幻 作者：八部浮屠 新书
点评：强*啊，看吧，看吧，新人榜第一找到的好书，难得
比蒙传奇 类别：玄幻 作者：写字板 新书
点评：张三丰异界游的作者写字本的书，其实看到比蒙两个字就被吸引了。
破灭时空 小说作者： 任怨 (新书)
自古以来，军中最精锐的人员只会在两个地方。一是最精锐的特种部队，二就是在重犯监狱。
赵立为了隐瞒自己修行天才的事实，只能加入军方，用军方的战斗功法来掩盖自己的修为异常。但是，却被莫名其妙的分配在重犯监狱服役。
在监狱，赵立结识了无数穷凶极恶的重犯，也学到了很多非凡的技能，但最重要的，却是见识到了社会和军队当中的黑暗。
星锋 小说作者： 闪烁 (新书)
小说类别：现代修真
为了追求至高的力量，所有的修真者都孜孜不怠的修炼，感悟宇宙的衍变，从而达到修炼的巅峰。
宇凡，一个普通的大学生，而他，却拥有了宇宙的镜像——永恒之球！
宇宙的衍变，尽在我手！
天位 小说作者： 孤独枫 (新书)
天位是一种印记，一种象征力量与生命迈入另一种层次的印记……
精通中华古代武学的杀手至尊叶飞云被组织和唯一信任的同伴出卖，落入联邦政府之手，当作试验的弃子送入另一个规则完全不同的空间中，肉身湮灭的他，在灵魂即将消散之时，碰到巨大的法阵印记，投身为龙皇帝国爱尔森侯爵府家主之子……
且看叶飞云如何在这个世界谱写“天位”传说……
一本书总有喜欢的，有不喜欢的，孤独毕竟能力有限，如果大家觉得这本书不好，请安静的离开，骂来骂去也没啥意思，当然，善意的留言指点，孤独欢迎。
<魔法教授》教魔法，也讲究素质教育
简介：在大魔导师的召唤下，林远来到异界，混合魔法的体质让他成为学院里独一无二的魔法教授。秉承先贤传统，在魔法大陆教书育人，著书立说。子曾经曰过：有教无类，谁说魔法不是呢？
《神墓》
说到玄幻就不得不说一下《神墓》了。号称玄幻小说中的EVA，这本书的气氛也是相当神秘的。从一开始就设下了一个个令人费解的坑，而后慢慢地在后文一步步的揭开谜底。
异界之极品奶爸 / 圣骑士的传说 / 玄幻
他，是一名高手，所以他有着属于高手的霸道和专横。 他，还是一名奶爸，所以他有着身为一名奶爸最大的优点——护短！谁敢动我的娃，我就要他付出代价！ 他可以为孩子们泡mm出谋划策。 小说，讲述了一名身怀绝技的奶爸在异界的故事。他让异界的人知道了从奶爸到爸爸的全过程！（因为他泡上了孩子
光芒传奇 小说作者：紫箫小说类别：异世大陆
一个辍学的大学生，
凭借才华与努力，成为了响誉业界的炒手。
炒作古玩、奢侈品，包装房地产、明星，是他的拿手好戏。
一个震古烁今的传奇魔法师，
创造了挑战神则的禁咒，使自己成为了不破不灭的神话。
却在一场意外中失去了生命，只留下了一枚存放了毕生收藏的空间戒指：光芒戒指
铁拳法师 小说作者：汤泽 小说类别：异世大陆
到底是神的无上法力造就了人类的卑微，还是人的无知虔诚造就了神的权威？
人和神的战争自人类诞生的那一日起就从来没有停止过！
三万年前，一场席卷大陆的元素风暴导致了煊赫一时的魔法文明走向彻底没落，“圣衣时代”随之兴起。
三万年后，一个超级大家族中的庶子因为天生不能习武而不得不踏上了魔法的苦修之路。
当来自“地球”的武修被少年仁厚善良感动而舍己造就后，意外得到传承的少年，路又在何方？
歌舞升平下的暗潮，宗教间万年的战争，繁华的帝都，风流的贵族，绚烂的斗气，一切浮华背后究竟埋藏着怎样的真相？
记录在古老文集上的文字究竟是一种掩饰还是一种暗示
答案明明很简单，解释明明很简洁，却为什么变得复杂
爱是包容而不是放纵 爱是关怀而不是宠爱 爱是相互交融而不是单相思 爱是百味而不全是甜蜜 真正的爱情并不一定是他人眼中的完美匹配 而是相爱的人彼此心灵的相互契合 是为了让对方生活得更好而默默奉献 这份爱不仅温润着他们自己，也同样温润着那些世俗的心 真正的爱情，是在能爱的时候，懂得珍惜 真正的爱情，是在无法爱的时候，懂得放手 因为，放手才是拥有了一切… 请在珍惜的时候,好好去爱 在放手的时候,好好祝福… 真爱是一种从内心发出的关心和照顾，没有华丽的言语，没有哗众取宠的行动， 只有在点点滴滴一言一行中你能感受得到。 那样平实那样坚定。反之发誓、许诺说明了它的不确定，永远不要相信甜蜜的话语。用心去感受吧~!~!~ 如果我的答案能帮助你，请给个5星，谢谢
明明可以很简单，为什么却要搞得那么复杂呢？每个人的思想都不一样，考虑的事情的层次性也是不一样的，所以有的人把简答的事情给复杂化，这还是要你多多的去理解的，因为这样的人活得比你要累得多。
为什么表白明明很简单，却开不了口那是因为你害怕，害怕失败就连朋友都做不成了，当年的我也是害怕，但是我还是表白了，我更怕以后没机会向她表白了，希望自己把握吧！
明明很简单，可是为什么会失败？可能是个意外
养生明明很简单的事情为什么都把养生复杂化咯呢？现在的人喜欢啊，不弄得高深一点，会让人觉得没什么，很平淡，不够重视，可以满足人们的猎求心理。养生其实也是没那么复杂的，就像所谓的内功一样，只是一种运力的技巧，被大师们弄得神乎其神高不可攀。
为什么明明很简单，却被人说心机婊，情场杀手
不知道你说的是比利时小英雄于连还是《红与黑》的主人公于连
先说尿童于连吧
布鲁塞尔是比利时的首都，是全国、经济、文化和交通中心 ,人口约万。它位于荷比法铁路干线的心脏地带，被誉为 “欧洲的首都。 城 中 名胜很多，但比金碧辉煌的王宫及中世纪建造的巨集伟古堡和教堂有名的， 是中心大广场附近的一座闻名于世的雕像 ——被称为 &uot;布鲁塞尔第一公民&uot;的小男孩于连 的 铜像 。
那是一尊身高只有 50厘米左右的小男孩撒尿的青铜像。他头发蓬松弯卷，小鼻子略向上翘，调皮地微笑着， 全身 ，叉腰挺肚，无拘无束地在那撒尿。尿水长年不息浇在下面的水池里。每年狂欢节中的一天，他撤出的 “尿”全是芬香的啤酒，狂欢的人们争先抢饮。 此雕像成为到布鲁塞尔观光的游客必看的景点。
小于连撒尿故事源于比利时民间传，但有好几个版本。流传最广的是古代西班牙入侵者在撤离布鲁塞尔时，欲用炸毁城。幸亏小男孩夜出撒尿，浇灭了导火线。另一说是， 为了制服布鲁塞尔人，神圣罗马帝国的统治者打算用把这个地区炸毁。在一个万籁俱寂的黑夜里，日耳曼士兵就在一条叫埃杜弗的僻静的小街上埋下了许多 …… 又一说是： 17世纪末，法国又企图把布鲁塞尔纳入自己的统治，向布鲁塞尔疯狂进攻，被击退后恼羞成怒，一天晚上法军潜到城边，安放，点燃了导火线，要炸毁城墙。在这千钧一发之际，被一个从屋里跑出来准备撒尿的叫于连的小男孩发现，用尿把导火线熄灭，又叫醒睡着的大人们，投入战斗，打败法军。长亲自授予小男孩奖章，并看作是布鲁塞尔第一民，给他戴上桂冠。 为了纪念 小男孩的救城之举 ， 年，布鲁塞尔人特地请来了雕塑捷罗姆·杜克思诺，为他精心了这尊铜像，并竖立在当年浇灭导火线的那条街上。 小男孩总衣服也不好。 年冬天，巴伐利亚总督赠“小男孩”一套刺绣礼服，意在使其抵御风寒。此举立刻引起 达官显贵及各国来宾效仿 ，成了惯例 。
再说红与黑中的于连
略论《红与黑》中于连的形象及其典型意义
张红霞
本站原创作品 年3月
内容提要：
本文主要通过于连在三个典型环境中性格变化的论述，了于连这个典型人物在典型环境影响下形成的典型性格，从而揭示了于连这个典型人物的典型意义。
关键词：于连 卑鄙 庸俗 虚伪
昂利·贝尔（-）笔名司汤达，是十九世纪法国批判现实主义文学的创始人。生于法国南方一个第三等级的资产阶级家庭。他少年时期就开始阅读法国启蒙运动家伏尔泰等人的作品。曾参加拿破仑远征义大利的部队。
在司汤达49年的生命历程中，他始终生活在法国资本主义制度和封建制度大搏斗的时代。他经历了年的资产阶级革命、拿破仑的雾月、拿破仑帝政波旁王朝的复辟、七月革命以及七月王朝。这一时期，是法国社会大动荡大分化的时期，法国国内的阶级斗争尖锐异常，代表不同阶级利益的不同党派层出不穷，更迭频繁。但是无论当权者是谁，法国的上流社会仍是花天酒地、寻欢作乐，对处于社会底层的劳动进行残酷的剥削与，使的生活困苦不堪。作者作为一个旅行家，足迹遍及巴黎和外省的许多地方，他利用细腻的观察和切身体会，准确的体会出了社会不同阶级在这一历史时期其内心与情感上的变化。为以后在《红与黑》中对阴险伪善的神父，勾心斗角的政客，专横凶狠的贵族，贪污腐化的官吏，卑鄙庸俗的资产者，贫苦无助的城平民的描写蒐集了大量的素材。司汤达是一个站在历史进步一面的学者，他的作品都是具有浓厚的色彩。
《红与黑》是根据一桩刑事案件的材料创作的。年，司汤达在《公报》上看到了一桩杀人案的报道；一个当家庭教师的青年在教堂里向从前曾同他有过爱情关系的女主人开枪，而受到法庭审判。司汤达把这个刑事案件作为小说的情节基础，又进行了加工改造，把反映复辟王朝时期社会状况的材料放了时去，使这部小说具有了极其丰富的社会内容，而不是一个刑事案件的简单复述。
《红与黑》有一个副标题&uot;一八三0年纪事&uot;。司汤达对此也作过解释，说是要描写王朝复辟时期的&uot;社会风气&uot;。实际上，他的意图是反映现实。《红与黑》确实具有相当多社会内容。正因为如此，小说发表后曾被指责为&uot;书籍&uot;。
《红与黑》的主要成就之一是塑造了主人公于连的艺术形象。他是波旁王朝时期进行个人奋斗的小资产阶级青年典型。小资产阶级具有两重性，既有反对封建贵族和大资产阶级的一面，也有和贵族、大资产阶级妥协的一面，这种阶级地位决定着他对现实社会既反抗又妥协的特点。
于连的性格发展是在德·雷纳尔长家，贝藏松神学院，德·拉莫尔侯爵府第三个典型环境中完成的。司汤达有意识地从&uot;社会制度决定人们命运&uot;的原则出发&uot;真实地再现典型环境中的典型人物&uot;。他能够历史地，具体地描绘复杂的社会环境，以及在这个环境影响下人物性格的变化。并通过人物反映出社会的本质特征，从而把环境与人物有机地统一了起来。
于连在德·雷纳尔长家里第一次登上人生舞台，开始接受社会教育。家庭教师的屈辱地位使他对贵族社会的阶级差异和贫富悬殊极度敏感。他不但自尊心强，而且还有平识，本能的憎恨富人，鄙视庸俗无能的长。在长家里，他大开眼界，看到了资产阶级的败行劣迹，看到了各种各样损人利已的阴谋诡计。谢朗神父这样开导他：&uot;你也可能发迹，但那必须损害的利益，奉承区长、长、巴结达官显贵，卑躬屈膝投其所好，这样行为就是当今世间的所谓的处世之道。&uot;于连开始认识到在这处利已主义的沙漠里，要想立足升迁，只能以虚伪的手段保护自己的利益去猎取功名财富。他发誓：&uot;只说那些他认为是虚假的话，决不谈论真实的事情。&uot;他终于学会虚伪，在野心道路上迈出第一步。
在趾高气扬的贵族面前，他不但不卑躬屈膝，反而以高傲来对抗贵族的傲慢。于连平识也在同德瑞·那夫人的关系。德瑞·那夫人是一个心地善良纯洁的女人，但不幸嫁给了一具粗鄙庸俗的官僚，于连的追求唤醒了他沉睡的爱情，于连漂亮的外貌，他聪明和勇气，蒙住了她的眼睛。
于连同德瑞·那夫人间的暧昧关系终于败露，他不得不离天长的家。强烈的出人头地的愿望，使他排除了和女仆爱莉莎结婚过小康生活或同朋友经营木材生意以求致富的两条路。官场尔虞我诈，唯利是图的社会风气对于连产生了深刻的影响。他已发现凭学识和才干难以获得成功。当时四十岁左右的神父有三倍于拿破仑手下著名将领的收入，于是他立即决定通过教会的阶梯攀登他理想的高峰。
如果说于连在德瑞·那夫人家时还经常显示出正直的品格，表现出傲慢的反抗，那么在神学院的十四个月里，他很收敛自己，变得更加虚伪自私了。他明明是无神论者却扮演成虔诚的，于连施展了其伪善的本领，处处小心谨慎颇得皮拉尔院长的赏识。阴暗的神学院把于连变成了伪君子，同时也了他向上爬的野心。
于连到巴黎担任德·拉莫尔侯爵的么人秘书是他性格发展的第三个阶段。在这个阶段中，于连的个人奋斗取得了最大的成功。同时也遭受了最后的失败。
巴黎是&uot;阴谋和伪善的中心&uot;。这时于连已日趋成熟。懂得怎样以虚伪效忠主子的机灵，博得侯爵的赏识。在情场角逐上也旗开得胜，尽心机终于征服了德·拉莫尔侯爵的宠女玛蒂尔德**。于连得到了贵族的身份和一份收入颇丰的。于连完全&uot;陶醉在野心里&uot;。小资产阶级的反抗性消失殆尽。然而，好景不长，正当他志得意满时，在阴谋策划下，德瑞·那夫人寄来一封告发他诱骗的信，葬送了他的锦绣前程。事实上，那封信虽然来自德瑞·那夫人之手，但真正的作者却是教会，贵族阶级决不许平民蔑视和反抗他们的权威。于连狂怒之下急奔维里埃尔城，向正在教堂的德·雷纳尔夫人开了两枪，当场被捕，后被判处死刑，于连也就成了统治阶级阴谋的牺牲品。
于连入狱后如梦初醒，开始重新审视现实，他终于明白将他置于死地的真实原因是因为他想突破阶级限制跻身于上流社会，这是统治阶级所绝对不允许的。他对复辟社会已深感绝望，所以拒绝上诉，拒绝忏悔，以死相抗，决不妥协。
&uot;有利可图&uot;的法则也破坏了家庭关系。司汤达对世态炎凉刻画得穷形尽相，入木三分。于连被判死刑后，老索雷尔探监，但他并非出自对儿子生死的关心，而是为了儿子的遗产。当于连知其来意说出要把部分的钱都给他时，利欲薰心的老索雷尔竞喜形于色：&uot;那很好，这其余的理应归我……如果你希望像一个好徒那样死去，那就应该尝还你的一切债务……&uot;离死期不远的于连听到这番话，痛心地感叹：&uot;瞧，这就是父爱！&uot;父子之情已完全消失在利已主义的冰水之中。父子关系原来是不过一笔现金交易！
于连在赴刑前在法庭慷慨陈词：&uot;先生们，我丝毫没有这种荣幸属于你们那阶级，你们在我身上所看见的，是一个反抗自己卑贱命运的农民……你们仍想利用我来惩罚所属的这个阶级的年轻人，永远失败他们的勇气。这些年，人虽然出身卑贱，也可以说，受到贫困的，但是却有幸得过良好的教育，敢于跻身天有钱人引以为骄傲的所谓的上流社会之中。&uot;这段独白切中时弊，一针见血，充分表达了被不合理的社会制度扼杀了全部活力和希望的一代人的愤怒与控诉。
于连形象的典型意义在于通过他反抗--妥协--反抗的生活道路揭示了复辟王朝时期平民阶级与贵族阶级的严重对立，反映了小资产阶级与知识分子对、平等的渴望，对封建制度的不满，表现了不同时代不同的价值标准在他们身上所引起的矛盾冲突。
《红与黑》中写于连对三个典型环境（维里埃尔的唯利是图，贝藏松神学院的宗教专制，巴黎贵族社会的阴谋与伪善）的感受与反应，决定命运关键时刻的内心冲突和思想变化具体入微引人入胜。从心理活动的折光镜上，我们看到了于连的勇敢与怯懦，骄傲与自卑，狂热与郁闷，看到了罪恶的现实如何扭曲他的人格以及他在伪善的道路上经受的矛盾与痛苦。于连从启蒙学者和拿破仑那里获得追求平等的观念，激发了他小资产阶级公民的积极性，正是这种观念和积极配着他的一切心里活动。&uot;于连悲剧性的奋斗史清楚地说明了，不合理的存在是造成他全部心理反应和行为行动方式的根本原因。在拿破仑时代可能成为英雄的青年，在复辟王朝时代只能惨遭毁灭。由此可见司汤达现实主义心理的深度和力量。&uot;
同志看了《红与黑》后，把它喻为西方的红学，在谈到于连时说看你站在什么立场去看，角度不同，结论也就不一样，你说于连不值得同情，我可是多少还是有些同情他，你看他多可怜，想说的吞吞吐吐，想干的躲躲闪闪。为了感情影响了他的职守，我看也不足深怪嘛！那也不能光凭感情用事呀！你说于连破坏别人家庭，是幸福的就破坏不了。破坏了，可见不幸福，那个家庭里有。我看于连是帮助夫人进行反抗的解放者。说你不了解那时。也就是19世纪，西方的家庭，尤其不了解那些家庭的虚伪的残……
于连可以说他是世俗的，他崇拜拿破仑，因为红衣十字军能给他于精神上至高无上的荣誉，但是历史改变了这条路行不通时，他又选择黑衣主教这条路，也是为了地位荣誉。
于连的悲剧在于忠于自我和飞黄腾达社会追求的矛盾，鱼和熊掌两者不可兼得，而&uot;贪心&uot;的于连无论怎样选择都是悲剧性的。
我觉得如果&uot;超人&uot;理论适用的话，只是从尼采的角度来看。正是由于连面对的世俗社会，限于他的出身与地位，他的理想可以说是一种根本无法实现的幻想，从这方面来讲，他的心中是压抑的，但是他的精神又是跨越世俗的，这就催生了他复杂的人格，在世俗和理想化的夹缝里，他感到自己的存在已失去了意义，从表面来看，他的结果实在合理不过的了，因为司汤达在于连身上浓缩了他个人眼中的整个法国社会，而就于连个体来讲，其结局可被视为是一种终极的反抗，也就是说，其根本奋斗的希望已完全破灭。表面上看，于连的追求是&uot;红&uot;与&uot;黑&uot;，但从本人所见他所追逐的是一种&uot;认同感&uot;。因为在当时，出身和地位可以说是一无是处，也就是说整个法国社会都浸泡在世俗的理想当中，而这种理想的实现是要靠出身和地位来实现的，但对这两者于连都不具备，他的行为以正常的逻辑来看可以说是鄙俗甚至是见不得人的，但在当时的环境下他可以说是别无选择的。
他虽然死了，但那不是失败，而是胜利！他最终赢回了自己的尊严。
玛蒂尔德永远不会忘记于连的！
玛蒂尔德与于连都是《红与黑》中的人物。《红与黑》是19世纪初期法国作家斯丹达尔（也译作司汤达）写的一部小说，是法国现实主义文学中的经典之作。这部小说具有明显的政治性，描写了当时的政治斗争与欲望书写，还开创了现实主义小说内倾性的角度，也就是开始用出色的心理描写来表现小说中人物的所思所想。
一个女人忘不了男人有两个经历：
一是真爱过这个男人，玛蒂尔德是真爱过于连的，她爱于连有志向，敢于改变现状，感觉到他的新思想。在玛蒂尔德心里，于连就是个英雄，那个女人不爱英雄呢？
玛提尔德不会真的忘记于连。因为在于连短暂生命中的两个女人，是那样的不同。他对德·莱纳尔夫人的爱中包含着恋母情结，那是他的灵魂挚爱，在这里孤独的于连体味到了温暖，疲惫的灵魂有了归处。
在于连生命的尽头，他是那样对德·莱纳尔夫人说，如果您不来监狱看我，我死了还不知道什么是幸福呢。而德·莱纳尔夫人，她在于连死后三天拥抱着孩子去世，她真的为于连牺牲了生命，还有她的灵魂。
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