北宋欧阳修与苏轼

北宋时期，欧阳修的文章名扬天下，是当之无愧的文坛领袖，而此时的青年才子苏轼，不过初出茅庐而已，还没什么名气。

宋仁宗二年，欧阳修主持科举考试，当他看到了一篇朴实精练而又如行云流水的古文，又知道作者是一位名叫苏轼的青年人时，禁不住大加赞赏、拍案叫绝。

他说“取读轼书，不觉汗颜，快哉快哉，老夫当避路，放他一头地也”。

他还预言一位比他更出色的散文大家，就要出现了。

厚道公正的品行，使得这位“资深院士”毫不犹豫地将对青年才子苏轼的推崇与宣扬，作为自己义不容辞的使命。

此后，每有机会，欧阳修必对苏轼大力举荐，使苏轼很快为天下人所知。

伯乐。

苏轼，能够遇到识才之人，何其幸运。欧阳修，成就了苏轼。

许多人，之所以默默无名，有时与才华无关，缺少的只是一个机遇，一个赏识自己的人。

韩愈曾说：“千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”

齐白石成名，提携他的是陈师曾。

陈师曾对胡佩衡说，齐白石“思想新奇，不是一般画家能画得出来的……我们应该特别帮助这位乡下老农，为他的绘画宣传。”

1923年陈师曾病故，齐白石十分伤心，他对张次溪说：“师曾提拔我的一番厚意，我是永远忘不了他的……我如没有师曾的提携，我的画名，不会有今天。”

我们所知的歌星，也是“造星运动”的结果。重金打造，广而告之的竭力推崇。

“酒好不怕巷子深”，这是以前，现在早已经不是那个年代。

每个站在巅峰之人，其背后都有一个或几个支撑。

《战国策》中说——

“千里马老了，驾着装盐的车爬太行山。

伯乐遇到了它，从车上跳下来，抱住它痛哭，并脱下自己的麻布衣服给它披上。

千里马于是低下头叹了一口气，又昂起头高声嘶叫……。

这是为什么呢？它知道伯乐是自己的知己啊！”

有时候，人才的埋没，只因缺少外界的赏识与提携，因为看不到出路，于是慢慢地沉沦下去，不复再有才华的施展。

欧阳修作为伯乐，公正厚道，他对苏轼的推崇与赞扬，给了苏轼无尽的动力，使其终成一代文豪。

伯乐，就是拉人一把的上帝之手。

欧阳修与苏轼

1056年，苏轼21岁，参加礼部（教育部）考试，欧阳修为主考官，梅圣俞为参评官，王安石名列第一，苏轼名列第二，事后，苏轼写信给梅圣俞：“轼七八岁时，始知读书，闻有欧阳公者，而又有梅公者，其后益壮，始能读其文词，想见其为人。来京师逾年，未尝窥其门。今年春，天下之士，群至于礼部，梅公与欧阳公亲试之。轼不自意，获在第二。既而闻之，梅公爱其文，以为有孟柯之风，而欧阳公亦以其能不为世俗之文也，而取焉。是以在此，非左右为之先容（疏通关节），非亲旧为之请属，而向之十余年间闻其名而不得见者，一朝为知己”。

万草推测：梅圣俞主张苏轼第一，（王安石第一苏轼第二是欧阳修的主张），所以苏轼才写信给梅圣俞。

但后来，苏轼对欧阳修的感情，比王安石对欧阳修的感情，深厚得多。

欧阳修死后第七年，苏轼写了《西江月·平山堂》，又过13年，苏轼又写了《木兰花令·次欧阳公西湖韵》。

王安石与苏轼

二人也有一定的友谊。王安石刚刚主持新政时，常常引导皇上专断，皇上因此也只信任他一个人。当时苏轼任开封府主考官，出了一个题目，内容是：「晋武帝因为专断而平定东吴，而符坚在伐晋的时候却因为专断而灭亡，春秋时齐桓公只信任管仲而称霸，燕王哙却因为只信任子之而导致败亡，同样专断,为何有不同的结果呢？」安石看到后，心里明白，有点不高兴。东坡的弟弟苏辙，因此就辞掉条例司的职位，也指出出青苗法对百姓造成困扰，王安石更加生气；於是便暗中订定一些章程，针对他们兄弟两人，大有处处防范的味道。而苏、王两人的嫌隙慢慢的加深了。

综上，欧阳修与苏轼的关系似乎更好一些，不知道楼主是否同意？

　　亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜大小不一，示其不忘一也。

　　予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。

　　于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？曰：‘五日不雨则无麦。’十日不雨可乎？曰：‘十日不雨则无禾。’无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆与之赐也。其又可忘耶？”

　　既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不然，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”

　　翻译：

　　这座亭子以雨命名，是为了表示喜庆。古代逢到喜庆，便以此题名于事物，表示不忘。周公得禾，便以《嘉禾》作他著作的篇名，汉武帝得鼎，便以元鼎作他年号的名称，叔孙得臣打败狄人侨如，便以“侨如”作他儿子名字。喜庆虽有大小不同，表示不忘的用意是一样的。

　　我到扶风的第二年，才始营建官邸。在厅堂北面筑了一座亭子，而在南面凿了一口池塘，引水种树，作为休息场所。这年春天，空中落下麦子于岐山之南，占卜后以为是丰年之兆。接着是整月不下雨，百姓很着急。到了三月乙卯日下雨了，隔了九天的甲子日又下雨，百姓却感到不满足。丁卯那天是大雨，下了三天才停止。官吏相互庆贺于衙院，商人相互歌唱于市场，农民相互喜悦于田头。担忧的人为之高兴，患病的人为之全愈，而我的亭子恰巧也在这时造成。

　　于是开酒宴于亭上，向客人劝酒而告之：“如果五天不下雨，行么？你们一定会说：‘五天不下雨，麦子就长不成了。’十天不下雨呢？又一定会说：‘十天不下雨稻子就长不成了。’无麦无稻，年成就要饥荒，讼案增加而盗贼纷起，这样，我和诸位即使想游赏于这座亭中，办得到么？幸喜上天不遗弃下民，刚旱不久便赐雨于人间，使我与诸位能够相互舒畅地欢乐于亭中，这都是雨的恩赐啊！怎么可以忘记呢？”

　　亭名既已题定，又进而作歌词道：“假使上天下的是珍珠，受寒的人不能当做棉衣；假使上天下的是宝玉，挨饿的人不能当做米饭。如今一雨三日，是谁的力量？百姓说是太守，太守并不有此力量，还是归功于天子，天子又说不对，归功于造物主。造物主不自以为有功，归结到太空，太空渺茫，不可能为亭命名，我就自己以名我亭。”

　　19 解释下面句中加点的字。 （1）亭以雨名，志喜也（ ）（ ） （2）予至扶风之明年（ ） （3）雨麦于岐山之阳（ ） （4）其占为有年（ ） （5）商贾相与歌于市（ ） （6）狱讼繁兴而盗贼滋炽（ ） 20 选出加点词语意义不同类的一项（ ） A 以为休息之所 B 民方以为忧 C 甲子又雨，民以为未足 D 饥者不得以为粟 21 选出下面加点字的用法与“三日不雨可乎”中“雨”相同的选项（ ） A 周公得禾，以名其书 B 余之力足以入，火尚足以明 C 桴止响腾，余韵徐歇 D 籍吏民，封府库，而待将军 E 盖其又深，则其至又加少矣 22 翻译下面的句子。 （1）其喜之大小不齐，其示不忘一也。 译： （2）今天不遗斯民，始旱而赐之以雨 译： （3）使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。 译： 23 作者在本文中所反映的思想与孟子的思想相同，那就是 。答案补充

　　试题答案 19 （1）名，命名；志，记。（2）明年，第二年。（3）雨麦，天上像下雨似地落下麦子。（4）有年，丰收年。（5）相与，一起。（6）炽，盛。 20 C 21 AD 22 （1）那喜事的大小不同，但都表示不忘记。 （2）现在上天没有丢弃百姓们，刚干旱就把雨水赐给百姓。 （3）假如天上下珍珠，挨冻的人不能把它当做衣服；假如天上下美玉，饥饿的人不能把它当粮食。 23 与民同乐。 我还有很多要补充，先别采纳答案补充

　　属客：向客人敬酒。荐饥：连年饥寒悠游：悠闲自得。造物：造物主。冥冥：高远渺茫的样子。滋炽：更加嚣张。有年：丰年。甲子：三月十七。丁卯：三月二十。弥月：满一个月。雨麦：天上落下麦子。忭：快乐。越：至，到。其余的可以对照译文比较。

在诗歌创新运动中，欧阳修是一位无所畏惧的旗手，而苏轼则是一名武将。他们团结了一批才华横溢的作家，创造了北宋灿烂的文学。欧阳修和苏轼，年龄相差30岁，成为了朋友。文宗两代人完成了北宋诗文的改革，创造了北宋文学的辉煌。历史上的“欧苏”说，给后人带来了多方面的启蒙。欧阳修和苏轼出生于四川省，受巴蜀文化的熏陶。欧阳修与苏东坡是北宋诗文领域的好友，他们的关系是“伯乐”与“千里马”的关系。

欧阳修是苏轼小时候的偶像，读他的散文，背诵他的诗歌。 北宋时期的欧阳修与苏轼关系密切，首先，他们被选为“唐宋八大家”。欧阳修，生于1007年，是苏轼(1037年生)的老师。宋仁宗嘉佑二年(1057年)，科举考试被称为千年龙虎榜。晋朝学者多为日后的名人，如苏轼、苏辙、程颢，曾巩、曾布等。事实上，考官这个名单上也有一个伟大的人，就是欧阳修。欧阳修对苏轼的才能赞不绝口。

欧阳修、苏轼也到过扬州，扬州是汉代的一个省级单位。例如，东汉时期，扬州府覆盖浙江省、福建省、江西省、上海市、江苏省淮河以南、安徽省淮河以南、湖北省以东。令人遗憾的是，当时的江苏省扬州市并不属于扬州市。扬州今称广陵，隶属徐州省府。

扬州的战略地位非常重要，扬州位于长江下游的北岸。东汉时期，离扬州和大海不远，江东就在河的对岸。南京位于扬州西南不远的长江南岸，是东吴、东晋南朝、宋、齐、梁、陈的都城。只要我们把握住淮河以南的扬州，南京的北线就基本没有什么烦恼。如果南朝能够把扬州保持在江北，其战略形势就会大不相同。

《喜雨亭记》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。文章从该亭命名的缘由写起，记述建亭经过，表达人们久旱逢雨时的喜悦心情，反映了作者儒家重农、重民的仁政思想。文章句法灵活，笔调活泼，在风趣的对话中轻松含蓄地发表见解。