《红楼梦》贾宝玉与林黛玉两个人物关系图

既是兄妹 又是恋人 所谓“青梅竹马”两人的心事相同 性格相似 年龄相仿

但在贾母 王夫人的反对下 两人不能走到一起

首先，贾宝玉和林黛玉的爱情是以“青梅竹马”作为基础的。

从小说的叙述来看，林黛玉到贾府的时候应该是7岁左右，而贾宝玉大林黛玉1岁，应该是8岁左右，也就是说，他们两人就是从这个年纪开始耳鬓厮磨朝夕相处的。而这个年纪，正是所谓“青梅竹马”的年纪。而从二人相见的情形来看，好感和相互欣赏在一见面就显露出来了。一般来说，这种自小就相知相惜而培养起来的感情是比正常的感情要深厚得多的。

其次，贾宝玉和林黛玉的爱情是一见钟情式的爱情。

大家一定记得贾宝玉和林黛玉第一次见面的情景，小说虽然没有很明确说两人一见钟情，毕竟年纪尚小，但彼此的好感是确实无疑的了。林黛玉见到贾宝玉时是“黛玉一见便大吃一惊，心中想道：‘好生奇怪，倒像在那里见过的，何等眼熟！’”而贾宝玉则更加直接，马上说道：“这个妹妹我曾见过的。”并进一步解释道：“虽没见过，却看着面善，心里倒像是远别重逢的一般。”后来，贾宝玉还因为林黛玉没有玉而撒气砸玉，表现出了强烈的想和林黛玉一摸一样而没有任何特别之处的心情。这种感情，对于他们那种七八岁的年纪，其实就已经是一见钟情了。

第三，贾宝玉和林黛玉的爱情是一种“志同道合”的爱情。

贾宝玉其实是一个多情的人，对很多女孩子表达过好感，但是，可以肯定的是，他最牵挂的始终是林黛玉，为什么？除了青梅竹马和一见钟情以外，还有一个根本性的原因就是两人的思想认识是高度统一的，都是有“出世倾向”的，都对当时的政治经济表现出一种天然的厌倦和反感。这就是当史湘云劝贾宝玉要好好读书时贾宝玉生气撵她走，并称赞林妹妹从来不会说这种混账话的原因。有一见钟情的欣赏，有青梅竹马的感情，再有志同道合的价值取向，这样的爱情还会有什么裂痕呢？

第四，贾宝玉和林黛玉的“志同道合”是有历史渊源的。

如果我们细细考究贾宝玉和林黛玉的父亲贾政和母亲贾敏的情况，就会发现，贾宝玉和林黛玉的这种感情是有历史渊源的。所谓“知子莫如父，知女莫如母”，其实，是因为这个儿子或这个女儿继承了父亲和母亲太多的东西，包括情感取向。

先看关于贾政的描述，有这么一些话：

“其为人谦恭厚道，大有祖父遗风，非膏粱轻薄之流。”“且素性潇洒，不以俗事为要，每公暇之时，不过看书着棋而已。” “近日贾政年迈，名利大灰，然起初天性也是个诗酒放诞之人”。“贾政一举目，见宝玉站在跟前，神彩飘逸，秀色夺人，看看贾环，人物委琐，举止荒疏”。

这些并不起眼的描写其实在透露着一个信息，那就是，今日的贾宝玉其实就是过去的贾政。贾宝玉的善良、贾宝玉的喜欢琴棋书画、贾宝玉喜欢诗酒放诞、甚至贾宝玉的唯美倾向都是从他老子贾政那里继承过来的。由此，我们也可以反推出当初贾政年轻时的情形了。

再看关于贾敏的描述：

“怪道我这女学生（林黛玉）言语举止另是一样，不与凡女子相同。度其母（贾敏）不凡，故生此女，今知为荣府之外孙，又不足罕矣!” “这黛玉尝听得母亲说，他外祖母家与别人家不同。他近日所见的这几个三等的仆妇，吃穿用度已是不凡，何况今至其家，都要步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，恐被人耻笑了去。”

这两段话对于贾敏的描述比贾政更加简略，但还是可以看出，一是林黛玉的不凡是继承了母亲贾敏的不凡，而这“不凡”就包括了后来林黛玉的种种超凡脱俗的表现，包括和贾宝玉的情感；二是可以看出贾敏历来是以娘家为荣的，而且在世时更是对女儿林黛玉灌输了很多关于贾府的事情，当然我相信也包括对林黛玉的教诲，使林黛玉形成了和她相似的思想认识。

由此，我们同样可以反推，当贾政还是年轻的公子哥时，当贾敏还是深得贾母宠爱的贾府千金**时，这兄妹俩也是志趣相投、志同道合的，这里面是有相近的价值观和世界观做基础的，恰如同现在的贾宝玉和林黛玉兄妹，所不同者，在于昔日的亲兄妹变成了如今的表兄妹，而进一步发展的爱情和婚姻也就变成了可能。所以，那种两个人一见面就很“面熟”的感觉也并非曹雪芹的“唯心”和故弄玄虚，还是有深层基础的，那就是因为父辈教育培养的缘故，贾宝玉和林黛玉的世界观、价值观天然的非常相近，甚至还因为一种血亲的天然遗传的基因的缘故也未可知呢。

第五，贾宝玉和林黛玉的爱情是“精心安排”的。

且看贾母对于贾宝玉和林黛玉的生活安排，刚到时是：

当下奶娘来问黛玉房舍，贾母便说：“将宝玉挪出来，同我在套间暖阁里，把你林姑娘暂且安置在碧纱厨里。等过了残冬，春天再给他们收拾房屋，另作一番安置罢。”宝玉道：“好祖宗，我就在碧纱厨外的床上很妥当。又何必出来，闹的老祖宗不得安静呢？”贾母想一想说：“也罢了。”每人一个奶娘并一个丫头照管，馀者在外间上夜听唤。

到后来则是：

“咱们两个一桌吃，一床睡，长的这么大了”。“就是宝玉黛玉二人的亲密友爱，也较别人不同，日则同行同坐，夜则同止同息，真是言和意顺，略无参商。”

显然这样的安排是贾母的精心安排，套用一句话，那就是“爱情从娃娃抓起”了，

第六，贾宝玉和林黛玉的爱情在贾母的精心策划下成为一种“习惯”。

什么样的爱情最长久？是山崩地裂电闪雷鸣式的？不是，是平平淡淡真真切切的爱情，是当爱情成为一种生存习惯的时候。而贾宝玉和林黛玉的爱情就是这样一种习惯性的爱情。这一方面有赖于从小的感情培养，也有赖于二人的相互了解。我们看到，在薛宝钗来之后，面对金玉良缘的传言，贾宝玉和林黛玉是有挣扎有争吵的，但是，当二人真正了解之后，误解消失了，信任建立了，二人能够平心静气的对待了，后来，即使是贾宝玉祭奠晴雯的行为林黛玉也是理解和支持的了，并亲自帮他修改悼文。

而贾宝玉和林黛玉二人不再争吵，有的只是细微的体贴和关怀，一个眼神一句问候，足矣。一日不见如隔三秋，爱情已经成为生活，成为习惯。正是这样的习惯，使林黛玉在感到不能和贾宝玉结婚时绝望的选择自尽，也使得贾宝玉即使在和薛宝钗结婚后依然不能摆脱和林黛玉在一起的习惯，他由于和林黛玉的习惯性爱情而不适应和薛宝钗的婚姻生活，最终选择了出家和离开。也就是说，贾宝玉的生活，缺少了林黛玉的爱情，已经不习惯，于是，他决定活在过去的习惯爱情的记忆里，了此残生。

第七，金玉良缘的阴谋反而加固了贾宝玉和林黛玉的爱情。

也许，这是金玉良缘阴谋的始作俑者王夫人和薛姨妈所始料不及的 。我们看到金玉良缘确实折磨过贾宝玉和林黛玉的爱情，但是，我们更应该看到，经历过这种考验之后，贾宝玉和林黛玉彼此的心结彻底打开了，他们更加相知相惜了，可以说，正是金玉良缘阴谋的反作用，加固了贾宝玉和林黛玉坚贞不屈的爱情。

第八，贾宝玉和林黛玉的爱情是有强大舆论支持的。

从林黛玉到贾府时贾母的安排，到贾母对金玉良缘阴谋的粉碎 ，再到王熙凤受贾母指示的半开玩笑半当真的要林黛玉嫁给贾宝玉的放话，再到贾府上下尽知的贾宝玉和林黛玉再过两三年就要成婚的传言 ,应该说贾宝玉和林黛玉的爱情除了他们自身的原因除了父辈的原因还有舆论的外部原因。

贾府旁支： 贾代儒（司贾家私塾）（孙--贾瑞） 贾琼母（贾琼--子，四姐儿--女） 贾王扁之母（贾王扁--子，喜鸾--女） 娄氏（贾菌--子） 周氏（贾芹--子，） 五嫂子（贾芸--子，五嫂子的兄弟--卜世仁） 贾璜（妻--金氏，金氏嫂--胡氏，胡氏子--金荣） 贾府宗族： 贾敕，贾效，贾敦，贾衍，贾珖，贾璎，贾琛，贾璘，贾菖， 贾菱，贾蓁，贾萍，贾藻，贾蘅，贾芬，贾芳，贾菌，贾芝， 贾荇，贾芷； 贾氏族亲：香怜，玉爱 宁国府： 贾演（宁国公）--焦大（奴，老仆）--来（赖）升（宁国府总管，来升媳妇） 乌进孝（黑山村）--俞禄（小总管，张财家的，丫环--万儿，兴儿） 贾代化（贾演子，神威将军） 贾敷（贾代化长子）（无情节） 贾敬（贾代化次子，进士） 贾珍（贾敬子，威烈将军）（妾--佩凤，携鸾） （妻--尤氏，尤氏继母--尤老娘，丫环--茄官--优伶之一） （丫环--银蝶、文花、炒豆儿，小厮--喜儿、寿儿） （尤二姐--贾链私房妾--吞金自尽） （仆--鲍二、鲍二家的，丫环--善姐） （尤三姐--未婚自杀）--柳湘莲（仕子，小厮--杏奴） 贾蓉（贾珍庶子，五品龙禁尉）（后续弦） （妻--秦可卿，丫环--瑞珠，宝珠）--（秦业--养父--营膳郎） 秦钟（秦业养子，秦可卿之弟） （智能儿--水月庵小尼姑，智能儿师父--水月庵净虚） （净虚徒弟--智善、智通） 贾蔷（贾珍养子）--龄官（贾府十二优伶之一） 贾惜春（贾敬女，出家）（丫环--入画、彩屏、彩儿--彩儿的娘） 史家： 史侯（保龄侯尚书令） 史侯女--贾母（荣国公子妻，丈夫--贾代善） 史侯子（三子中有二子为侯,保龄侯史鼐，忠靖侯史鼎） 史湘云（父非侯，丫环--翠缕--缕儿，葵官--优伶之一--韦大英） （奶妈--周奶奶，丈夫--卫若兰） 王家： 王公（都太尉统制县伯） 子（王公连宗宗侄--王成父） （王成，子--王狗儿，子妻--刘氏--刘氏母--刘姥姥） （孙子--王板儿，孙女--王青儿） 长子（王公孙） （王仁--子，王熙凤--女--贾链妻--王夫人的侄女、侄媳） 王子腾（王公孙，京营节度史，九省都检点） （婿--保宁侯之子） 王夫人（王公孙女）--（贾政妻，王熙凤的姑妈） 薛姨妈（王公孙女）--（薛公孙妻，薛宝钗、薛蟠母，王夫人、王子腾妹） 薛家： 薛公（紫嶶舍人） 子--子（薛公孙一） 薛蝌（子）（妻--邢岫烟--邢夫人侄女，丫环--篆儿） 薛宝琴（女）（丈夫--梅翰林之子，丫环--小螺，豆官--优伶之一） 子（薛公孙二）--（妻--薛姨妈，当铺总管--张德辉） 薛宝钗（女，贾宝玉妻） （丫环-莺儿-黄金莺，文杏，蕊管-优伶之一，莺儿母） 薛蟠（子）（妻--夏金桂，丫环--宝蟾，小舍儿） （夏母--夏奶奶，乳父--老苍头） （妾--香菱--甄英莲--秋菱，丫环--臻儿） （香菱父--甄士隐） （香菱母--封氏，封氏父--封肃--后接济贾雨村） 荣国府： 贾源（荣国公）--赖大的母亲--赖嬷嬷，荣府总管--赖大--赖大家的 （赖大子--赖尚荣--州县官） （柳二媳妇的妹子，厨房中柳二媳妇，柳二女-五儿） （荣国府其他仆役：来兴、单大良、单大良家的--单大娘） （吴兴登、吴兴登媳妇，戴良、钱华、余信、余信家的） （王荣、张若锦、赵亦华，钱启吴兴家的、郑华家的） （来喜家的、王兴媳妇、郑好时媳妇、张材家的、老祝妈） （老田妈，丫环--喜儿--非贾珍处小厮） （丫环--可人、彩鸾、靛儿、良儿） （宝官、玉官、药官--优伶之三） 拢翠庵妙玉 贾雨村（连宗宗侄）（怀疑有误--大司马，协理军机参赞朝政） （原黛玉家师）（后续弦杏娇--封肃丫环） 贾代善（荣国公子）（妻--贾母）--（三子：贾赦，贾政，贾敏--女） （丫环--鸳鸯，鸳鸯父--金彩，金彩子--金文翔及媳妇） （丫环--鹦鹉、琥珀、翡翠、玻璃、珍珠--非袭人） （丫环--文官--优伶之一，丫环--傻大姐--傻大姐的娘） 贾赦（贾代善长子，一等将军）（妻--邢夫人）--（邢夫人胞弟--邢德全） （邢夫人兄嫂--邢忠夫妇，邢忠女儿--邢岫烟） （妾--嫣红、翠云，丫环--娇红、秋桐） （陪房--费婆子、王善保家的） 贾链（贾赦庶子、同知） （妻--王熙凤）（女儿--巧姐） （仆--来旺儿及媳妇） （来旺儿儿媳--彩霞--贾政妾周姨娘丫环） （妾--秋桐--邢夫人丫环）（丫环--平儿、丰儿、小红-红儿-林红玉） （林红玉父--林之孝--总管，林之孝家的） （乳母--赵嬷嬷） （赵嬷嬷子--赵天梁、赵天栋） （小厮--兴儿、隆儿、庆儿、彩哥儿，仆人--昭儿，王信、王信媳妇） 贾琮（贾赦庶子） 贾迎春（贾赦庶出）（夫--孙绍祖--指挥） （迎春乳母，乳母儿媳--王住儿媳妇） （丫环--司棋--王善宝的外孙女儿，丫环--绣桔、莲花儿） （司棋婶娘--秦显家的，司棋姑舅兄弟--潘又安） 贾政（贾代善次子，工部员外郎--怀疑有误）（妾--赵姨娘）--（兄弟--赵国基） （丫环--小鹊、小吉祥） （妻--王夫人、妾--周姨娘，陪嫁--周瑞家的，周瑞及婿冷子兴） （丫环--金钏儿、玉钏儿）（金钏儿、玉钏儿母--白老媳妇） （丫环--彩云、彩霞、绣鸾、绣凤） 贾珠（贾政长子，病死）--（妻--李纨，丫环--素云、碧月） 贾兰（贾珠遗腹子） 贾元春（贾政长女，凤藻宫尚书，加封贤德妃，丫环--抱琴） 贾宝玉（贾政次子）（寄名的干娘--马道婆） （丫环--花袭人--珍珠，媚人）（袭人母及子花自芳、袭人两妹子） （丫环--晴雯、麝月、绮霰、秋纹、碧痕、檀云、紫绡、茜雪） （晴雯姑舅哥哥--多浑虫，多浑虫妻--多姑娘儿--灯姑娘） （丫环--芳官--优伶之一--又名耶律雄奴、温都里那、金星玻璃） （芳官干娘--春燕姨妈，其女--小鸩儿） （丫环--四儿--蕙香）（丫环--佳蕙、坠儿、篆儿、春燕） （春燕母--何婆） （小厮--茗烟--焙茗、小厮--锄药） （茗烟娘--老叶妈） （小厮--扫红、墨雨、引泉、扫花、挑云、伴鹤、双瑞、双寿） （乳母--李嬷嬷、赵嬷嬷、张嬷嬷、王嬷嬷，仆--宋嬷嬷） （李嬷嬷子--李贵） 贾探春（贾政次女，赵姨娘女）（丫环--侍书、翠墨、艾官--优伶之一、小蝉） （小蝉外祖母--夏婆子--黛玉丫环藕官干娘） 贾环（贾政三子、赵姨娘子）（小厮--钱槐--赵姨娘内侄） 贾敏（贾代善女）（林如海--夫--巡盐御史） 林黛玉（丫环--紫鹃--鹦哥--贾母丫环--鹦鹉）（贾雨村曾为其师） （雪雁、春纤、藕官--优伶之一）（奶娘--王嬷嬷） （藕官干娘--夏婆子--探春丫环小蝉的外祖母）

人物关系

贾雨村 （林黛玉的教书先生,甄士隐昔日的邻居和好友）

甄士隐 （香菱的父亲 ）

香菱（本名英莲，后被拐子卖给薛蟠作小妾）

封肃（甄士隐岳父）

娇杏（甄士隐夫人的丫鬟，后嫁给贾雨村作小妾后扶正）

林如海 （林黛玉父亲，贾母的女婿，两淮盐运使）

冷子兴 （王夫人陪房周瑞的女婿，贾雨村的好友，古董商人）

张如珪 （贾雨村昔日同僚）

林黛玉 （林如海之女，贾母的外孙女）

史太君 （即贾母，贾政 贾赦之母）

邢夫人 （贾赦之妻）

王夫人 （贾政之妻，贾珠和宝玉之母 ）

李纨（贾珠之妻）

元春（贾政长女，宝玉等的姐姐，为皇妃）

迎春（贾赦与前妻所生）

探春（贾政与赵姨娘的女儿）

惜春（贾珍的妹妹）

贾敬（宁国公之孙，贾珍和惜春之父，道士）

贾珍（现居贾府族长）

贾蓉（贾珍之子）

贾赦（荣国公长孙，现袭爵）

贾政（贾赦胞弟，贾珠，宝玉和探春之父，现任工部员外郎）

贾敏（史太君之女，贾政胞妹，林黛玉之母） 贾珠（贾政长子，早死）

贾琏（贾赦长子，王熙凤之夫）

贾宝玉 （贾政次子）

甄宝玉 （金陵省体裁院总裁甄家长孙）

贾环（贾政与赵姨娘所生，探春胞弟）

王熙凤 （贾赦儿子贾琏的媳妇，王夫人的侄女）

袭人（原名珍珠，宝玉的大丫鬟）

雪雁（林黛玉贴身丫鬟）

紫鹃（原名鹦哥，林黛玉贴身丫鬟）

王子腾 （王夫人和薛姨妈的兄弟，王熙凤的叔叔）

王仁（王熙凤的哥哥）

薛姨妈 （王夫人之妹）

薛蟠（薛姨妈之子）

薛宝钗 （薛姨妈之女，薛蟠之妹）

史鼎（史太君侄子，史湘云的叔叔）

史湘云 （史太君侄孙女）

《红楼梦》第五回 情节概括

贾珍妻尤氏印府中梅花盛开，邀请贾母邢夫人王夫人等等来观花，至中午宝玉因歇中觉被贾蓉妻秦可卿引入自己房中睡觉。宝玉在梦中随秦可卿游至一处，又碰见了警幻仙姑，警幻又引宝玉到了太虚幻境，宝玉便在太虚幻境游玩，到了薄命司玩赏，看见了《金陵十二钗正册》和《副侧》《又副册》，这就是《红楼梦》中主要女主人公的结局。然后警幻怕宝玉天性聪颖，泄露了天机，所以带他离开了薄命司。接着警幻请宝玉观看新填的《红楼梦》十二支曲，但这些仙子都问怎么不见绛珠仙子，警幻解释说，原本是去荣国府请绛珠（即林黛玉），但是路上碰到了宁国公和荣国公的灵魂，这两兄弟说我们两家享了近百年的荣华富贵了，奈运数将终，如今儿孙中只有宝玉堪继后业，但因宝玉调皮，不走正道（即经济致仕之道），希望警幻能用情欲声色惊其痴顽，使之重归正道。看完后，宝玉亦无多大变化。警幻无奈，只好用最后一招，教授宝玉云雨之事（也就是男女媾和之事），而宝玉云雨的对象竟是秦可卿。宝玉在云雨过后与可卿游至迷津，水中怪物窜出，宝玉惊呼：“可卿救我”，然后梦就醒了。秦可卿因在外面看着猫儿狗儿打架，听见宝玉在梦中呼唤她的小名，心中自是疑惑，又不好问。正是： 一场幽梦同谁诉， 千古情人都我知。 判词简介 正册第一首，是写林黛玉和薛宝钗的，意思大概是纵使宝钗是个贤妻，却仍不及黛玉，这当然是宝玉的口吻，可知后来宝玉果然被指婚，并且过的并不幸福。 正册第二首，是写贾元春的，这个元春是怎么死的，红学界尚有争议。 正册第三首，是写贾探春，如续书所写，就是远嫁了 正册第四首，写史湘云，大概是说她父母早亡孤苦伶仃，至于结局如何，未曾明提。 正册第五首，写妙玉，虽是出家人，不过还是喜欢宝玉，尘缘未了，结局好像不好，续书是说被强盗掳去了，暂为一说。 第六首，写贾迎春，当然是嫁给孙绍祖这个中山狼，只一年便被他虐待死了 第七首，写贾惜春，就是后来惜春出家了 第八首，写王熙凤，结局是被贾琏休掉了，死得有点难看 第九首，写巧姐，就是贾家败落后，被刘姥姥收养，估计嫁给了板儿 第十首，写李纨，当然是后来她儿子贾兰可能科举考中做了大官，自己也封了诰命，不过可能过得不好。 第十一首，写秦可卿，结局曹雪芹原定是在天香楼上吊自杀，后听从畸笏叟改成病死。表面上是因和她公公贾珍偷情曝光。靖本脂批有“更衣”“遗簪”的说法，可供参考。至于真正原因，有待考证 至于《副册》（仅一首，写香菱）《又副册》（仅两首，写晴雯和袭人），大都就身前事而论，其结局也总说纷纭，当然晴雯在第七十七回就死了，至于袭人，有说是嫁给宝玉作妾，也有说别的，香菱不甚清楚结局。 我还是做一回好人，帮楼主把前五回的内容梳理一遍。 第一回 传说女娲补天留下了一块石头，灵性已通，一天碰见一僧一道来畅谈，便想两位仙师带他到凡间去玩玩。于是和尚便施法术把石头变成了美玉，带他去红尘中去历练。后来不知多久，有个空空道人来求仙，在山上看见一块巨石，上面字迹历历可见，就是一部石头下界的所见所闻，然后把事迹全部隽在了石头上，这就是《石头记》。故事就是这样开始了。 当日姑苏有一个乡宦，名叫甄士隐，一天在睡中觉，忽然梦到一个地方，看见一僧一道在说话，说的就是绛珠草欲报神瑛侍者灌溉之恩，随其下界还泪，惹出一干风流公案，并且要把那块美玉夹带其中去历练的事，甄士隐和两位仙师见了面，把那块美玉接过来看了一看，结果马上被一僧一道强了过来，说已到太虚幻境，结果梦就醒了。接着甄士隐带着女儿英莲去上街，遇上了寄居在他家对面葫芦庙里的穷书生贾雨村，于是和贾雨村寒暄了几句。不一会到了中秋佳节，甄士隐请贾雨村喝酒，贾雨村自言怀才不遇，甄士隐就马上资助他，于是贾雨村谢过，连夜进京赶考。又到了元宵佳节，甄士隐叫家人霍启带英莲出去看花灯，结果英莲失踪，甄士隐病倒。又一日，葫芦庙中发生火灾，连着把甄士隐家也烧了。甄士隐只好到他岳丈家寄居。一天，碰上了一个唱《好了歌》的跛足道人，便随道人走了。 第二、三回 话说贾雨村科场春风得意，申了知府，并且娶了娇杏。不过后来被上司弹劾，被罢官，来到扬州玩。被巡盐御史林如海聘为家庭教师，教林黛玉读书。不久，林黛玉的生母贾敏去世，贾府欲接林黛玉来抚养，并且朝廷也准备起用旧员，林如海便托贾雨村送林黛玉到贾府，同时贾雨村也托贾府的门路当了应天知府。于是林黛玉就进了贾府住下。 第四回 话说贾雨村做了应天知府，马上就来了一宗人命官司。凶手就是薛蟠，被害人叫冯渊，是个小乡宦青年。两个人为了争一个丫头，其实是冯渊先买还付了钱，这个卖家又卖给了薛蟠，想卷了两家的钱再逃到外省去，不料没有逃脱，两家都只要人不退钱，于是薛蟠就叫人把冯渊打了个半死，抬回去就死了。这个丫头竟然就是甄士隐的女儿英莲，嫁到薛家后改名香菱。贾雨村本来想秉公执法，但是在门子，即原来葫芦庙的一个小沙弥的劝阻下，徇私放过了薛蟠。这薛蟠就是金陵四大家族的薛家，他的母亲薛姨妈和王夫人是同胞姐妹，这次进京，一是盘查薛家的店铺财产，二是送薛蟠的妹妹薛宝钗选秀女，结果没选上，便在贾府住了下来。 第五回开始就说了 判词就是预示《红楼梦》中几个主要女性的结局的诗词，分别是金陵十二钗和袭人、晴雯和香菱。这时红学探佚学的研究重点。

人物关系看图吧

《红楼梦》的所有人物都在这里了：

十二金钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。

十二丫环：晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、小红、金钏、司棋、抱琴。

十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信。

十二儿：庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、柱儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。

十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹。

十二戏子：文官、芳官、藕官、蕊官、菂官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官。

七道尼：妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。

七彩：彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云。

四春：贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。

四宝：贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴。

四薛：薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴。 

四王：王夫人、王熙凤、王子腾、王仁。

四尤：尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。

四草辈：贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹。

四王辈：贾珍、贾琏、贾环、贾瑞。

四文辈：贾敬、贾赦、贾政、贾敏。

四代辈：贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善。

四烈婢：晴雯、金钏、鸳鸯、司棋。

四清客：詹光、单聘仁、程日兴、王作梅。

四无辜：石呆子、张华、冯渊、张金哥。

四小厮：茗烟、扫红、锄药、伴鹤。

四小：小鹊、小红、小蝉、小舍儿。

四婆子：刘姥姥、马道婆、宋嬷嬷、张妈妈。

四情友：秦钟、蒋玉菡、柳湘莲、东平王。

四壮客：乌进孝、冷子兴、山子野、方椿。

四宦官：戴权、夏秉忠、周太监、裘世安。

“文房四宝”：抱琴、司棋、侍书、入画。

“四珍宝”：珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。

四大家族：贾史王薛

金玉姻缘：薛宝钗和贾宝玉

木石姻缘：贾宝玉和林黛玉

一主三仆：贾探春--侍书、翠墨、小蝉。林黛玉--紫鹃、雪雁、春纤。贾惜春--入画、彩屏、彩儿。贾迎春--彩凤、彩云、彩霞。 

诗句（不知要哪15首，前5回的诗句都在下面）

无材可去补苍天,枉入红尘若许年。此系身前身后事,倩谁记去作奇传

满纸荒唐言,一把辛酸泪！都云作者痴,谁解其中味

惯养娇生笑你痴,菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后, 便是烟消火灭时。

未卜三生愿,频添一段愁。闷来时敛额,行去几回头。自顾风前影,谁堪月下俦蟾光如有意, 先上玉人楼。

时逢三五便团圆,满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出,人间万姓仰头看。

世人都晓神仙好,惟有功名忘不了！古今将相在何方荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好,只有金银忘不了！终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了！君生日日说恩情,君死又随人去了。世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了！

偶因一着错,便为人上人。

身后有余忘缩手, 眼前无路想回头。

座上珠玑昭日月, 堂前黼黻焕烟霞。

无故寻愁觅恨,有时似傻如狂。纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。    潦倒不通世务,愚顽怕读文章行为偏僻性乖张,那管世人诽谤！

      富贵不知乐业, 贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光,于国于家无望。    天下无能第一, 古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱:莫效此儿形状！

贾不假, 白玉为堂金作马。

阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。

东海缺少白玉床, 龙王来请金陵王。

丰年好大雪, 珍珠如土金如铁。

世事洞明皆学问, 人情练达即文章。

嫩寒锁梦因春冷, 芳气笼人是酒香。

春梦随云散,飞花逐水流；寄言众儿女,何必觅闲愁。

假作真时真亦假,无为有处有还无。

厚地高天,堪叹古今情不尽；痴男怨女,可怜风月债难偿。

春恨秋悲皆自惹,花容月貌为谁妍。

霁月难逢,彩云易散。心比天高,身为下贱。风流灵巧招人怨寿夭多因毁谤生,多情公子空牵念。

枉自温柔和顺,空云似桂如兰。

根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤。自从两地生孤木,致使香魂返故乡。

可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂, 金簪雪里埋。

二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。三春争及初春景,虎兕相逢大梦归。

才自精明志自高,生于末世运偏消。清明涕送江边望,千里东风一梦遥。

富贵又何为,襁褓之间父母违。展眼吊斜晖, 湘江水逝楚云飞。

欲洁何曾洁,云空未必空。可怜金玉质,终陷淖泥中。

子系中山狼,得志便猖狂。金闺花柳质,一载赴黄粱。

勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。

凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。一从二令三人木,哭向金陵事更哀。

势败休云贵,家亡莫论亲。偶因济刘氏,巧得遇恩人。

桃李春风结子完,到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈。

情天情海幻情身,情既相逢必主*。漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。

幽微灵秀地, 无可奈何天。

[红楼梦引子]开辟鸿蒙,谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天,伤怀日,寂寥时,试遣愚衷。因此上,演出这怀金悼玉的《红楼梦》。

[终身误]都道是金玉良姻, 俺只念木石前盟。空对着,山中高士晶莹雪,终不忘, 世外仙姝寂寞林。叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平。

[枉凝眉]一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化？一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂。一个是水中月,一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏！

[恨无常]喜荣华正好,恨无常又到眼睁睁,把万事全抛荡悠悠,把芳魂消耗望家乡,路远山高故向爹娘梦里相寻告:儿命已入黄泉,天伦呵,须要退步抽身早!

[分骨肉]一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年,告爹娘,休把儿悬念。自古穷通皆有定,离合岂无缘？从今分两地,各自保平安。奴去也,莫牵连。

[乐中悲]襁褓中,父母叹双亡。纵居那绮罗丛,谁知娇养？幸生来,英豪阔大宽宏量,从未将儿女私情略萦心上。好一似,霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎,博得个地久天长,准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐,水涸湘江。这是尘寰中消长数应当,何必枉悲伤！

[世难容]气质美如兰,才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻,视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒,过洁世同嫌。可叹这,青灯古殿人将老,辜负了；红粉朱楼春色阑。到头来,依旧是风尘肮脏违心愿。好一似,无瑕白玉遭泥陷；又何须,王孙公子叹无缘。

[喜冤家]中山狼,无情兽,全不念当日根由。一味的骄奢*荡贪还构。觑着那,侯门艳质同蒲柳；作践的,公府千金似下流。叹芳魂艳魄,一载荡悠悠。

[虚花悟]将那三春看破,桃红柳绿待如何？把这韶华打灭,觅那清淡天和。说什么,天上夭桃盛,云中杏蕊多。到头来,谁把秋捱过？则看那,白杨村里人呜咽,青枫林下鬼吟哦。更兼着,连天衰草遮坟墓。这的是,昨贫今富人劳碌,春荣秋谢花折磨。似这般,生关死劫谁能躲？闻说道, 西方宝树唤婆娑,上结着长生果。

[聪明累]机关算尽太聪明,反算了卿卿性命。生前心已碎,死后性空灵。家富人宁,终有个家亡人散各奔腾。枉费了,意悬悬半世心；好一似,荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽。呀!一场欢喜忽悲辛叹人世,终难定！

[留余庆]留余庆,留余庆,忽遇恩人；幸娘亲,幸娘亲,积得阴功。劝人生,济困扶穷,休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减,上有苍穹。

[晚韶华]镜里恩情,更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提锈帐鸳衾。只这带珠冠,披凤袄,也抵不了无常性命。虽说是,人生莫受老来贫,也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨,气昂昂头戴簪缨；光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登,威赫赫爵禄高登；昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。

[好事终]画梁春尽落香尘。擅风情,秉月貌,便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬,家事消亡首罪宁。宿孽总因情。

[收尾·飞鸟各投林]为官的,家业凋零；富贵的,金银散尽；有恩的,死里逃生；无情的,分明报应。欠命的,命已还；欠泪的,泪已尽。冤冤相报实非轻,分离聚合皆前定。欲知命短问前生,老来富贵也真侥幸。看破的,遁入空门；痴迷的,枉送了性命。好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净！

1、出现的人物：

   第一回：一僧一道，空空道人，甄士隐，贾雨村，封肃

   第二回：林如海，林黛玉，冷子兴演说荣国府时提到宁国公，贾代化，贾敷，贾敬，贾珍，贾惜春，贾蓉；荣国公，贾代善，史老太（贾母），贾赦，邢夫人，贾迎春，贾琏，王熙凤，贾政，王夫人，赵姨娘，贾珠，贾宝玉，贾探春，贾环

   第三回：张如圭，贾母，王夫人，邢夫人，贾迎春，贾惜春，贾探春，王熙凤，贾宝玉，   袭人，雪雁，紫鹃，薛姨妈，薛蟠，薛宝钗，王子腾。

   第四回：李守中，李纨，贾珠，贾兰，甄英莲，冯渊

   第五回：贾珍，尤氏，贾蓉，秦可卿，警幻仙子，兼美。

2、红楼梦特色：

 自《红楼梦》问世以来，研究《红楼梦》的著述可谓汗牛充栋，《红楼梦》之所以成为跨越时空而魅力不域的传世之作，除了该书划线在塑造人物形象方面取得的巨大艺术成就外，还在于作者对人生和社会悲剧的深刻体验和揭示，书中蕴涵的丰富寓意，该书具有神话和宗教色彩，以及对中国数千年传统文化的高度浓缩和艺术的表现。              

    一、对人生和社会悲剧的深刻揭示

   《红楼梦》与中国其他大多古典小说的一个重要不同点，首先是它的悲剧性，中国古典小说的故事情节结构，多以悲开始，以欢结束，由离开端，以合收束。从唐代的传奇开始，到宋元明清时的话本和拟话本小说。也大都是以坏人得到惩罚，好人得到富贵，冤屈得到昭雪，夫妻得以团圆作结尾，有一个读者期望的圆满结局。在中国古典小说当中，极少有非剧，更少有真正的悲剧。但《红楼梦》却不是如此，它是由大观园中众姐妹的聚会开始，以众芳凋零，人去楼空，花落人之为结局的。《红楼梦》里面的人物几乎都是失意的。宝玉对生活彻底绝望出家做了和尚，黛玉在爱情上不能如愿，抱恨而亡；宝钗虽然得到了宝玉，但只一年就守了活寡；“凤辣子”在贾府曾一度大权独揽，威风入面，但最终反误了卿卿性命；贾府虽曾一度蒙受浩荡皇恩，门庭显赫，“金银满箱笏满床”，到头来却落个“陋室空堂衰草黄”，“白茫茫大地真干净”。《红楼梦》是一个旷世奇才历经坎坷和不幸对人生和社会的悲剧性感知和把握。在情节结构上，它是由欢而悲，由合而离，是中国古典小说中真正具有悲剧意义的作品。

   对于《红楼梦》悲剧性的认识，清未民初学贯中西的大学问家王国维认为：《红楼梦》所展示的悲剧是“自律的也；哲学的也；对人生观价值观的思考，宇宙的也；文学的也”。

  ①比王国维稍晚一点的一位红学家则认为：“《红楼梦》的人生哲学是克己的、消极的，出世的。……这部书解决人生问题的方法就是出家做和尚，今世的一切是虚空的，是毫无价值的”。

   ②尽管学者们对《红楼梦》的研究历来见仁见智，但这种从人生的角度探讨和发掘《红楼梦》意义的方法却是所有喜爱《红楼梦》的读者的共同之处。《红楼梦》反映了封建社会中一般有理艳情有感情的读书人，在人生的理想和感情方面都找不到出路时的共同悲慨和共同心态，这一点是有普遍意义的。

   每一个人都有过失意，尽管这种失意对他一生的影响程度不尽相同，情况各异，原因各具，可失意的人对失意的体味却是一致的，所谓“同是天涯论落人，相逢何必曾相识”，对《红楼梦》的阅读也是这样。所有失意的人都能在《红楼梦》中寻求到心理和感情上的寄托，人生不如意事常有八九，每个人都有过这种体验，都有过浮生若梦的感慨和悲凉，而《红楼梦》恰好就是将这种感慨悲情发挥到极至的一部书。因此每个人读《红楼梦》的时候都能找到与自己心意相通地方，引起强烈的共鸣，《红楼梦》成了失意人的心灵避难所。当人生理想不能实现，爱情找不到寄托和归宿的时候，《红楼梦》就成了人们的知己，《红楼梦》的世界就向你的心灵打开了，你走进了《红楼梦》就是走进了一个可以倾诉可偃仰啸歌的自由天地，它可以给你受伤的心灵带来慰藉。

   但是，如果对《红楼梦》的认识仅仅停留在这个层次上还是不够劲儿的。作者通过对一群痴男怨女爱情幻灭和贾王薛史四大家族盛衰史的描写，实质上暗示的是封建社会由于其内容的不可克服的深刻矛盾终将走向灭亡的必然趋势。正是由于作者的这种洞悉未来的深刻思想，使作品产生了巨大的冲击和震撼力。

    二、《红楼梦》蕴涵的丰富寓意

    小说在第一回中交代，女娲当年炼五彩石补天，在大荒山无稽崖下面炼成了高十丈，方二十四丈的五彩石三万六千五百零一块，但女娲补天只用了三万六千五百块，单单只剩下一块没用上，这一块顽石就被丢弃在青埂峰下，再也无人过问了。这个故事表明女娲这个中国远古神话的造物神，始祖神是创造了宝玉，也是它遗弃了宝玉。这块被遗弃的顽石经过锻炼以后，已经通灵性，能大能小，他看到自己无才，不能去补天，常常有悲戚惭愧之心，因而自怨自艾，后来青埂峰下来了一个僧人，一个道士，看到这块奇异的石头，便把石头变成扇坠大小，带他到一个“花柳繁华地，温柔富贵乡”，投胎转世，于是就有了后面的故事。

   很显然，这块女娲补天剩下来的石头，就是含在贾宝玉口中的通灵宝玉，而通灵宝玉就是贾宝玉的代号，他们三位一体，宝玉也就是那块顽石。所以贾府的上上下下老老少少都说他异常顽劣。《红楼梦》的故事就是贾宝玉的人生故事，就是一块顽石在人间的阅历—这就使得这个故事具有了一种寓言的性质，隐含着一种深刻而又丰富的寓意。寓言是一种带有劝谕性或讽刺性的故事，通常运用夸张手法描写人物或把动植物与无生物拟人他，通过一个简单的故事体现出某种深奥的生活哲理和教训。寓言不止上写给小孩子们看的，能读懂寓言深意的恐怕还是阅历丰富的成人。这块石头，想借它上面的真实斑驳的字迹告诉我们什么？是哲理还是教训，是启迪还是唤醒？还是给我们每个人的人生以一种暗示，一些措引？人们生活在充满魅惑和陷阱的世界中，都曾渴望得到关于人生的某种启示，而《红楼梦》恰恰能够给人们以某种暗示，指引、唤醒和教训，这是需要每一个读者去用心揣摩体味的，每个人的景遇不同，感受和理解也就会有很大的不同。

   三、《红楼梦》的神话色彩

   宝玉和黛玉以及其他的金陵十钗都来路不凡，尤其是宝玉和黛玉。按佛教人有三生的观点来看，宝玉在自然界中是一块女娲补天剩下的石头，在神界中他是赤霞宫神瑛侍者，在人世则是一个顽劣不驯的少年。黛玉的前身是西方灵河崖边三生石畔的一株绛珠草，这株草蒙受了神瑛使者天天灌溉照料之恩，才得以茁状成长，受到神界的天地精华，雨露的滋养，修炼成一个女体，日日想着报答神瑛侍者的浇灌之恩。正好，神瑛侍者（即通灵宝玉）偶然动了思凡之心，想要到人间去走一走，看一看。在他的百般请求下，茫茫大士和渺渺真人带着他到温柔富贵之乡去投胎为人。于是，一直想着报答神瑛侍者灌溉之恩，绛珠仙草也要到人间去，但是她没有仙露加报答神瑛侍者，怎么办？只有用自己一生的眼泪来报答神瑛侍者的灌溉之恩，即她在神界蒙受的恩泽要到人间去报答，而且又是用眼泪来报恩，这种报答的方式又是自古未有的，难怪黛玉终日以泪洗面！你看大观园的宝玉和黛玉，都是神仙下凡，这就给这个故事披上一层神秘面纱，神话的意味就愈加浓重。《红楼梦》中也一直是神话系统和现实系统交织在一起的。

   大观园中的青春少女的命运都是由警幻仙姑统摄着，所“司人间风情月债，掌尘世女怨男痴”，她—警幻妇姑实际上已经是狄安娜似的女神了。她似真似假，如梦如幻。在古代神话中，人与神总是纠缠生活在一起，而在《红楼梦》中，宝玉也多次梦游幻境，与神仙姐姐一起饮酒品茶，甚至他的性启蒙老师也是由神仙姐姐担任。在《红楼梦》中人与神都认同“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”的人生轨迹和意义。从人类文化和艺术思维的观点、角度来看，神话是人类远古的梦想和人类文化的根。卡西尔曾经说：“神话兼一个理论的要素和一个艺术创造的要素。”《诗歌与神话》的作者普雷斯特说：“神话创作者的心灵是原型，而诗人的心灵在本质上来说仍然是神话时代的心灵。”作为集诗人、画家和小说家于一身的曹雪芹，始终保持着人类神话时代的心灵，同时，他把自己对人生感悟的触须深深地扎在民族远古的梦想和人类文化的根里。曹雪芹的不同凡响之处，在于他唤醒了人类的灵根之心，引导人面对人类文化的源头来思考社会和人生。你是谁？你从哪里来？要到何处去？世界从何而来？文化之根的命题是《红楼梦》引导人思考的原点。它是人世间最纯真而又最具有灵性的幻想，因此它更符合人类返朴厚归真、求真求本的心理，这也是《红楼梦》的魅力力之所在。它吸引着一代代的读者去联想，去猜测，这世界到底是怎样来的？它的最初的创造是怎样开始的？有没有一个万能的全知的神在操纵着？世上仍然有很多自然科学难以解决的神秘的现象，甚至越是伟大的科学家，在他们自己的领域里研究得越是深入，他们就越崇拜自然的奥秘神奇，待物者的伟大和神妙莫测。所以说《红楼梦》故事中的神话意义、宗教意义，吸引了读者的眼光，引导读者思考探究世界的本原，使它魅力不衰。

   四、《红楼梦》是中国封建社会生活文化的集大成者

    《红楼梦》内容宏富，包罗万象，被誉为中国封建社会的百科全书。清代学者王希廉曾评价说：“一部书中，翰墨则诗词歌赋，制世尺牍，爱书戏曲，以及对联匾额，酒令灯迹，说书笑话，无不精善；技世则琴棋书画，医卜星相，及匠作构造，栽种花果，营养禽鱼，针黹烹调，巨细无遗；人则方正阴邪，贞*顽善，节烈豪侠，刚强懦弱，及前代女将，外洋诗女，仙佛鬼怪，尼僧女道，娼妓优伶，黠奴毫仆，盗贼邪魔，醉汉无赖，色色具有；事迹则繁华筵宴，奢纵宣*，操守贪廉，宫闱仪制，庆吊盛衰，判狱靖寇，以及诵经设坛，贸易钻营，事事皆全；甚至寿终天折，吞金服毒，暴病身亡，药误，以及自刎被杀，投河跳井，悬梁受逼，撞阶脱精等等，亦件件皆有。可谓包罗万象，襄括无遗，可谓才大如海，岂是别部小说所能望其项背。”

《红楼梦》无所不包，如果这位王希廉能够知道一点文化学社会学的理论，就会把他所说的这些分类归纳一下，那就是《红楼梦》已经包罗了中国封建社会的物质文化，制度文化，精神文化这三个基本层面，《红楼梦》是对整个中国古代文化的回顾、总结、浓缩和艺术的表现，是中国封建社会生活文化的集大成者。《红楼梦》是读不尽的，正如鲁迅先生所说的：“单是命意，就因读者的眼光而有种种经学家看见《易》，道学家看见*，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”

一部作品，它所含的文化积淀越是深厚，它所储存的信息量越大，也就越能引起人们强烈的关注和探讨的热情。研读《红楼梦》就是在研读中国的传统文化，它已经成为民族传统文化的化石和标本了，这是中国任何一部其他小说难以达到的成就。

（可适当浓缩一下，为你提供多多的材料哦）

3、人物关系图

贾雨村夫人娇杏封肃——女儿：封氏，女婿甄士隐——女儿：英莲林如海-嫡妻贾敏——女儿：黛玉 ¨贾代化（宁国府、宁国公贾演之子）贾敷（贾代化长子，早亡）贾敬）贾珍（因袭父爵位，又宁府较荣府为高，故贾珍为贾府之族长）l贾蓉（ 秦可卿 之夫）l贾蔷（贾演玄孙，贾珍养子）贾惜春 贾代善（荣国府、荣国公贾源之子，贾母之夫）贾赦（谐音“假设”，无实权）贾琏（王熙凤之夫，谐音“假廉”，无廉耻）贾迎春贾琮（贾赦次子）贾政（谐音“假正经”）贾珠（ 李纨 之夫，早亡）贾兰 贾元春（加封贤德妃） 贾政之子贾宝玉 贾探春（贾政、赵姨娘之女）贾环（贾政、赵姨娘之子）贾敏（贾代善、贾母之女，林黛玉之母）史太君（贾母）王夫人（贾宝玉之母）薛姨妈（薛宝钗之母）王熙凤（贾琏之妻）薛蟠黛玉的姨表兄 ，