《星露谷物语》penny八星事件触发方法介绍

1、星，去你的农场下面的那个地方，就是卖动物的那个村长情妇那个图。

2、二心帮乔治拿信，四心去房车帮她打扫卫生，六心去房车品尝她做的黑暗料理，八心郊游，十心澡堂。4，6心都是早上9点去房车，进去就直接触发了。

3、触发条件：上午9：30到下午2点之间进入小镇会触发场景。乔治坐在轮椅上，望着信箱里的信。Penny看到后帮他拿到信却被责骂。George不愿被人看到自己无助的样子，Penny看到你，询问你是否看到了事情的经过。

4、心：你找丽芙谈话，丽芙想要邀请你去看城中心的艺术展，3PM到5PM之间就可以触发剧情加好感10心：上午11点钟以后，去找你的心肝丽芙，交往才会正式触发，他会邀请你去野餐，为了感谢你支持她的艺术展览，然后。

爱、感动、同情、期待等正向情绪和情感触动能激发斗志，能激励大象，而自责、恐吓、羞辱、抱怨不能。

越自责越放纵！

如何让改变自然发生：关键词分解——改变+自然+发生——诱因：爱和期待能触动情感

只有爱，才能让感性的大象心甘情愿为你上路！只要爱自己，才能让自己真正改变！

让改变发生需要“动之以情，晓之以理”，任何事情都一样，先要讲情才能讲理。如果连情都没有，理是讲不通的。

改变需要情感的触动。如果没有情感认同，就不会有改变的发生。

大象既容易被焦虑、恐惧这样的消极情感触动，也容易被爱、怜悯、同情、忠诚这样的积极情感触动。

改变的前提是激发我们内心深处的情感：正向情感！

焦虑和恐惧的力量最强大，最容易被激发和控制，发生某件事我们也会习惯性的自责，从而派生出焦虑和内疚。但自己想象，贬低自己奚落自己对于改变自己这件事上，没有任何意义，对于改变以及解决问题也毫无益处。

老师举的例子自己也感同身受，确实内疚和自责不能推动大象改变，因为每一次的自责和懊恼并不能必然带来改变，而是一次又一次的变本加厉继续延续旧错误，坏习惯。

原因在于：很多你想改变的应对方式，比如：乱吃东西、拖延，就是为了应对焦虑和压力而产生的。

用焦虑、恐惧、内疚的情绪来激励大象，大象只会焦虑烦躁地在原地打转。更何况，内疚和自责还会降低你的自尊，让你觉得自己懒惰、一事无成，进而破罐子破摔。 “放纵——自责——更严重地放纵”是一种恶性循环。

你就是你，一个独一无二的自己，如果你自己都不爱自己，怎么让别人爱你？一个没有爱的你，如何启动改变程序？

所以说，境随心转！心有着很大的作用，起心动念就在一瞬间，世界也在你心动心变的一瞬间与不一样的呈现。主动、被动就是这个道理。

所以，问题不在于要不要对自己提高要求，而在这种高要求背后，你对自己究竟是厌恶，还是爱和期待。只有后一种感情，才是触动大象改变的力量。

人有很多面，不能简单地比较，比较和自责对自己没有好处没有用！

如果说我的比较是因为年幼时期原生家庭对于男尊女卑重男轻女带来的伤害，我天然的想通过“我很优秀”来刷存在感的话，那么这种愚蠢的战争和比对该停止了。我要过自己的生活，好好爱自己，照顾自己，不要把自己置于无关紧要之地，不用把自己跟别人作对比，更不用把自己之前受到过的待遇认为的放大、蔓延，过去的都已经过去，当事人都不记得了，你为什么要用这种残余惩罚自己？哦，这是在对自己的指责？亲爱的可怜的我自己，不要这样，看到自己的软弱和无助，看到自己需要帮助！

说这句话的时候要看到自己曾经的伤痛和自己这么做的原因，看到无辜可怜的自己，内心的大象会被触动，会对自己萌发关爱和怜悯。

理解自己，读懂自己，关爱自己，对自己好一点！对自己好才能让自己心甘情愿的为自己改变，这跟与他人相处一样，你对别人好别人才能对你好！要带着深深的爱、同情、期待与自己想出，即便自己有让自己不满意的地方，也请带着自己一起做好提升而不是指责、抱怨、焦虑、懊恼！不要再折磨自己，想想自己的身体！

我非常欣慰已经学过的八节课，虽然自己感觉没记住，但是潜意识里却像植入一般，我可以信手拈来这里面的理念以及相关知识点，比如我在真诚周的周总结里多次提到自我发展心理学里的收获并且去有意运用刻意练习，真的是感谢这个自己！我以前不够爱自己，我才开始爱自己，我要好好爱自己，我会好好爱自己！

性格急躁的人，人际关系疏远，容易在工作与生活上处处碰壁，因为一般人都不喜欢与急躁的人打交道，自己也陷入挣扎中。时间一久，会成为自身性格上的“顽疾”与人生的拦阻。

有人说，我天生就是这样，改不了的。但你想想，你在上司面前表现出急躁了吗？你在重要客户面前与严肃的场合中急躁了吗？你在讨女朋友欢心时急躁了吗？可见，急躁是一种情感适应症，是可以改变的，只是在某些场合你不愿意去做罢了。看完这篇文章，也许你对急躁与如何去改变，会有些较全面的认识。

一、什么是急躁？急躁从何而来？

我们一般把缺乏耐心、等不及做某事、不想等待等所表现出来的情绪与行为称之为“急躁”。借用一下哲学家艾伦·吉巴德（Allan Gibbard）的“自适应综合症”情感理念，对急躁可以理解为：因内心的不耐烦而表现出来的寻求心理平衡的情绪表现（如生气、内疚、蔑视、羞辱、失望、悲观、自暴自弃等）与发泄行为，谓之“急躁”，是一种自我心理的协调，但代价是：对自我身体、心理健康、人生道路、家庭幸福与他人都不利。

急躁的产生，离不开三个条件：

事件的发生。 比如意外事件、目标没有完成、收获未按预期的进展（包括对自己、他人、他事的反应）等。

情感触发点。 是什么引起了我的负面情绪与感受？同样的事，发生在不同人身上，反应不同，表明同一件事，触发点的有无或类型不一样。面对孩子摔碎在地面上的瓷碗碎片，有的人觉得这是小事，有的人却不可遏制地愤怒。有的人对时间敏感，有的人对清洁敏感，有的人对自我评价敏感……触发点都不一样。

所激发的情绪与行动。 面对地面上的瓷碗碎片，有的人平静地对待、拿出扫把来收拾，并关心地询问对方有没有受伤或被吓到，有的人却大喊大叫、气急败坏，似乎世界末日。

有不同反应的原因是：每个人对事与人的期望值、想象中的后果与自身的承受力不同。

二、如何改变急躁的性格？

知道了急躁的成因，也就知道了如何去改变急躁的性格：

分清事情的可控与不可控部分。 要知道这个世界并不为我们个人而存在，不会按我们的期望行进。为之急躁的事情，可控部分尽自己的能力，已经发生的急也没用；不可控部分自己没法掌控，急躁只能让事情更恶化，所以只需要检讨自己的安排、目标与期望，下次安排得更合理，特别是将意外部分考虑进去。

了解急躁的危害性。 首先，急躁对身体健康的损害是非常明显的，比如血压升高、心跳加快、呼吸急促、冒冷汗、不理智的动作所产生的危害等。其次，急躁对心理与情绪的负面影响甚大，时间久了，会让自己掉入对人生的绝望、沮丧或自卑中，情绪低落、脾气大。再次，急躁损害人际关系，不利于自我成长、抓住机会以及家庭的幸福。

客观看待可能的后果。 著名的“费斯汀格法则”告诉我们，生活中的10%是由发生在我们身上的事情本身决定的，而另外的90%则是我们对事情如何反应所决定的。本质上，是我们的反应决定了结果，而不是那个外在的事实。人一旦急躁，未免会夸大事情的后果（也可能是夸大后果的原因），甚至失去理智、自我放弃或人为增加损害后果，付出的代价更大，得不偿失。

就事论事地找到那个“触发点”。 为什么自己会有如此激烈的反应？是什么成为自己急躁的导火索？是心理失衡？损失厌恶？怕丢面子？担心某个具体的麻烦？面临刻意逃避的人或事？不同事情触发点不一样，针对这个触发点解决问题。这样就中断了事物与急躁之间的联系，并且可以作为经验下次重复使用，逐步养成好的心态与反应习惯。

以积极的姿态培养自己的耐心与修为。 如何培养？（1）、从当前的聚集点脱离开来，将事情放到一个更大的时空维度来思考。也许眼前看好像是大事，其实往往是小事。（2）、减少对事件的思考时间，不要老记挂着。（3）、找一种正当的能缓解情绪的方式。比如玩会游戏、散步、想象美好的事情等。（4）、承认自身的不足与缺陷，接受“沉没成本”，不沉湎于过去的不愉快。（5）、“延迟三十秒”原则。当自己要发作时，深呼吸，在心里默念三十秒再行动，会大大减轻急躁情绪与负面行为。

这几种增强耐心的方法切实且简单易行，只要多加练习，就会习惯成自然，也就容易避免急躁，或在急躁时能很快摆脱出来。

不断学习与提高、开阔眼界、提升格局、做出成就，通过努力为自己创造出宽松的环境。 演员黄渤说：“当你红了之后，遇到的都是好人。”急躁很多时候是对自己无能为力的愤怒或囿于环境，所以实力是最好的武器，当你强大的时候，世界都会对你宽松，也就大大减少了值得急躁的人与事。

总之，急躁是人对外界本能的情绪反应之一，有时可以帮助我们与关系人进行事前的麻烦规避、事物的有效推动与监督，但急躁并不是唯一可行的方式，要尽量避免急躁、失去理智，从而损失更大。从 以上六点着手，可以帮助我们看清事物的本相、有效缓解情绪、提升自己的耐心，进而提高自己的修为与品格，改变急躁的性格，为自己的人生建立更加顺畅的通道。

朋友们，您愿意试试吗？

人的情感触发器有八种基本模式：

（1） 占有欲：“黄金地段、金牌管家，欧陆风情。。。。。人人喜欢占有。”

（2） 同伴的压力：同一个层次的人全部认可。

（3） 野心（梦想）：人人都想实现这种野心、梦想。

（4） 声望、地位：入住本项目，就是身份、地位

（5） 贪婪：“五子登科”

（6） 虚荣心赞扬之声

（7） 保障：对健康、绿色和对家人生活质量的呵护。

下面我们设定了一个客户来现场看房的情绪曲线：

如果不遵循这个基本动作方案，将会出现下面情况。业务员跟着客户情绪走，而不是平稳地爬向最高点。客户的情绪善变，一会儿高一会儿低，最后做不出决策了，他所做的就是：“让我想一想！”

（1） 见面＿＿低点

（2） 开场＿＿低点

（3） 拉近关系＿＿高点

（4） 建立价值＿＿高点

（5） 看样板间＿＿高点

（6） 出价＿＿低点

（7） 工地＿＿低点

客户第提出一个异议，情绪就是一个波动，因此必须马上解决、克服，否则，理智和担忧会冲跨你总起来辛辛苦苦推销，客户会跑掉。也就是说“链”“价值链”的建立将十分有用。本项目的价值链有十个方面，大家一定要用带感情语言表达出来。

人类的情感，产生于血缘、遗传基因、生活环境、相互交往等多个方面，不可能一言以蔽之。不同的人，情感产生的来源也不可能相同。主要可分为以下几种：

1父母遗传。这部分人，遗传了父母或者其中一方的相同情感。

2血缘关系。某些人的个人情感，虽不同与父母。但是，有可能与其姑姑、姨妈、表叔等极为相似。

3生活环境。从小，或者某一段时间，处于一个特殊的生活环境（比如：汶川地震的孩子们；父母娇生惯养的的孩子），从而形成一定的情感记忆和习惯。

4交往人群。“物以类聚、人以群分”，某种意义上说，经常喜欢和什么人在一起，往往容易形成相似的生活情感。

总之，情感的来源千差万别。无论自己的情感从哪里产生，都要正确面对、调整。要多学习，积极、阳光、向上，以削弱或止损不良情感，增强有益、良好的生活情感。

地平线西之绝境可以通过特定的对话来触发埃洛伊的情感事件，以下是一些可能的选项：

1 好奇：在某些对话中，可以选择询问埃洛伊关于她自己的事情。这种好奇心的表现可能会引起她的兴趣，并触发一个特殊的情感事件。

2 赞赏：在埃洛伊完成某些任务或战斗后，可以选择向她表示赞赏。这种赞扬可能会让她感到受到尊重和关注，从而触发一个情感事件。

3 关怀：在埃洛伊受到伤害或处于困境中时，可以选择向她表示关心。这种关怀和关注可能会让她感到被理解和支持，从而触发一个情感事件。

以上是一些可能的选项，具体的情感事件触发条件可能会因游戏版本或玩家选择而有所不同。如果您希望触发埃洛伊的情感事件，可以通过尝试不同的对话选项来寻找合适的选择。

情绪和情感是人的心理生活的一个重要方面，它是伴随着认识过程而产生的。它产生于认识和活动的过程中，并影响着认识和活动的进行。但它不同于认识过程，它是人对客观事物的另一种反映形式，即人对客观事物与人的需要之间的关系的反映。

大家知道，人是具有自己的主观世界的，当外界事物作用于人时，人对待事物就会有一定的态度。根据是否符合主观的需要可能采取肯定的态度，也可能采取否定的态度。当他采取肯定的态度时，就会产生爱、满意、愉快、尊敬等内心体验；当他采取否定的态度时，就会产生憎恨、不满意、不愉快、痛苦、忧愁、愤怒、恐惧、羞耻和悔恨等内心体验。无论是对客观事物有肯定的态度或者否定的态度，我们部能够直接体验得到。因此，情绪和情感也是人对客观事物是否符合人的需要而产生的体验。

在日常生活中，情绪与情感常被混用，或者把它看作是同义词。但在心理学中，把原始的情绪看作是与生理的需要满足与否相联系的心理活动，把情感看作是与社会性的需要满足与否相联系的心理活动。

所谓需要是指人的生理的和社会的要求在人脑中的反映。人的需要是多种多样的。一般说来，可以分为生理的（对于食物、水、空气、温暖、运动和休息的）需要和社会性的（劳动、交往、艺术、文化知识上的）需要两大类。当然也可分为物质上的需要和精神上的需要。

情绪是与生理的需要相联系的。当生理上的需要得到满足时，则有积极的情绪体验（喜悦）；当饥饿、渴、疼痛时，则有明显的消极的情绪体验（愤怒、悲哀、恐惧）。

人类最基本的或原始的情绪是快乐、愤怒、恐惧和悲哀这四种。如，人们见到黑暗、猛兽足以引起惧怕。当一个人看见危险而逃跑时，如有人阻拦他的去路，他必发怒、动武；无路可逃则悲哀；如能逃脱危险则快乐。这都是不学而会的。

所谓快乐，通常是指盼望的目的达到后继之而来的紧张解除时的情绪体验。愤怒往往是由于遇到与愿望相违背或愿望不能达到，并一再受到妨碍情况下产生的；特别是在所遇到的挫折是不合理的，或被人恶意地造成时，最容易产生愤怒。恐惧是企图摆脱、逃避某种情景的情绪；引起恐惧往往是由于缺乏处理或摆脱可怕的情景或事物的能力。悲哀是与所热爱的事物失去以及所盼望的东西消失有关的体验。悲哀所带来的紧张的释放，就会产生哭泣。无论是快乐、愤怒、恐惧和悲哀又都有强度上的不同。譬如，愉快和狂喜之间的区别，愤怒和狂怒之间的区别就属于强度上的区别。

情绪也往往与低级的心理过程（感觉、知觉）相联系。因此，它是个体意识发展的最初因素。例如，杂乱的环境使人不愉快，整洁美观的环境使人好感；被人打骂时会很不高兴，被人爱抚地拍拍肩膀时却很愉快。一般他说，声音的感受较之光线的感受，与情绪反应的联系更为紧密、更为直接，它更能激起情绪的共鸣。正因为这样，音乐艺术陶冶人们的性情也就比视觉艺术更有力、更有效。

情绪是动物和人都具有的。但即使是人的最简单的情绪，也与动物的情绪有本质的区别。因为人的生理需要受制约于社会生产、社会生活条件。马克思曾经写道：“……一定的外界物是为了满足已经生活在一定的社会联系中的人的需要服务的。”①人不会贪婪地喝、吃、穿，他总要考虑适当的方式和现有的可能，在一定的社会要求的时间和地点才享用食物。在饮食方面还要求有营养，有色、香、味，并讲文明行为。所以，人的情绪与动物的情绪有着本质的区别。由于人类生活在社会中，因此，人的情绪活动具有社会的性质。

情感是人所特有的。它是同社会性的需要、与人的意识紧密地联系着的。它是在人类社会发展过程中产生的，因此带有社会历史性，在阶级社会中，某些涉及到阶级意识内容的情感往往带有阶级性。譬如，当前使人引以自豪的是能为实现四个现代化出力，能为保卫祖国和建设祖国牺牲自己的一切。在社会主义条件下，劳动人民成为社会的主人，他们对劳动有一种光荣感，这是在旧社会的劳动人民所没有的。

人们的社会性需要是多次客观影响的结果，并且处在不断的变化、发展之中。比如，幼儿需要玩具、图画书；儿童期需要结伴游戏、学习；青年需要成家立业，重理想；成年人重事业。需要不同，情感也有区别。

由于客观事物和人的需要的复杂性，同一事物可能以其不同的方面与人的需要处于不同的关系之中。因此，人的情感极其复杂，有时甚至引起相反的情感体验；或者在同一时间内，人可能处于交织着不同性质的情感体验之中。如，失散多年的父子相逢时，既喜悦，又悲伤；当听到亲人壮烈牺牲的消息时，既有为烈士为国捐躯的崇高的荣誉感，又有丧失亲人的悲伤感。“悲喜交加”、“百感交集”，说明了人具有“在满意中有不满意，不快中有快感”

的矛盾的情感。

产生情绪和情感的触发原因乃是客观事物本身，而不是主观需要。任何情绪和情感都是由一定的对象所引起的，都有其客观原因。人从来没有无缘无故的爱和恨。例如，愉快感可能是由爱抚或亲吻所引起，也可能由来自身体的运动器官的感受（如有节奏的舞蹈、体操运动和唱歌）或者由外界事物的结构、颜色和形象、声音、味道、气味等所引起。恨可能是由于别人突然弄脏了你的衣服，或者是自己犯了某种错误所引起。没有客观现实，便不能产生情绪和情感。只是情绪和情感所反映的是客体对主体的意义，是主体和客体的关系，而不是客观事物本身。

在不同的时间里，由于各种对象和现象的意义是不一样的，因而会产生这种或那种情绪体验。如，在一般情况下，为了止渴喝下一怀水就能带来愉快；如果他不感到口渴，而强迫他喝水，那末只能感到气愤和不愉快。但在特殊情况下，那怕口再渴，也要把这口水让给比他更需要的同志去喝而感受到内心的愉快。

二、情绪和情感的区别和联系

情绪和情感是既有区别又相联系的。情绪一般比较不稳定，带存情境的性质。当某种情境消失时，情绪立即随之而减弱或消失，所以它是不断变化着的一时的状态，是比较现象的东西。情感与情绪相比，较为稳定，是比较本质的东西，它是人对现实事物的比较稳定的态度。

情绪和情感的联系是很紧密的：一方面，情绪依赖于情感。情绪的各种不同的变化一般都受制约于已形成的情感及其特点；另一方面，情感也依赖于情绪，人的情感总是在各种不断变动着的情绪中得到自己的表现。离开了具体的情绪过程，人的情感及其特点就不可能现实地存在，因此，在某种意义上可以说，情绪是情感的外在表现，情感是情绪的本质内容。同一种情感在不同的条件下可以有不同的情绪表现。例如，有爱国主义情感的人，当看到祖国日新月异地发展起来时，是多么的兴奋和喜悦；当祖国受到敌人的蹂躏和侵犯时，会无比的愤怒和激动；当祖国处于危难时刻，又会表现出十分忧虑的情绪。

由于情感常与社会事件的内容有关，情绪则常用于情感的表现形式，因此，情感的发展变化也是通过情绪的变化来实现的，即任何稳定的情感都是在大量的（各种典型情境下的，正面的和反面的）情绪经验的基础上形成的。要转变一个人的情感也就必须依靠情绪共鸣逐渐地达到，它不能迅速、随意地被唤起。

三、情绪和情感的生理基础

象其它所有的心理过程一样，情绪和情感也是脑的机能，是客观刺激物作用于大脑皮层活动的结果。

一系列的研究表明，情绪和情感的生理基础是复杂的。概括地说，它是在大脑皮层起主导作用下，皮层和皮层下的神经过程协同活动的结果。而且，一般认为，皮层下部位参与情绪反应，皮层部位参与情绪体验和控制着皮层下中枢的活动。

现代生理学的许多研究成果都证明，情绪反应的特点在很大程度上取决于下丘脑、边缘系统、脑干网状结构的机能。

下丘脑是植物性神经系统的皮层下中枢，它在情绪反应中有着重要地位。研究证明，下丘脑与怒反应关系密切。美国的奥尔兹（Olds）等实验还表明，老鼠在有活动杠杆的箱子里，如果得到对脑的刺激，它会按压杠杆高达每小时数千次，它们按压15～20小时，直至精疲力尽，睡眠后又再次按压。几乎在脑内所有部位都能发现这样的一些点，但在下丘脑特别明显。因此，近年来许多心理学家认为，在下丘脑里存在着“快乐”中枢。刺激另外一些部位，动物会按压杠杆去截断电刺激，这些部位就被标志为“惩罚”或“痛苦”中枢。把这样的刺激运用于病人，病人好象也喜欢这种引起愉快感觉的刺激；当给予刺激时，他们出现高兴和微笑，并愿意去按压给刺激的杠杆。①

边缘系统是多机能的综合调节区，它调节着皮层下的呼吸、心血管的血压、消化道、瞳孔、排泄等低级中枢，调节着整个内脏活动。因而调节着与有机体的生理需要相联系的情绪的机构。现已发现边缘系统中的杏仁核与情绪反应的关系十分密切，切除双侧杏仁核，多半引起凶暴情绪反应降低。

林斯利（D B Lindsley）提出了一个激活的学说，这个学说突出了网状结构的作用，他认为从外周感官和内脏组织来的感觉冲动通过传入神经纤维的侧支进入网状结构，在下丘脑整合与扩散，兴奋间脑的觉醒中枢，激活大脑皮层。激活作用包括对情绪的激活，使情感的冲突尖锐。所以网状结构的作用在于激起，它是产生情绪的必要条件。

研究还证明，皮层下各部位的机能与大脑皮层的调节是密不可分的。大脑皮层可以抑制皮层下中枢的兴奋，于是它直接控制着人的情绪和情感。或者说大脑皮层调节着情绪和情感的进行，控制着皮层下中枢的活动。

四、情绪的学说

有关情绪的学说从古到今约有数十种，在这里主要介绍下述三种学说。

1．詹姆士——兰格的情绪学说

十九世纪的美国心理学家威廉·詹姆士（W·James ）和丹麦生理学家卡尔·兰格（C·Lange）分别于1884年和1885年提出了相似的情绪理论，后来被称为詹姆士—兰格情绪学说。这种学说基于情绪状态与生理变化之间的直接联系，片面地夸大了外周性变化对情绪的作用，而忽略了中枢对情绪的作用。詹姆士说：“我以为：我们一知觉到激动我们底对象，立刻就引起身体上变化；在这些变化出现之时，我们对这些变化的感觉，就是情绪。”①由此出发，他说：“我们因为哭，所以愁因为动手打，所以生气，因为发抖 所以怕；并不是我们愁了才哭，生气了才打，怕了才发抖。”①这样，根据他的观点，哭泣，打人、发抖都是产生情绪的原因。兰格认为，“……任何作用凡能够引起广泛的在血管神经系统功能上的变化的，都有一种情绪的表现。”②他把情绪看作是一种内脏反应，如果“让他的脉搏平稳，眼光坚定，脸色正常，动作迅速而稳当，语气强有力，思想清晰，那么，他的恐惧还剩下什么呢？”③

詹姆士和兰格的共同论点是：情绪似乎只是被那些内脏器官的变化所引起的机体感觉的总和而已。所不同的是，兰格认为全部的情绪是由内脏变化所引起，而詹姆士则认为情绪大部分或主要地是由内脏变化所引起。总之，他们把产生情绪的原因归之为外周性变化。所以，这种理论通常称之为“情绪的外周说”。

2．巴甫洛夫的情感学说

按照巴甫洛夫的说法，情感是在大脑皮层上“动力定型的维持和破坏。”他认为，假如外界出现有关刺激使得原有的一些动型得到维持、扩大、发展，人就产生积极的情绪；如果外界条件不能使原来的动型得到维持，就会产生消极的情绪体验。他举过很多例子，比如有一个有癖好的人得到渴望已久的珍品（如集邮者得到一枚珍贵的邮票）便感到高兴；亲人的团聚，观点一致者谈话的投机所产生的欢乐，都是大脑皮层原有的动型得到维持的表现，而相反“在习惯的生活方式产生改变时，例如，失业或亲人死亡，信仰粉碎时，所经历到的沮丧情感，其生理基础大半就是在于旧的动型受了改变，受了破坏，而新的动型又难于建立起来”④。当然人的各种动型往往是相互制约的，某些次要的动力定型虽然是遭到了破坏，但由于与人的思想意识相适应的更主要的动力定型得到维持和发展，因而也会引起愉快的情感。

动力定型的维持和破坏都会引起皮层上的兴奋通过扩散或诱导作用使引起或改变皮层下中枢的活动。当皮层下中枢接受了皮层传来的兴奋后，就会引起一系列内脏器官和腺体等活动的变化（如，心跳加快，呼吸加快，瞳孔放大，内分泌增加等），并通过躯体神经引起骨骼肌的相应活动。所有这些变化又发出传入神经冲动，从皮层下中枢反馈到大脑皮层，并与正在进行着的动力定型的变化结合起来，这时我们就会体验到各种情绪。

3．现代的强调认知作用的情绪学说

现代心理学理论从信息加工的观点分析情绪，强调了情绪的发生依赖于整个有机体过去和现在的认知经验，以及人对环境事件的评估，愿望、料想的性质。比如：

美国心理学家阿诺德（MBArnold）在本世纪五十年代提出了情绪与个体对客观事物的评估联系着的情绪评定——兴奋学说。她强调了来自外界环境的影响要经过人的评价与估量才产生情绪，这种评价与估量是在大脑皮层上产生的。例如在森林里知觉到一头熊引起惧怕，但在动物园里知觉到一头关在笼子里的熊却并不惧怕，这就是个体对情景的认识和评价在起作用。

美国心理学家沙赫特（SSchachter）提出的情绪三因素学说，“把情绪的产生归之于三个因素的整合作用：刺激因素、生理因素和认知因素。他认为，认知因素中对当前情境的估计和过去经验的回忆在情绪形成中起着重要作用。例如，某人在过去经验中遭遇到某种险境，但能平安度过。当他再经历这险境时，回忆过去经验，便泰然自如，并无恐惧或惊慌。也就是说，当现实事件与过去建立的内部模式相一致，事情将平稳地进行时，人将无明显情绪。而当现实事件与预期和愿望有足够的不一致，或预料为无力应付时，就会打乱已建立的内部模式，产生紧张的情绪。情绪和情感正是通过认识活动的“折射”而产生的（见图9一1）。

美国的斯比斯曼（Speisman）、拉什鲁斯（Lazarus）、摩德科夫（Mordkoff）和戴维森（Davison），1964年的实验同样说明了认知对情绪的影响。他们用皮肤电反应来测验正在看一部紧张的**的四个不同的组。对第一组用声音来加强所看到的银幕上的残酷的画面；对第二组则用声音来否认此画面情境中的痛苦；对第三组只出现一个超然的理性的描述；第四个组是观看无声的**。结果如图9—2所示，显然，紧张的声音会增加对**的情绪反应（皮肤电反应较明显）。否认和理性描述的声音会降低对**的紧张情绪反应（皮肤电反应较低），而且比肃静无声地观看**组的紧张情绪反应还更低一些。①在拉什鲁斯看来，每一种情绪反应，都是某种认知或评价的功能。

五、情绪的机体状态

情绪和情感是由一定的客观事物引起的，而且有一定的客观表现。例如，悲伤时流泪，高兴时手舞足蹈、捧腹大笑，痛恨时咬牙切齿，惧怕时手足无措，虔敬时合掌低头等，这些都是机体表现。

由于情绪刺激物的作用，可以引起呼吸系统、循环系统、消化系统和外部腺体（汗、泪）与内分泌腺活动（肾上腺素、胰岛素、去甲肾上腺素、甲状腺素）等方面的一系列变化，也可以引起代谢（血糖升高或降低）和肌肉组织（手舞足蹈等活动）的改变。因此，人在发生情绪时，在机体内部和外部有各种各样的表现。

据研究，人在愤怒时每分钟呼吸可达40～50次（平静时，每分钟呼吸20次左右）。突然惊惧时，呼吸会发生临时中断。狂喜或悲痛时，会有呼吸痉挛现象发生（图9一3）。人在笑的时候，呼气

1．高兴一一每分钟17次：

2．消极悲伤一一每分钟9次；

3．积极地动脑筋——每分钟20次；

4．恐惧——每分钟64次；

5．愤怒——每分钟40次。

快，吸气慢，呼吸的比率低（约是030）；人在惊讶时，吸气约是呼气的两到三倍；人在恐惧时，呼气和吸气的比率从一般状态（约070）上升到300或400。人在吃惊和恐惧时，心跳每分钟约增加20次，血压也会增高（妇女比男人高一倍）。

人在吃惊、恐惧、困惑或紧张时，皮肤电反应最为显著。皮肤电阻的变化是由于情绪状态中皮肤血管收缩的变化和汗腺的变化所引起的。一般地说，人在等待一些责任重大的活动时，皮肤电阻会降低；活动之后，它降得更低。如果皮肤电阻增大，则说明过度疲劳，或由于活动前有不利的紧张状态。

一个被试在看**时，当银幕上出现两个扭斗者从悬崖上滚到急流中去时（28），他的皮肤电阻降低至最低度（如图9一4）。

此外，人在紧张和忧虑时，脑电波α波幅减低，波动甚大，呈低振幅快波——β波（图9一5）。如果有病理性的情绪障碍，则会出现高振幅的慢波——θ波。所以，为测定人的情绪反应，人们常用生理多道仪来记录人的呼吸、心跳、血压、皮肤电反应和脑电波。

有关情绪的机体表现以面部的研究为最多，其次是身段和言语表情的研究。面部表情动作，包括眼、眉、嘴、颜面肌肉的变化，是最能表示一个人的情绪的。例如，喜悦与颧肌，痛苦与皱眉肌，忧伤与口三角肌有特殊的关系。达尔文曾经通过大量的观察和调查，写出了《人类和动物的表情》一书，指出现代人类的表情和姿态是人类祖先表情动作的遗迹。即就其发生史来说，最初乃是适应对机体生命具有重要意义的情境而产生的。例如，愤怒时的咬牙切齿，鼻孔张大等表情是人类祖先在行将到来的搏斗中的适应性动作。因此，那些基本的或原始的情绪是全人类性的。美国的埃克曼（Ekman）、弗里森（Friesen）和埃尔斯沃思（Ellsworth）在1972年对六种面部表情（图9一6）作了测定，也确实发现不同

A 表示在焦虑状态下，α波消失的脑电图记录。

B 表示在正常状态下，规则的α波的脑电图记录。

民族对这六种面部表情的判断具有很高的一致性（见表9一1）

身段表情是指身体各部分的表情动作。诸如，欢乐时手舞足蹈，悔恨时顿足捶胸，惧怕时手足无措，狂喜时捧腹大笑，虔敬或沉痛时肃立低头等表情动作均为身段表情动作。言语表情是指情绪发生时在语言的声调、节奏速度方面的表情。一些研究（埃克曼等，1976年；克劳斯等，1976年）表明，当某人扯谎时，平均音调（或基音）比说真话时要高一些。不过，这些区别一般人是听不出来的。但如果用电子仪器来分析声音就能准确地把谎话与真话区别出来。这类表情动作在历史发展过程中已具有社会性的机能，即它已成为社会上通行的交际手段。所以说，情感的表现方式——情绪，在很大程度上受到社会、文化方面的制约。外周的生理变化与特定的情绪活动之间并没有简单的一对一的关系。例如，同样是两个人的目光接触，可以表示爱情、热情和极大的关心；也可以用来吓唬人。这两种表面上矛盾的含义——友谊和威胁，主要取决于社会文化关系。又如，男女都有悲哀之情，但由于男孩子从小受到一种特殊的教育和培养，“男孩子嘛，不要抽抽泣位的”，所以男人是不轻易哭的。再如，中国古时的见面礼是作揖，现在是握手，外国人大多是拥抱、亲吻。欧洲人用耸肩表示遗憾或惊奇，日本人以微笑表示抱歉，中国人以拍肩表示关心。总之，人可以自觉地利用表情动作来表达自己的思想、情感。当然，在有些情况下也可以把情绪的外表活动控制住，不予表现