我想请教大家，女人在婚姻里面最大的底气和依靠是什么？

女人对婚姻最大的信心是什么？我还上网查了这个问题，发现很多人可能会被鸡汤引导。许多有毒的鸡汤会告诉你: 一个女人在婚姻中最大的力量是我们的家庭应该更加强大，我们必须在我们的手中掌握经济权力，我们不害怕我们的姻亲，我们有这种要和他们开战的感觉。

1、你处理婚姻的能力。

这种能力包括沟通的能力，表达情感价值的能力，与姻亲相处的能力，等等。这些能力的关键点之一就是词汇管理。你必须时刻记住，你的角色就是操作员。就像你开了一家公司，我是这家公司的股东和经营者，那么我经营这家公司的哲学就是，我想在这家公司赚钱，我也想让这家公司的员工满意，这家公司实际上只是一个员工，谁？你的丈夫，你必须承认自己是主人，同时满足双方的利益。否则，如果你发现公司有什么问题，你必须全力以赴，让它发生，你会让自己很痛苦。换句话说，你只要求公司满足你自己的利益，那么谁在受苦呢？这是另一方，这是第一点，也就是说，你的婚姻管理能力是你最大的信心。

2、永远不要害怕最糟糕的结局。

是那种无畏的自信，你会发现生活中有两种女人，第一种看起来她的状况对外人很好，但她似乎被她的丈夫吃死了，甚至她的丈夫也会有些异常。还有一种类型看起来很普通，但是有一种超越丈夫的自信。他们俩最大的不同就是他们的无畏和自信。

3、这两种底气，一种是处理婚姻的能力，另一种是不惧怕最坏结果的心态，无论是在婚姻中还是在职业生涯中，都是一样的，如果你说你去工作，处理人际关系的能力是一样的。相当于你的工作能力，不害怕最坏的结果是，你不害怕离婚。只有内外兼修，才能把婚姻和事业做好。

　　“男尊女卑”的文化是中国圣贤孔子的代表作之一，一直在传统社会习俗中占据着不可动摇的地位。其对国人行为及意识的影响已潜移默化而至根深蒂固。虽然现在已经很少见到大肆宣扬了，但它给中国人留下了极深的烙印，犹如雕刻家精心雕出来的一般。

　　一、中国人的生活乏味而空虚

　　社会生产活动的思维互动使人的思维方式因不断得到反馈而在变化与发展中成熟起来。因此社会中的正常交往会催熟人的思维，包括领悟、判断等一些决策能力，意即智慧。但由于男尊女卑的文化致使男人和女人没有共同参与社会生产活动，使得他们各自的生活单调而乏味、无聊且空虚。

　　1、中国女子生活的单调乏味

　　中国古代女子足不出户与社会隔绝，致使思维方式缺乏一个成长和升华的过程，就像被裹而变态了的小脚，思维因缺乏而被简单地固化，其能力也就可想而知。先受其害的便是个人生活，她们的人生没有快乐可言，即便有那也是仰人鼻息的快乐。这一点可从古代的文学作品中看出端倪。中国古代女子写的诗词绝大多数都惆怅、哀怨少有快乐的意境。单调乏味的生活使她们很容易在单一问题上钻牛角尖，比如感情，引出诸多愁短情长的哀怨出来。

　　自古至今的这样一个思维状态使得女子这个性别体在社会中一直处境尴尬——心态颇为极端，要么极端自负、要么极度自卑。即使在掌握了一种极高的权力之后依然如此。比如吕后、武则天、慈禧。她们在追求权力的过程都有一个共性，不择手段以至于登峰造极。她们所追求的成功就是要凌驾于男人之上。位高权重之后她们也不能平心静气地主导这个国家和社会的和谐发展，而是以专制的手段来压制这个曾经压制了“她”的男人体乃至这个世界。这是典型的受压制所必然得到的一种极端反应。其实这并不是“她”的错，是男权体制沿袭下来的思维方式成为惯性使然。

　　这种沿袭下来的文化仍然造成今天男女关系的紧张。“男尊女卑的结果就是每个乡村都有一恼人的悍妇”，这是美国社会学家罗斯对中国的一句评价。而悍妇的潜意识中无非是‘不能受欺负’的观念在作祟。人为造成的男女不平等产生的竞争意识使得两性相遇犹如天敌一般内心里剑拔弩张，总也不能融洽地相处，平等地共存。

　　不否认男女之间存在着竞争的利益，但是从经济学角度而言，男女合作之后的收益要远远大于竞争所得来的收益。竞争是分配现有的蛋糕，而合作则能将蛋糕越做越大。竞争形成这样一种现象，心底里彼此都骂对方，然而谁又离不开谁。正如豪猪一样，总在亲近与疏远中寻找平衡。“男尊女卑”文化的沉淀导致今天中国的男女关系就像一对怨偶。

　　经济的发展文明的进步已经使女子的生活完全有更多的精彩人生，但由于这种文化沉淀导致的思维惯性使得今天女子的追求仍然停留在嫁一个好丈夫上。太单调了！文化的落后使得女子的意识形态无法更新。对现在中国的女子而言，爱情与事业犹如鱼与熊掌往往不可兼得。‘每一个成功的女人背后必有一个令她伤心的男人’居然成了中国一个较普遍的规律。而除中国以外的女人则并非如此，别说爱情与事业，就是爱情、婚姻、家庭与事业，四者兼得的也大有人在。这不能不说是中国女人的悲哀。

　　然而悲哀的仅仅是中国的女人吗？真实的情况是，悲哀的中国女人连带着中国的男人也跟着一起悲哀了起来。中国的男人，这个社会主流文化的主导者、创造者，自以为“男尊女卑”的社会对自己很有利，然而无形中却被悲哀的中国女人带着，过着一种更加悲哀而凄惨的、甚至是可怜的生活。

　　2、中国男子生活的无聊空虚

　　中国社会中的等级制度是中国圣贤孔子的另一个代表作。男人的竞争性极强，由于等级制度的根深蒂固，导致他们之间不会有一种健康的合作的关系，而是那种短期共生的、相互利用的居多。等级制度使得他们的追求不是什么光明正大的真理，而是一种位高权重的外在形式，以至于登峰造极，结果造成了“胜者王侯败者贼”的“只求目的不求手段”的大格局。

　　男子之间的戒心要比男女之间深厚得多，竞争使得中国男人活得实在是太累了！在极度的疲惫之中，他们真的是很无聊、很空虚，需要小心翼翼地维护彼此之间微妙的关系，以至于在完全没有女子的场合，他们就干脆以女子为乐了。只有这样他们才可以小心地避开相互比试、相互竞争的尴尬。所以只有男人的私下场合里谈论的几乎都是女人。让人可笑的是，女人身上就那么几个可怜的零部件难道就那么值得成为男人们私会场合的永久性话题吗？

　　而事实也的确如此。由于男尊女卑造成社会软性结构的矛盾，他们的确和女人的关系不好，不仅事业难以发达就是家庭生活也颇不顺心。就如今的而言以上都与女人有关，而大众眼中的其他成功人士们，也以追求三妻四妾为目的。一桩真正幸福的婚姻是不会轻易整出婚外恋闹剧的，这不能不说是对中国现有所谓成功人士婚姻质量的最好说明。所谓的成功人士都尚且如此，其他的就更不要说了。

　　在西方，由于人们在相互交往中加强了对当今社会的认识，也传承了先古的文明，因此男女两种性别思维在交往中逐渐成熟起来。基于此，西方人在深思熟虑之后也坦然地接受了一些必要的认知，比如和女子的交往是正常的需要。这种正常的需要包括理性的和感性的等等。舞会或者沙龙这样的公共场所就为男女交往提供了契机。正是由于他们对“和女子交往是一种需要”的正确认知，导致他们渐渐形成了崇尚尊重女子的文化。这种尊重的文化致使女子接受良好的教育以及成就的自尊成为必然。这样在他们的社会中，女子的素质自然和整日关在家中“唯小人与女人难养也”的社会中的女人素质比就有着天壤之别。不仅如此，他们对待性的态度和中国古今男子比也要明朗而认真。

　　而同样的事情，中国古代的男子就没有那么大方，视其为不登大雅之堂而弃之一隅了。不仅他们完全杜绝男女在公开场合的社交，而且也对“和女子私下的交往”缺乏一种认真的态度，只是把女子当作一种没有感情的可以任意妄为的道具！甚至于私中偷偷摸摸喊出“不为*只为后”的虚伪腔调出来。他们摆出一幅假仁道义的面孔，表面冠冕堂皇背里龌龊肮脏，心底里自己也瞧不起自己。

　　其实正是那种不健康的价值观使得中国男子变得虚伪起来。中国的男子是最虚伪的，而这种虚伪从男尊女卑的文化确定时就已经形成了，直至今天。

　　二、中国人缺乏男女平等交融的乐趣

　　人与人交往融洽相处的最高境界基于双方平等的基础才成为可能，如此才能享有一种精神上的真正。无论是同性、还是异性，无论是在中，还是在友谊里，都是如此。而男尊女卑使中国男人无法与女人平等相处，结果他们既无法实在享受狭隘的男女之欢，又无法真切领略广博的男女之爱。换句话说，中国男人既享受不到与自己很亲密的爱人拥有劳伦斯所认同的那种乐趣，也享受不到与其他异性之间高度纯洁友谊的精神快乐。这成为中国男人最大的悲哀。

　　1、广博的男女之爱

　　有人曾发出如此感叹，人可以没有爱情，但不能没有友谊。可见友谊对于人之重要。异性之间的友谊又绝不同于同性之间的友谊，由于性别思维的不同使得男女在看问题的角度上也大相径庭。中国男尊女卑这个特殊的文化氛围使得异性之间的友谊在中国很难见到。古代自不消说，即使今天很多中国男人把异性之间的友谊简单地等同于男女之间的相互帮助，太狭隘了。这恐怕主要源于在中国男子的眼中，女子只能算半个人（潜意识的男尊女卑的观念），算不得一个完整的人，因而也缺乏与女谊的兴趣。这直接导致了中国男人眼界的狭隘，也造成了中国女子眼界的大片盲区。

　　当外国的社交场合将谈话的艺术演练到炉火纯青的时候，中国的社交场合则把防范的艺术发挥得淋漓尽致。前者是两性共存的场合，而后者则是单性别场合。在中国两性同在的场合，古时候以青楼居多，现在以饭桌居多，谈论的话题普遍是肤浅的，少有意义的内容，调侃有余而严肃不足（除了专门以联姻为目的的）。而且仔细观察不难发现，现今话题的内容和范围与古时青楼的颇有融合之处，不同的在于古时的青楼尚有琴棋书画、诗词赋等风雅之物，而现今却只剩下了庸俗和虚荣的异趣和绯闻。因此中国社会在这一方面的欠缺可不是一点两点。失之毫厘，差之千里。

　　人与人的沟通是世上最艰难也是最有意义的事情。但由于男尊女卑，“中国人一直以来对两性之间纯洁关系的清新迷人一无所知，”美国社会学家罗斯如此认为。虽然这是他对年前的中国的看法，但是用于今天仍然正确。

　　男女平等交谊是一种完美的精神享受，因而也令人神往。这缘于人的复杂性。每一个人都是既有个体性需求，又有社会性需求。个体性是为个体的生存和发展，而社会性则是为人类的生存和发展。这两者之间又存在着矛盾，而有效解决这一矛盾的只能是既能满足自己又能满足他人，满足自己完成了人的个体性的需求，满足他人完成了人的社会性的需求，如此才找到了一个平衡点，使得人的情感乃至心灵得到的是一种远远超乎物质之上的完美享受。从超现实的意义来说，个体性的满足是暂时的，社会性的满足是长远的。一个人在其生命历程中如果不能体会自身的社会性角色，那真是人生的一大憾事，可惜中国绝大多数人都不曾体会过。

　　关于此，由于笔者也受中国男尊女卑文化的影响，自然也缺乏那种男女纯洁友谊的实践，因而也谈不出具体的关于两谊的高妙出来，但从别人的理论上是可以感悟出有这样美好事物的存在。对我们来说这是未知的领域，很遗憾。只能是从理论上来推论和探索了。

　　2、狭隘的男女之欢

　　缺乏广博的男女之爱做基础，中国人也难享狭隘的男女之欢。这就像没有恋爱就结婚一样，怎么可能有美满的婚姻呢？缺乏平等的男女关系在中也不能尽如人意，或者说不能尽如己意（因为己意已严重地被歪曲）。而这一点又恰恰成为现代中国男人最头疼的问题。在三妻四妾的社会中，其弊端倒也显现不出明显的迹象，娶个妻子管家，找个欢爱。但这仍然暴露出了这是个问题的痕迹来。我们从唐玄宗和杨贵妃的爱情就可以看出一些端倪，这是被中国古人包括现代文人一直以来所唱颂的爱情，但那是爱情吗？不免让人怀疑。说得准确一点，那是基于平等基础上的‘爱恋’，仅此而已。

　　在封建等级制中皇帝的尊高决定了他的孤独，即使在很亲密的男女关系中。如果他仅有权力欲倒也无碍，偏偏唐玄宗却是一个十分注重性情的人。虽然高高在上，但他却不喜欢在中自己仍然处于支配地位，他不要隶，他需要的是一个，。

　　三宫六院七十二嫔妃都是被送到皇帝面前的，唯独杨贵妃是皇帝从别人那儿抢过来的。所以从心态上来讲她是被尊重的，至少她得到的心理暗示如此，而且她还有后路，有可能再回到原来的丈夫那儿去，不管事实上有没有这种可能，加之她不是以处女身份进宫的，因此，无论是经验还是心态都奠定了她与皇帝在相处关系中的平等，这种平等使得他们在关系中无拘无束地相处成为可能，正是这种平等才会完全放松身心地享有之趣，而这种快乐可能是很吸引人的，因而也才使得皇帝为之着迷。

　　应该说，心性越高的男子对关系的要求也越高，那种只求征服不求同欢的男人在人格上都有着或多或少的缺陷。正如法国作家司汤达谈到他对妻子的愿望：“我几乎宁愿我的妻子每年有一次在盛怒之下企图杀我一刀，也不愿意她每天晚上低声下气地迎接我。”而我们知道，杨贵妃就敢和皇帝生气。

　　自倡导男尊女卑以后，中国社会中的女人主要就形成了两个阶层,大家闺秀待字闺中，贫穷女子艺青楼，还有一种是介于这二者之间。而从中国古文化的传统沿袭下来的也正是有这样两种阶层的女人同时存在于社会当中。这是为适应中国男权体制而出现的。对他们而言，一种是可娶的，一种是可玩的，可娶的能治家但没有情趣，可玩的有情趣但不能治家。这两种人是不可能存在于一个阶层中的。

　　随着社会的发展、文明的进步，中国现代男人的生活品位也在逐渐提高，他们是家也要情趣也要，恐怕这也是已婚男子私下里喜欢的原因。也许不该叫，应该称作有的女子，或者说在中能够无拘无束自在的女子。

　　遗憾的是，中国还有一个文化，非礼勿言、非礼勿信、非礼勿想、非礼勿视、非礼勿听等。而这些“非礼”中自然地把“性”包括在其中。在这么多的“非礼勿”的教育下，中国女子的性教育可想而知，几乎就是空白甚至无知到了令人惊叹的地步，因而阻碍了中国女子的性成熟，使她们“高贵”地无法享受之趣，和她们关系紧密的男子的生活当然也就可想而知了。这就使得一些男子勇敢地走进了婚外性。

　　文明的跃升使受文化熏陶的中国男子厌倦了男女中只有征服占有的单向关系。他们越来越不喜欢唯我独尊，这毕竟多少有点一厢情愿的意味，甚至还有尚未脱离野蛮的嫌疑。他们也希望自己的爱恋能够引起共鸣，而真正交融的理想境界或许正是那种双方相互需要与被需要、相互索取与奉献、彼此都快乐的双赢方式，也即劳伦斯所倡导的那种关系。如果这种关系能够诞生在中国现在的婚姻中，那么中国现在的离婚率都将大大降低。中国人的生活质量不好主要在于婚姻质量欠佳，而婚姻质量欠佳的主要根本又来源于缺乏理想的琴瑟和谐。事实上，是我们长久以来的错误价值观导致了今天这个结果。

　　而追根究底，这种完美的关系对社会文化的要求非常高，可以说它是文明发展到一定程度下的产物。首先它要求双方在经济文化等社会地位的平等，这是它的基础。而男女社会地位的平等，就需要一定的社会文化背景。其次要求男女双方对性有着公正而客观的坦然心态。这又包含于良好的文化教育之中。再次它要求双方有一定的性道德，既要能充分地享受，又要能彼此忠诚。这是以社会公德为基础的，这又需要良好的基础教育。社会公德的塑造绝不是几所大学所能成就的，因为不是任何一个人都能够上大学。因而我们现今基础教育的偏差也是中国社会未来的一个潜在隐忧。

　　3、现今社会的畸形分化

　　改革开放西方文化的挺进也使一种不健康的性文化侵入中国大地。同时中国本土的男尊女卑残余仍在，使得以男权为主导的主流文化又开始侵向于恢复女子在社会中的两种阶层，并有了一定的功效。一些性开放的年轻女子很前卫地充当了人们眼中的“另类”角色，来满足某些男人变态的心理和口味。这是典型的场经济的形态，有需求就有供给。

　　两种阶层女子的悄然生成使得社会中的女人在中国现在的男人眼中，除了妻子和这两种角色以外，再也不会有其他的角色了，比如朋友。因此要么是和自己有染的女人，要么是和自己不搭界的女人。但现在毕竟不是三妻四妾合法的社会，于是他们又反过来调整自己适应那种妻子和情人这样的生活，这也正是现在相当一部分中国男人喜欢偷偷摸摸地生活的症结所在，他们同时在社会中扮演着高尚与龌龊这两种角色，也由此形成他们痛苦的根源。男尊女卑的文化早在古代就已经筑就了中国男人的虚伪特性。

　　单调而无聊的生活使得中国男人的追求很可笑，三妻四妾！要不，怎么绝大多数的都跟女人有关呢？说的更可笑一点，他们可能想复古！在文明发展到今天还有如此迹象，真是落伍得让人难以置信！然而，的确如此，目前的中国男人只要有条件的，大多实现了一妻一妾的生活，妻妾成的也大有人在。不仅如此，为了适应男子对此类生活的希翼和追求，使得社会中专供“娱乐”的女子大幅增长。看两则报道：

　　年1月10日《参考消息》报道，中国性学研究所最近的调查显示，纳妾和不同方式的嫖娼在经过50年的禁忌后，现已进入几乎所有人的能力范围。除了高涨的不忠指数（男人477%女人324%）135%的男人有“固定情人”，有固定情人的女人数则是84%。

　　美国《国际先驱报》年12月14日的一篇报道《性行业在中国无处不在，但无人关注》（记者 霍华德费伦奇）。其中说到关于中国的人数说法不一，官方估计，全国有万；美国的报告说有万；中国经济学家认为全国有万性工作者，她们创造的国内生产总值占的比例达6%。记者认为规模如此庞大居然最令人惊奇的特征就是它几乎无人关注，甚至无人承认其蔓延之广。中国一位官员一天令人惊讶地承认：“我通过阅读外国的报纸来了解中国正在发生的事情。中国报纸不报道这些坏消息。”

　　——这又再一次地印证了中国人的虚伪，或者男权体制认为这不算什么的社会问题。不报道更是虚伪得无以复加。让人更加忧虑的是，由于同一个女子也不甘心只充当社会中的一种角色，她们渐渐地也学会了虚伪，这种现象正在以极快的速度蔓延，它会严重影响中国人的婚姻，进而动摇中国社会的发展根基。

　　也正是由于中国男人的虚伪，使得中国人至今对那种不诚实的言行持有者一种过分宽容的态度，应该说中国是目前世界上对不诚实行为容度最高的国度。如果说美国曾经是冒险家的乐园的话，那么现在的中国是撒谎者的乐园，各种稀奇古怪的坑蒙拐骗、欺瞒造假在中国都有很好的场，而且还能枝繁叶茂、生活得有滋有味。

　　正是一种错误的价值观以及扭曲的性认知导致我们过不上一种理想而健康的生活，倘若纠正一下偏差，那么这种情况就会大为改观。然而中国的男人因为等级制度的存在从来不是一个改革者，而是一个殉道者，为了那逝去的、扭曲的旧传统，他们宁愿委屈自己过一种偷鸡摸狗的日子也不愿意做一些稍微的改变促进文化的进步，尊重自己的女性以期她们优雅而成熟起来，也使自己的生活水准跟着改进提高。

　　三、中国男女之间缺乏相互的扶助

　　《红楼梦》诗词中有一首《好了》，其中有这么一段：‘世人都晓神仙好，唯有娇妻忘不了，君生日日说恩情，君死又随人去了。’这似乎有责备女子不忠节的嫌疑。由于不参与社会活动她们没有经济来源，意味着连吃穿都要仰赖别人。‘在家从父，出嫁从夫，夫死从子’说明女子要完全依靠男子。男子在的时候天天说着男子的恩情，当男子死了女子直接面临的问题就是生存，除非陪葬，否则还是要依靠另外一个男子，当然就跟着别人去了。这有什么可指责的呢？这种情形不是女子道德上的问题，是不公正的社会待遇迫使女子为了生存不得已而为之的问题，这是不允许女子参与社会生活所得到的必然结果。

　　不仅如此，以来的社会对寡妇再嫁也有着非常深重的偏见，被迫改嫁还要背上骂名。如果像这样跟着别人去了都应该受到谴责，那么男子希望女子怎么样呢？陪葬？果真如此男子那真是自私到了令人发指的地步。女子没有生存的社会权利，如果嫁了人碰到丈夫先死未育或孩子尚小时就连生存的权利都丧失掉了，这难道还不能够说明中国古代女子的一生飘如浮萍的悲惨境遇吗？

　　在现在的社会，同样如此，因为“男尊女卑”的思想导致社会没有充分挖掘出女性的真正价值。所以，在男子的人生发生变故时得不到女子的帮助。即使有帮助那也是借助另一个男子对该女子的情爱来进行，这在被帮助者的眼里犹如贪食嗟来之食一样让人心里难受。事实上在中国男子的奋斗历程中，他们是很孤独的，都是单枪匹马地干，没有一个永远的伴，没有一个在心灵上可以慰籍的人。男伴无法相助，女伴又不能指望，以致内心的孤独实在无以言述，只好纵情于声色来麻醉自己。从某种程度上来讲，他们真的很可怜！

　　但在西方社会中，得到爱侣帮助甚至异性朋友的帮助的男人就太多了。这也是中国男人和外国男人比生活质量上具有的显著差异。最典型的例子就是年发生在德国的温斯堡事件，最后温斯堡更名为“韦博图山”。故事的感人之处初看是女人的坚贞以及智慧，事实上是一种社会文明。她们敢于提要求并不在于她们的胆量，而在于一种文明使她们一贯得到尊重的思维所具有的行为习惯，事实上她们又一次得到了尊重。而在中国，同样的事情根本就没有女人说话的权利，更别说提要求了。中国古代的征服是非常野蛮的，把男人杀死，把女人当作奴隶。在这种情况下，女人有要求也不敢提，不敢提自然也就没有要求了。

　　普遍来说，在中国男人眼里，女人是征服的对象，在外国男人眼里，女人是合作的伙伴。外国男人在征服世界中找寻乐趣，中国男人在征服女人中找寻乐趣。看外国人的小说，世界是那样的丰富而多彩，偶尔也包括爱情；人的小说，世界是那样的苍凉而无奈，只能沉湎于声色，因为在他们的眼中，除了声色，生活中的其他实在毫无乐趣可言。

　　两种不一样的文化造成社会中的这样两种心态，自然就生出截然不同的故事和人生，以及完全不一样的世界。

　　中国人的生活由此可见一斑。中国的社会也由此可见一斑。

女人心里有了别人，会有哪些表现，别再自欺欺人了？

非常少积极和你联络，发消息工作频率减少

女人应对情感较为依靠，一般都喜爱黏着男人，恨不能每时每刻都和男人在一起，即便由于彼此有分别的事要忙而不可以碰面，也需要一直给男人发消息联络，如同男友陪在身边一样。因而女人忽然对你心态越来越冷漠，平常不会再粘着你卖萌，基本上不会主动和你联络，以前一直给你发信息现如今却非常少接到她的信息内容，这种表现证明女人很有可能内心拥有他人，不必不在乎。

不愿和你有肢体接触，一天到晚玩手机

在女人眼中仅有深爱的人才有资质碰触自身，会对平时的男人的肢体接触觉得抵触，当平常一直偎依你的女人和你维持了间距，你还要有充分准备。恋人之间有一些亲密动作很正常，彼此拥有疏离感也就意味着大家没多久很有可能要分手了。也有女人一直怀着手机上，不和你沟通交流，很有可能女人已经和自身内心的人发消息，她对你们中间的情感已经无所谓了。

一直挑剔，有一点失误就绝不放过

情侣眼里的彼此之间全是很好的，即便有时男人较为疏忽，女人也会选择原谅。但是一旦女人内心拥有他人，会对你的一点缺陷就无限放大，感觉你彻底没有她内心的人出色，这个时候女人只想要和你尽早分离，不愿意原谅你的小错误，乃至挑你的问题。女人在谈恋爱时会不断尝试，由于选择一个好男人关乎女人一生的甜蜜，因此女人在所难免要求严格，当发觉相处中的男人不可以为自己幸福快乐或是遇见了更强的男人，女人就会变心。应对这样的事情我们应该学好不要想太多，真正的爱情不能勉强的，必须两个人相爱才可以走到一起，假如女人拥有这种主要表现，千万别自取其辱了。

我应该怎么做才能让女朋友觉得我是个值得她依靠的人，我想给她开心。

这种东西，看心的。

比不需要做什么特定的事情，

很多日常小事，或者是一句简单的话就够了。

随遇而安吧。

女朋友去远方我又很想她我应该怎么做让她开心

你好，他去了远方你有空可以过去看看他，维护一下你们之间的感情也可以给他惊喜和开心。实际行动比嘴上说说更重要，更能打动人心。

怎样做才能让喜欢的人觉得我和她是男女朋友之间的爱,让她觉得我是她的依靠,能给她想要的幸福

首先你要说出来有些人因为对爱情的羞涩而不敢勇敢说出来,这种情况不分男女,你用任何拐转抹脚的方式来表达都比不上勇敢,坚定,毫无保留的直接说出来更让人信服的,其实女人喜欢值得她爱的人勇敢,这也是男人的一种勇敢的表现但你告白的时候态度一定真诚,一定不能像说笑一样,就算你害羞也会让她误认为你不是真心的所以告白的时候一定要严肃,让她感受到你是认真的在做这件事情

然后就是你对她无微不致的关怀,想她所想,为她所想,做到这点能让她感受到你的用心,男人用心是最有魅力的

依靠,我觉得分为心理上和行为上的,心理上就是在她无助,彷徨,举棋不定的时候掌钉截铁的为她决断和安慰行为上就是物质方面的,如果你现在还无法给很宽裕的生活条件也没关系,只要让她能看到你在努力的改变生活,努力的想让她过的更好就够了经过你的努力你的物质生活一定能够改善如果她也爱你会给你时间的

我是过来人,这是我个人的一点体会,希望能帮到你祝你成功!!

我想舔我女朋友的脚，怎么做才能让她觉得我不是个

为什么总喜欢让我舔她的脚啊，我不喜欢这样。虽然她的脚不臭也不是汗脚，但是毕竟是脚埃还有次我加班很晚回家简单洗洗就睡了，那晚也没注意，谁知道她把脚贴我脸上了都，还有只脚趾头塞我嘴里了，跑到厕所干呕了一会，然后刷牙我该怎么办

女生是个情感动物，怎么才能让她觉得我是一个又依靠的男孩

给他安全感，遇到问题的时候你必须有主见，能给她适当的建议什么的。主要是你必须很爱她

为什么女朋友会觉得我是个小娃娃,我该怎么做才能让她觉得我不是小娃娃

男生普遍晚熟。再加上内心总是有个小孩子所以男生有时候会显得很幼稚。正常的。不需要改，幼稚的一面其实潜意识下会吸引女性潜在的母性从而产生“魅力”。既然她是你女朋友那说明她选择了你。那她就会喜欢你这点的哦

我怎么做才能让女友觉得我有踏实感、值得依靠

知她所想，体贴关怀。

好朋友被其他朋友背叛了、非常伤心、我应该怎样开导她、才能让她开心、又不觉得我很假

啥都不要说，做些能让她开心的事，或者陪她逛逛街之类的，等她稍微好点告诉她，其实你一直在她身边的。（算是一种安慰吧）

我应该怎么样爱她呢才能让她开心!

用心去关心和爱惜她的一切,让她的心感到温暖,得到幸福和快乐,她就会开心面对每一天~

我女朋友声我气啦 我应该怎么哄她开心啊

什么事都依着她，哄她。逗她

当一个女生说她想找个依靠时，通常意味着她希望找到一个值得信任和依赖的人。

这个人可能是一个亲密的朋友、家人或者是一个潜在的伴侣。这个依靠可以为她提供情感上的支持和保护，在她面对困难、挫折或者需要帮助的时候给予她支持和鼓励。此外，这个依靠也可能提供实际的帮助，例如在生活或工作中给予实质性的支持。

在寻找依靠的过程中，女生可能会期待这个人能给予她安全感，并且能在她需要的时候始终陪伴在她身边。这种安全感和支持可能来自于情感、心理以及物质生活层面，这取决于女生个人的需求和期望。总的来说，当一个女生说她想找个依靠时，她可能是希望找到一个可以信任、依靠并给予她支持的人。

很多网友提到家庭主妇就觉得这种生活非常的悲哀，但是如果家庭非常和睦的话做一个家庭主妇也没有什么不好的。其实这都是自己的选择罢了，如果自己不愿意做家庭主妇相信一定会选择自己想要的生活，可是如果自己不想在外面感受太大的压力并且老公也愿意的话，就可以选择在家里面做家庭主妇。其实并非是所有的家庭主妇都不幸福，因为有些家庭主妇是自己选择的这样生活。

家庭矛盾

在以往大家一提到家庭主妇都觉得这样的生活非常的苦闷，因为每天都只能在家里面做家务看孩子，而且还没有自己的收入。在这样的情况下无论买什么东西都需要向自己的丈夫要钱，有一种寄人篱下而且还花着别人钱的感觉。除此之外，作为家庭主妇没有办法赚钱很有可能还会受到婆婆的白眼，总而言之在大多数的人看来家庭主妇都是不幸福的。

逃避压力

可是有些家庭主妇却过得非常的幸福，因为这是她们自己选择的生活。有些女子在结婚了以后不愿意面对社会上的一些压力和问题，所以他们选择在自己的小家里面逃避一段时间，这也是没有什么不可以的，毕竟只要自己的丈夫愿意两个人可以好好的协商。只要自己的丈夫能够承担起家庭的重任，那么丈夫也不会拒绝，毕竟这样也意味着妻子可以在自己的身边陪伴自己。

看清丈夫

如果两个人都忙于自己的事业的话很有可能会导致感情慢慢的变淡，最终两个人之间就会出现各种各样的问题。如果有一个人愿意为了家庭付出而另一个人也不辜负这种付出的话，其实做家庭主妇并不是不幸福的。当然最主要的原因还是需要女子做选择之前看清自己丈夫的真实样子，如果自己的丈夫不值得托付的话，就不要做出太大的自我牺牲了。

“女人自渡”是一种自我探索和自我成长的情感体验。它通常指的是女性通过自我分析和自我感知，了解自己的内心世界和情感需求，以实现个人成长和内心和谐的过程。

对于女性来说，自渡可能包括许多方面，比如了解自己的价值观和信仰，探索自己的兴趣和才能，处理情感问题，学习自我管理和决策等等。这种过程可能会带来一些困难和挑战，但同时也能带来新的启示和收获。

在自渡的过程中，女性可能会经历许多不同的情感体验，比如：

1 自我认知：通过深入思考和反思，了解自己的优点和缺点，明确自己的目标和价值观。

2 自我接受：接受自己的独特性和多样性，包括自己的情感需求和个性特征。

3 自我成长：通过学习和实践，不断提高自己的能力和技能，实现个人成长和进步。

4 自我超越：超越自己的局限和障碍，挑战自己的舒适区，探索新的可能性和可能性。

总之，女人自渡是一种深刻而复杂的情感体验，它可以帮助女性更好地理解自己，提高自信和自尊，实现个人成长和发展。