卖火柴的小女孩学习内容分析

卖火柴的小女孩学习内容分析如下：

本文设计依据“以读为本”“尊重个性”“自主合作”的理念，采用交流合作，集中反馈的教学方法，把学习的主动权交给学生，在整个教学过程中充分放手让学生通过自读、自司和合作学习来体会文章的思想内涵，以达到教与学的情感共鸣。

教学目标

一、知识与技能

（1)学习并掌握本课的生字新词，积累令你感动的句子。

（2)理解课文内容，了解小女孩五次幻想的事物，理解含义深刻的句子，体会作者的思想感情。

（3)体会作者虚实结合的表达方式，体会这样表达的效果。

（4)有感情地朗读课文。

二、过程和方法

以学生为主体，以读为主要途径，让学生在读中质疑、释疑，在读中理解内容，在读中体会情感。引导学生把读、思、议结合起来，想像出画面，议出感司，读出情感。

三、情感、态度与价值观

（1)体会作者对穷人悲惨遭遇的深切同情。

（2)激起学生对旧社会的憎恨和对新生活的热爱，培养学生的同情心和爱心。

四、教学重难点：

1、深入体会作者的思想感情，体会作者虚实结合的表达方式及表达效果。

2、理解含义深刻的语句。

上个世纪60年代出生的作家刁斗，其创作始终有一种不倦的叙述探索热情，他的小说中充满了叙述的阴谋，他把日常生活置于特殊的情境中，在一个个细节和变故中推动着叙述的前行。如同有评论家指出的那样，刁斗没有让故事“好读”而迷恋传奇，相反，他不断取消传奇，一步步将人物推至精神的绝境之中。

刁斗作品间的相互关联是多种多样的，在我看来，刁斗作品的主人公都是当代的精神漂泊者，漂泊与流浪是他小说反复咏叹的主题，只是在不同的叙述中，他给漂泊流浪注入了不同的情感态度与评价，而所有这些叙述变化，又都与展示和体认生存所面临的苦难结合在一起。

《回家》是刁斗近期有代表性的长篇小说。这是一部需要耐心对待也是在叙述上很有难度的作品。看上去是在讲述一个现代精神流浪人的故事，但这个故事被刁斗以非常个人化的当代性的经验加以改造。拉康式的精神镜像使刁斗成为我质感很强的作家。这自然不能说“我”就投射了多少作者的影子，这种我质乃至主体对自身的绝对关注。正是这种“自我”关注，使得刁斗的写作执拗地进入生存主体的精神深处，去打开那些生活死结。

我之所以说《回家》在叙述上颇有难度，是由于稍不留意作者就会陷入自设的牢笼，变成为日常生活的贫乏记录。但《回家》处理得很自如，它生动而有趣的创设了“我”这个执著而漫不经心的形象——与其说这是典型的现代知识男人形象，不如说是知识男性乐于认同的自我形象。刁斗将一个男人在都市里的游走写得一波三折。这是非常令人艳羡的叙述功力。但刁斗并未仅仅停留于此，他更看重那些大于技巧的东西，他要表现的是在这种叙述背后渗透的他对当代人精神困境、情感和欲望、生存状态的极大关注。他曾满含深情地说：“写小说的过程，是我提升自己生命质量的过程，它能让我的感官丰富我的思想，又让我的思想照亮我的感官，最终确立起我的小说精神。”

《回家》中，“我”找不到自己的精神栖居地，但又不肯随波逐流轻易地在某处歇脚，“我”在困惑的同时一直没有放弃寻找。小说的标题“回家”二字很有意趣，作品以“上班的时候”、“工作的时候”、“午休的时候”、“工作的时候”、“下班的时候”展开。表面一看，如奥地利作家斯蒂芬·茨威格《一个女人一生中的二十四小时》一般简明铺排，但小说内容却与题目有着截然不同的反映。别人上班“我”下班，别人工作“我”游走，别人午休“我”流浪，别人下班“我”逃遁，别人回家“我”绝望。从上班铃惊扰“我”的春梦那一刻起，物质性的“我”就奇怪地转化为精神性的“我”了，变成了理想主义的精神漫游者，开始了对物质自我和现实境况的反叛，在对生存状态的无限眷恋的情结中开始了艰难痛苦的精神历险。上班铃响过，主人公值夜班结束刚走出办公室，男同事叫回他接妻子打来的要求他迅速回家的电话，男同事因外语差没能评上高级职称而抱怨被主人公一句“我儿子还不是呢”激怒，从那一刻起，主人公就开始了对出走的渴望；接着，为了不与单位领导碰面打招呼又遇到饶舌的女人；钻进厕所碰上患前列腺病的男人，假意拉屎却把自行车钥匙掉进了粪坑；没了自行车钥匙收发大伯却叫他把夜班补贴用来打车（别人都以为他值夜班为的就是挣补贴），硬着头皮打车又被两个赶场子的“鸡”抢了先并叫他摸摸作为插队的补偿；打上车因说不清方向被出租车司机一顿臭骂赶下车……刁斗准确地把握了当代人的精神走向，写出他们的这种内心状态。主人公“我”希望从社交、社会和自己的过去状态中挣脱出来，没想到又不由自主地进入了另外一个个纠缠之中。“我”曾有意识地拒绝各种诱惑，这种拒绝甚至到了厌世的程度，可是外部世界对“我”的侵入和支配更为强大，强大得使“我”不知不觉，强大得让个人的独立尤其是内心的独立只能成为一种梦想。摆脱了单位同事，按理可以回家了，可是不意如却接连不断。买早点遇上摊位整顿；吃面包因掏牙缝里的面包屑被“好心”的中年妇女认为牙疼；八一公园自称第一次出卖肉身对“我”挑逗的下岗女工娃娃脸；为失足妻子服毒自杀的中年男人；摇轮椅的男人和老男人的无聊矛盾……处处充满误会，遍地暗藏阴险。作者对主人公精神世界的观照细致入微。

一个作家要想真正的表现存在，就必须具有对存在的想象力，即精神的想象力。如普鲁斯特对时间的想象力，博尔赫斯对迷宫的想象力，甚至包括卡夫卡对甲虫和地洞的想象力，都包含了内在的与存在相抵触的形式体验，它们完成了对一个时代精神真相的象喻，它可以创设幻想，并有能力指正它为真实。

因为刁斗一遍又一遍地重复着精神流浪的主题，所以，很容易造成的误解是：刁斗是冷酷的。实际上，“对作家而言，理解一种现实语言，就是最具有人性的文学行为”。（罗兰·巴尔特：《符号学原理》，李幼蒸译，三联书店1988年版，第64页）刁斗尽管用一种令人不寒而栗的方式来展示现实，但不难看出，他对生存进行严厉拷问的背后，包含着一颗热情的心灵：呼唤人们对困境的敏感，并告诉人们，那些还在不断衍生的精神困惑如何一步步地蚕食我们的生存地盘。刁斗在给我的信中说：“这《回家》是我非常看重的一部作品，在我的一篇文章中我曾称它为‘神来之笔’；可在我出的书里，它是制作最粗糙的。也许它让人得意忘形？”这部小说精于观察人物独处时内心欲念的萌动，特别善于绘声绘色地描摹出精神流浪的发作过程。这要求他具备一种精神想象力，具备仰望终极存在的勇气，从而才能摆脱对实体存在的粘附，脱离小家子气的困顿局面。我认为，刁斗《回家》有意识地做出了这种努力。

一句问候的话，一次不期而遇的邂逅，都可以轻易改变“我”的方向，“我”懒得交际也不关心任何事情，可是就能遇到偷情的男女同学，看到在饭桌下面“我”不愿意看到的场面，对他们造成不想造成的伤害，想早点走却被女同学视为要去打小报告而遭来一顿臭骂，自己落荒而逃。这种伤害布满了我们的周围，这是一种精神的痛苦。《回家》中表达得最为动人的也就是这种热情。小说建立了一种幻想人格的内在痛苦性。

我们说，人首先是一种实体存在，其次是一种意识到自身实体存在的存在，存在的痛苦产生在实体存在与意识存在无法和解的基础上，这种冲突发生在艺术人格的内部。《回家》机巧地揭示了主人公离开生存空间被迫与生存境域分离的痛苦。“我”面对周围困惑的生存环境，只能进到自己的精神理想里，用自己的精神漂流为生存状况画上一个悲凉的句号。

人应该是一个不断探究他自身的存在物——一个他每时每刻都必须察问和审视他生存情况的存在物。人类生活的真正价值恰恰就在于这种审视之中，存在于这种对人类生活的批判态度中。加缪曾说：“面对这个宣判着死亡的世界，宣判着生存之境的死一般的黑暗的世界，反抗坚持不懈地提出自己对生命的要求，以及对彻底的透明性的要求。这种反抗不自知地在重新寻找一种道德和某种神圣的东西，它虽是盲目，却是一种苦行”。（加缪《反抗的人》第106页）作为一个被绝望情绪笼罩一生的存在主义大师，他所谓的“反抗”绝不是一般意义上的对存在的否定，而是凝聚着深层意义的拯救原则和信心。

《回家》披露了另一种思想向度，即诗性的关照视角。它瓦解了庸俗沉闷的现实人生，使之呈现出那种总是被无情现实所扼杀、所挤压的意义。呵护和关爱生活，乃是一种信念，一种态度，但也应该是一项对生存空间特有的审美活动。正如有人所说，我们爱生活爱生存的依据正面临釜底抽薪、捉襟见肘的尴尬局面。首先，自然环境的恶化导致人们对家园和故土情感程度的降低，出现了疏离，甚至冷漠。同时恶化的更有人间机制、社会游戏规则和人生竞争环境。在当下，人们很难找到那种单靠个人和主观努力就可以成功的事业。各种复杂的人际关系背景门槛阻力刁难应酬交结攀附周旋……你若不肯作人格的妥协，若不谙世故变通八面玲拢，任何事你休想做成。虽然生产力锻造了物质的空前繁荣，身体居住空间亦不断得到扩放，但精神的居住环境却常常是狭仄的。很多人活得太消沉太不自信，没有活力与光彩，老有兴奋不起来的感觉，无力、怅惘、灰色、挣扎……生存无奈和精神沮丧成为很多人带普遍性的情绪。《回家》触及到人文精神的某种匮乏背景，并站在这一角度看到了精神的某些危机，感受到了它对人类精神伤害的程度，并呈示了反抗的勇气和方式。

心灵的问题，是人类精神最本质的问题，它直接关系到作家的创作动机——作家以什么样的方式介入现实并与之对话。心灵语言的操用，使《回家》敛去了许多杂芜的生活表象，情节的构成因为按心灵话语的节奏任意组合，也似乎表现出很大的散乱性。终于，“我”对这个世界的独特心理感受完成了对这些情节话语的统摄。作品把人的灵魂问题、精神安置问题提到了首要位置。作家力求摆脱生活本相的表层制约，逼视精神存在的丰富性，在意识到的存在与希望的存在的冲突中，展示某种精英文化模态，它既远离了政治功利主义，也远离了大众文化的通俗性审美特征。就是说，作品寻找着自己与世界对话的角度和立足点，使自己与面前的这个世界构成某种意义关系。小说所袒示的审美意图就是摆脱现实的平庸，摆脱后现代主义的话语膨胀，摆脱浮躁的功利主义目的，重新找回往日某些前卫作品特别是先锋小说所丧失的“意义”立场即精神关怀。刁斗在逼视人的精神内核的丰富性中，最终确立了自我独立的主体意识，把理想、正义、善良与爱等重新上升到了文学的审美本质之中，以独特的话语运作展示出这些东西从来就不曾在人类的精神世界中消失。

面对“这个世界越来越像是欲望的加油站了，无人去关注自己的内心”的事实，刁斗把“叙事”主体设置为对人生存方式颇具阐释权和理解力的对象身上——“我”。具有硕士文凭的“我”是一个门口有军人站岗的大单位的副处级调研员，工作了很多年，阅人历事应该说不少。然而，当“我”面对真正的存在——一切旧的价值秩序失落和新的价值体系尚未完全确立的纷乱世界，终于连自己也失去了有效的解释能力，无法对外在事物做出判断，不知道人们究竟想要什么（包括自己），弄不清那儿出了毛病，只有在时间的挤压下慢慢地变了形。主人公在红旗广场地下通道重新遇到了久别的下岗女娃娃脸，和她达成性交易，不成想落入陷阱，被早已设伏的派出所逮个正着，罚款3000并限定24小时必须交齐。本来想把上夜班时别人行贿的2000元中所剩的一千元存在大学老师家，现在交了还不够，不得不去老师家取那笔为父母百年之后所准备的应急资金，为的是自己的丑事不被单位和妻子知道。但后来发生的一系列事情使他身不由己深感悲哀。他从派出所出来不久，那个被派出所领导盯着屁股说交多少罚款也饶不了的娃娃脸女人又在红旗广场勾引男人并也把那个即将和自己一样倒霉的倒霉蛋领向了自己曾经去过的她的出租屋，这实际是对欲望的绝望；到老师家，看到的是被老师那个三度高考三度落第、三次结婚三次离异的泼妇女儿抄家样落下的一片狼藉，她拿走了老师家一切值钱的东西甚至连他放在老师家对他现在要命的存折，派出所24小时交齐罚款于他已无望，可想而知等待他的将是什么！早早赶到单位才知道他的夜班资格已被取消，想到回家（虽然可怕又不得不回），那个请他代打电话给家里撒谎并向他借打火机的男人却是正要去和他妻子偷情的人……偶然事件对自我存在轻易瓦解与否定，内心愿望与真实行为背道而驰……他真的是无“家”可归，“回家”的确已成为事实上的奢望甚至绝望，他已心力交瘁如同这个城市里的梦游者，一切都与他无关了，一切却又无不改变着他的生命进程。主人公如《尤利西斯》中的布卢姆一般哀鸣悲戚。主人公身上映照出了许多当代人的种种精神焦虑，他渴望回家，但又永远只是走在回家的路上，摆脱不了情与欲的纠缠。

《回家》带着极大的嘲讽意味，如行政力量对人精神的强暴（公园打狗队和狗的主人），欲望对情感的强暴等。小说把价值转型过程中主体的精神困惑和尴尬痛苦在茫然与焦灼中反复歌吟，使主人公不断在理想与欲念之间冲撞、平衡和失控。当代人的精神情状，再一次受到刁斗的审视、拷问，主人公表面的玩世不恭遮掩不了背后的沉重和认真，还有那内心中不曾泯灭的良知火花，留存的对崇高、美好的怀念，所有这些都融化在一个个不经意的细节中。

《回家》的意义还在于，小说写出了缺乏信仰的可怕，同时也表露出了重建一个新的精神空间，为现代人的灵魂流浪找到一个安身立命之处从而使人与精神家园重新达到统一的愿望。因为刁斗明白，对人自身最深刻最彻底的批判与否定只能来自信仰，它就是人所把持的精神立场。他所坚持与守望的绝非写作的游戏，而是用自己的血泪与人类生存较量。

这是我对刁斗和《回家》的感受。

读《钢铁是怎样炼成的》有感

自从读了这本书，让我明白了，毅力也是成功之本，是一种韧劲，是一种积累。荀子有云：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”

毅力，它的表现往往是一个人在挫折中所展示的一股力量，有了毅力，人们就不会向挫折和困难低头，而会更坚强地去面对。

这本书主要写了主人公保尔·柯察金小时候的生活十分艰苦，不是被母亲责骂，就是受神父冤打。但他凭着毅力，仍然坚持生活，并立志要从军。保尔·柯察金长大后，终于实现了他的志向——当一名军人。从军期间，受到了老一辈的栽培和教育。自身又长期实践，他凭着毅力，在劳动、战斗、工作各方面刻苦学习和严格要求自己，终于锻炼成具有崇高理想、坚毅的意志和刚强性格的革命战士。他把整个生命和所有精力毫无保留的地奉献给世界壮丽的事业——为人类的解放而斗争，努力使世界和平！这种精神是多么可贵啊！如果保尔·柯察金没有凭着毅力，他怎么可能炼成一个有崇高理想、坚毅的意志和刚强性格的革命战士呢？

读了这本书，我才领悟到：一个人的毅力是对他的一生是有很大影响的。就拿这本书的主人公来说吧，他一生的命运非常坎坷，然而他凭着什么让自己活下去呢？是毅力，是毅力给了他无穷的力量，像他这样，十几岁就立足沙场，奋勇杀敌，在沙场上，他被砍了好几刀，仍然大难不死，为什么呢？还是因为毅力，年轻的他后来疾病缠身，但他依然忘我的工作着，有休假的机会仍然工作着，毅力真是一种锲而不舍的精神啊！

生活在我们这个时代，遇到困难，只要勇敢地去面对，我们就会发觉，我们也是有毅力的。人的一生很精彩，有着酸甜苦辣，也有离别时的伤心，不然，怎么会有重逢时的喜悦呢？在我们的人生中，要想一步登天，那永远是不可能的——从古自今，有哪一个名人志士是一步登天的呢？没有，他们都是在挫折中锻炼了自己，使自己成为千古佳话。我们不要以为当一名作家写书是一件很简单的事，因为在写书的过程中往往会遇到挫折和困难，只有这坚强的毅力才能够克服这困难和挫折。例如：马克思写《资本论》用了40年的时间，李时珍写《本草纲目》用了30年，司马迁编《史记》历史用了20多年……古今中外，有谁能够一步登天呢？

毅力也需要坚持，在坚持的同时也需要毅然断然的决断，正所谓“当断不断，反受其害”。有毅力的人面对考验能断然初之，又有利于持之以恒。为什么说毅力也是成功之本呢？因为，只有坚强的毅力才能克服前进道路上的种种困难和挫折，才能获得成功，所以坚强的毅力是通向成功的捷径。

看了《钢铁是怎样炼成的》，我的内心有了极大的震撼，作为一名中学生，我知道了我应该做什么

回答人的补充 2009-08-28 22:08 水浒传读后感

《水浒传》是一部非常经典的中国名著,与它相媲美的还有《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》,号称"中国四大名著"《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生, 发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是"官逼民反"

《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取"生辰纲"的行动,从而上了梁山解珍,解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被逼上山落草武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击他是从血的教训中觉醒过来的

水浒一百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是"智多星吴用"和 "天孤星花和尚鲁智深""智多星吴用"几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进,花和尚鲁智深一生屡出奇谋,屡建战功受招安被封为武胜军承宣使宋江,李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在一起真不愧为"智多星"呀! "天孤星花和尚鲁智深" 是一位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物他往往在人们面前表现出一副粗鲁,野蛮可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌

读了这本书我了解了中国古代的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面这的确是一本非常耐人寻味的一本书

回答人的补充 2009-08-28 22:08 《水浒传》读后感

四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了,好辛苦!不过,我总算明白了很多道理

不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打结果不是吃亏就是后悔,但是却有"富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈"的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动

虽然说现在仍离内行很远,不料却也看出一点门道

鲁达何以成五台山和尚

俗话说不在高,有仙则名五台山是四大佛教名山之一,五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的,何况象鲁达这样有命案在身凶犯 看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西,大闹五台山的故事,至于他如何做了名山古刹的大和尚,不细心看还未必看得明白

鲁达三拳打死郑屠之后便 亡命天涯,一日,在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老,金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外,赵员外既然取金老的女儿,鲁达自然成了他的大恩人,受人滴水之恩,当涌泉相报这赵员外和五台山的关系非同一般,寺里的智真长老是他的弟兄,而且他祖上便曾舍钱在寺里,是寺里的大施主赵员外还曾向寺里买了一个名额,寺里曾许过愿让他剃度一僧于是,赵员外就把这名额给了鲁达,有了名额还不够,赵员外还向寺里缴纳一笔"集资费",那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担"段匹礼物"如果没有赵员外的一个名额和一担集资费,鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门,更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了

生辰纲事发与晁盖的关系网

劫了当朝太师的生辰纲,绝对是死罪一条作为这桩劫案的首犯,晁盖在生辰纲东窗事发之后,利用他多年精心编织的关系网居然安然逃脱,远走高飞《水浒》虽是一部反映农民起义的小说,不过里面的108将很少是正儿八经的正宗农民,晃盖当然也不是

晁盖是山东郓城县东溪村的一名富户,"平生仗义疏财,专爱结识天下好汉,但有人来投奔他的,不论好歹,便留在庄上住"他独霸一方,在江湖上很有些名气晁盖有很多钱,也很会花钱,他的钱绝对不会是在土地上日出而作,日落而息所得,生辰纲都敢劫,他还有什么事不敢做的晁盖用大量的钱财精心编织了许多的关系网,而这些关系网在紧要的关头发挥了作用先是他的把兄弟--在县衙门作事的宋江从济州府捕头何涛处获得秘捕晁盖的消息后,便立即前去通风报信,使晁盖得了宝贵的时间在围捕行动中,郓城县的两位和他交往很深的,平时得了许多好处的都头朱仝,雷横更是心怀鬼胎,阳奉阴违打前门的的雷横故意大惊小怪,高声叫嚷,暗示晁盖快逃,打后门朱仝更是不但放过了他,还特意为他指出了一条逃生之路说 quot;你不可投别处去,只除梁山泊可能安身"关系网织到这个份上,谁还奈得他何

宋江使梁山泊兴旺发达,宋江又把梁山泊引上绝路,真可谓成也宋江,败也宋江应该说宋江取得梁山泊第一把交椅之前,还是为山寨做了许多有益的工作的,尤其是彻底抛弃了王伦的闭关自守,盲目排外的路线,广纳天下豪杰,使得山寨一片繁荣他还常亲自下山,率领一帮弟兄冲州过府,立了不少军功,三打祝家庄,攻克高唐州,都有他的功劳不过,耐人寻味的是,当梁山泊英雄排定座次,宋江坐稳了法定的第一把交椅后,他的行为产生了巨大的变化,以前身先士卒的宋江不见了,自那以 "一向不曾下山","每日肉山酒海,大吹大擂,与弟兄们打团儿吃酒"而且他下山的第一件事竟是去东京赏灯,任凭"众人苦谏不住,他坚执要行"拿着弟兄们出生入死换来的血汗钱供自己肆意挥霍看完了灯会之后他还去逛妓院,为了会一会名妓李师师,光见面礼便花了黄金一百两为了不使自己的所作所为引起弟兄们的不满,他早就想好了一个绝妙的理由:这一切都是为了山寨的前途着想,为了让大家将来有个好的归宿说到底,他的旅游,嫖妓都是为了工作的需要为了山寨宋江真可谓是"奋不顾身"

我对中国古典名著《水浒传》情有独钟《水浒传》是本老少皆宜雅俗共赏的巨著它引人入胜的连环章节中塑造了不计其数的人物形象个性之鲜明,在中国文史上首屈一指但在这些英雄豪杰的斗争之中,却隐藏着施耐庵对人生对社会的看法你只需随好汉们—齐发威,一齐狂笑,一齐叫骂,在无拘无束的痛快淋漓之中,便能发现这一百零八个人,每一个都是作者精神追求与内心情感的寄托

不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松的威猛仗义,吴用的足智多谋单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打结果不是吃亏就是后悔,但是却有"富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈"的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,那是忠义二字

他是一团火,一团抗争的烈火在他身上,永远体现着性格的彻底自由与无拘无束他是桀骜不驯的人,一切的封建束缚他都不放在眼里他要用他那两把板斧砍尽天下不平事施耐庵将自己对于社会,制度,正义不得伸张的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上,同时又寄托了作者对反抗和自由的热切向往然而,他一生追随宋江,忠义不二,即使对宋江招安的想法不满,最终仍然选择服从,因为在他心目中宋江永远是他的大哥所以在生命的最后关头他仍说:"到地府也要做哥哥身边的小鬼"

1如果你爱1个人，1定要告诉她，不是为了要她感激，而是当她今后遇到黑暗的日子，否定自己的时候，想起世界上还有人这么爱她，她并非1无是处。

2年纪越大越喜欢那种有礼貌的男孩子，他不会冒昧的问你身高体重，不会让你爆照片，不会开口闭口把妈挂嘴边，不会和你满口玩笑，这样的男孩子真的是太令人喜欢了。

3其实感情里一件很暖的事就是吵架归吵架，生气归生气，但不耽误我爱你。所以在生活的一地鸡毛里，有所爱，才能让人觉得未来可期。

4其实女生最怕的应该就是，为你付出了情感，分享了她全部的秘密，对你产生了依赖感，而你却走了。习惯比深爱更可怕。

5荷尔蒙决定一见钟情，多巴胺决定天长地久，肾上腺决定出不出手，自尊心决定谁先开口。最后，寿命和现实，决定谁先离开谁先走。

6想要忘记一段感情，方法永远只有一个：时间和新欢。要是时间和新欢也不能让你忘记一段感情，原因只有一个：时间不够长，新欢不够好。——张小娴

7不要错过一个爱你爱到骨子里的人，因为每个人的生命里，这样的人，可能都只有一个，而这个人，大概也只可能这样去爱一次。

8不是所有人都有好脾气，如果你恰巧遇到了能包容你迁就你的人，请别磨光了他的感情。不要因为你的幼稚和任性，消耗了你毕生的好运。

9感情这种事儿，一看钱，二看脸，三看爹。如果你什么都没有，还有人愿意死活跟着你，你真的要珍惜，一旦错过了，再遇上下一个又瞎又傻的人真的很不容易的。

10一生只谈三次恋爱最好；一次懵懂，一次刻骨，一次一生。接纳最真实的自己，先变成自己喜欢的自己，再遇见一个无须取悦的人。

11请相信，总有一个人会放下尊严来迎合你，放下底线来纵容你。不是谁都有好脾气，只是太爱你，宁愿委屈自己，也要用尽全力温暖你。

12不被自己喜欢的人喜欢，其实也没什么大不了的。反正你一辈子还会喜欢很多人，所以一个没对上频率，那就调整一下频率，为收听下一个频道做准备好了。——刘同

13当你认为被抛弃的时候，受损失的其实是对方：因为他失去了一个真正喜欢他的人，而你只不过少了一个不喜欢你的人罢了。

14一个人，如果没空，那是因为他不想有空，一个人，如果走不开，那是因为不想走开，一个人，对你借口太多，那是因为不想在乎。

15与其花时间想究竟要找个啥样的人，不如先想明白什么样的自己才会被爱情遇上。最好的爱不是对方有多好，而是因为爱上一个人自己变得更可爱。

16人的一生会碰见很多心动的人，可能会误以为那是喜欢，其实也不过是某一刻的好感，毕竟心动都不是答案，心定才是。

17最爱你的人，不是冲着你的光芒匆匆赶来，而是看到你在泥地里艰难前行时，不顾你的狼狈，温柔地伸出了手。

18你用你的全部生命去谈一次恋爱，那这次恋爱必然不能成功；你用全部精力去谈恋爱，那你一定会被人玩死；你用全部时间去谈恋爱，别人一定会嫌你烦。

19看一个人爱你的程度：不是浪漫的时候，他对你有多好；而是，开始吵架的时候，他能让你多少。

20你心底是否也住着这样一个人：已不是恋人，也成不了朋友，时间过去，无关乎喜不喜欢，但是总会很习惯的想起他，然后希望他一切都好。

21决定放弃了的事，就请放弃得干干净净，那些决定再也不见面的人，就真的不要见面了，不要再做背叛自己的事了，如果想爱别人，就先好好爱自己。

22你要相信，这个世界上总有一个人正在向你走来，带着最美丽的爱情。你要做的只是在他出现之前，好好的照顾自己。

23你最爱的，往往没有选择你；最爱你的，往往不是你最爱的；而最长久的，偏偏不是你最爱也不是最爱你的，只是在最适合的时间出现的那个人。

24你与其花大把的时间去思考某个人为什么不喜欢你，不如把你的心思和时间用在真正喜欢你的人身上，哪怕是用在思考明天吃什么上，都要比你浪费在那些无关紧要的人身上强。

中 秋 节 夜幕悄悄地降临了，我和爸爸、妈妈一起来到院中，一边吃着月饼一边赏月。桌上放着很多好吃的东西，有桔子、苹果、梨、月饼……真是应有尽有。 天上的明月，是那么的圆，那么的亮。此时此刻，我想：天上的嫦娥姐姐,现在一定很后悔当初偷吃仙丹，造成了不可原谅的错误；再说吴刚，他因触犯了天条被罚去砍那永远也不可能砍完的桂花树；还有那嫦娥身边的小玉兔，它成天不是采药，就是捣药…… 我真想借上大雁的翅膀飞去广寒宫，去安慰安慰那伤心的嫦娥姐姐，去帮一帮那永远也不可能砍完桂花树的吴刚，去摸一摸那勤劳的小白兔…… 我又想到了远方的姥姥，姥姥的年纪大了，身体也不是很好…… 想到这儿，我情不自禁地唱起了苏东坡写的《水调歌头》：明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。但愿人长久，千里共婵娟……” 但愿美好的感情长留人间，虽然远隔千里也能共同拥有这一轮明月…… 庆中秋 盼望已久的中秋佳节终于到了，人们兴高采烈，以各种节目形式来欢度这个传统节日。这天刚好是我叔叔的生日，大家一起在酒店里聚餐，庆祝生日，共度佳节。 来到酒店门口，哗!那里人山人海，连泊车的位子都没有了，人们把酒店都围了个水泄不通。幸好我们预先订好了四张桌，看到整个饭店人头攒动，热闹非凡的欢乐景象，我心里特别高兴，尽情地品赏着各种各样的海鲜和名菜。 吃完晚饭，我们就到海滨泳场看花灯。这时，一轮明月高高挂在天上，又大又圆，把整个大地都照得亮堂堂的。今年的天气特别好，九点十五分，我们来到目的地时，沙滩上已经灯火辉煌，游人如织了。我们沿着沙滩一边观赏一边向前走。走进大门，“奇灯异彩耀水湾，依山伴水放珠海”的巨副对联则提醒游人千万不要忘记了在此赏月的大好时光。进入泳场，只见偌大的泳场里到处都是火树银花，奇灯异彩。游人的欢歌笑语此起彼伏。沙滩上三五成群的珠海人摆开锅碗瓢盆，搞起烧烤；有的在沙滩上铺开塑料纸，放上月饼、饮料等等，围在一起，对月举杯；有的人还手拉手跳起舞；热闹无比。 今天晚上的花灯令我大饱眼福，真是流涟忘返。当我们怀着愉快的心情走在回家的路上时，圆圆的月亮也悄悄地跟在我们的后面。 中秋月夜 吃了晚饭，丁零零，电话铃响了，原来是爸爸要带我去看烟火。我听了真是兴奋不已。在等待爸爸的间隙，奶奶和我一起到阳台上去看月亮，因为今天多云，无数颗繁星全都躲在云层里，一轮圆月像光华四射的水晶球挂在天空，照亮了漆黑的世界。树啊，河流啊，房子啊，全裹在一层银色的、薄薄的轻纱中，皎洁的月光如倾泄的清流，注满大地。 爸爸的摩托车声从窗外传来，他大声地喊道：“俪俪，快点下来，再多穿点衣服，外面很冷的。”我马上穿了一件衣服，迅速地下了楼，车“嘟”地一声离开了家。一路上，凉风阵阵，开始觉得蛮舒服，渐渐的，感觉有点冷，让我尝到秋风的滋味，幸好衣服穿得多。快到行政中心时，前面的汽车、自行车都堵住了，我们的车只能停停开开，开开停停，慢得像龟爬。我心里真着急，眼看着前边快要到目的地了，可路上就是人多开不快，可能是全嘉兴的人都想办法跑出来了，想看看这难得一见的美妙烟花。好不容易，在交警叔叔的指挥下，我们停了车，找了一个地方坐了下来。天上的圆月跟随着我，今晚是团圆的日子，月色是多么迷人。突然，天上“啪”地一声，礼花像流星一样出现了。红的，蓝的，紫的……五彩缤纷，万紫千红。“哇！”真好看啊！人山人海中叫好声一片连一片，使人忘记了白天的疲劳和夜晚的寒冷。今晚烟花连续绽放了近30分钟，一会儿如天女散花，一会儿又有繁花似锦的“菊花”布满夜空，一会儿晶莹透亮的“星星”向你扑来，一会儿又见“五彩蘑菇云”向上升腾…… 烟花晚会结束了，人们陆续回家，我紧紧地抱住爸爸的身子，迎着中秋的凉风，回家了。天上的明月还是那么圆，那么亮…… [后记]： 中秋夜晚的月色，太美了！那五彩缤纷的烟火，在我的脑海中怎么也挥之不去。于是，我就写了这篇文章。 中秋节作文 小时候在农村长大，总盼着过节。春节和中秋是家乡最受重视的两个节日。或许是因为那时候生活水平比较低，只有过节时家里才会改善一下生活；或许是一到过节就放假，总会搞一些娱乐活动，自己可以痛痛快快地玩一场；或许两者兼而有之。总之，过节忙的是大人。但大人们忙归忙，每到过节也都有一种心情的放松。当然，最高兴的还是我们这些无忧无虑孩子。 春节的时候，虽然恰逢农闲，但总感觉每年都是忙忙碌碌的。惟独中秋，给人一种特别的欣喜，一种心境的安歇，一种特别的想往。后来想起来，似乎是心绪不同使然。 我喜欢中秋的意境。那既是收获的积蓄，又是收获的开端。说她是积蓄，是由于夏收才过不多时候。说她是开端，是因为秋天迈着她硕果累累的脚步迎面而来，融着人内心即将收获的欣喜。我想惟有经历过乡村生活体验的人，才会有这种情感、心境和内心深切的感受。 我喜欢中秋的意境。圆圆的月光之下, 圆圆的月饼,苹果熟了,鸭梨、葡萄等水果也都上了市。月光下，人们品尝着节日的美食，谈论收获的话题。一边赏月，一边思念身处异乡的亲人。实所谓：“每逢佳节备思亲”。 我喜欢中秋的意境。妈妈每年都要亲手给我们做月饼吃。妈妈做的月饼外观象大饼，很厚实，新鲜的面，新鲜的馅。不管是蒸出来的，还是烙出来的，上面都有用农家的大碗所刻画出来的月的图案，其中又有桂花雕印出的花瓣。馅，也很特别，主料是红塘，里面放些芝麻、清红丝，果仁、葡萄干什么的。新做出的月饼，蒸的，柔软可口，适合老年人；烙的，外焦里嫩，年轻人情有独钟。你看，新端上来的月饼，热气腾腾，一股清香味道儿扑面而来，真令人垂涎欲滴！ 多少年过去了，虽然现在市场上的月饼琳琅满目，各种瓜果一应俱全，但是我还是喜欢吃妈妈做的月饼。月饼的花纹虽然没有太多变化，但是花纹总是那么的清晰，那么均匀，那么好看。所以一赶上中秋过节回家，总要吃上两大块儿，觉得好香、好甜……。 我喜欢中秋的意境，因为从餐桌上我看到了祖国经济的发展，人民生活的水平变迁。 你看，农家餐桌上，除家禽肉类，传统的蔬菜等食品外，越来越多的餐桌上，出现了越来越多的肉类、蔬菜、海鲜。 “无酒不成筵席”，喜庆的日子，中国人总要饮一点酒。过去，多是二锅头等高度白酒，现在人头马、茅台等国宴酒也堂而煌之地上了百姓的餐桌。这些都预示着祖国经济的崛起，百姓日子的红火。经过二十多年的改革开放，小康生活不再是蓝图上的规划和设想，而是逐渐成为千家万户实实在在的生活写真。 我喜欢中秋的意境。她每年都能给我带来新的感受，新的体验，新的收获。我愿意在这种意境中感受亲人的关爱，品味生活的哲理，体会家乡日新月异的变化。 中秋节就就要到了，我希望今年的中秋月更圆、更明，更祈望我的亲人愈加健康、我的家乡愈加美丽、富饶；也从内心起期望祖国更加繁荣、昌盛。或许，这就是我中秋情结的真谛。 中秋赏月 适逢中秋之夜，我仰望天空，望见一轮圆月，但不是我们常说的一轮皎洁的圆月，天空中有层层清云，如烟似雾，弥蒙在月光下。月晕恰恰是这圆月与清云的红娘，牵于二者之间，淡淡的点上一圈，既不喧宾夺主，又有万般娇态。 有人说，新月似芽，半月如瓢，圆月如西子之明眸。这似明眸的圆月要用在中秋之月上，实为不妥，谚语有“八月十五云遮月”之说。云生月隐，神秘、迷离。此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸，却独具情调。 我愿随月在云中漫步，听她讲古老的传说；也愿站在静处悄悄凝望。不过，这一切都化为柔和的月光洒在我身上。这才是真实的接触，是老朋友的祝福。许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清露点朝夜”。 我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处， 不曾私照一人家”的诗句，也曾看过李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的绝对，还有朱自清先生的《荷塘月色》。这些难得的佳作中曹松的诗抒发的是不平，《峨眉山月歌》抒发对故友的思念，朱先生的文章抒发哀愁。他们均写月，写月的无私公平普照大地，写月的淡淡月光给人的安慰，纵然其中并非都是中秋圆月。月亮从古至今都是思念、温柔、恬静的象征。尤其是中秋圆月，多少诗人睹物生情，写下传世之作；又有多少离别之人的惆怅。而我却没有这样的哀愁，我记起台湾的地震，它牵动着我也牵动着亿万炎黄赤子的心，一片片温暖跨海传情。中秋的月好象也正为此感人之举默默流泪。她，繁忙的信差，祖国人民的安慰由她传达。那么，原来思念、温柔、美好、恬静的象征中，更应添上一笔关爱和帮助，使无助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。这月光虽不及太阳炽热的光芒，但却更能唤起联想——在困难之时，定有人伸出无私的手，给你帮助和温暖。这联想不是对世俗的乞求，而是我们这生活在地球上的一类年轻生命的本性——人性。大海纳百川，这中秋圆月仿佛是平静的大海吸收这每个人的思索，在她的温柔恬静中，思索的波涛也在缓缓地释放，化成云雾环绕其周。这是意境，注入新象征的意境。 愿这意境荡涤我陈旧的思想，冲刷掉世间的不平。或许你对这圆月还有些古老的思索，朋友，请开启你思维的闸门，畅想明天，畅想属于自己的“心月”吧。