情商高的人的五项情感共性

1 接受性

情商高的人能够以一个人在接受大自然的特性时所持的那种毫不怀疑的态度，来接受脆弱、过失、弱点，以及人性的罪恶面。他们看见的是人性的本来面目而不是他们希望的人性。情商高的人的眼睛并不为各种眼镜所累，从而歪曲、改变或者粉饰所见事实的真相。他们没有防御性，没有保护色或者伪装；他们厌恶别人身上的这类做作。假话、诡计、虚伪、装腔作势、面子、玩弄花招、以庸俗手法哗众取宠，这一切在他们身上异常罕见。

2 自发性

情商高的人的行为特征是坦率、自然、很少做作或努力。他们对惯例的不遵从，不是表面性的，而是根本性的或内在的。面对种种俗套的仪式和礼节，他们会表现出善意的无可奈何和容忍，尽可能地通情达理。其实，成功者的这种遵从习俗的行为就像披在肩上的一件斗篷，可以轻易地甩掉。情商高的人实际上从不允许习俗惯例妨碍或阻止他们做他们认为是非常重要或者根本性的事情。他们是最有道德的人，尽管他们的道德准则与周围人不尽相同。

3．以问题为中心

情商高的人通常都强烈地把注意力集中在他们自身以外的问题上。他们是以问题为中心，而不是以自我为中心。他们自身对自己来说一般不是问题，他们一般也不太关切他们自己。这些情商高的人通常有一些人生的使命、一些有待完成的任务、一些他们自身以外的问题，这些占用了他们的大部分精力。这些任务未必是他们喜欢的或自己选择的，这些可能是他们所感到的职责、义务或者责任，是“他们必须做的工作”。

4 超然独处

情商高的人都可以离群独处而不会伤害自己或感到不适。而且他们比一般人更喜欢独处与隐居。内倾和外倾的两分法几乎完全不适合于这些人。他们常常可以超然于物外，泰然自若地保持平静，而不受那些在其他人那里会引起骚动的事情的影响。情商高的人并非在一般意义上需要他人。情商高的人自己下决心、自己拿主意，他们是自己的主人，对自己的命运负责。情商高的人较一般人拥有更多的“自由意志”，更少宿命论。

5 人类亲情

情商高的人对人类怀着一种很深的认同、同情和爱的感情。他们感受到亲情和关联，正因为如此，他们有帮助人类的真诚愿望，就好像所有人都是一个大家庭的成员。如果一个人的视野不够开阔，那么他可能就体会不到这种人类认同感。

      在两年半以前，出于健康原因我开始调整自己的饮食习惯。限定每天的热量摄入，多吃蛋白类、纤维类的食物。道理大家都明白，但初期真的挺难熬。肚子的匮乏感让人时常感慨“这是又何苦”，经常性地在深更半夜涌起煮上N包泡面连汤喝干净的冲动。因此，没在深夜饿过自己的人，不足以谈人生也。

       但过了最初饥寒交迫的阶段，便有了豁然开朗的感觉。不再被饥饿感困扰，而且开始站在一个新的角度看待“吃饭”这件事，生出了很多有意思的感悟。因为减少了吃的需求，所以看到周围的人为吃什么、哪里吃的问题每天周而复始、无限循环的死了无数脑细胞，便有了一种超然物外的同情感。怪不得在宗教的教义里，“贪吃”也是一种罪，不为吃所累，着实轻松不少，而且又多出了很多时间去思考生活中更重要、更值得的事情。后来才看到这种做法叫“轻断食”，有不少人推崇，也有不少人从医学的角度诟病。且不论它是好是坏，至少它让我体验了抽离看问题的新奇与有趣。

       不止吃饭，看待很多问题其实都需要抽离一点。过于在意一件事，只会为其所累。比如，看待你的工作。相信每个人都体会过为了工作中的问题而焦虑、彷徨的时刻。“只缘身在此山中”的困局实际上是你自己的得失心织的一张网，绑缚了你的思想和情绪。何妨抽离一点，事业的发展看的不是一时，而在于长远，反正你要65岁才能退休，有多少的“壮志未酬”都能逐一实现，何必自苦于当下。放下后，内心平静了，过去的“无解”才能变成“有解”。

      又如，看待你的另一半。婚姻是一个很奇妙的东西，会放大人的所有缺点。过去的外向活泼变成了絮絮叨叨，老实坚韧变成了执拗和死心眼，如此种种。因为在某些方面看不惯对方，便执着地想要改造，改造不成就要抱怨。因此，很多夫妻变成了对方的“职业差评师”，彼此攻击杀伐，身心俱疲。其实在评价另一半的时候，不如抽离一点，站在尽量客观的角度想想他（她）是否真如你认为的那么糟？是他（她）的缺点真的人神共愤还是你的念念不忘、没完没了放大了这一切？否定他（她），其实最终否定的是你看人的眼光。他（她）被差评，你亦免不了被负分的命运。人云，莫忘初心，即是如此道理。

      再如，看待你的孩子。我们在看到网络上很多小孩搞怪、恶作剧视频的时候，往往会哈哈一笑，大呼“好可爱”。但如果自己的孩子做出同样的事情，你会作何反应呢？是不是要怒发冲冠、河东狮吼？你过于紧张、想把控孩子的一举一动，结果每天声嘶力竭的在上演“虎妈育儿记”。在教育问题上，何不抽离一点，欣赏孩子的每一个古灵精怪，参与他的每一次奇思妙想，把他当成一个独立的个体，尊重他的探索权和独立思考权。我觉得最快乐的事情是看孩子们成为“他们自己”而不是“你的翻版”。在我的手机里有一段儿子2岁时的视频，那是我

   “姑息纵容”他尽情玩水最后全身湿透的“成果”，他在视频里一直咯咯的笑着，我每次点开重温的时候都能会心的笑出来。放松地陪伴，是我们能给孩子们最好的礼物。

       这个世界值得我们抽离地看一看，别总是密切的参与，抽离过后你一定会产生不同观感。亲爱的你，该离开一下，喘一口气啦。

第一段，写夜游赤壁的情景。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。

第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。

第三段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。

第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。

第五段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。

扩展资料：

“以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。

“情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。

-赤壁赋