《跟祖父学诗》 作者萧红背景资料

萧红，中国现代女小说家。原名张乃莹，曾用笔名悄吟、田娣、玲玲。生于地主家庭，幼年丧母，1928年在哈尔滨读中学，接触五四以来的进步思想和中外文学，尤受鲁迅、茅盾和美国作家辛克莱作品的影响。因反抗包办婚姻，1930年离家出走。

1932年在哈尔滨与萧军相识，并开始为报刊写稿。

1933年自费出版与萧军合著的小说散文集《跋涉》。

1934年与萧军一起到上海，与鲁迅交往密切。鲁迅为她的《生死场》校阅并写序言，列入“奴隶丛书”出版。

1936年只身东渡日本养病。这时期出版散文集《商市街》、《桥》，短篇小说集《牛车上》等。

1937年初归国。抗日战争爆发后，曾在山西临汾民族革命大学任教，并随同西北战地服务团辗转各地，写有短篇小说集《旷野的呼唤》，散文集《回忆鲁迅先生》和《萧红散文》。

1940年与端木蕻良同去香港，在贫病交迫中坚持创作，出版中篇小说《马伯乐》，长篇小说《呼兰河传》。

1941年12月日军占领香港，因病重无法回内地，次年病逝。代表作为《生死场》和《呼兰河传》。她的作品多取材于家乡，以其敏锐纤细的艺术感受力，朴实细腻的笔调，写出当时东北乡村小镇的闭塞与荒凉，塑造的人物鲜活可爱，风格明丽凄婉，弥漫着忧郁和感伤气息，为诗化小说的精品。

扩展资料：

萧红是一位具有独特艺术风格的女性作家，以其作品中悲喜交杂的情感基调、刚柔并济的语言风格以及独特的写作视角的运用和对行文结构的处理，在文学史中独树一帜。萧红是典型的女文青的性格，爱折腾，不愿守本分，她的一生泛泛而言是很惨的、短命、穷困、奔波，她从十九岁离家出走，这一走便再没回头，中间只辗转回去过一次。

：萧红

萧红

萧红（1911年6月1日－1942年1月22日），中国近现代女作家，被誉为二十世纪“三十年代的文学洛神”。乳名荣华，本名张秀环，后改名为张_莹（一说为：张_莹）。笔名萧红、悄吟、玲玲、田娣等。

1911年，出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个地主家庭。幼年丧母。1932年，结识萧军。1933年，以悄吟为笔名发表第一篇小说《弃儿》。1935年，在鲁迅的支持下，发表成名作《生死场》。1936年，东渡日本，创作散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。1940年，与端木蕻良同抵香港，之后发表中篇小说《马伯乐》、长篇小说《呼兰河传》等。1942年1月22日，因肺结核和恶性气管扩张病逝于香港，年仅31岁。

中文名：萧红

外文名：XiaoHong

别名：张_莹，张秀环，悄吟，玲玲，田娣

国籍：中国

民族：汉族

出生地：黑龙江省哈尔滨市呼兰区

出生日期：1911年6月1日（宣统三年）

逝世日期：1942年1月22日（民国三十一年）

职业：作家

毕业院校：北平大学女子师范学院附属女子中学（未毕业）

主要成就：联名发表《中国文艺工作者宣言》

代表作品：《生死场》《呼兰河传》《小城三月》

祖籍：山东省聊城市莘县

人物生平

早年经历

1911年（宣统三年）6月1日（农历五月初五），萧红生于黑龙江省呼兰县（现哈尔滨市呼兰区）城内龙王庙路南的张家大院。

1916年（民国五年），外祖父将萧红本名改为张_莹。

1919年（民国八年），生母姜玉兰感染霍乱病故。父亲张廷举续娶梁亚兰，即萧红继母。

1920年（民国九年），入呼兰县乙种农业学校（俗称龙王庙小学，现为萧红小学）女生班读初小。

1924年（民国十三年），入北关初高两级小学校女生部读高小。后转入呼兰县第一女子初高两级小学校。

1927年（民国十六年），入哈尔滨市东省特别区区立第一女子中学（现为哈尔滨市第六中学、萧红中学）就读。萧红喜欢文学和绘画，在校刊上发表过署名悄吟的抒情诗。

1928年（民国十七年），哈尔滨市学生维持路权联合会发起反日护路游行示威活动，即“一一九”运动。萧红参加游行，主动担任宣传员。

1929年（民国十八年），祖父去世，萧红十分悲痛，因为祖父是她最亲的人。祖父去世后，她对家庭已没有感情和留恋。

1930年（民国十九年），初中毕业，不顾家庭反对而出走北平，入北平大学女子师范学院附属女子中学读高中一年级。因为没有家庭的支持，不久生活陷入困顿中。

1931年（民国二十年）1月，寒假中离开北平返回呼兰，被软禁在家中。2月底，再次去北平，不久未婚夫汪恩甲追到北平。3月中旬，两人一起离开北平回哈尔滨。汪恩甲的哥哥汪大澄不满萧红去北平读书，代弟弟解除了与萧红的婚约，萧红到法院状告汪大澄。汪恩甲为了顾及哥哥的声誉，违心承认解除婚约是自己的主张。萧红输掉了官司，回到呼兰，后随家搬到阿城县（现哈尔滨市道外区民主乡）福昌号屯，被迫与外界隔绝。

1931年（民国二十年）10月，从福昌号屯经阿城逃到哈尔滨。一个月后与汪恩甲到道外十六道街东兴顺旅馆同居。半年后，萧红怀孕，临产期近，汪恩甲不辞而别。萧红写信向哈尔滨《国际协报》副刊编辑裴馨园求助，裴馨园多次派萧军到旅馆给萧红送书刊。萧红因此结识萧军。

1932年（民国二十一年）8月7日，松花江决堤，洪水泛滥市区，由于萧红欠钱太多，旅馆不让萧红离开。萧军趁夜租了一条小船，用绳子把萧红救出，到裴馨园家暂住。不久萧红住进医院分娩，孩子生下后因无力抚养而送人，后夭折。出院后，两人住进道里新城大街（现道里尚志大街）的欧罗巴旅馆，开始共同生活。因没有固定收入，二人仅靠萧军当家庭教师和借债勉强度日。

1932年（民国二十一年）11月，萧红、萧军从欧罗巴旅馆搬出，安家于道里商市街25号（现道里区红霞街25号）。

文学创作

1933年（民国二十二年）3月，参加中共党员金剑啸组织的赈灾画展，展出两幅粉笔画。4月，以悄吟为笔名发表小说《弃儿》，是萧红最早发表的文学作品。随后发表诸多作品，踏上文学征程。

1933年（民国二十二年）7月，与萧军、白朗、舒群等人在抗日演出团体“星星剧团”中担任演员，以实际行动支持抗日，由于引起敌伪特务机关注意，剧团于公演前解散。

1933年（民国二十二年）10月，在舒群等人的帮助下，萧红、萧军合著的小说散文集《跋涉》自费在哈尔滨出版。萧红署名悄吟，萧军署名三郎。《跋涉》的出版，在东北引起了很大轰动，受到读者的广泛好评，也为萧红继续从事文学创作打下了坚实的基础。

1934年（民国二十三年）6月，因《跋涉》中大部分作品揭露了日伪统治下社会的黑暗，歌颂了人民的觉醒、抗争，带有鲜明的现实主义进步色彩，引起特务机关怀疑，为躲避迫害，萧红、萧军在中共地下党组织的帮助下，逃离哈尔滨，经大连乘船到达青岛。端午节前一天，舒群夫妇在大港码头接了两人，一起住在观象一路1号。萧军在《青岛晨报》任主编，萧红完成著名中篇小说《生死场》。此间，两人与上海的鲁迅先生取得联系，并得到鲁迅的指导与鼓励，被称赞中国左翼文学一下子多了两个实力作家。

1934年（民国二十三年）11月，萧红、萧军与作家张梅林离开青岛抵达上海。在上海，萧红、萧军经常到鲁迅家做客，向鲁迅请教。鲁迅特意将两人介绍给茅盾、聂绀弩、叶紫、胡风等左翼作家。这些人后来都成为萧红的好朋友，对她的创作和生活产生一定影响。鲁迅和许广平不但在创作上指点他们，还十分关心他们的生活。不久，萧红、萧军、叶紫在鲁迅的支持下结成“奴隶社”。

1935年（民国二十四年）12月，《生死场》以“奴隶丛书”的名义由上海容光书局出版，署名“萧红”。鲁迅为之作序，胡风为其写后记，作品在文坛上引起巨大的轰动和强烈的反响，萧红一举成名。

1936年（民国二十五年）6月15日，萧红作为最初发起人之一，与鲁迅、茅盾、巴金、以群等67位作家联合签名发表《中国文艺工作者宣言》，反对内战，号召爱国文艺工作者，发挥进步作用，创作优秀作品，积极行动起来，为祖国解放，民族独立而斗争。

1936年（民国二十五年）7月，因与萧军在感情上出现裂痕，为了求得解脱、缓解矛盾，萧红只身东渡日本。

1936年（民国二十五年）10月19日，鲁迅先生在上海逝世。萧红发表《海外的悲悼》等诸多作品用以怀念。

1937年（民国二十六年）1月，萧红从日本回国，到上海后便去万国公墓拜谒鲁迅先生的墓，表达哀思。3月，写下《拜墓诗——为鲁迅先生》，发表在4月23日的《文艺》上。4月，至北平与老友李洁吾（李明武）、舒群见面，后又回到上海，此时和萧军的关系有所好转，参与了萧军编辑的《鲁迅先生纪念集》的资料收集工作。

1937年（民国二十六年）7月7日，“卢沟桥事变”爆发。8月13日，日军大举进攻上海。萧红、萧军不顾危险，帮助日本进步作家鹿地亘、池田幸子夫妇躲过特务机关搜捕，保护他们安全转移。

1937年（民国二十六年）9月，萧红、萧军撤往武汉，结识著名青年诗人蒋锡金，住进他在武昌水陆前街小金龙巷25号的寓所。不久，东北籍青年作家端木蕻良也搬来与他们同住。萧红、萧军与从东北各地流亡到武汉的舒群、白朗、罗烽、孔罗荪等青年作家积极投身于抗战文艺活动，并在武汉形成一个很有影响的东北作家群。萧红创作了多篇以抗日为主题的作品，《天空的点缀》《失眠之夜》《在东京》《火线外二章：窗边、小生命和战士》等散文的发表，对宣传推动人民抗战起到积极作用。

1938年（民国二十七年）1月，萧红、萧军和聂绀弩、艾青、田间、端木蕻良等人应民族大学副校长李公朴之邀，离开武汉到山西临汾民族大学任教担任文艺指导员。2月，临汾形势紧张，萧红、端木蕻良随丁玲率领的西北战地服务团来到西安。4月，萧红与端木蕻良一起回到武汉。5月，两人在武汉结婚。

1938年（民国二十七年）11月，萧红在江津白朗家生下一子，产后第四天，萧红称孩子头天夜里抽风而死。产后萧红回到重庆，应邀写下一些纪念鲁迅先生的文章，主要有《记我们的导师》《记忆中的鲁迅先生》《鲁迅先生生活散记》《鲁迅先生生活忆略》等。

1939年（民国二十八年）冬，萧红和端木蕻良搬到黄桷树镇上名秉庄，住在靳以楼下。

1940年（民国二十九年）1月底，萧红随端木蕻良离开重庆，飞抵香港，住在九龙尖沙嘴乐道8号。2月5日，“中华全国文艺界抗敌协会香港分会”在大东酒店为二人举行欢迎会。3月，萧红参加香港女校纪念三八劳军筹备委员会在坚道养中女子中学举行的座谈会。8月3日，香港文协、青年记者协会香港分会、华人政府文员协会等文艺团体联合在加路连山的孔圣堂召开纪念会，纪念鲁迅先生六十岁诞辰，萧红负责报告鲁迅先生生平事项，纪念会上还演出了萧红到港后写的哑剧《民族魂》。

1940年（民国二十九年）9月1日，《呼兰河传》开始在《星岛日报》副刊《星座》连载；12月20日完稿；12月27日连载完毕。

因病去世

1941年（民国三十年）4月，美国进步作家史沫特莱回国途经香港，特意到九龙看望病中的萧红。后来萧红听从史沫特莱的建议到玛丽医院做全面检查，发现患有肺结核。10月，萧红住院打空气针治疗。11月底，因受医院冷遇，萧红返回九龙家中养病。

1941年（民国三十年）12月8日，太平洋战争爆发，九龙陷于炮火，柳亚子先生应萧红之约，到九龙乐道萧红住处去探望她。次日，端木蕻良和青年作家骆宾基护送萧红从九龙转移到香港，住进思豪酒店。

1942年（民国三十一年）1月12日，日军占领香港。萧红病情加重，被送进香港跑马地养和医院，因庸医误诊为喉瘤而错动喉管，手术致使萧红不能饮食，身体衰弱。1月18日，端木蕻良和骆宾基将萧红转入玛丽医院。次日，萧红精神渐复，在纸上写下“我将与蓝天碧水永处，留下那半部《红楼》给别人写了”，“半生尽遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘。”

1942年（民国三十一年）1月21日，玛丽医院由日军接管，萧红被送进红十字会在圣提士反女校设立的临时医院。1月22日上午10点，萧红病逝，享年31岁。

文学特点

文体特征

萧红的小说具有鲜明的文体特征，创造出场景性的小说结构。系列散文《商市街》在发表时曾遭到“看不明白”的议论，因为萧红使用了不少小说的技巧，这样的写作形式在20世纪30年代异常新颖，从文体上看，它更接近小说，不过它又是“不折不扣的生活记录”（萧军《商市街·读后记》）。在中国现代小说史上，从《商市街》、《生死场》到《呼兰河传》，萧红打破了传统小说单一的叙事模式，创造了一种介于小说、散文和诗之间的边缘文体，并以其独特的超常规语言、自传式叙事方法、非情节化的结构及诗化风格形成了别具一格的“萧红体”小说文体风格。这种小说文体的发展道路就是中国现代小说的散文化，从一个方面实现了文学史的衔接、承续，在审美意识上沟通了现代文学与传统文学。更准确地说，是把传统文学中高雅的部分——诗和散文，与现代文学中已经代替了诗而成为主体的部分——小说，实现了新的对接。正是这一对接造就了现代文学中最具生命力的内容。萧红以自己悲剧性的人生，感受和生命体验，观照她所熟悉的乡土社会的生命形态和生存境遇，揭露和批判国民性弱点，抒写着人的悲剧、女性的悲剧和普泛的人类生命的悲剧，从而使其小说获得一种浓烈而深沉的悲剧意蕴和独特而丰厚的文化内涵。

语言特点

萧红的小说有超常规的文体语言，诗化、直率而自然。萧红的创作多有自叙传的色彩，她并不是按照常人的思维循规蹈矩地写作，而是以一种极自然的陌生语言去描写她所熟悉的一切。萧红对语言的超常规运用，既表现为新鲜、生疏，同时又表现为直率、自然。萧红语言的直率首先表现在她率性而言，以她特有的童心观照世界时对这个诗意世界不加雕饰的语言描绘。这种超常规语言的运用在萧红后期的创作中越来越成熟。《牛车上》中的三月春阳、《后花园》中的六月鲜花、《小城三月》中的初春原野等，都是一个个儿童眼中的世界，自然而成，人物风景并不受旧的形式束缚。同时，这种直率的语言又表现出自然的特点，她写的人物是从生活里提炼出来的、活生生的，不管是悲是喜都能使读者产生共鸣。因为直率，不用伪饰、矫情，就更显得自然质朴，直率和自然这两种特性自然成为一体。这种语言没有着意雕琢的痕迹，自然而然，蕴含着一种稚拙浑朴的美、一种独特而醇厚的情调，从而成为“萧红体”小说叙述风格的重要特征。

思想特质

萧红认为作家的首要任务是“对着人类的愚昧”，她认为作家是超阶级的，作家应该为人类而写作。即便是在抗战救亡时期，她也拒绝使小说直通民族主义或爱国主义的宏大主题。萧红的创作摆脱了狭隘的阶级论，具有自己成熟的文学主张，这也是萧红能成为优秀作家的重要前提。萧红创作之初确实接受了左翼文学的影响，有着些许左翼文学激进的色彩，对底层的民众，尤其是底层的被阶级和男性双层压迫的女性给予了深刻的同情，其作品人物多以女性、儿童、老人为主，而女性更为常见，女权主义思想日渐成熟。但是，萧红的创作与流行的现实主义左翼文学又有着很大差异，她的阶级观念不但是政治的、经济的，而且是文化的，是强势与弱势的对立。抛开“抗日”的政治内容，她的《生死场》依然有直逼人心的惊心动魄的力量。从直接面对人的生存层面说话这个角度来说，萧红或许比鲁迅走得更远、体验得更深、离信仰更近。

人物评价

总体评价

萧红是一位具有独特艺术风格的女性作家，以其作品中悲喜交杂的情感基调、刚柔并济的语言风格以及独特的写作视角的运用和对行文结构的处理，在文学史中独树一帜。萧红是典型的女文青的性格，爱折腾，不愿守本分，她的一生泛泛而言是很惨的、短命、穷困、奔波，她从十九岁离家出走，这一走便再没回头，中间只辗转回去过一次。

名家点评

林贤治（诗人、学者）：萧红确实是一个不折不扣的理想主义者。在中国现代文学史上，萧红是继鲁迅之后的一位伟大的平民作家。她的《呼兰河传》和《生死场》，为中国大地立传，其深厚的悲剧内容，以及富于天才创造的自由的诗性风格，我以为是唯一的。

夏志清（文学评论家）：没有在《中国现代小说史》中评论萧红的作品，是“最不可宽恕的疏忽”。《呼兰河传》的长处在于它的高度的真实感，萧红是二十世纪中国最优秀的作家之一。

葛浩文（美国汉学家）：萧红在本质上是个善于描写私人经验的自传体式作家。

章海宁（记者、萧红研究会副会长）：我更愿意把萧红归类为是一个贫民作家，她笔下的主角经常是生活困窘的女性。萧红自己本身也生活困苦，她更能体会到处于社会中弱势群体的艰难和不易。

张耀杰（学者、传记作家）：萧红有文学才华但做人不及格。

马勇（学者、中国现代文化学会副会长）：萧红的悲剧源于“五四”鼓励下的出走。

王东成（学者、中国青年政治学院中文系教授）：对萧红人性的不洁和过错要作同情的理解。

鲁迅（文学家、思想家）：萧红“是当今中国最有前途的女作家，很可能成为丁玲的后继者，而且她接替丁玲的时间，要比丁玲接替冰心的时间早得多”。鲁迅还评价萧红在《生死场》中所描写的“北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎却往往已经力透纸背；女性作品的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。”

茅盾（作家、文学评论家）：评价《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，它于这“不像”之外，还有些别的东西，一些比“像”一部小说更为“诱人”些的东西，它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。

轶事典故

一半骨灰

1942年（民国三十一年）1月22日，萧红病殁香港法国医院，遵照她的遗愿：身后要能看到大海。在萧红去世后的第四天，端木蕻良带着笔、墨和装有萧红骨灰的一只花瓶来到浅水湾的一个山坡上，这里上边是丽都饭店，下边是游泳场，他把骨灰瓶深葬之后，亲笔题写了“萧红之墓”的木牌立于坟前。

端木蕻良在安葬萧红时，即嗅到了沿途一路上的血腥味。他担心此处墓地不能长久保全，因此特意留下了另一半骨灰放在另一只同样的花瓶里，秘密地埋葬在圣士提反女校土崖的一棵树下。法国医院当时就设在这所教会女校内，萧红正故世在这里。

1957年8月，萧红在香港浅水湾的骨灰被迁回广州银河革命公墓安葬。当时内地反右，端木蕻良正在接受审查，无法亲自去广州迎回萧红的骨灰，只能写了一篇纪念文章《纪念萧红，向党致敬！》以示心迹，发表在1957年8月16日的《广州日报》上。

文革后，端木蕻良几次托香港的朋友到圣士提反女校后山去找寻萧红另一半骨灰埋葬地，但是时间久远，山上树木茂密，无法辨认。1995年3月，端木蕻良收到香港圣士提反女校20世纪40年代的地形平面图复制件，希望能指认出当年埋葬萧红部分骨灰的确切地点。但时间久远，复制件模糊不清，又是平面图，不好辨认，端木蕻良忧郁地说：“看来我去了也未必能找到了，萧红的那一半要永远地留在香港了。

1996年10月5日，端木蕻良在北京去世，身前留下遗愿，把他的部分骨灰撒到香港圣士提反女校后山、萧红另一半骨灰的埋葬地。1997年5月，端木蕻良的夫人钟耀群女士来到香港，实现了他的愿望。

（以上信息来源）

情感纠葛

萧红曾这样解读自己：“我一生最大的痛苦和不幸，都是因为我是一个女人。”

汪恩甲

少女时代的萧红，曾被家里订了婚，未婚夫叫汪恩甲。这人相貌堂堂，师范毕业，萧红对他也很是倾心。但是，萧红在初中毕业后跟表哥搭伴去北京读高中，这件事情在当地引起了轩然大波，未婚夫的哥哥汪恩厚因此逼迫弟弟跟她分手。萧红不服，到法庭状告汪恩厚代弟休妻，汪恩甲为保全哥哥在教育界的名声，表示解除婚约是他自己的要求，令萧红败诉。不过，萧红后来还是原谅了汪恩甲。1934年（民国二十三年），两人住进哈尔滨东兴顺旅馆，不久萧红有了身孕。但是，当萧红临产期近，汪恩甲却突然失踪，令萧红独自被困在旅馆。对于汪恩甲的失踪，一种说法认为他没有足够的钱交房费，还有一种说法认为他是遭遇了意外。

萧军

萧红怀孕时困居旅馆，处境艰难，只好写信向哈尔滨《国际协报》的副刊编辑裴馨园求助，裴馨园多次派萧军到旅馆给萧红送书刊，两位文学青年因此开始了相互爱慕。1932年（民国二十一年），松花江决堤，由于萧红欠旅馆的钱太多，旅馆不让萧红离开。萧军趁夜租了一条小船，用绳子把萧红救出水困。不久萧红进医院分娩，但她无力抚养孩子，将孩子送人，这个孩子后来夭折了。出院后，萧红与萧军住进当地的欧罗巴旅馆，开始了一段贫苦但甜蜜的共同生活，同时，萧红也迎来了自己的创作黄金期。但是，萧军有些大男子主义，他个性粗暴，而且情感轻浮，在两年里先后跟三个女子有暧昧。而且，他并未拿萧红当成自己最后的归宿：“她单纯、淳厚、倔犟，有才能，我爱她，但她不是妻子，尤其不是我的。”两人从哈尔滨结伴去青岛，最后又到了上海，但最终，萧红还是向萧军提出分手，结束了这段既爱且痛的恋情。1986年夏天，萧军重来青岛，被问及当年与萧红相处时，他提及“那时确实脾气不好，常对萧红发火”，并亲口承认“打过萧红”。

端木蕻良

端木蕻良曾是萧红和萧军共同的朋友。跟粗犷的萧军不同，端木蕻良性情阴柔，他还曾称赞萧红的文学成就超越萧军，让萧红找回了久违的自尊。当萧红终于下定决心跟萧军分手时，她已经怀了萧军的孩子，但她和端木蕻良仍于1938年（民国二十七年）5月在武汉举行婚礼。对这段感情，萧红曾经这样形容：“我和端木蕻良没有什么罗曼蒂克的恋爱史。是我在决定同三郎（萧军）永远分开的时候我才发现了端木蕻良。我对端木蕻良没有什么过高的要求，我只想过正常的老百姓式的夫妻生活。没有争吵、没有打闹、没有不忠、没有讥笑，有的只是互相谅解、爱护、体贴。”但是，端木蕻良的个性和他过去的优越生活决定了他并非很好的照顾者。有人谴责端木蕻良在萧红生命攸关的时刻离开萧红，但据后来的端木夫人钟耀群所解释，端木蕻良离开萧红是为了外出购买食品和药物，并寻找尚未被日军接管的医院。1987年，端木蕻良曾到广州银河公墓为萧红扫墓，并写下“天涯海角非远，银河夜夜相望”的悼念之词。

骆宾基

1940年（民国二十九年），萧红与端木蕻良同抵香港，之后发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。在香港期间，端木蕻良帮助了同为东北流亡作家的骆宾基。不久，太平洋战争爆发，骆宾基打算撤离香港，但当骆宾基打电话向端木蕻良和萧红辞行时，端木蕻良却问他能否暂留香港协助照料病重的萧红，骆宾基慨然允诺。根据骆宾基的记载，从太平洋战争爆发到萧红病逝的44天中，他始终守护在萧红身边。至于骆宾基跟萧红之间是否有男女之情，其后人始终表示否认。

亲属成员

（以上信息来源）

个人作品

（作品信息来源）

后世纪念

墓址

1942年（民国三十一年）1月24日，萧红遗体在香港跑马地背后日本火葬场火化，一部分骨灰被葬于香港的浅水湾，剩余骨灰葬于圣士提反女校后院土山坡下。

1957年8月15日，经中日作家协会、中国作家协会广州分会倡议，萧红迁葬悼念仪式在广州市大德路别有天殡仪馆举行，萧红骨灰从香港迁到广州银河革命公墓，重新安葬。

追悼会

1942年（民国三十一年）5月1日，延安文艺界举行萧红追悼会，在延安的作家及文化艺术工作者深切悼念萧红。

萧红故居

萧红故居，坐落在呼兰县城南二道街204号，始建于1908年（光绪三十四年），占地面积3500平方米，现辟为萧红纪念馆，1986年端午节开放，并定为省级文物保护单位。故居为清末传统八旗式住宅，青砖青瓦，土木建造，修复后的萧红故居青砖院墙，院门面东而开，正门门楣上悬“萧红故居”横匾，乃陈雷题写，院内五间正房，东西间陈列萧红祖母用过的部分物品；西两间屋展出萧红生前照片、中外名人留景、题词、信函，迎门堂屋摆放着萧红故居原貌沙盘，院内有一座2米高汉白玉的萧红塑像，后花园西侧有碾房一座。

萧红纪念馆

萧红故居纪念馆位于黑龙江省哈尔滨市呼兰县呼兰镇建设街文化路29号，毗邻萧红故居。纪念馆成立于1986年6月11日（萧红诞辰75周年），于2011年6月6号（萧红诞辰100周年）建成对外开放，建筑面积1050平方米，地上地下两层展区面积为1600平方米。展览内容共分为“呼兰河畔”“漂泊岁月”“书香恒久”三大部分。纪念馆主题色调以灰色为主，阶梯造型的窗户象征书架、重叠式的屋顶象征翻开的书籍、31面装饰性窗户隐喻萧红31年短暂而传奇的人生经历。

萧红画像

1997年，香港客居作家高旅将珍藏的一副萧红女士画像捐赠给香港的中央图书馆。此画为北京画院院长尹瘦石先生根据萧红早年照片摹绘，还有诗人聂绀弩先生吊诗六首，由诗人陈迩冬先生书写，另有聂绀弩眉题诗成一立轴，帧集书法、诗词、绘画三绝于一身。高旅先生自1964年珍藏此画，因希望此画能长期保存常年陈列，而萧红曾居香港且在港病故，与香港有一段文学因缘，决定无条件捐赠给香港。

艺术形象

郎平的前夫白凡本生活幸福，生了一个女儿，但这段婚姻并没有持续多久。有一年，郎平和白帆在美国离婚。根据美国法律，他们每人分享一半的监护权。离婚后，郎平有过一段短暂的恋情。一位美国医生曾经深爱过中国女排，但是这段感情因为郎平回国执教中国女排而结束。如今，郎平即将步入知天命之年。对她来说，女儿现在就是生命的全部。

郎平的前夫有多重感情。离婚后，他15年没有和女儿结婚。对此你怎么看？

郎平是中国排球史上的功勋球员，退役后继续为中国女排建功立业。对于中国人来说，她是女排的信仰和希望。为了打排球，郎平付出了很多努力，也牺牲了第一次婚姻。

郎平年轻时有过一段婚姻。这个人叫白帆，也是职业排球运动员。结婚后，他们去美国追求他们的排球梦想。郎平在1992年生了一个女儿。因为事业，照顾她的是白帆。1994年，郎平和白帆离婚。白帆照顾女儿在美国生活，郎平选择回国。

离婚后，能给前妻很高评价的人不多，但白帆和郎平离婚后都没出声。而是离婚后的白帆和郎平依然会一起照顾女儿白朗。由于他们在一起的时间长，他们成了真诚的朋友。白帆一直很照顾女儿白浪。他尽力照顾她，给她创造了一个快乐的童年。后来，白浪长大了，白帆开始了第二次婚姻，遇到了第二任妻子，组建了家庭。白帆的第二任妻子给他生了一个儿子，现在一家人很幸福。

作为父亲，白帆是伟大的。直到白浪长大后，经朋友介绍，白帆才再婚。同时，作为丈夫，白帆也很优秀。虽然他和郎平已经离婚多年，但在彼此的心里，都很感激对方。和很多明星夫妻离婚不同的是，白帆和郎平是心存感激的。

白帆说他一点都不后悔，因为对他来说，家庭就是他的一切。对于白帆来说，他结婚不是为了女儿和家庭。他还表示，郎平回国报效国家的选择值得大家尊重。我觉得白帆是一个好父亲，尽自己最大的努力给孩子创造一个快乐的童年。比起现在很多离婚的人，白帆的决定更高尚。

他是郎平的前夫，15年来从未和女儿结婚。如果他在今年六十年后再婚，他是谁？

为了让女儿15年不结婚，他是郎平的前夫白帆！被授予“铁榔头”称号的郎平是女排的骄傲，因为郎平不仅仅是作为一名运动员为女排贡献了自己的力量。在女排最困难的时候，郎平毫不犹豫地宣布回国执教，终于让女排再次站在了世界之巅。

事业发展顺利的郎平在感情上并不是一帆风顺，因为郎平有过两次婚姻，郎平的第一任丈夫是男排运动员白帆。

虽然白帆和郎平都从事排球运动，但是白帆的运动员生涯并没有郎平那么辉煌，因为郎平在巅峰时期拿了很多世界冠军。

但是，白帆不仅没有拿过世界冠军，在一些大赛中也没有入选过。虽然白帆也曾效力过其他球队，但由于实力较弱，白帆一直没有郎平那么出名。

但是郎平和白帆的关系从来没有因为业绩差距悬殊而产生嫌隙。因为郎平和白帆都是运动员，所以郎平和白帆也有很多机会在一起。

在长期相处的过程中，郎平和白帆也有了感情。最后，在1986年，他们结婚了。

虽然郎平和白帆在1992年就迎来了女儿白浪的出生，但是郎平早在1992年就已经从球队退役了。但郎平并没有选择远离排球，而是选择成为了一名球队教练。

当时郎平选择出国发展，于是郎平和白帆开始两地分居。由于长期的分离，郎平和白帆之间产生了许多矛盾和分歧。最后，郎平和白帆在1994年选择离婚，而郎平和白帆的女儿白朗也选择随父亲白帆在美国生活。

第二，因为照顾女儿，白帆选择了15年不再婚！

郎平和白帆离婚的时候，女儿白浪才三岁。因为白朗更年轻，而郎平正在世界各地旅行以发展她的事业。这也让郎平不适合抚养女儿白浪，所以作为父亲的白帆也承担起了抚养女儿的重任。

虽然郎平也有抚养女儿的义务和责任，但为了不影响前妻郎平的事业发展，白帆选择承担起抚养女儿的全部义务和责任。可以说，正是因为白帆对大道理的深刻理解，郎平的事业发展才能始终处于一帆风顺的状态。

其实只是照顾女儿并不能体现白帆的伟大，因为白帆为了郎平和女儿做出了最大的牺牲，实际上15年都没有再婚。

知道女儿白浪在他们离婚时才三岁，白帆也希望女儿健健康康，不要受到伤害。所以白帆选择在女儿长大后考虑个人的感情生活。

可以说，郎平虽然结束了与白帆的婚姻关系，但白帆对郎平的恩情从未减弱。郎平和白帆离婚后仍以好朋友的身份保持联系。但自从女儿白浪长大后，白帆开始考虑个人感受。

第三，白帆这几年又成家了，老婆也给白帆生了个儿子！

女儿白浪，长大后成为一家科技公司的投资分析师。虽然从未像父母一样进入排球领域，但白浪在个人选择上做得很好。正是因为女儿的优秀，白帆开始解决个人的感情问题。

通过朋友介绍，白帆也认识了现在的妻子，白帆和妻子也相处融洽，很快步入婚姻殿堂。婚后，妻子给白帆生了一个可爱的儿子，白帆生了白帝。

这样一个名字。

要知道白帆为了照顾女儿，已经将自己的幸福人生向后推迟了15年，在这15年的时间里，外人也根本不知道白帆受尽了多少的辛苦。不过白帆却选择用牺牲自己15年的幸福，换来前妻郎平的事业成功以及女儿白浪的健康成长。

虽说郎平和白帆早已经结束了婚姻关系，并且两人也各自组建了彼此的家庭，但是郎平和白帆两个人却经常会因为女儿而产生来往。

可能有些人觉得离婚之后的夫妻最好不要再见面，那如果再见面可能会给两个家庭带来伤害，但是郎平和白帆却能够像亲人一样进行沟通交流，可以说这也能够说明郎平和白帆当初的感情有多深。

四、白帆多年不再婚，也体现了白帆是一个有责任担当的男子汉！

其实很多人在结束一段婚姻的之后，都会急于开启自己下一段的感情。因为一段失败的婚姻关系总会围绕在自己的脑海里，久久无法平静。

然而白帆却认为自己和郎平的婚姻失败并非是因为矛盾，而是因为两个人的感情已经无法支撑婚姻前进的脚步，正是因为白帆有着很强的责任感，才承担起了独自养育女儿的重任。

要知道，作为一个单身的年轻男性，要想照顾好女儿本身就是一件不太容易的事情，但是白帆不仅把女儿照顾得很好，同时还把女儿培养成为了一名优秀的人才。

每当郎平谈起前夫白帆的时候，心中都会充满着感激之情，虽然两个人属于有缘无份的一对，但是两人却能够因为女儿，继续联系在一起。

郎平现在依然在带领着中国女排冲击着东京奥运会的冠军荣誉，不过郎平可能很快就会退休，因为在2020年7月份的时候，郎平就做出了在东京奥运会之后，退出教练岗位的决定。

而白帆在历经各种辛苦之后，依然在享受着自己的人生，可以说郎平和白帆这对曾经的夫妻，已经将爱情升级到了亲情层面，因此也祝愿二人以后，能够过上自己想要的人生。

问题一：萧红的孩子怎么死的 王泽生说：“萧红的两个孩子，一个是与汪恩甲的，女孩，因萧红遇到了萧军，在哈尔滨妇女儿童医院产下了那女孩，后来那孩子被医院送给看门的老头了，后来那老头搬家，萧红的这个孩子便流落人间，不知所踪了。另一个怀的是萧军的，在与萧军分手后，萧红与端木蕻良结婚，流浪到大西南的时候，为1938年，端木去了重庆，萧红独自辗转于汉口、重庆、江津之间。1938年底，萧红在江津白朗家生下一子，孩子出生不久即夭亡。

关于第二个孩子的问题至今学术界还没有明确的答案，但是很多学者还抱有另一种说法，就是第二个孩子也送人了，你说的小产的肯定是不对的，第二个孩子生下来了，萧红当时的好友曾经见过那个孩子，而且她的回忆录里也曾写道那是一个健康的孩子，出生的第一天她们还看见了，第二天去看萧红的时候萧红就告诉她们孩子死了，但是孩子尸体却没了，所以很多学者认为萧红只是不想再提这段闹心的事而这样说的，其实是被她送人了。

问题二：萧红有几个孩子 萧红有两个孩子，第一个孩子是汪恩甲的，女孩。但是生下后因为无力抚养，所以送人了，孩子是否还活着或者夭折就成迷了。第二个是萧军的，但是出后不久就夭折了。

问题三：萧红的孩子是谁的 “萧红的两个孩子，一个是与汪恩甲的，女孩，因萧红遇到了萧军，在哈尔滨妇女儿童医院产下了那女孩，后来那孩子被医院送给看门的老头了，后来那老头搬家，萧红的这个孩子便流落人间，不知所踪了。另一个怀的是萧军的，在与萧军分手后，萧红与端木蕻良结婚，流浪到大西南的时候，为1938年，端木去了重庆，萧红独自辗转于汉口、重庆、江津之间。1938年底，萧红在江津白朗家生下一子，孩子出生不久即夭亡。

问题四：萧红的女儿找到了吗 没呢还在找

问题五：萧红为什么杀自己孩子 第二个孩子的死，也是萧红研究中的一个谜，孩子怎么死的，至今没有确切的说法。这是个男婴，又白又胖，但是生下来三天，孩子就死了。医院没有医疗档案可查，据说萧红本人对这个孩子的死的反应很冷淡，并且阻止白朗去找大夫理论。还有一种说法是，孩子死的前一天，萧红以牙痛为由，向白朗要过一种德国产的强力止痛片“加当片”，认为孩子是被她亲手毒死的。

萧红生产是在重庆白沙镇，虽然该地有很多文化人，但卫生条件很差。章海宁说，由于条件太差，当时晚上很少有第二个产妇在那，有没有值班医生也不得而知。萧红分娩时自己本身在发烧，孩子是否受到了感染，是否夜里发烧，有没有医生抢救，都不知道。很有可能这个孩子就是病死的。

问题六：萧红有孩子吗 萧红有两个孩子，第一个孩子是汪恩甲的，女孩。但是生下后因为无力抚养，所以送人了，孩子是否还活着或者夭折就成迷了。第二个是萧军的，但是出后不久就夭折了。

问题七：在萧红的人生里，端木最后找到了她和汪恩甲的子女了吗？她的遗言中那半部红楼是指的是她的经历吗？ 10分 就是留给自己，迫于无奈，没有机会述说

问题八：萧红孩子是谁的 萧红叫萧军“三郎”，“郎华”是萧军的另一个笔名。

她因为识文断字，所以移了性情，竟抗婚出走，一手砸碎旧婚姻的枷锁，然后一头撞进新情感的桎梏。她邂逅的如意郎君，我小时候看的报告文学，说正是她抗婚的对象，不知是否以讹传讹。总之，在出走的路上，她被爱情的蜜汤灌昏了心，在哈尔滨的一家旅馆里同居了很久，以致怀着身孕，被以回家取钱为由的情郎抛弃在旅馆抵债，奄奄一息。

所幸，她是个文学女青年，文学救人的道路看来是行得通的。她写信给当地报馆求助。血气方刚的三郎受命“采访”。在三郎眼里，这个受难的姑娘是极其美丽的，像她的小诗一样清新动人：“那边清溪唱着，这边树叶绿了，姑娘啊！春天到了。”在洪水袭来的黑夜，旅馆倾颓的前一刻，三郎趁乱救出了悄吟。他们决定用一个相同的姓，她用火烧云的颜色做自己的名字，他原本有些武术功底，又有满腔报国的慷慨，以“军”为名。不过，这只是我的揣测。如果故事到此结束，倒可以用“他们从此过着幸福的生活”煞尾。

可惜那不是童话故事，也不能到此结束。死里逃生，不过是从一个旅馆逃到另一个旅馆。他们只能暂时栖身在欧罗巴旅馆。因为没有钱，店老板抽走了雪白的被褥床垫，他们躺在光秃秃的棕板上，睡眠还可以将就，可是咕咕作响的肚子不能将就，每天早晨挂在对面房门上的大列巴比情人的密语还诱人。不知道苦捱过了多久，他们终于可以吃饱饭了，不是靠萧军作武术家教来糊口，而是二萧联袂，执笔闯天下。

正是萧军，给了萧红以做人的尊严，生存下去的勇气，开创新生活的希望；而且，萧军身体力行，冒严寒，忍饥饿，外出四处打工授课，养活了产后在家待业的萧红；正是萧军最早看出了萧红潜在的才华（这也是他与萧红结合的前提），并且不断给萧红以鼓励和几近手把手地扶持，才得以使萧红的初作――短篇小说《王阿嫂的死》发表在《国际协报》上，从而使萧红迈入了文坛的门坎……正是萧军率先提议，并且亲自执笔写信给鲁迅先生取得联系，将萧红的成名作《生死场》呈到了鲁迅先生的案头上，使得萧红得以与萧军并驾齐驱蜚声国内外文坛。在这部被鲁迅赞誉为“力透纸背”的作品中，其中一些至关重要震撼人心、充满着强烈反满抗日情调的灵与肉、血与火搏击的活生生的场面，都是在萧军的提示下完成的。

她的命可以说是他拣回来的，他们一起外出的时候，总是一前一后的走着，萧军在前大踏步的走，萧红在后边跟着，很少见到他们并排走。这就是他们之间命定的姿态。他殴打她，也不是故意的虐待，也是因为爱她，当她是自己人，才不见外地动了手。他是个粗疏的男人，拳脚伺候的时候，压根想不起来她并不是顾大嫂和扈三娘。

这是萧红一生中最美好的时光，但这段蜜月在两年后不可避免地结束了。萧红和萧军之间发生了冲突，争吵日益激烈，性格暴躁的萧军甚至动手打了萧红。在萧红的身体和心灵深处遍布着难以医治的创伤。后来的人们这样对比萧红和萧军之间的差别：一个多愁善感，另一个坦荡豪爽；一个是长不大的女孩，另一个是血性汉子。萧军说：她单纯，淳厚，倔强有才能，我爱她，但她不是妻子，尤其不是我的。萧红说：我爱萧军，今天还爱。他是个优秀的小说家，在思想上是个同志，又一同在患难中挣扎过来的，可是做他的妻子却太痛苦了。

经过一番犹豫和痛苦，萧红把自己的情感和命运从萧军那里收回，转交给了另外一个男人――作家端木蕻良。她赠给端木相思豆和小竹竿，这两件定情物包含了一个受伤女人的心愿。相思豆代表爱，而小竹竿则象征着坚韧与永恒。1938年4月，身怀六甲的萧红跟萧军分手后，与端木同去武汉，5月在武汉大同酒家举行了婚礼端木蕻良与萧红的结合是理智的结合，同时也是很突然的结合。新婚中的萧红正怀着萧军>>

问题九：萧红的孩子还活吗 萧红有两个孩子，第一个孩子是汪恩甲的，女孩。但是生下后因为无力抚养，所以送人了，孩子是否还活着或者夭折就成迷了。第二个是萧军的，但是出后不久就夭折了。

问题十：萧红孩子怎么死的 王泽生说：“萧红的两个孩子，一个是与汪恩甲的，女孩，因萧红遇到了萧军，在哈尔滨妇女儿童医院产下了那女孩，后来那孩子被医院送给看门的老头了，后来那老头搬家，萧红的这个孩子便流落人间，不知所踪了。另一个怀的是萧军的，在与萧军分手后，萧红与端木蕻良结婚，流浪到大西南的时候，为1938年，端木去了重庆，萧红独自辗转于汉口、重庆、江津之间。1938年底，萧红在江津白朗家生下一子，孩子出生不久即夭亡。

关于第二个孩子的问题至今学术界还没有明确的答案，但是很多学者还抱有另一种说法，就是第二个孩子也送人了，你说的小产的肯定是不对的，第二个孩子生下来了，萧红当时的好友曾经见过那个孩子，而且她的回忆录里也曾写道那是一个健康的孩子，出生的第一天她们还看见了，第二天去看萧红的时候萧红就告诉她们孩子死了，但是孩子尸体却没了，所以很多学者认为萧红只是不想再提这段闹心的事而这样说的，其实是被她送人了。