感情中，女人越不爱你，越喜欢用哪几种方式“折磨”你？

感情中，女人越不爱你，越喜欢用哪几种方式“折磨”你？一、家庭冷暴力

李易峰在一部影片中，那样曾经说过：大清国要我的命，我诛大清国的心。说得人心潮澎湃，仰慕他们的红色精神。由此可见，身体上受的伤很有可能临时有点痛，可是内心受伤了，那要身体也没有什么用，心才是根本原因。

二、不考虑你的感受

真真正正相恋的人都把另一方都看比自身关键，这就是情感的韵味，假如你还怀疑他有多爱？那结论早已不言而喻，便是不喜欢，爱你的人不容易让你猜想，真真正正爱你的人为了能证明自己的情感，做的不能再显著了。

三、盲目消费

女人和你在一起不一定是由于感情，很有可能她只图你美貌，你很有可能很多人追，由于某种原因不会谈恋爱，而这种冷傲，相对于一些喜爱证明自己韵味的女人，有较大的诱惑力，为了能虚荣心，为了能向他人炫耀她会挑选和你在一起。

有一些女人爱颜，有一些女人爱钱，他用到各种理由，让你送他礼品，让你对于她经济发展里的适用，不过你挣钱有多么的劳碌，他只要他自已是否有获得想要的数量，是否有购买到最新款的包，新出的唇膏。

四、让你缺失自信心

在爱你的人眼中，你登场自带光芒，群体当中，如果你到场，视线都是你，不经意的看着你，看不厌，品味你的感觉，品诲人不倦。与爱你的人而言，你就是神，喜爱你就是信念。

欲不爱你而言，与你共处如处决一般，在她眼中你什么都不是，这不如别人那也不如别人，明知道男人是在意脸面的微生物，她唯独在别人眼前不给你面子。她会对你说，你给不上她将来，你给不上她幸福快乐，总而言之，她认为大家不适合。

天崖何处无芳草，如果不爱了，尽早离去就行，于己和人，全是一场念经。生活没有那么原谅人愿，不是你偏爱的人还会爱着你，情感与其他事情不一样，不一定投入就会出现获得，上下结论的是人心，得不到就转过身洒脱离开，秀恩爱死得快，强制性的情感会使2个人都很为难，便是往前走吧！你需要的人就在前边等着你。

相同点：

1、主题内容相同——都是反映古代青年男女爱情的诗作；都是一方向另一方表达爱慕之情，但结果不尽如人意的内容。

2、诗的结构形式相似——都是采用了重章叠咏的手法。③艺术手法相同——都使用了“诗经六义”中的比兴手法。

不同点：

1、《关雎》一诗重在叙事，可以看到小伙子从爱上窈窕淑女后追求她，追求不到又在幻想中得到她这样一条线索。

《蒹葭》却没有明确的故事，第一章就写到主人公隔水远望，伊人正姗姗而来，仿佛就在不远处的水中陆地上，若即若离。后面两章是前面的反复咏叹，突出追寻的艰险与漫长，渲染主人公感情的绵长持久。《蒹葭》与《关雎》相比，情感韵味更浓郁。

2、在艺术手法上，《蒹葭》比《关雎》“兴”的特点更加突出。“蒹葭”“水”和“人”的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。

扩展资料：

《国风·周南·关雎》的创作背景：

周代由文、武奠基，成、康繁盛，昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。

反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

周南指周以南之地，是周公旦的封地，即今河南西南部及湖北西北部一带。《周南》大多数诗是西周末年、东周初年的作品。其中第一篇《关雎》是有关爱情的诗篇。

--国风·秦风·蒹葭

--国风·周南·关雎

《关雎》着重于“叙事”，我们从诗巾可以清晰地看到小伙子从爱上“窈窕淑女”到追求她，追求不到义在幻想中得到她这样一条线索。《蒹葭》巾却没有明确的故事，第一章就写到主人公隔水近望，苦苦追寻，伊人却若即若离。第二章、第三章是第一章的反复咏叹，突追寻之路的艰险与漫长，渲染主人公感情的绵长持久，表现主人公不能够走近“伊人”，又永远点亮希望的情感状态。与《关雎》相比，《蒹葭》的情感韵味更浓郁。在艺术手法上，《蒹陵》比《关雎》“兴”的特点更加突出。“蒹葭”水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。肝头写秋天水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，具有“起情”的作用。因为芦苇丛生，又在天光水色的映照之下，必然会呈现出一种迷茫的境界，这就从一个侧面娩示了诗的主人公心的邪个“朦胧的爱”的境界。主人公跟“伊人”并无交往，甚至还不知道对方的名字，但只要能够远望，便心满意足。“朦胧”和“距离”正是这首诗的动人之处。 （意思对即可）