忘八端是哪八端？这一俗语被以讹传变成什么？

古代时，“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本。

在北宋欧阳修撰《新五代史》中，书曰：“王建少时无赖，以屠牛盗驴贩私盗为事，里人谓之贼王八。”于是演化出骂人的“王八蛋”，“王八羔子”等均寓有杂种语言的脏话。

扩展资料：

孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻 是孔子他老人家的德育内容的全部精髓，是儒家倡导的做人的根本，所谓人生八德，是中国传统文化的重要内容。

孝是孝顺。孝顺父母和长辈，这是为人子女的本份，孝顺是报答父母养育之恩。往大了说，可以是对国家尽忠，这也是大“孝”。

孝敬是有感恩之心的基础，是慈悲的基础，是一切美德的基础。所以，有“百善孝为先”之说。还有“天下无不是的父母”之说，对父母应该无条件地孝敬尊重，就如父母当初无条件地养育儿女一样的用心。

悌是悌敬。是兄弟姊妹之间的，就是兄弟友爱，相互帮助。扩而充之，对待朋友也要有兄弟姊妹之情，这样人和人之间才能消除矛盾，相互谦让。

忠是坚定心中的道。侠之大者，为国为民。做人行事秉承的矢志不移的原则，是人在艰难困苦下赖以坚持的精神支柱。

信是诚实而知耻。信的基础是诚，不虚伪，不造作，勇于认识并承认错误、承担责任。做到这些就有了信，就值得被托付。

礼是约定俗成的公序良俗。学生见到师长要敬礼，见到父母要敬礼，见到客人要敬礼。不但表面上要敬礼，心里上更要恭敬，这是一个人的道德修养的体现。

义是损盈补缺的做法。是合乎天道的行为，是仁的体现方式，古人说，仁以义和。在执行义的行为时，并不考虑对象的亲疏。

廉是勤俭节约，知足常乐。朝代变迁的原因大多起于贫富悬殊，根源则是人口众多，资源匮乏，人民寡廉鲜耻。

耻是知耻、知错就改、勇于担责。凡是不合道理的事，违背良心的事情，绝对不做。人若无耻，等于禽兽一样。“耻”也是自尊自重。孔子曰：“知耻近乎勇”，知道错误就去改过，为当所为，不也是勇的表现吗！

-忘八端

鲁迅早年在不情愿之下，奉母命与朱安结婚，后鲁迅与其女学生许广平相恋、同居，生下儿子周海婴。周海婴之子为周令飞。周令飞在1980年代时与来自台湾的女同学张纯华相恋并移居台湾。

祖父周福清1871年（同治十年）中进士，曾入翰林，后因个性刚烈，在县令任内得罪当朝大官，宦途无望，故以捐纳得官内阁中书，父亲周伯宜是一名秀才，母亲鲁瑞。

鲁迅有三个弟弟：周作人（1885－1967）、周建人（1888－1984）、椿寿（1893～1898）、一个妹妹：端姑（1888年，出生十月即早夭）。

扩展资料：

鲁迅对青年人非常爱护，当作自己的子弟看待。受到鲁迅指点、教导、培养的学生非常多：孙伏园、增田涉、丁玲、萧红、萧军、黄源、魏建功、唐弢、周文、傅斯年、罗家伦、柔石、殷夫（白莾，哥哥徐培根是国民党将领）、

许钦文、刘和珍、尚钺、许广平、胡风、李霁野、李何林、曹靖华、韦素园、韦丛芜、冯雪峰、章廷谦、台静农、金溟若、张我军、张秀哲、洪炎秋、李秉中、徐梵澄、吴耕民等。但若不受教者，鲁迅也不假辞色，在北京大学任教时，只要学生考不好，发考卷时，丢给学生。

鲁迅最好的朋友是许寿裳，曾密切交往的朋友也很多；例如郁达夫、瞿秋白、茅盾、日本友人内山完造，与记者曹聚仁、史沫特莱有过交往。教育部时期的同事常来往除了许寿裳还有钱稻孙、齐寿山（齐如山的弟弟）、马裕藻（即马幼渔，马珏的父亲），邻居俞芳等人。

－鲁迅

诗意：幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

原文：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。

王维（701年－761年），字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州（今山西运城）人。唐朝著名诗人、画家

王维出身河东王氏，祖籍山西祁县。开元十九年（731年），状元及第，历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，官拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫接受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

创作背景

唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。

这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。

落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。

参考资料：

汤显祖(1550—1616),中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山(今抚州市)。他生长于具有浓厚治学精神的家族，天资聪颖，少年成才，博古通今，正史杂谈无所不览。因为极度的个性，仕途坎坷，人到中年才考中进士，并历任太常寺博士等官职。他有着政治身份，并且经历过宦海沉浮，从满怀志向苦读求取功名，到进入仕途大展抱负，到后来看破时政看透官场愤而辞官归隐，一心创作。可真正让后人铭记并传颂的却是他辞官之后，人生后半段的文学创作，人们称他为“戏剧大师”。

汤显祖沉淀十五年，创作“临川四梦”时，始终贯彻自己的创作思想，“因情生梦，因梦成戏”，现实生活的不如意，理想一直照不进现实，自己所推崇的人之常“情”无处安放，他便开始寻求从创作中实现，他所设计的梦境，都是与现实界限不清，真真假假，亦梦亦实，综合来看都是在反应客观现实，都是真正的感情释放，少年时追求的美好与纯真，中年时期承受的坎坷与折磨，终于升华为对真情的无比推崇与珍惜。

“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。”这就是汤显祖“临川四梦”《牡丹亭》里那个感动了无数人的“至情”形象杜丽娘。

《牡丹亭》一开始，展现在我们面前的杜丽娘是一个温顺的少女，她出身于名门宦族之家,从小就受到严格的封建教育,父母把她藏于深闺，想把她培养成遵从三从四德的淑女。环境的寂寞，精神生活的空虚，使正在成长的少女深感苦闷，从而开始了青春的觉醒。

春天的美景刺激了她要求身心解放的强烈感情，诉说她青春即逝的苦闷，进而在梦中与理想情人幽会,表示她对幸福生活的追求。梦醒之后，严酷的现实使她已觉醒的情感受到沉重的压抑，但她不甘就此罢休，再到花园中寻觅那甜蜜的梦境。然而美梦不再，追寻破灭丽娘终于一病不起，忧郁而死。

对于杜丽娘来说，她的死不是追求的结束，而是斗争的继续，作家以浪漫的生花妙笔，描写她死后在阴间对爱情的追求。她向判官询问梦中情人的姓名,游魂三年等待，继续寻找所爱，终于得遇柳梦梅，实现幽明媾合。

杜丽娘还魂重生以后，是她思想性格发展的第三阶段，塑造了一个执着追求爱情，无限向往自由的女性形象。

更深刻地写出了封建社会青年一代追求爱情幸福的艰苦性:在现实社会中不可能获得，只好梦中和死后追求，从而以艺术的形式写岀了封建礼法的严酷。

汤显祖经过了两次改造才最终创作出了《紫钗记》，他集中笔力，从始至终一直紧紧地以李、霍二人的婚恋悲欢为戏情主轴，突出了男女主角在外界压力十分强大时由热恋、坚贞而显示的人格风范和美好情韵。

卢太尉荐李益玉门关外参军，新婚夫妻被活活拆散。霍小玉愁思百转。讹传李益另娶，霍小玉的痴情挨了当头一棒。她相思泪洒，但仍然一心念着李益回心，甚至想到倘若李益携卢**归来，给她一个名分，“做姐妹”，她也认了、“欢恰”了!痴之至此，颇令人感叹。

李益初上场就以《春日言怀》为题，表现他胸怀大志，不甘沉沦，“笔绽千花”，呈现出才子的翩翩雅气。随后描写他初见霍小玉时，既欢欣活跃，又彬彬有礼，显出儒雅而又风趣、机灵而又朴实、主动求爱却不放肆轻浮的可爱形态。所以当小丫环故作恼怒而指责他时，霍小玉立即挡住丫环，并笑嘻嘻与他接谈，男女主角融合于诗情画意之中。

接着写李益托请鲍四娘说媒作合时，特意表明“不为*邪”而是“解怜才，惩情深”“也应他难遇惺惺”，因而“眼里心头要安顿”，这就使李、霍的婚恋故事融含着相知相怜、相爱相敬的丰厚内蕴，昭示出男女主角的定情不只是生命本能的性感要求，而且已从“郎才女貌”的基础上向超时俗、超功利的高境界进升。

从《霍小玉传》到《紫钗记》，汤显祖对情节、人物形象和整体结构等都作了创造性的处理。虽然此剧写成于1587年作者38岁时，当年的汤显祖在技巧、经验上都还存在着些许不成熟处。

《邯郸记》深刻的揭示和批判了明代官场的黑暗，也表现了作者对政治的彻底失望，对现实的激愤和理想的破灭后的苦闷。

《南柯记》共44出，本事据唐代李公佐的传奇小说《南柯太守传》改编。叙写淳于棼酒醉后梦入槐安国（即蚂蚁国）被招为驸马，和瑶芳公主成婚。后任南柯太守，政绩卓著。公主死后，召还宫中，加封左相。他权倾一时，*乱无度,终于被逐。醒来却是一梦，被契玄禅师度他出家。和《南柯太守传》相比，此剧在描写中更多地揭露了朝廷的骄奢*逸、文人的奉承献媚等。

汤显祖之临川四梦，皆以梦境为切入点，内容构思精巧，令人叹为观止，为我们人进行虚构小说的创作给予了重要的启示。

1 哀鸿遍野：比喻呻吟呼号、流离失所的灾民到处都是。哀鸿，哀鸣的大雁，比喻悲哀呼号的灾民。

2 安步当车：古代称人能安贫守贱。现多用以表示不乘车而从容不迫地步行。安，安闲。

3 安土重还：安于本乡本土，不愿轻易迁移。重，看得很重。

4 嗷嗷（áo）待哺（bǔ）：形容受饥饿的悲惨遭情景。嗷嗷，哀号声；哺，喂食。

5 筚(bì)路蓝缕：驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林。 筚路，柴车。蓝缕，破衣服。形容创作的艰苦。

6 抱残守缺：形容保守不知改进。

7 白驹过隙：比喻时间过得很快，就骏马在细小的缝隙前飞快地越过一样。白驹，骏马。

8 杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。

9 杯水车薪：用一杯水去救一车着了火的柴。比喻无济于事。

10 别无长（cháng）物：没有多余的东西。形容穷困或俭朴。

11 不足挂齿：不值得一提。谦虚说法。

12 不足为训：不值得很为效法的准则。训，准则。

13 不可理喻：没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。比喻，使明白。

14 不胫而走：比喻消息传得很快。胫，小腿。

15 不负众望：不能使群众信服。孚，使人信服。

16 不为(wéi)已甚：指对人的责备或处罚适可而止。已甚，过分。

17 不即不离：不接近也不疏远。即，接近。

18 不卑不亢：对待人有恰当的分寸，既不低声下气，了不傲慢自大。卑，低下；亢，高。

19 不稂(láng)不莠(yǒu)：比喻人不成材，没出息。稂、莠，田里的野草。

20 不落窠臼：比喻有独创风格，不落旧套。

21 不容置喙(huì)：不容别人插嘴。喙，嘴。

22 不塞（sāi）不流，不止不行：比喻旧思想文化不予以破坏，新思想、新文化就不能树立起来。

23 不以为然：不认为是对的，含有轻视意。然，对，正确。

24 不以为意：不放在心上，不加注意。

25 不刊之论：形容不能改动或不可磨灭的言论。刊，削除，修改。

26 不瘟不火：指戏曲不沉闷乏味，也一急促。瘟，戏曲沉闷乏味；火，比喻紧急、急促。

27 侧目而视：斜着眼睛看人，不敢用正眼看。形容拘谨畏惧而又愤怒的样子。

28 出神入化：形容技艺达到了绝妙的境地。

29 城下之盟：敌军到了城下，抵抗不了，跟敌人订的盟约。泛指被迫签订的条约。

30 诚惶诚恐：惶恐不安。原是君主时代臣下给君主奏章中的套语。

31 曾几何时：时间没有过去多久。

32 曾经沧桑：比喻曾经见过大世面，不把平常事放在眼里。

33 蚕食鲸吞：用各种方式侵占吞并。（蚕、鲸，名词作状语）

34 沧海一粟(sù)：比喻非常微小。粟，谷子。

35 从善如流：接受善意的规劝，如同水流向下那样迅速而自然。

36 大快人心：坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。

37 大而无当：虽然大，但是不合用。

38 大智若愚：某些有才智有才能的人不露锋芒，表面看来好像很愚笨。多含褒义。

39 大器晚成：指能担当大事的人物要经过长期的锻炼，所以成就比较晚。

40 当仁不让：遇到应该做的事就要勇于承担，不谦让，不推托。仁，正义，正义的事，引申为应该做的事。

41 得陇望蜀：比喻贪得无厌，含贬义。

42 登堂入室：比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高水平。

43 顶礼膜拜：比喻崇拜到极点，含贬义。

44 东山再起：东晋谢安退职后在东山做隐士，后来又出任要职。比喻失势之后，重新恢复地位。

45 豆蔻年华：指女子十三四岁的年纪。语出唐代杜牧诗。

46 对簿公堂：簿，文状起诉书之类。对簿，受审问。指公堂上受审。

47 多事之秋：事变很多的时期。

48 耳濡目染：耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。濡，沾湿。

49 耳熟能详：听的次数多了，熟悉得都能够详尽地说出来。

50 耳提在命：不但当面告诉他，而且揪着耳朵叮嘱。形容恳切教导。语出《诗经》。

51 繁文缛(rù)节：不必要的仪式或礼节繁多。也比喻多余锁碎的手续。文，礼节，仪式；缛，繁多，烦琐。

52 匪夷所思：指言谈行动超出常情，不是一般人所能想像的。夷，平常。

53 分庭抗礼：原指宾主相见，站在庭院的两边，相对行礼。现在用来比喻平起平坐，互相对立。

54 纷至沓来：纷纷到来，连续不断地到来。

55 粉墨登场：化妆上台演戏。今多比喻登上政治舞台（含讥讽意）。

56 俯拾皆是：只要弯下身子来捡，到处都是。形容地上的某一些东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。也说“俯拾即是”。

57 感同身受：心里很感谢，如同亲身感受到恩惠一样。多用于代人向对方致谢。

58 高屋建瓴（líng）：形容居高临下，不可阻挡的形势。建，倾倒；瓴，水瓶。

59 革故鼎新：去掉旧的，建立新的。

60 各行其是：各自按照自己以为正确的一套做。是，对，正确。

61 狗尾续貂：比喻拿不好的东西接到好的东西后面，显得好坏不相称（多指文学作品）。

62 功亏一篑（kuì）：比喻事情只差最后一点没有完成。亏，缺少；篑，土筐。

63 故步自封：比喻安于现状，不求进步。故步，走老步子；封，限制住。“故”也作“固”。

64 光怪陆离：形容奇形怪状，五颜六色。光怪，光彩奇异；陆离，色彩繁杂。

65 管窥蠡（lí）测：比喻对事物的观察和了解很狭窄、很片面。蠡，贝壳做的瓢。

66 鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技艺的精巧。也说神工鬼斧。

67 过眼云烟：比喻很快就消失的事物。

68 海市蜃楼：比喻人世繁华的虚幻，虚幻的事物。

69 邯郸学步：比喻模仿不到家，却把自己原来会的东西忘了。语出《庄子》。

70 沆瀣（hàng xiè）一气：比喻臭味相投的人结合在一起。

71 好为人师：喜欢以教育者自居，不谦虚。

72 鹤发童颜：形容老年人气色好。

73 怙（hù）恶不悛（quān）：坚持作恶，不肯悔改。怙，依靠，依仗；悛，悔改。

74 涣然冰释：形容疑虑、误会、隔阂等完成消除。涣然，消散的样子；冰释，像水一样消融。

75 讳莫如深：隐瞒得再没有比它更深的了。

76 祸起萧墙：祸乱从内部发生。萧墙，照壁，比喻内部。

77 济济（jǐ）一堂：形容很多有才能的人聚含有在一起。济济，众多。

78 集腋成裘：积少可以成多。

79 计日程功：可以数着日子计算进度。形容在较短期间就可以成功。程，计算。

80 间（jiān）不容发：距离极近，中间不能放进一根头发。比喻情势危急到了极点。

81 见微知著：见到微小的迹象，就能察知发展的趋势。微，小，指刚显露出的苗头；著，明显。

82 江郎才尽：比喻才思枯竭。

83 江河日下：江河的水天天向下游流。比喻情况一天天坏下去。

84 胶柱鼓瑟（sè）：比喻拘泥固执，不知变通。柱瑟上调弦的短木，被粘住，就不能调整音高。

85 金科玉律：必须遵守、不能改烃的信条。多含贬义。

86 开门揖盗：比喻引进坏人，自招祸患。揖，作揖，表示欢迎。

87 空穴来风：有了洞穴才有风进来。比喻消息和传说不是完全没有原因的。

88 梁上君子：代称窃贼。语见《后汉书》。

89 两小无猜：男女小的时候在一起玩耍，天真烂漫，没有猜疑。

90 廖若晨星：稀少得好像早晨的星星。

91 林林总总：形容繁多。

92 鳞次栉（zhì）比：形容屋舍或船只等排列得很密，很整齐。

93 令人发指：形容极度愤怒。发指，头发直竖起来。

94 令行禁止：有令必行，有禁必止。形容严格执行法令。

95 炉火纯青：比喻学问、技术或办事达到了纯熟完美的地步。

96 屡试不爽：屡次试验都没有差错。爽，差错。

97 买椟还珠：比喻没有眼光，取舍不当。椟，匣子。语出《韩非子》。

98 满目疮痍：形容受到严重破坏的景况。疮痍，创伤。

99 蓬荜（bì）增辉：谦辞。表示由于别人到自己家里来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己非常光荣。蓬荜，“蓬门荜户”的省略。也说“蓬荜生辉”。

100 披肝沥胆：比喻真心相见，倾吐心里话。披，揭开。

101 否（pǐ）极泰来：比喻情况从极坏转好。否，凶；泰，吉。

102 期期艾艾：形容口吃。语见《史记》和《世说新语》。

103 七手八脚：形容大家一起动手，人多手杂的样子。

104 罄竹难书：把竹子用完了都写不完。比喻事实（多指罪恶）很多，难以说完。罄，尽。

105 忍痛割爱：忍受痛苦放弃自己心爱的东西。

106 如履薄冰：如同踩在薄冰上面一样。比喻做事非常小心谨慎，存有戒心。

履，踩，踏。

107 如丧考妣（bǐ）：像死了父母一样的伤心和着急，含贬义。考妣，（死去的）父亲和母亲。

108 如数家珍：比喻对所讲的事情十分熟悉。

109 三缄（jiān）其口：形容说话过分谨慎，不敢或不肯开口。缄，闭。

110 三人成虎：比喻谣言或讹传一再反复，就有使人信以为真的可能。

111 色厉内荏（rěn）：外表强硬，内心空虚。荏，软弱。

112 闪烁其辞：指说话稍微露出一点想法，但不明确。也形容说话躲躲闪闪，吞吞吐吐。

113 身无长（cháng）物：再没有别的东西。形容除此之外空无所有。长物，多余的东西。

114 身体力行：亲身经验，努力实行。

115 生灵涂炭：形容政治混乱时期人民处在极端困苦的环境中。涂炭，烂泥和炭火。

116 失之东隅，收之桑榆：比喻这个时候失败了，另一个时候得到了补偿，语出《后汉后》。东隅，东方日出处，指早晨；桑榆，日落时太阳的余光照在桑树榆树之间，指傍晚。

117 尸位素餐：空占着职位，不做事而白吃饭。

118 拾人牙慧：拾取人家只言片语当做自己的话。

119 石破天惊：多用来比喻文章议论新奇惊人。

120 始作俑者：孔子反对用俑殉葬，他说，开始用俑殉葬的人，大概没有后嗣了吧。比喻恶劣风气的创始者。

121 豕突狼奔：像野猪和狼那样逃路。

122 矢志不移：发誓立志，永不改变。

123 首当其冲：比喻首先受到攻击或遭遇灾难。冲，要冲。

124 弹冠相庆：指一人当了官或升官，他的同伙也互相庆贺将有官可做。语出《汉书》。

125 韬（tāo）光养晦：比喻隐藏才能，不使外露。韬，弓或剑的套子，比喻隐藏。

126 桃李不言，下自成蹊（xī）：比喻只要为人真诚、忠实，就能感动别人。蹊，路。

127 天网恢恢：天道像一个广阔的大网，作恶者逃不出这个网，也就是逃不出天道的惩罚。恢恢，形容非常广大。

128 醍醐灌顶：比喻灌输智慧，使人彻底醒悟。醍醐，旧指从牛奶中提炼出来的精华，佛教比喻最高的佛法。

129 投鼠忌器：想扔东西打老鼠，又怕打坏了东西。比喻欲除恶而有顾忌，不敢放手干。

130 玩物丧志：只顾玩赏所喜好的东西，因而消磨掉志气。

131 万人空巷：家家户户的人都从巷子里出来了，多用来形容庆祝、欢迎等盛况。

132 微言大义：精微的语言和深奥的道理。

133 为虎傅翼：替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶势力。傅，添加。

134 为渊驱鱼、为丛驱雀：水獭想捉鱼吃，却把鱼赶到深渊去了；鹞鹰想捉麻雀吃，却把麻雀赶到丛林中去了。后来比喻不善于团结人或笼络人，把可以依靠的力量赶到敌人方面去。

135 未雨绸缪：天还没下雨，就先修好门窗。比喻事先做好准备。

136 蔚为大观：丰富多彩，成为盛大的景象。多指文物等。

137 文不加点：形容写文章很快，不用涂改就写成。点，涂上一点，表示删去。

138 五风十雨：五天刮一次风，十天下一次雨。形容风调雨顺。

139 喜结金兰：高兴地成为结拜兄弟姐妹。

140 相濡以沫：泉水干涸，鱼靠在一起以唾沫相湿润（语见《庄子》）。后比喻同处困境，相互救助。

141 相敬如宾：形容夫妻互相尊敬像对待宾客一样。

142 宵衣旰（gàn）食：天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭。形容勤于政务。

143 胸无城府：比喻襟怀坦白，没有什么隐藏。城府，城市和官府，比喻令人难于揣测的深远谋算。

144 烜（xuǎn）赫一时：在一个时期内，名声威势很盛。烜赫，气势很盛。含贬义。

145 虚与委蛇（wēi yí）：对人虚情假义，敷衍应酬。虚，假意；委蛇，敷衍。

146 一蹴（cù）而就：踏一步就成功。形容事情轻而易举，一下子就能完成。蹴，踏。

147 一傅众咻（xiū）：一个人教，众多的人干扰，形容环境对人影响极大。傅，教导；咻，喧闹。

148 一鳞半爪：比喻零星片段的事物。

149 贻笑大方：让有见识的内行笑话。贻，遗留。

150 颐指气使：不说话而用面部表情来示意。指有极势的人傲慢的神气。

151 以耳代目：把听来的当成亲见的。形容不亲自调查研究，专门听信别人的话。

152 以邻为壑：拿领国当作排洪水的沟壑。比喻把自己的困难或灾害转嫁群众给别人。

153 意兴阑珊：形容兴致将尽。

154 洋洋大观：形容美好的事物丰富多彩。

155 养尊处优：处于尊贵的地位，对着优裕的生活。

156 仰事俯畜：对上待奉父母，对下养活妻子儿女。泛指维持一家生活。

157 寅吃卯粮：寅年吃了卯年的粮。比喻入不敷出，预先借支。寅、卯，地支的第三、四位。

158 杳如黄鹤：比喻一去不见踪影。语出崔颢《黄鹤楼》。杳，见不到踪影。

159 饮鸩止渴：喝毒酒解渴。比喻采取极有害的方法来解决眼前困难，不顾后果。鸩，一种毒鸟。

160 影影绰绰：模模糊糊，不真切。

161 余能可贾（gǔ）：还有力量没有用完。贾，卖。

162 越俎代疱：比喻超过自己的职务范围，去处理别人所管的事情。语见《庄子》。俎，祭器；疱，厨子。

163 在劫难逃：原指命中注定要遭受灾祸，想逃也逃不了。现在有时借指不可避免的灾害。劫，佛教把天灾人祸等厄运称为“劫”或“劫数”。

164 昭然若揭：真相全部暴露，一切都明明白白。昭，明显；揭，举。

165 振聋发聩（kuì）：比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使人们清醒过来。聩，耳聋。

166 捉襟见肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂。也比喻困难重重，应付不过来。

167 濯濯童山：光秃秃无树木的山。濯濯，光秃秃的样子；童，秃。

168 炙手可热：手一挨近就感觉得热。比喻气焰很盛，权势很大。

169 紫气东来：表示祥瑞，语出《列仙传》。紫气，祥瑞之气。

170 罪不容诛：判死型还抵不了他的罪恶。形容罪大恶极。诛，判处死罪。

171 自怨自艾（yì）：原指悔恨自己的错误，自己改正。现在只指悔恨。艾，治理，改正。

172 空穴来风；空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，传闻有一定根据。大多用来表示毫无根据，完全用反了。

173 三人成虎：传言有虎的人很多，大家便相信了。多误解为团结合作力量大。

174 美轮美奂：只能形容房屋高大美丽。媒体上凡形容美好事物皆用此语，错。

175 炙手可热：形容人很有权势,含贬义。媒体扩大其使用范围，形容一切“吃香”的事物，完全背离其本义。

176 侃侃而谈：“侃侃”本为刚直之意。谈得理直气壮才叫侃侃而谈。人们大多用此语形容聊天，属误用。

177 首当其冲：首先受到攻击，一般作谓语。常被人误用为定语，代替“首先”。

178 不瘟不火：指表演既不沉闷也不过火。常被人用来表示商品销售不够火爆，且写作“不温不火”，真是不伦不类。

179 鼎力相助：只用于对方或他人，不可用于自己，否则太不谦虚。

180 一言九鼎：说话有份量。不能表示守信用，也不能用于自己。

181 首鼠两端：迟疑不决。常误解为言行前后不一致。

182 溢美之词：过分赞美的言词。常误用于褒义场合。

183 脱颖而出：比喻人才崭露头角。陆星儿曾误用于“脱颖出来，潇潇洒洒地活一辈子”；还有人说“从母鲸腹中脱颖而出”。

184 蓬荜生辉：谦敬之辞。广告语说“让您的居室蓬筚生辉”，简直是骂人。

185 不可收拾：无可挽救，不可救药。常有人在“一发而不可收”这句惯用语后加一“拾”字，变褒为贬。

186 出奇制胜：作谓语，不带宾语。说成“出奇制胜叛军”之类则错。

187 不负众望：没辜负大家的期望，褒义。

188 不孚众望：未符合大家的期望，贬义。这两个成语常被混用。

189 义无反顾：为正义而勇往直前。常被用于毫不犹豫的干坏事，错。

190 不可理喻：不能用道理使之明白，形容态度蛮横或愚昧无知。容易误解为不可理解。

191 望其项背：可以赶上。只用否定形式。不少人用“只能望其项背”表示“赶不上”，错。

192 差强人意：大体上使人满意。多误解为不能使人满意。

193 抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方。

194 风声鹤唳：惊慌疑惧，常与“草木皆兵”连用。有人用“杀得风声鹤唳”来形容战斗激烈，错。

195 敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求。

196 人满为患：强调人多的坏处，贬义。错用于表示人很多的情景，如“柜台前人满为患”之类。

197 鬼斧神工：建筑、雕塑等技艺精巧。常被误用来形容自然景物。

198 始作俑者：首先干某件坏事的人。滥用于一切倡导人。

199 文不加点：写文章一气呵成，不须删改。不可理解为“不加标点”。

200 侧目而视：不满而又惧怕地看着。常误解为“目光轻蔑地看”。

201 良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。

202 无所不至：什么坏事都干。与“无微不至”有天壤之别。

203 明日黄花 ：过时的新闻报道或事物．不能写作昨日黄花。

204 评头品足 ：比喻在小节上过分挑剔．与中性的评议不同。

205 休戚与共 ：同欢乐共悲哀， 与患难与共不同 。

206 置之度外 ：不把生死利害等放在心上，与”置之不理”不同。

207 翻云覆雨： 比喻反复无常或玩弄手段，不能表示气势宏伟。

208 弹冠相庆： 贬义，常被误解为中性的互相庆贺。

209 期期艾艾： 口吃，不理解为懦弱犹豫等。

210 无可厚非 ：不必作过严厉的批评，与无可非议程度不同。

211 不胫而走： 消息传得很快，表示东西丢失用“不翼而飞”。

212 身临其境 ：常误用为代替“设身处地”。

213 茕茕孑立： 孑然一身 ，处境孤单,无依无靠，指一生，而不指某时。

214 耿耿于怀 ：形容心存怨恨。

215 因人成事： 依靠别人把事情办好，只能表贬义或自谦。

216 耳提面命 ：表示长辈的谆谆教导，不用于同辈之间和贬义。

217 耸人听闻 ：故意夸张使人震惊，强调主观目的。

218 骇人听闻： 多指社会上发生的坏事使人听了吃惊，强调客观效果。

219 咬文嚼字： 一般用于贬义,除非贬词褒用。

220 处心积虑： 贬义，褒义用”殚精竭虑”。

221 火中取栗： 比喻冒险为别人出力而不知上当。

222 忍俊不禁： 不能说”忍俊不禁地笑起来”。

223 责无旁贷： 不能说“责无旁贷的责任”。

224 参差不齐： 长短高低大小水平不一致,不用于时间等。

225 绘声绘色： 形容描写生动逼真,常误用作代替“有声有色”

226 危言危行 ：讲正直的话,做正直的事，褒义。

227 不可思议： 不可想象,不能理解,强调神秘奥妙。

228 不可理喻 ：不能用道理使之明白,形容愚昧或蛮横。

229 不可向迩 ：不能接近。

230 不可终日： 形容形势危急或心中惶恐。

231 一发而不可收 ：行为不受控制或无法停住。

232 一发不可收拾： 更加无法整顿。

233 如丧考妣 ：像死了父母一样,贬义。

234 汗牛充栋： 只形容藏书很多,不用于其他事物。

235 叹为观止： 主语是人，如果主语是物,耍说“令人叹为观止”。

236 赏心悦目： 主浯是人，如果主语是物,要说令人赏心悦目。

237 不可开交 ：无法摆脱或结束，前面加“忙得”“打得”等。

238 不亦乐乎： 不一定非乐不可,常用来表示达到极点的意思 。

239 无所不为 ：什么坏事都干。

240 无所不至 ：什么地方都去,什么坏事都干。

241 息息相关 ：呼吸相关连,比喻关系密切。

242 休戚相关 ：比喻彼此间祸福互相关连。

243 休戚与共： 同甘共苦。

244 相濡以沫： 患难中互相救助，而“相依为命”只有互相依靠的意思。

245 改弦更张 ：比喻改革制度或变更方法。

246 改弦易辙 ：比喻改变方法或态度。以上两词都不代替“改邪归正”。

247 面目全非 ：事物的样子变得很厉害,贬义，指变得很糟。

248 见异思迁 ：意志不坚定,喜爱不专一，不表示选择时犹豫不定。

249 不足为训 ：不值得作为准则，与教训无关。

250 平铺直叙： 可用为褒义,指文章不讲究修辞,只把意思直接叙述出来。

251 不耻下问 ：不可用于比自己高明的人。

252 见仁见智： 意见不统一，使用中要注意防止前后矛盾。

253 水落石出： 事情的真像已经弄清，不表示追求正确答案或道理。

254 望尘莫及： 比喻远远地落后,与鞭长莫及不同 。

255 投桃报李 ：报答他人的好处,除非特意幽默,不表示报复。

256 改头换面 ：只改形式,不换内容,贬义。

257 语重心长 ：言辞诚恳,情意深长。

258 意味深长： 话语含蓄,带有深意。

259 一蹴而就： 一步就成功,不要误解为一气呵成。

260 苦心孤诣： 苦心钻研或经营,达刭了很高造诣,常误当作苦口婆心。

261 按部就班： 按照一定的条理,遵循一定的程序。

262 循序渐进： 强调由浅入深的程序。

263 耳闻目睹： 不能代替耳濡目染。

264 光怪陆离： 色彩纷繁,现象奇异,中性,不要误认为贬义 。

265 如履薄冰 ：强调主观心态之谨慎小心,而非客观情况之危急。

266 奇文共赏 ：原是褒义,现多用于讽刺。

267 不以为然： 不赞同。

268 不以为意： 不放在心上。

269 不知所云： 指说话人说得不好,而非听者不理解。

270 左右逢源： 既指处世圆滑,又指做事得心应手。

271 情不自禁： 无法控制感情,与不由自主易于混淆。

272 振振有词 ：贬义,理由似乎很充分,其实是强词夺理。

273 目无全牛： 技艺十分纯熟，常误解为没有全局观念。

274 石破天惊 ：比喻文章议论新奇惊人,媒体多用于惊人消息,误。

275 相敬如宾： 用于夫妻之间,常与举案齐眉连用。

276 信笔涂鸦： 随手乱画,不表示画得又快又好 。

277 心有余悸： 只用于对过去发生过的事还感到害怕。

278 上行下效 ：贬义,不用于表示群众以干部为榜样。

279 意气用事： 凭感情办事，缺乏理智，不表示“讲义气重感情”。

280 敝帚自珍：比喻东西虽然不好，但自己非常珍惜。

281 不刊之论：不可删改或修订的言论。形容言论或文章的精当，无懈可击。

282 不稂不莠：原意指禾苗中没有野草。现多用于来比喻人不成材，没有出息。

283 差强人意：原意是：很能振奋人的意志。现多用来表示“还算比较能让人满意”。

284 耳濡目染：指经常听到、看到，无形中受到影响（熏陶）。

285 繁文缛节：繁琐过多的礼节、仪式。现也用来比喻繁琐多余的手续。

286 附庸风雅：依附于有才学的人。旧时指有些官僚、地主、商人为了装点门面而结交名士，从事有关文化社交活动。

287 高屋建瓴：从高屋上用瓶子向下倒水。形容居高临下的不可阻挡之势。

288 功败垂成：指事业在将要成功的时候遭到了失败，含有惋惜之意。

289 含英咀华：把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。

290 怀瑾握瑜：怀里揣着瑾，手里握着瑜。比喻人具有纯洁而优美的品德。

291 失之交臂：指相距很近，擦肩而过。形容好机会离得很近，却又当面错过了。

292 苦心孤诣：指精心研究学问或技艺，很有独到之处。也指辛苦经营，为寻求解决问题的方法而煞费苦心。

293 人微言轻：指地位低微，言论主张不受重视，不起作用。

294 如椽之笔；像椽子一样的大笔。多指大著作或重要的文字，也用以比喻比力雄健。

295 尸位素餐：空占着职位而白吃饭不做事。

296 拾人牙慧：拾取别人说过的片言只语作为自己的话来说，多用来形容一味重复别人而缺乏主见。

297 韬光养晦：比喻暂且隐蔽自己的锋芒或才能，不使表现出来。

298 一傅众咻：一个人教，许多人在旁扰乱。

299 正本清源：从根本上加以整顿、清理。形容彻底解决问题。

300 趋之如鹜：像鸭子一样成群的争先恐后的跑去。比喻成群的人争着去，多含贬义。