苗家的吊脚楼这篇短文表达了作者怎样的思想感情?

表达了作者歌颂苗族人民的勤劳和智慧

苗家的吊脚楼苗家的吊脚楼的喜爱之情

这篇课文形象地体现出作者对客家民居和傣家竹楼的喜爱和赞美之情,以及表现了我国地方民居蕴含的民族智慧和深厚的文化底蕴

这篇课文形象地体现出作者对客家民居和傣家竹楼的喜爱和赞美之情,以及表现了我国地方民居蕴含的民族智慧和深厚的文化底蕴

1 此情可待成追忆作文

“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”追忆过去，尽管自己以一颗浸满血泪的真诚之心，付出巨大的努力，去追求美好的人生理想，可“五十弦”如玉的岁月、如珠的年华，值得珍惜之时却等闲而过；面对现实：恋人生离、爱妻死别、盛年已逝、抱负难展、功业未建……，幡醒悟之日已风光不再。如泣如诉的悲剧式结问，又让诗人重新回到对“人生价值到底是什么？到底该怎样实现？”深深的思考和迷惑之中，大大增强了诗作的震撼力。也正是因为这种人生的悲剧色彩和诗作的悲剧氛围，本诗才能“引无数英雄竞折腰”。 ①此情：指已往的种种情事。 ②惘然：惆怅的样子。 七律《锦瑟》是李商隐最负盛名的代表作。这两句是说，这种温馨美好的情怀，在当时已经是令人惆怅不已了，岂能等到今朝回忆，始觉无恨怅惘？今朝追忆更觉回味无穷，怅惘更深。语意曲折，诗人一生经历，难言之痛，至苦之情，尽在其中，含蓄委婉，感染于人者至深。 附：李商隐《锦瑟》锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 诗的首联由幽怨悲凉的锦瑟起兴，点明“思华年”的主旨。无端，无缘无故，没有来由。五十弦，《史记·封禅书》载古瑟五十弦，后虽一般为二十五弦，但仍有其制。诗的一、二两句是说：绘有花纹的美丽如锦的瑟有五十根弦，我也快到五十岁了，一弦一柱都唤起了我对逝水流年的追忆。 诗的颔联与颈联是全诗的核心。在颔联中，庄周梦蝶的故事见《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。……俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？……

2 此情可待成追忆 为题的作文

此情可待成追忆，只是当时已惘然

“发烧了，才知道不发烧的日子是多么清爽。”史铁生如是说。

人生漫漫长途中，有多少次，我们置身其中，却往往忽略其所在？友情，亲

情还有我们这几万个日子，无不在忽略中远离，远离了，才看清它的珍贵。

仍记得老狼>；中一句残酷的歌词：都说毕业遥遥无期，转眼间

各奔东西。三年高中生活转瞬即逝，离别不期而至。回首往事，才忽然忆起：有

多少次，你为生病的我盖上你的被子；有多少次，你悄然无声息的塞给打完球的

我一包手帕纸；有多少次，你悄声唤醒睡眼惺忪的我，告诉我现在在上哪一章，

哪一节……不记得有多少个“多少次”，只想起自己对你的不冷不热，不闻不问，

为一件小事发脾气，觉得你“一脸的谄媚”……要毕业，终于开始后悔。不，不

后悔，来日方长。

真的来日方长么，妈妈？鬓角斑白的您早已失去昔日的风采。您念叨着；“老

了，真的老了。”您的辛酸，您的无奈我终于懂了，“把爱全给了我，把世界给了

我，从此不知您心中苦与乐”，满文写深情的歌声，唱出了您的伟大，唱出了我

的无知，您老了，我大了，一天天远离您，您却永远记得我，我不想你的馄饨，

不想您精心绣出的荷包，不想每晚那一杯热腾腾的牛奶。我不想，虽然远离，这

一切将永远握在掌心。

同学散了，亲人老了，七千多个日子也一去不复返。我坐在这里，听风吹过

树叶沙沙的响声，突然感觉到，岁月不待的沧桑。我们一日复一日地过着，青春

是我们的资本，没有人意识到，我们的青春也在随那一轮落日渐渐隐没，等到你

突然回首，才像朱自清一般感叹；八千多个日子，都去了哪里？

平庸是可怕的，无知更会令人痛心，为什么一定要在失去才知道珍惜？置身

近处，更要领悟到这实际存在的爱与真情。

明天，我们要这样感叹：此情可待成追忆，所幸当时不惘然！

本文章转载自：

3 此情可待成追忆为题的作文

惘然锦瑟 ·李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

如果要了解诗的意思，就要先了解诗的写作背景以及作者的性格和人生经历。

关于诗的赏析，在百度里面可以搜到，前面的答案也有很详细的解释，你可以看一看，了解一下这首诗是在什么样的情况下写出来的。

关于诗的字面意思，我发表一下自己的看法——

这句诗直译过来就是：悲欢离合之情，期待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。

我认为，这句诗蔓延着一种对宿命的深深的无奈与悲凉，也是对错过的诠释。

两个对彼此都有好感的人，因为羞涩不敢表达自己的感情，于是就那样一直等待着，等到了一切都无法挽救时，后悔已经来不及了。想起当年的感情，觉得今日忆起过去的种种，心中悲凉万分，只恨自己当初的漫不经心与不珍惜，导致后来的错过。

4 以 此情可待成追忆 为题写一篇八百字作文

人生在世，或多或少会经历一些情感的波折。

随着生命中的情感路线越走越远，募然回首，往事在印象的记忆里，喜怒哀乐，悲欢离合，那些在生命中涌动过的人，在心灵的深处那片被爱踏足过的芳草地，是否还保留着一份珍贵的情感借以回味逝去的时光，只是我们终将错过了，一些可以陪伴一生的人。总有一些感叹，在我们灵魂的悸动中，如同昙花的闪现，梦境一般摇曳起光阴的故事，当泪水悄然滑落的瞬间，我们才发现，原来在我们生命行走的过程中，随时都可以抓住幸福和美丽，只是我们都没有好好去珍惜，再多的回忆也只能付水东流，成为一生的遗憾。

人生漫长，为了生存，我们从一个环境投入到另一个环境，从一种状态投入到另一种状态，随着心灵的不断向往，我们不得不告别一些人一些时光去追寻理想的光环。随着时代的变化，我们的思想和行为也在跟随着时代的脚步不断地变化，在情感的空间里，我们被新生的观念左右着，从而偏离了最初的信念，誓言与承诺，那只是言情小说里情景的需要，在现实生活中，我们都没有多大的勇气去面对未来的命运，因此，我们往往都在和一些人擦肩而过，直到我们都到了谈婚论嫁极限的年龄，通过不断地回忆与比较，顿时感悟，原来生命中确确实实错过了，一些可以长相厮守共度一生的人。

黯然神伤，是命运喜欢捉摸人，还是人喜欢捉摸命运，缘分这东西，说有就有，说没就没，当爱情来临的时候，我们都应好好去珍惜，不要错过了随手可得的幸福，一旦失去了，只能任由回忆填充空虚的情怀，为自己错失的时光而终生饮恨。 当遇到合适的人，彼此可以融合生活，不管简单也好，复杂也好，就不要犹豫，犹豫之间，他或她就有可能成为她或他的人。

不要贪图物质的享受，也不要贪图精神的高尚，世间没有十全十美的人，也没有十全十美的生活，贫贱富贵，开心就好。我们往往因为被一些生存的假象所迷惑，因此使得我们在爱情的道路处处泥泞，坎坷连连。

爱情是什么，谁都不能给出一个标准的答案，正如我们的人生一样，是没有标准的，而我们唯一可以做到的就是珍惜现有。未来是一个未知数，没有人可以预知它的具体形态，也没有人可以预知自己或者他人的未来，因此不要被假象给迷惑了，以致于“此情可待成追忆，只是当时已枉然”。

然而，随着我们的世界观、人生观、价值观的不断改变，我们的爱情观也在随之而改变，我们看一看自己以及周边的人，就会发现很多人错失爱情的同时，往往错失了自己，从而郁郁寡欢，在人生中迷失了方向。我们每一个人，内心深处都有着美好的初衷，只是随着环境的演变，导致我们偏离了中心的轨道，一个人一旦失去了坚定的信念，那么也就失去了动力与能量，还拿什么去言谈理想，更加没有资本去拥有幸福，爱情随时都有可能成为生命中的昙花一现。

当有一天我们发现了问题的所在，试着去补救因为自己的过错而造成的流失的时候，却是物是人非，时光不再。 生命中终将会错过一些人，我们应该感谢那些错过的人，他们让我们明白了幸福的珍贵。

是该好好反省自我的时候了，不要再去错过适合自己的人了，不要任由往事的缺憾占据痛楚的心扉，时光不等人，只有人去等时光。不要相信该是自己的终该是自己的，不去争取不去把握的话，永远都不会有机会。

缘分是什么，缘分就是给了你一次遇到的机会，幸福全靠去争取。天上不会掉下馅饼，天底下也不会有无缘无故的良缘，天赐的更在于人为。

我们都应该去争取，去珍惜，不要再错过了能够“执子之手，与子偕老”的人生忠实的伴侣。世事无常，人生反复，我们不管什么时候，处在怎样的环境里，都要坚定自己的信仰，不要让遗憾吞噬了灵魂，不要让生命饮恨在荒废的时光……。

5 此情可待成追忆初中作文700字

那一年，湘西的水格外清。

那一季，梦中开满清香四溢的花朵。

那一夜，却在梦外听到桥边孤寂的箫声。醒来时，身边一切成空。

月光洒向花枝，桃花如画。风雨过后，春寒料峭。离别之后，万物皆空。天地悠悠，肠断天涯。 韶华不再，芳踪难觅，岁月如同一缕茶烟，就这样飘然远去。

悠悠水景，如诗如画，边城的美超越了一个时代的局限，也是时代命运的忧伤。沈从文把世间最美好的品质与人性的完美寄予到茶峒中。翠翠善良朴实，她是自然美的结晶。她与傩送那坚定不移的感情，折射出人生的另一种美。最美的总是逝去，凡美丽的都不长久。一场大雨冲走了渡船。白塔倒了，爷爷的离去，令翠翠心痛不已。心上人傩送下了桃源，只留下人生的凄凉与孤寂。“多情自古伤离别”。翠翠在等待。

还记得当时读《边城》牵起的疼痛。“或许那人明天就回来，或许永远也不回来”。是的，这就是结局。但自己总是那么固执的认为故事的结局是相遇。可生命之船岂会停泊在港湾！命运的忧伤就是最美好的逝去。

“人生若只如初见”，若是这样，翠翠和傩送的感情也不会忧伤而逝。如初见般美好，只是翠翠心中的一个美丽却忧伤的梦。“何事秋风悲画扇”，诠释了最后凄凉的等待与离别，给湘西那朦胧的山水中平添了一缕幽怨和伤痛，岂知一切已成空。

翠翠等待着傩送，即使他不再回来。有人说：太执着了，容易逝去。而这一切只是命运的造化与捉弄。在流泪的刹那才知《边城》最后人生的意义。美丽中泛着思念，离别中泛着伤痛。相信翠翠与傩送那坚定不移的感情永远镌刻在湘西这悠悠的水景中。

总是忘不了翠翠与傩送会心一笑的这一刻，注定命运的美丽与忧伤，都在流转，而那抹笑就定格在流年里将永不褪色。

傩送对翠翠的感情忠诚专一，他不要碾坊只要撑船女——善良朴实的翠翠。看到这可以明白沈从文用一生的心血镌刻出最美丽的品质与光辉。

流光总是将人抛，在一刹那的转身回忆间，望见人生路上褪色的风景，凝望，永不复回。

“死生契阔，与子成说”。曾经以为会天长地久，却恨不能一夜白头。命运把流年最美的记忆撒下一抹如茶烟一样淡淡的伤痛。

最后，忽然想起纳兰容若的一首词：冷香萦遍红桥梦，梦觉城笳。月上桃花，雨歇春寒燕子家。箜篌别后谁能鼓，肠断天涯。暗损韶华，一缕茶烟透碧纱。

韶华已悄悄逝去，回忆终不是人生的主旋律。岁月的记忆像是倒在掌心的水，不论你是摊开还是握紧，终究还是会从指缝中一滴一滴流消干净，于是在忆昔中追忆，在流年处惘然。此情可待成追忆。

6 以 此情可待成追忆 为题写一篇八百字作文

人生在世，或多或少会经历一些情感的波折。随着生命中的情感路线越走越远，募然回首，往事在印象的记忆里，喜怒哀乐，悲欢离合，那些在生命中涌动过的人，在心灵的深处那片被爱踏足过的芳草地，是否还保留着一份珍贵的情感借以回味逝去的时光，只是我们终将错过了，一些可以陪伴一生的人。总有一些感叹，在我们灵魂的悸动中，如同昙花的闪现，梦境一般摇曳起光阴的故事，当泪水悄然滑落的瞬间，我们才发现，原来在我们生命行走的过程中，随时都可以抓住幸福和美丽，只是我们都没有好好去珍惜，再多的回忆也只能付水东流，成为一生的遗憾。

人生漫长，为了生存，我们从一个环境投入到另一个环境，从一种状态投入到另一种状态，随着心灵的不断向往，我们不得不告别一些人一些时光去追寻理想的光环。随着时代的变化，我们的思想和行为也在跟随着时代的脚步不断地变化，在情感的空间里，我们被新生的观念左右着，从而偏离了最初的信念，誓言与承诺，那只是言情小说里情景的需要，在现实生活中，我们都没有多大的勇气去面对未来的命运，因此，我们往往都在和一些人擦肩而过，直到我们都到了谈婚论嫁极限的年龄，通过不断地回忆与比较，顿时感悟，原来生命中确确实实错过了，一些可以长相厮守共度一生的人。黯然神伤，是命运喜欢捉摸人，还是人喜欢捉摸命运，缘分这东西，说有就有，说没就没，当爱情来临的时候，我们都应好好去珍惜，不要错过了随手可得的幸福，一旦失去了，只能任由回忆填充空虚的情怀，为自己错失的时光而终生饮恨。

当遇到合适的人，彼此可以融合生活，不管简单也好，复杂也好，就不要犹豫，犹豫之间，他或她就有可能成为她或他的人。不要贪图物质的享受，也不要贪图精神的高尚，世间没有十全十美的人，也没有十全十美的生活，贫贱富贵，开心就好。我们往往因为被一些生存的假象所迷惑，因此使得我们在爱情的道路处处泥泞，坎坷连连。爱情是什么，谁都不能给出一个标准的答案，正如我们的人生一样，是没有标准的，而我们唯一可以做到的就是珍惜现有。未来是一个未知数，没有人可以预知它的具体形态，也没有人可以预知自己或者他人的未来，因此不要被假象给迷惑了，以致于“此情可待成追忆，只是当时已枉然”。

然而，随着我们的世界观、人生观、价值观的不断改变，我们的爱情观也在随之而改变，我们看一看自己以及周边的人，就会发现很多人错失爱情的同时，往往错失了自己，从而郁郁寡欢，在人生中迷失了方向。我们每一个人，内心深处都有着美好的初衷，只是随着环境的演变，导致我们偏离了中心的轨道，一个人一旦失去了坚定的信念，那么也就失去了动力与能量，还拿什么去言谈理想，更加没有资本去拥有幸福，爱情随时都有可能成为生命中的昙花一现。当有一天我们发现了问题的所在，试着去补救因为自己的过错而造成的流失的时候，却是物是人非，时光不再。

生命中终将会错过一些人，我们应该感谢那些错过的人，他们让我们明白了幸福的珍贵。是该好好反省自我的时候了，不要再去错过适合自己的人了，不要任由往事的缺憾占据痛楚的心扉，时光不等人，只有人去等时光。不要相信该是自己的终该是自己的，不去争取不去把握的话，永远都不会有机会。缘分是什么，缘分就是给了你一次遇到的机会，幸福全靠去争取。天上不会掉下馅饼，天底下也不会有无缘无故的良缘，天赐的更在于人为。我们都应该去争取，去珍惜，不要再错过了能够“执子之手，与子偕老”的人生忠实的伴侣。世事无常，人生反复，我们不管什么时候，处在怎样的环境里，都要坚定自己的信仰，不要让遗憾吞噬了灵魂，不要让生命饮恨在荒废的时光……

7 帮忙找篇有关‘此情可待成追忆’的文章,800字左右

此文文字有一些多，你可根据自己情况删改！此情可待成追忆 那年金秋，我和她相遇在一所默默无闻的中学，那时我们教室门前有一棵很大很老的樟树，它枝繁叶茂，凉荫蔽日，我们所有的故事都发生在它身边。

她是一个清纯活泼的女孩，超凡脱俗的那种，而我体质虚弱，脸色苍白，只有一个朋友——书，它给了我很多，使我渊博深奥，还有苍白的成熟，同时也使我所有的豪情勇气全部活在虚幻的梦中，使我变得异常的怯弱和怪异。 日子就这样无声无息的流逝，偷偷的欣赏她成了我每日的必修课，可每次她出现在我面前，我都感到一种无法掩饰的不自然，在她面前说出一字都是那样艰难。

好希望能和她在一起，却找不到一个理由。所以我只有每日默默祈盼，希望有朝一日能和她共享一张书桌。

每次班上换位置时，我都非常激动，都希望冥冥之中有一种力量能帮我实现这最大的愿望，但现实却偏爱与理想背道而驰，每次我都和她远得不能再远。 也许我的诚心感动了上帝，初三时，那位善良，可爱可亲可敬的班主任使我和她成了同桌。

那天我在心里默默的歌唱，默默的为自己举行了一个生命中最重大的仪式。 从此，我开始了新的生活，异常珍惜生活的每一天。

我们尽情的享受生命的欢欣，挥洒自如的创造人间最美最纯的感情，她的纯洁洗涤着灵魂中的庸俗和一切与和谐快乐无缘的东西，有一次晚自习后，我和她从教室出来，外面月色朦胧，一切都是那么的静谧和迷人。突然她在我耳边轻轻的叫了一下我的名字，那声音就像甜润的乐声自天国飘来，使我心旷神怡，一种触电的感觉从灵魂深处升起，刹那间传遍了我的全身。

我转过头去，他正望着我，我亦默默的注视她那美丽的大眼睛，好想好想吻她，但我不敢，感到我的全身都在颤斗。 中考一天一天的近了，我知道我们在一起的日子不多了，经常感到莫名的烦躁，也只有在这时我才记得我是在人间而非天国。

丘比特的神箭终究敌不过时间之矢，分别的日子来了，那天晚上下着大雨，我独自一人来到冷清的教室，回想共同拥有的美好的一年，我的眼角湿润了，不仅仅为了她，也为了那些真挚的朋友。想想明天大家就要各奔东西了，我真的感到难受和孤独。

不知什么时候，她撑着伞来到教室，我们默默的走入雨水中，一句话也没说，只有淅淅沥沥的雨水打在伞上，心上。 她递给我一件礼物，两个可爱的小娃娃相拥在一起，一张小纸条上面写着她娟秀的字迹： “小小礼物轻又轻，它能代表我的心”。

当时我好高兴，我把这简简单单的一句话当作了她的真情流露，当作了她的对未来的承诺。 但是我们还是以朋友的身份分离了，到现在我依然怀疑我的所做所为，为什么我没有许下任何承诺，没向她表白什么，如果有，结局可能会是那么的完美。

但我没有，为什么没有，现在的我就不得而知了，也许在我的潜意识中只有胆小怯懦，我不敢面对现实，想拥有一份真情却回避责任，或许带有某种因自卑而引起的残酷的自我伤害。有时又似乎觉得什么也不是理由，只能用两个字来形容——无缘。

就这样我们分离了，那一年，她17岁，我16，真的是太年轻了，后来我考入了一所省重点中学读高中，而她则因为种种原因而放弃了学业南下去了广东。 高中第一个学期，我们无法联系，但每天我都会想起她，夜里也时常梦见她，我的梦交织着我和她悲欢离合的故事，每天我随着梦里故事在现实的生活中亦喜亦悲。

想她到最深处我就会给她写信，只是一封也无法寄出，我一封一封的写，一封一封的珍藏。 就在我写完第51封信的时候，迎来了寒假。

那天我迫不及待的回家，然后又匆匆忙忙的骑上那辆似乎还留有她的香味的自行车来到我们曾共同学习过的校园。远远的看到她站在教室门前的那棵大樟树下。

她穿着那熟悉的洁白的连衣裙，长长的秀发随风飞扬。是她，一定是她。

我赶忙跑过去，却什么也没有，唯有几片枯黄的落叶在风中无声的飘落。 那天，我就站在那里，千遍万遍的念叼她的名字，我坚信她一定会来，一定会的。

但直到无情的夜幕无情的落下，它都没有出现。第二天，第三天。

我一有空就会去那里，就会在那等很久，冬季的校园冷冷清清，异常凄凉。

我等的人还没来，春节却一天天的近了，我几乎绝望了，但越绝望，我去的次数就越多，每次等的时间就越长，每次从学校出来，走到人来人往的大街上，总会看到相似的背影。 大年三十了，那天节日的气氛很浓。

整个世界似乎只有我一人还在承受着悲伤，我彻底的绝望了。我觉的自己好傻，象有神经病。

当我转过身，朝校外走去，那一刻，我听到了我在发誓，我再也不来了，永远。 我低着头，忧伤的走在繁华的小镇上，突然我听到了她那熟悉的声音。

我抬头，她就在我面前，奇迹终于出现了，我差点抱着她跳起来。 她比以前更漂亮了，也学会了打扮，半年的打工妹的生活使她脱去了不少的稚气，“真没想到在这见到你，我昨晚才回来，” 就这样我们不期而遇了，然后她向我谈起了她在那边的生活。

她在那里的生活很艰苦，每天工作十多个小时，薪水很低，那里环境很复杂，什么人都有，她身陷各种各样的陌生面孔中却倍感孤独和寂寞，她说她不愿意呆在。

8 以"此情可待成追忆 只是当时已惘然"为话题写一篇800字左右的记叙文

此情可待成追忆，只是当时已惘然 “发烧了，才知道不发烧的日子是多么清爽。”

史铁生如是说。 人生漫漫长途中，有多少次，我们置身其中，却往往忽略其所在？友情，亲情还有我们这几万个日子，无不在忽略中远离，远离了，才看清它的珍贵。

仍记得老狼< >中一句残酷的歌词：都说毕业遥遥无期，转眼间各奔东西。三年高中生活转瞬即逝，离别不期而至。

回首往事，才忽然忆起：有多少次，你为生病的我盖上你的被子；有多少次，你悄然无声息的塞给打完球的我一包手帕纸；有多少次，你悄声唤醒睡眼惺忪的我，告诉我现在在上哪一章，哪一节……不记得有多少个“多少次”，只想起自己对你的不冷不热，不闻不问，为一件小事发脾气，觉得你“一脸的谄媚”……要毕业，终于开始后悔。不，不后悔，来日方长。

真的来日方长么，妈妈？鬓角斑白的您早已失去昔日的风采。您念叨着；“老了，真的老了。”

您的辛酸，您的无奈我终于懂了，“把爱全给了我，把世界给了我，从此不知您心中苦与乐”，满文写深情的歌声，唱出了您的伟大，唱出了我的无知，您老了，我大了，一天天远离您，您却永远记得我，我不想你的馄饨，不想您精心绣出的荷包，不想每晚那一杯热腾腾的牛奶。我不想，虽然远离，这一切将永远握在掌心。

同学散了，亲人老了，七千多个日子也一去不复返。我坐在这里，听风吹过树叶沙沙的响声，突然感觉到，岁月不待的沧桑。

我们一日复一日地过着，青春是我们的资本，没有人意识到，我们的青春也在随那一轮落日渐渐隐没，等到你突然回首，才像朱自清一般感叹；八千多个日子，都去了哪里？ 平庸是可怕的，无知更会令人痛心，为什么一定要在失去才知道珍惜？置身近处，更要领悟到这实际存在的爱与真情。 明天，我们要这样感叹：此情可待成追忆，所幸当时不惘然！本文章转载自： 。

9 此情可待成追忆的800记叙文

那一年，湘西的水格外清。

那一季，梦中开满清香四溢的花朵。那一夜，却在梦外听到桥边孤寂的箫声。

醒来时，身边一切成空。月光洒向花枝，桃花如画。

风雨过后，春寒料峭。离别之后，万物皆空。

天地悠悠，肠断天涯。 韶华不再，芳踪难觅，岁月如同一缕茶烟，就这样飘然远去。

悠悠水景，如诗如画，边城的美超越了一个时代的局限，也是时代命运的忧伤。沈从文把世间最美好的品质与人性的完美寄予到茶峒中。

翠翠善良朴实，她是自然美的结晶。她与傩送那坚定不移的感情，折射出人生的另一种美。

最美的总是逝去，凡美丽的都不长久。一场大雨冲走了渡船。

白塔倒了，爷爷的离去，令翠翠心痛不已。心上人傩送下了桃源，只留下人生的凄凉与孤寂。

“多情自古伤离别”。翠翠在等待。

还记得当时读《边城》牵起的疼痛。“或许那人明天就回来，或许永远也不回来”。

是的，这就是结局。但自己总是那么固执的认为故事的结局是相遇。

可生命之船岂会停泊在港湾！命运的忧伤就是最美好的逝去。“人生若只如初见”，若是这样，翠翠和傩送的感情也不会忧伤而逝。

如初见般美好，只是翠翠心中的一个美丽却忧伤的梦。“何事秋风悲画扇”，诠释了最后凄凉的等待与离别，给湘西那朦胧的山水中平添了一缕幽怨和伤痛，岂知一切已成空。

翠翠等待着傩送，即使他不再回来。有人说：太执着了，容易逝去。

而这一切只是命运的造化与捉弄。在流泪的刹那才知《边城》最后人生的意义。

美丽中泛着思念，离别中泛着伤痛。相信翠翠与傩送那坚定不移的感情永远镌刻在湘西这悠悠的水景中。

总是忘不了翠翠与傩送会心一笑的这一刻，注定命运的美丽与忧伤，都在流转，而那抹笑就定格在流年里将永不褪色。傩送对翠翠的感情忠诚专一，他不要碾坊只要撑船女——善良朴实的翠翠。

看到这可以明白沈从文用一生的心血镌刻出最美丽的品质与光辉。流光总是将人抛，在一刹那的转身回忆间，望见人生路上褪色的风景，凝望，永不复回。

“死生契阔，与子成说”。曾经以为会天长地久，却恨不能一夜白头。

命运把流年最美的记忆撒下一抹如茶烟一样淡淡的伤痛。最后，忽然想起纳兰容若的一首词：冷香萦遍红桥梦，梦觉城笳。

月上桃花，雨歇春寒燕子家。箜篌别后谁能鼓，肠断天涯。

暗损韶华，一缕茶烟透碧纱。韶华已悄悄逝去，回忆终不是人生的主旋律。

岁月的记忆像是倒在掌心的水，不论你是摊开还是握紧，终究还是会从指缝中一滴一滴流消干净，于是在忆昔中追忆，在流年处惘然。此情可待成追忆。

抗战时期，日本陆军于1944年4月至12月期间贯穿中国河南、湖南和广西三地进行的大规模进攻战役，占领湘北、湘中、湘南以及广西大片中国国土，湘西成为中日两军的必争之地。1945年4月日军发动湘西作战，爆发湘西会战，也称“雪峰山会战”，是中国抗日战争时期正面战场的最后一次会战。湘西会战以日本军队战败而结束，湘西会战的胜利标志着中国抗日正面战场由防御转入反攻阶段。

曾看到一个痴迷地理和旅行的学长说过这样的话：

不同的地貌圈决定着不同的生态环境，不同的生态环境又决定着该地区人的灵魂、性格和生活方式。这就是我要走出去看看的原因。

来到张家界武陵源区工作已经半年，在这里不仅有好山好水好美食，也有美丽迷人的阿哥阿姐。在这样的环境里更孕育着最能打动我内心湘西民族的“山歌文化”

在这里无论男女老少，甚至是出租车司机开着车高兴起来都要哼几句。当然，在这样的环境下，我也已经潜移默化的拿上几首山歌。甚至在面对客户和游客时，为表达心意，我都得来上一首。

今天翻看自己手机视频记录的《魅力湘西》的舞台剧，这出大戏被冯小刚导演称之为：只有到张家界，你才能看的到这样的演出。

里面的地方特色山歌和故事，再次激荡起了内心的人文情绪。所以想在这里，开始回忆和记录让我陶醉的人和湘西的魂。

人类社会音乐的起源可以追溯到非常古老的洪荒时代。在人类还没有产生语言时，就已经知道利用声音的高低、强弱等来表达自己的意思和感情。

它伴着人类产生而产生，伴着人类发展而发展，是反应人类现实生活中情感的艺术。

热爱生活的湘西人民也不例外，在这里诞生了许许多多醉人的山歌和家喻户晓歌唱家。

土家摆手舞是土家族原始的祭祀舞蹈，在土家人聚居的地方，有专门跳摆手舞的“廊场”，叫摆手堂。

土家摆手舞视频

这是一首张家界的桑植民歌，初听时不知何意，只觉得是首幽怨和凄美爱情民歌。后来了解到这首歌背后藏着丰富寓意和故事。

原来在湖南的张家界马桑树和灯台树是两种截然不同的树，但灯台树却常常攀附于马桑树上，枝桠交叉紧紧缠绕。特别是当春天来临，春的气息催动了灯台树的枝丫，它奋力地生长着，缠绕上马桑树的枝条，从此两相依偎永不分离。因此土家人用马桑树和灯台树的意象来表现男女缠绵、生死相依、不离不弃的绵绵情意。郎去当红军，写信回家中，要姐另改嫁，莫要误青春；而妻子回信说，丈夫你莫挂牵，奋勇杀敌人，姐心永不变，等你回家中。

《马桑树搭灯台儿》音频(@网易云音乐）

同时这首歌里也传唱了一段湘西百年的战争爱情故事。

详情链接： 湘西百年爱情故事

是一首流行于湘西土家族、苗族的山歌，这里青年人喜欢用“歌”来“谈情说爱”。《郎从门前过》巧妙的刻画了一对有情人刚刚恋爱时眉目传情、欲说还羞的场景。

《郎从门前过》民歌欣赏：

http://mp351com/1954638292/music/1710826html 

歌词大意：郎从那门前过哟，妹在家中坐哟，我泡碗香茶呀得儿喂，给郎喝哟。娘在那屋里问哪，你泡茶给哪个哟。我慌里慌张是打破了碗，烫到脚哟。娘在那屋里问哪，你泡茶给哪个哟。我慌里慌张是打破了碗，烫到脚哟。

《魅力湘西》演出中段勇演唱的“棒棒锤在岩板上”

视频：

http://vyoukucom/v_show/id_XMjkzNDQ3NDgwhtmlsharefrom=iphone&sharekey=200b9f2ea2eaff8e87fcd57b162915332

视频 http://vyoukucom/v_show/id_XNTY0NjgzMDg=htmlsharefrom=iphone&sharekey=fbd757bf31638e357f75154bd287c65c2 

六口茶，湖北恩施的一首著名民歌，是恩施土苗青年男女追求爱情及其向往幸福生活的古老民族礼节。

http://vyoukucom/v_show/id_XMTc0NTI1MjE4MA==htmlsharefrom=iphone&sharekey=0ed25e6f050a17bcb6a7e28d0653deeb3

ps:持续更新

文字和摄影记录世界成长No16天

　　一、生命形式的把握

　　沈从文自称是一位“乡下人”。他自幼在文化遗风甚浓的湘西乡下长大，故乡独特的地理环境和人文景观，少数民族的血统，都形成了他日后风靡三十年代文坛而异于其他作家的独有的文化底蕴。沈从文从古朴封闭的湘西乡下走出来，来到现代开放的“文明”都市，湘西社会与现代文明发生着碰撞，这种历史错位给沈从文造成痛苦的心理反应，他的灵魂一直在乡村和都市两大生活层面上游荡。在都市，他的灵魂是压抑痛苦的，只有将灵魂寄放在故乡山明水秀的氛围里，他才感到了舒展与自由。这种空间上的思索和对比，使沈从文对生他养他“充满原始神秘的恐怖、交织着野蛮与优美”的故乡湘西，产生了深深的怀恋之情。这种感情在与对文明都市失望心态的对比中愈来愈烈，最终成为他把握艺术世界的视点。表露了他对都市生活的厌倦，对充沛旺盛、火辣热烈、活泼新鲜的湘西生命的向往和尊重。可以说，沈从文是在湘西世界里完成了他“生命形式”的基本类型，成为他反观都市人生的一面镜子。这一过程，反映了作家的道德标准和对人的价值的取向，寄托着他的爱憎和理想。

　　沈从文曾说过：“你们读者中少数的少数，会越过那条间隔城乡的深沟，从一个乡下人的作品中，发现一种燃烧的热情，对于人类智慧与美丽永远的倾心，健康诚实的赞颂，以及对于愚蠢自私极端憎恶的感情。”这种思想情绪渗透他整个的创作历程。促使他用艺术家的眼光和“乡下人”的努力发掘出未经“文明社会”浸染的人类童年时代自然世界的美，人性的纯。在作家笔下，人是自然的健全人，他们敢爱敢恨，敢生敢死，活的胆大包天，痛快淋漓；他们歌则大歌，哭则大哭，一切都活在明里亮里，一切都显得豪放庄严，充溢着原始的生命张力。无论是精力充沛、被妇人称为一只公牛的永不知疲倦的水手柏子（《柏子》），还是身体结实，情欲旺盛的黑猫（《旅店》），强壮如豹子的四狗（《雨后》），以及那些每天与狂波激流博战，在沅水辰河上行船使舟的黑脸汉子，都在原始情欲和力的奔放中挥洒着生命的活脱。作家在这些原始的自然之子身上，寄托着他对这种雄强、自由舒展的生命形式的深深赞叹和爱怜。这是一种与都市生命形式迥然不同的活泼向上、“优美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式”。有着浓浓的湘西地域特色，是一群在湘西山水间飞跃、跳动的精灵。

　　对“生命形式”的把握，是沈从文湘西小说创作的主线，这种把握不是片面、凝滞的，而是与大自然和社会现实环境的变化融为一体。读沈从文的作品，始终能感觉到一种流动的情绪，带你走进湘西的过去和现实，走进自然和社会。一方面，沈从文是在时间的流动中，紧紧把握住生命跳动的主脉，这就是湘西社会由原始、封闭、古朴走向现代文明过程中，生命形式的变化。这种历史进程中生命形式所表现出来的无奈和变异，也寄托着作者深深的忧虑、惆怅和叹息。另一方面，沈从文又是在大自然空间的变幻中，通过人与自然的交融、人与人、人与自然爱的故事把生命形式的洒脱渲染和弘扬。这两方面又是相互交织。以历史为经，以自然为纬，把湘西社会发展过程中，一幅幅生活画卷活脱脱地呈现出来。《雨后》里在山坡上相爱的四狗、女子；《夫妇》中在草垛里野合的乡村夫妇的行为，都是悖于现代文明社会的道德规范的。但作家就是在这样一幅人与自然交融、情与欲合一的画面中把握到了故事中自由生命状态下生命形式的光彩。它超越了一般的伦理拘束，显现出生命存在的真、赤诚和爱恋来。这种行为是原始的，本能的，但又是蓬勃、健康的。不乏生命飞动之灵气。雨后散发着生机的原野、新娘头上的野菊花，都是人性自然生命力的象征，是超越“生命”本能而上升出的一种对生命形式的把握。是热烈的原始生命形式。表明在未开化，封闭的湘西世界里，生命初级形式的自然流露。表现了作家对保留在湘西乡下人身上的自然人性的赞美。并以次反观都市里虚伪的两性关系。

　　置身于现代文明大环境下，湘西不会是永远封闭、远离尘世的世外桃源，外部社会点点滴滴的渗透，影响着乡村社会人与人之间的关系，自在状态下的人在外来变化的影响下只能发出无奈的叹息。这种人生形式在作家笔下就多少有了些许悲剧的意味。作家感叹到：“你们能欣赏我故事的清新，照例背后隐藏的热情却忽略了；你们能欣赏我文字的朴实，照例那背后隐藏的热情却忽略了。”作家的笔端始终倾注着一种悲怆的情感。他清醒认识到湘西社会处处呈现着“人性美”却又充满着苦难而又无法摆脱命运阴影的社会现实。小说《三三》中，少女三三在如画的风景中守着一座依山傍水而建的碾坊，忙活生计。虽然辛苦，然而这生活，是“明明白白比堡子里许多人生活还从容，而为一堡子中人所羡慕的。”这种从容、平静的生活，由于一位城里年轻人的到来而被打破，美丽单纯的三三与城里人产生了微妙的感情联系。小说的结尾，城里的青年病死了，满怀着希望去看城里人的三三和母亲惆怅地回了家，回到了从前“从容”的生活中去了。一场情感的波动迅即地平息了。然而，三三真能“从容”的生活吗？城里青年带给她对外部世界的幻想，能让她一如从前那样无忧五无虑。活泼快活吗？不能不让人生出隐隐的担忧。这种天性善良的湘西边民不能把握自己命运的痛苦，在《萧萧》显示的更充分。给人做“童养媳”的萧萧，只是由于偶然的原因她生了男孩，而不是她命运自由发展的结果。这种已不能自由发展的生命形式，表明在外来因素的影响下，健康自然的人性已面临社会环境的挑战。字里行间饱含着作家的巨大悲痛和担忧。作家已经看到了湘西儿女对自己命运的觉醒和抗争。《丈夫》中的乡下农民把大把的钞票扔在地上，领着妻子回家；《贵生》中逆来顺受的贵生，在得知相爱的人被王爷霸占以后，终于放火烧了杂货铺……在作家的代表作《边城》的姐妹篇《长河中》，主人公渴望把握自己命运的觉醒和抗争，有了更深层意义上的表现。《边城》是一幅美妙的人物风景画，自然风光优美的茶峒，一切是那样的平静、和谐与平凡。茶峒的山水、竹篁、黄昏、月夜，“如山头黄麂一样”乖巧天真的翠翠“在风日里长养着”，一派纯真，身体发肤都胶注在自然美中，俨然自然处子。但温和平静的人物和风景，却冲淡不了绵延不断的、平凡的让人难受、让人心痛的悲剧氛围。翠翠的父母由对歌而相爱，却不能结婚，终成悲剧。翠翠的诞生不仅是母亲生命的延续，也是母亲悲剧在另一种意义上的延续。这种悲剧的叠演，何其不同又何其相似？善良、淳朴的老船工“从不思索自己职务对于本身的意义，只是静静的很忠实的在那里生活下去”。许许多多的问题在纠结着他苍老的生命，而最终让“碾坊”击倒，在雷雨之夜离去。无论怎样的良善和于世无争，却难逃命运的派定。翠翠渴望着纯真的爱情，她在等二老回来，“这个人也许永不回来了，也许明天回来！”湘西人就是在这种渴望等待中默默地与命运抗争。这是一种湘西命运的悲剧。

　　在《长河》里，这种渴望已发展成为一种灵魂的骚动和呐喊。《长河》是一部严格意义上的历史写实，它记录了抗战前夕湘西社会的动荡不安的社会现实和主人公面对外部环境冲击，情绪的波动和淳朴生命形式的变化。同样是活泼纯洁的少女夭夭，饱经生活磨难的老水手，他们身上同样散发着淳朴的人性美，但这种美已经带上时代的烙印，而有别于《边城》里的翠翠和老船夫，三黑子已经在渴望有一天对世界的支配权。从《边城》到《长河》，实际就是一种象征，影射出湘西从一个关闭的、充满原始习俗的自给自足的乡村社会向现代社会转变的历史进程，生命形式的变化。沈从文一直是以一种矛盾的心态在关注着这种变化。一方面，他赞叹自在状态下淳朴、健康的生命形式，对外部环境冲击下人性的变异表现的忧虑和惆怅；一方面，又对在湘西自然中“静态”生活、对历史和社会变化毫无反应的淳朴善良、蒙昧自足的人性寄予深深的同情。这种矛盾，是湘西社会发展的矛盾，也是中华民族发展的矛盾。

　　许多人都有同样的看法，即沈从文的“湘西世界”是他作为另一世界的否定形象而设置的。他对生命形式的把握也始终是以都市生命状态为对照的。将《边城》与《绅士的太太》，《柏子》与《八骏图》放在一起比较，这种对照就非常鲜明。一边是一个充满勃勃生命、纯净、诚实、友爱的世界；一边是人性泯灭、肮脏、充满着欺诈的昏天黑地。显然，这是以未被“文明”浸染的古朴民风，对都市上流社会道德风气的反抗，是让人性反归自然，反朴归真，这也是他揭露社会的最终目的，是把握“生命形式”的真正意义所在。作家企图用他精心构筑的“湘西世界”里健康、淳朴、充满活力的生命形式来救治虚伪、怯懦、自私的民族老化症。尽管，已被历史证明此路不通，但不可否认作家的真诚和这种生命形式的独有魅力。“好看的都应当长远存在”。这种为岁月沉淀下来的生命形式所呈现的人性美也是长远存在的。

　　二、自然美的建构在沈从文精心构筑的湘西世界里，生命形式的把握是在湘西这块特定的地域里与大自然融为一体的。湘西世界的生命形式所呈现出来的至真至善的人性美与自然美交相辉映，形成了沈从文小说中独具特色的景观。如果说人性美是他着力表现和把握的核心，那么自然美是其突出的特征。在作家的笔下，自然不仅是美的，也是度量人性的标准。从这个角度看，沈从文的湘西小说世界，实际上是作家着力表现的自然美的世界。

　　他的湘西题材的小说多数叙写的是下层社会的日常生活现象，他把视点始终对准湘西的水手、士兵、妓女等贫苦大众。描摹这些自然生命在这片多情山水中的生活、劳动和生命的繁衍。他的湘西自然世界，是一幅清新明丽、美丽生动的风景画，挥洒着活力的健康人性则是这道风景中跳动的精灵。他的湘西自然美的世界，为人而设，为人而置，带有奇幻风光的景色是保持着原始形态生命的生活空间，这里的生命与这片山水浑然为一，山水便也充满了感情的成分和生命的活力。湘西人与湘西风光叠合在一起，在这片自然山水中实现了自己的生命，生命又在自然中转活，这也是作家对湘西这片土地上生命形式的真正感情。人与自然合一，生命力与自然力的合一，才是这片山水奇异、新鲜的真正原因。

　　在作家湘西小说自然美的建构中，湘西的山水之间始终浮现着人的灵魂。小说《长河》中，作家是将人与桔树的生命都视作湘西土地的自然产物，人树共存的历史便也有了潜源。人树已浑然成为生命的一体。作家写桔树“树不甚高，终年绿叶浓翠。仲夏开花，花白而小，香馥醉人，九月降霜后，缀系在枝头间果实。被严霜侵染，丹朱明黄，耀人眼目，远望但见一片光明。”（《人与地》）这样一幅美丽的图画，既是写树，也是写人，是人格的一种象征。人与树已经交织在一起，达到了高度的和谐统一，形成茁壮、热烈、向上的湘西生命特质。

　　在沈从文建构的自然美中，山水一体，是作家笔下常写的对象，这是湘西生命生活的空间。在作家的笔下，湘西的山是秀拔、峻峭的、孕植着生命的厚重，湘西的水清澈、透明、缓缓流动。在这种环境中生长的湘西人，性格中既有山的坚实刚强，又有水的柔婉与纯净。这种山水构成了湘西特有的自然美境和人物气质。他的许多交织着爱和美的故事都是在山水之间发生的。在《边城》里，作者这样写茶峒“凭水依山筑城”，“有一小溪。溪边有座白色小塔，塔下住着一户单独人家”“静静的河水即或深到不能一篱见底，却依然清澈透明”，翠翠为清山绿水沐浴“一对眸子清明如水晶”。这里的山水不仅以富足的资源养育了人的生命，更以其天资的美丽陶冶着人的灵魂。《边城》的主人公四时都在享受着山水所赐予的生命和灵气，表现出至纯至真的美，已经与山水融合在一起。《三三》、《长河》等小说中我们同样能触摸到山水交融所体现出的美感。

　　沈从文的笔下，自然美总是在动静相依中建构起来，这实质上是动静结合所构成的流动美。《长河》里的老水手一生沉浮，劫难中妻儿丧亡，回到枫木坳时已白发苍苍，岁月带走了他的青春、他的梦想、却没有带走他纯真、质朴、善良的人性。就象他居住的祠堂前的老枫树，到了秋天，叶子“镀上一片黄、一片红、一片紫”，在“太阳光温和中微带寒意”，却“越发清疏而爽朗”。岁月长河无情流逝，在老水手身只有仁慈、宽厚的自然本性是不变的。在这里，一动一静，读者在默默中感受着岁月长河的流淌。

　　在沈从文的作品中，树经常是他富动于静的描写对象。枫树、柏树、桔树……皆从土地中获取养料，从太阳取得光热，风雨摧它不折，进入冬日，也那般清疏爽朗，有“无可形容的静美”。这种静美，饱含着生命、力量和希望，它已融入湘西人的血液之中，与湘西的自然山水合而为一，这也是沈从文作品中自然美构成的全部表现。

　　在作家的笔端，故乡的山川风物美丽充满生机。碧蓝的天空、苍翠的山林、清澈的河水、竹篁的鸟鸣，夕阳下的渡口……无不传达出一种自然世界里充满桃源风光的意趣，饱含着作家对故乡的热爱。春日香花山草，开遍山野，秋则桔柚满园，香馥醉人。那茶峒、沅陵、辰河，风光旖旎、景色宜人，犹如宋代山水画一般。沈从文注意到这种自然景观给他的小说创作中注入的生机，因此，他反复强调，故乡的山水给予人的特有的教育，即使人能够具备足够的感悟力去对大自然和人生观照透视。他不但透视大自然的生命律动，而且去反观都市文明这一生活层面。在反观的过程中沈从文愈加感到了湘西人民在这片原始空间中对生命力认识的透彻，而都市文明的一切抽象概念，则无不苍白和乏力。作家对自然给予他的人生的感悟也就珍爱有加。他说：“尽我到阳光下去认识这大千世界微妙的光，稀奇的色以及万江百物的动静”。“我认识美，学会思索，水对我有极大的关系”。这种在大自然中对生命力的感悟，使作家接近人生时“永远是艺术家的感情，却不是道德君子的感情”。正因为一切从艺术家的感情出发，作家才对湘西的生命形式倾注了巨大的热情。因为这样的生命是得天地灵气而独秀的。在他的湘西世界里。湘西生命与湘西自然融为一体，成为永恒。这也是沈从文自然美构筑的真正价值。

　　作家笔下的湘西世界，凝集着作家心中的惆怅和痛苦，欣悦和希冀。作家用秀丽的文字表现他生于斯，长于斯的故乡山水和生命，依恋、热爱之情跃然纸上。字里行间对本民族发自心底深处的隐痛，令人掩卷长思。沈从文看到了历史演变的无情规律，他所眷恋的湘西边地朴素的人性美，总在不断遭受现代“文明”的洗刷和吞噬。他始终处于人性美被毁灭的颤栗之中。但他没有看到一种新的人与人的关系，正在当地中国的土地上生长，他无法找到改造世界的有效途径，这是沈从文的片面。尽管如此，沈从文作为一位真诚的有高度社会责任感的现代作家，他的作品和人格赢得了人们的赞誉，他构筑的“湘西世界”业已成为中国现代文学史上一道永恒的“风景”。

前言：

中国有句古话说得非常好：可怜之人，必有可恨之处。

在我们的现实生活中，我们会看到有很多人都挺可怜的，但是很多可怜的人背后其实还有一些可恨的事情。

当然在娱乐圈中也有这么一个女人，她叫白静。

白静这个女生在29岁的时候，就被自己的丈夫在自己妈妈的面前，捅了自己3刀，结束了自己的人生。

看到这里的时候，很多人可能会觉得这样的剧情在电视剧里面都不敢这样拍。

可偏偏在我们的娱乐圈里面就发生了这样的剧情。

那么到底是什么原因，白静在29岁的时候会被曾经一直深爱着自己的丈夫，当着岳母的面，亲手结束了自己的生命。

01：白静的成名经历

在了解演员白静到底是因为什么原因被自己的丈夫亲手结束了自己生命之前，我们先来了解白静她是如何进入到娱乐圈的，她是如何成名的？

白静是一个非常漂亮的女生，而且也是一个非常有气质的女生，可以说颜值是她人生道路上的一个辅助。

我们都知道，在现实的生活中，颜值高的女生无论走到哪里都是非常的受欢迎，而且做任何事情都会有一堆人在她的背后默默的帮助着。

可能有人会说这是一个看脸的世界，确实这就是一个看脸的世界。有着高颜值的人，如果还有一丁点的才华，那么她在做任何事情的时候就会非常的顺风顺水。

幸运的白静就是这么一个女生，她不仅仅是有才华，而且她也有着很高的颜值。

也是这样，在未来的人生道路上，她才遇到了自己的豪门丈夫周成海。

很多女生都幻想自己能够被豪门宠幸，幸运的演员白静，她就遇到了豪门，而且在她没有进入娱乐圈之前就遇到了豪门公子的宠幸。

可是让白静万万没有想到的是这一段的豪门婚姻，却让她在29岁的时候终止了生命。

小时候的白静，家里也不差。从小她就被安排去学习了咏春，还有唱歌跳舞等等。

正是从小就被家里面重点的培养，所以白静，她是一个非常有才华的人，而且她在音乐和舞蹈这一方面也是比较突出。

也是从小就打好了基础，所以优秀的白静就进入到了中央戏剧学院里面去学习专业的表演。

正是白静在读大学的时候，她就认识了一个豪门公子，他叫周成海。

周成海刚刚认识白静的时候，其实他是有妻子的，但是不知道为什么周成海对白静如此的着迷，在遇到了白静之后，他甚至愿意放弃自己的家庭。

周成海的妈妈曾经劝说过周成海， 周妈妈告诉周成海，不要为了年轻的小姑娘而放弃家里的糟糠之妻。

可是周成海对白静就像着魔了一样，他并没有听自己妈妈的劝说。

而是选择了和自己的糟糠之妻离婚，最终把白静这个女生给娶回了家。

让周成海万万没有想到的是，当他娶了白静的那一刻起，他人生的噩梦就开始了。

周成海在白静大学的时候就相识了。

那个时候的白静还是大学里面的一个大学生，可是那个时候的周成海已经是人们羡慕的豪门。

周成海在遇到白静之后，就经常带她出入一些比较高端的场所，而且给白静买东西也从来都不吝啬。

白静就是在周成海这样的一个宠幸之下，慢慢的就成为了他背后的一个女人。

有了周成海这个豪门的帮助，白静在娱乐圈中混的也是顺风顺水。

2005年，那个时候的白静还没有在中央戏剧学院里面毕业，可是那个时候的她就已经出道参演了**的一个拍摄。

特别是在2007年的时候，她更是成为了《血色湘西》电视剧里面的女一号。

也是这样，在2007年的时候，白静就在娱乐圈中慢慢的走红了起来。

白静能够在短短的时间里让自己在娱乐圈中有一席之地，其实就离不开他背后那个豪门公子周成海的默默帮助。

02：白静背后的3个男人

由于白静的优秀，由于她在娱乐圈中慢慢的走红了起来，所以她能够接到的戏也是越来越多。

我们都知道作为一个女演员在拍情感戏的时候多多少少都会有一点，让自己男人吃醋的一幕。

2009年的时候，白静和文章一起合作了《走着瞧》这一部**。

白静和文章本来就是非常熟悉的，因为他们两个人是同学。

在白静和文章拍摄《走着瞧》这一部**的时候，就出现了引人热议的一幕。

因为在**中出现了文章和白静恩爱出镜的一个片段。

正是这一段戏让很多网友议论纷纷，而在这段戏被曝光了之后。还没有和白静结婚的周成海也是大发雷霆。

周成海看不得自己心爱的女人和别的男人，在拍戏的时候有着这样的恩爱前段。

后来因为周成海闹得沸沸扬扬，剧组也不得不把这一段戏给删除掉。

因为周成海的吃醋，所以文章和白静这两个人也是被议论纷纷。

有一些支持周成海的人觉得文章和白静之间应该有故事。

而有一些支持白静的人则觉得白静应该找一个支持她事业的人，而不是找一个这样极力反对的男人。

我们都知道在娱乐圈中拍摄情感戏的时候都是避免不了身体上面的一些接触。所以说一旦选择作为一个演员，那么她就自然也要去接受这些东西，身边的人自然也要选择支持和理解。

如果自己接受不了或者是身边的人也没有办法理解，那么自己在拍戏的时候终究是放不开手脚，拍不了好戏。

周成海也是看到了白静和文章的这一个片段之后，更加觉得要和这个女人结婚，因为他生怕自己心爱的女人在未来中会离开自己。

2010年的时候，周成海和白静选择结婚，在周成海和白静选择结婚之前， 其实周成海身边的人就极力的反对，因为那个时候的周成海是有妻子的，而且还有一个儿子。

可是周成海不顾家人的反对，最终还是选择了和白静这个演员结婚。

周成海和演员白静结婚的时候，他请了自己一个好兄弟来当兄弟团，这个人就是乔宇。

乔宇就是白静生命中的第三个男人，而乔宇的出现彻彻底底的打破了周成海的家庭，后面的悲剧也是因为乔宇这个男人。

白静在认识周成海之后，周成海就出现各种各样的麻烦，黑社会对他的一个捣乱等等。

后来的周成海在健身房里面认识了乔宇这个人。

乔宇了解到，周成海是豪门之后，也是编造了自己是某领导儿子的一个身份。

乔宇的出现帮周成海解决了很多的问题，而周成海事业上的烦恼也因此没有了。

没有了事业上的烦恼，可是他生活中的烦恼却一点一点地到来，最后还把自己逼上了绝路。

原因是乔宇和白静这个女生本来就很熟悉。而且乔宇还与周成海的妻子白静合伙骗取周成海的巨额财产和奥迪A8一辆。

一开始，乔宇是以投资项目的一个身份去向周成海借钱的。后来，周成海看到自己的钱投资得越来越多，却没有任何的回报，他就在想，自己的钱是不是被这个男人给诈骗了。

在周成海选择报警的时候，让周成海万万没有想到的是，当警方去抓乔宇这个男人的时候，他却撞破了乔宇和自己妻子白静之间的故事。

也是从那一刻开始，周成海才恍然大悟，原来自己的妻子和乔宇这个男人是一起设圈套，让自己一步一步地掉下去的。

那个时候的周成海才明白自己深爱着这么多年，为了她自己抛妻弃子也要把她娶回家的这个女人，没有自己想象中的那么简单。

刚开始的时候，周成海也是想着和白静好聚好散。

可是白静的一些举动却彻底的惹怒了周成海。

在乔宇被抓的时候，周成海的母亲也因此而入院了。

白静为了在离婚的时候能够分得更多的财产，既然带着人去医院里面找周成海的母亲闹事。

白静的这一闹，却把周成海真正地逼上了绝路。

因为白静去医院闹事之后，气得周成海的母亲直接就离世了。

周成海这个时候才看清了白静到底是一个什么样的女人。在那一刻起，周成海就想着通过极端的方式来解决自己的情感问题。

可是，让周成海真正想走上极端的，并不是他母亲被气得离世，而是白静对他说的一句话。

白静在电话里对着周成海说， 只要他放过乔宇，自己就可以在离婚的时候不和他闹，并且撤诉。

正是这一句话，让周成海彻底的绝望了，正是这一句话，周成海才知道，原来自己一直用心去深爱的女人，早在很久之前就已经和别的男人策划套路自己。

最终，周成海还是选择了极端的方式，约了自己的妻子白静和自己的岳母出来。

周成海最终选择在自己岳母的面前连捅三刀，亲手将自己的妻子杀害，然后自己也选择了自杀。

但是有一个细节也被曝了出来，周成海选择走极端的时候，他并没有伤害其他无辜人。那个时候周成海的岳母也在旁边，他并没有伤害自己的岳母。

这一点也看得出，周成海确实是被逼上了绝路，不过，周成海这个豪门也因为这一次的极端而彻底的葬送了自己的人生。

很多网友看到周成海和演员白静的故事，也是纷纷地发出了自己的感想。

有网友这样说： 可怜之人必有可恨之处，俩人过不下去，干嘛非要男人的钱，年纪轻轻的，有手有脚有能力干嘛不自己挣，白白的一条年轻的生命戛然而止，何苦呢？那男的也是疯子，害了妻子，自己的一条命也搭上了，何必呢？难道不可以通过法律程序解决吗？太冲动。

其实我们看到网络中有很多人都觉得惋惜，都觉得他们两个人的做法太过什么了。

白静在那个时候其实已经是当红女星了，她完全可以通过自己的努力在娱乐圈中慢慢的成就自己。我们都知道演员的演出片酬是非常高的，她完全没有必要去合伙别人骗取那几百万的金钱。

只是不知道为什么，不管是白静也好，周成海也好，他们两个人选择的道路都不一样，最终他们都在这样的一条错误的道路上结束了自己的生命。

周成海和白静去世之后，其实他们之间的故事并没有因此而结束了。

周成海和白静去世之后，周成海的哥哥周成江一直通过法律的途径，来为自己的弟弟讨回公道。

周成江通过法律的手段，也是让乔宇受到了法律的制裁。

最后乔宇被判有期徒刑11年。

后来，周成海的哥哥在接受采访的时候是这样说的。

他觉得乔宇被判11年，这个事情对自己来说是非常高兴的，他也不希望乔宇能够赔偿自己多少钱，毕竟自己的弟弟已经丢了生命，他更想的就是用法律来制裁这个男人。

最后，周成海的哥哥还说， 这一次的判决也是对得起自己的弟弟周成海，也是对得起演员白静。

周成海的哥哥还说 自己不能老是沉痛在失去弟弟和母亲的这件事情上面，他还要继续的去生活，继续的向前走。

不过，即使周成海的哥哥不愿意再理会这些事情，但是白静的母亲却把周成海的儿子告上了法庭。

白静的母亲在白静去世之后，把周成海的家属告上法庭，目的就是要多分点财产。

当然，直到现在白静的母亲官司有没有打赢，我们也不得而知。

现在白静这一件事情过去这么久了，它的影响力依然在。

只要谈起白静，人们就会议论纷纷，可见，白静生前死后带来的影响力有多大。

对于白静的母亲，在自己的女儿被杀害之后，要点赔偿也是很合理的。

至于怎么分割财产，也只有他们自己最清楚了。

那么对于演员白静和周成海之间的故事，你是如何看待的呢？