林语堂 幸福无非四件事 出自哪里

幸福无非四件事 ，只是林语堂的语录，并没有说明出自具体哪里。

他说，幸福人生，无非四件事：一是睡在自家床上；二是吃父母做的菜；三是听爱人讲情话；四是跟孩子做游戏。

一、一个人倘若居无定所，抑或寄人篱下，所睡之床，便不能冠以“自家”之称，自然也就谈不上高枕无忧了。想想人生大半时光几乎都要在床上度过，而这床恰恰又不是自家的，岂不悲催之至。

再者，还有人即使睡在自家床上，但梦境甚至心境却常在别处，如此魂不守舍，自然也难言幸福。因此，一个人要做到身在、心在、梦也在，惟有这样的睡在自家床上，才能够不但高枕无忧，而且还会做梦笑醒。

二、举凡一日三餐都能吃到父母所做饭菜的情景，大抵都在儿时，而人生真正意义上最快乐的时光，亦莫过童年。

假如成年，尤其自己也有了儿女后，还能常常吃到父母做的饭菜，那就不仅仅是小口福，而是大幸福了。试想，这时的父母还能下厨为儿女熬汤煮粥，首先说明身体是基本无恙的，子欲养而双亲恰巧健在，何况在这个世界上最熟知你味蕾的，又非他们莫属。

三、其实听爱人讲情话，原本是再平常不过的事了，但现实中，往往有好多人也的确很享受爱人在他的耳畔呢喃，可这个爱人却不一定是那个与他朝夕相处的枕边人，而是他心里偷偷爱着的那个人。

爱人本是两粒团聚在人间的尘埃，让家生起烟火。所谓烟火就是你洗菜我淘米，你熬汤我切菜，日子虽然琐碎，锅碗瓢盆交响曲里流淌出来的却是恩爱的音符，而这音符，就是爱人之间最幸福的情话。

四、跟孩子做游戏。做到这一条的前提是你人生境遇不管好坏，都必须要葆有一颗童心，你只有以一个孩子的姿态跟孩子玩耍，也才可以真正体会到那种游戏的乐趣。

林语堂以为，一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候；最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候；最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。

扩展资料：

散文创作

林语堂散文所涉领域极广。他认为理想的散文“乃得语言自然节奏之散文，如在风雨之夕围炉谈天，善拉扯，带情感，亦庄亦谐，深入浅出，如与高僧谈禅，如与名士谈心，似连贯而未尝有痕迹，似散漫而未尝无伏线，欲罢不能，欲删不得，读其文如闻其声，听其语如见其人”。 

（见《小品文之遗绪》）从他创造性地将西方的humour译成“幽默”始，一直到晚年自诩为道家精神，林语堂始终保持这种谈话风的艺术范式，并以闲适幽默为格调、性灵超远为立场。

林语堂的散文半雅半俗，亦庄亦谐，深入浅出，入情入理，往往以一种超脱与悠闲的心境来旁观世情，用平淡的话语去赞扬美文，这样便形成一种庄谐并用、私房娓语式的闲适笔调。

他的文字自然流畅，幽默而不荒唐，自有意趣。不过有时轻松过度，少了一份厚重。林语堂的这种风格同他对文字的见解有关。

他认为：“世上有两个文字矿：一个是老矿，一个是新矿。老矿在书中，新矿在普通人的语言中。次等的艺术家都从老矿中去掘取材料，惟有高等的艺术家则会从新矿中取掘取材料。”

林语堂的文风有别于左翼作家所主张之战斗的文风，而是站在高于现实处，以自由主义精神写“热心冷眼看人间”的智慧文章。

他的文章虽也讲要直面人生，不过并不缀以惨淡的笔墨；也讲改造国民性，但并不攻击任何对象，他以观者的姿态把世间纷繁视为一出戏，书写其滑稽可笑处，进而追求一种心灵的启悟，以达到冲淡的心境为最上乘。

他最终也没能听取鲁迅关于不要把小品文当成“小摆设”的规劝 （参看鲁迅《小品文的危机》），坚持用散文的笔调本色为文，从而广达自喜、独抒性灵。

纵观五四时期的散文作品，林语堂这种融汇了东西方智慧的幽默情味，虽缺乏主流文学的批判力度，却也拓展了现代散文的审美维度，另辟蹊径，对当时、尤其是当下的读者意义重大。

参考资料：

秋风萧瑟，人生已到枫叶初红的时期。余下的季节只有冬。但人生只有一个四季的轮回。冬天过了，人生也就结束了。贮藏再多，也没有用武之地。每个人年轻的时候，是应该拼搏的，但无论结果怎样。人到老了，都有休息的权利。有儿女绕膝得享天伦之乐的时刻。人生秋天的美丽，不该带着伤感去缅怀，不该带着不甘继续奋斗，到了这个季节，就美丽的享受一次。

林语堂是个长于享受生活的人，对一切皆从容而海涵。没有高高在上的姿态，有的是与读者结知己的随意。对于人生，他有自己的看法。他的朋友只需对他的观点持尊重态度，并不需要赞同。

中国现代著名作家林语堂是一名伟大的学者，自然少不了出自于他笔下的经典语录。下面是我为大家整理的林语堂的经典名言语录，希望大家喜欢

1、生活所需的一切不贵豪华，贵简洁;不贵富丽，贵高雅;不贵昂贵，贵合适。

2、世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。

3、爸爸常常告诉我，他曾亲眼看见多少贫穷之家兴起来，多少富贵之家衰下去，他告诉我说，最重要的事，就是不要依赖着金钱，人应当享受财富，也要随时准备失去了财富时应当怎么过日子。

4、延缓年老展长青春的第一条规矩，是避免一切情绪上的烦扰。

5、人之所以伤心，是因为看得不够远。未来没有来临之前，怎么知道现在所谓的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是无须去纠结其中的对错，因为是没有对错的。

6、灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心，便不能控制灵魂。

7、自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。

8、在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。

9、归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。

10、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。

11、最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。

12、万事可忘，难忘者名心一段;千般易淡，未淡者美酒三杯。

13、一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

14、金钱能使卑下的人身败名裂，而使高尚的人胆壮心雄。

15、人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。

1、作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。──《生活的艺术》

2、凡是谈到真理的人，都反而损害了它；凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它；凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。──《生活的艺术》

3、我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。

4、一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。──《生活的艺术》

5、如果我自已可以自选做世界上作家之一的话，我颇愿做个安徒生。能够写女人鱼的故事，想着那女人鱼的思想，渴望着到了长大的时候到水面上来，那真是人类所感到的最深沉最美妙的快乐了。──《生活的艺术》

6、我所以反对独裁者，就因为他们不近人情。因为不近人情者总是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教；不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的艺术是恶劣的艺术；而不近人情的生活也就是畜类式的生活。──《生活的艺术》

7、人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里，山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。──《苏东坡传》

8、没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。──《一夕话》

9、人生是残酷的，一个有着热烈的、慷慨的、天性多情的人，也许容易受他的比较聪明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而错了主意，常常因对付仇敌过于宽大，或对于朋友过于信任，而走了失着。人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情必须和智勇连结起来，方能避免环境的摧残。──《生活的艺术》

10、让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢？──《生活的艺术》

11、一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。─《生活的艺术》

12、一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候；最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小阿行走的时候；最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。──《生活的艺术》

13、如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！──《生活的艺术》

14、我曾经说过，中国人对于快乐概念是温暖、饱满、黑暗、甜蜜──即指吃完一顿丰盛的晚餐上床去睡觉的情景。一个中国诗人也曾说：肠满诚好事；余者皆奢侈。──《生活的艺术》

15、一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。──《吾国吾民》

16、旧式家具、版子很老的字典以及古版的书籍，我们是喜欢的，但大多数的人忘却了老年人的美。这种美是值得我们欣赏，在生活是十分需要。我以为古老的东西，圆满的东西，饱经世变的东西才是最美的东西。──《生活的艺术》

17、人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。──《吾国吾民》

18、那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人，同时，()也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。他们永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷达的幽默家更能应付伟大的事情。──《生活的艺术》

19、艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。──《生活的艺术》

20、一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板，而无聊。──《生活的艺术》

21、没有女子的世界，必定没有礼俗、宗教、传统及社会阶级。世上没的天性守礼的男子，也没的天性不守礼的女子。假定没有女人，我们必不会居住千篇一律的弄堂，而必住在三角门窗八角澡盆的房

22、享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。──《生活的艺术》只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。──《生活的艺术》

23、人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。──《生活的艺术》

24、屋，而且也不知饭厅与卧室之区别，有何意义。男子喜欢在卧室吃饭，在饭厅安眠的。──《金圣叹之生理学》

25、一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。──《生活的艺术》

26、一位现代中国大学教授说过一句诙谐语：老婆别人的好，文章自已的好。在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。──《生活的艺术》

　　导语：我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。以下是我为大家分享的摘选林语堂经典语录，欢迎借鉴！

　1．每一个都喜欢。

　2．诗歌为中国人的宗教。

　3．天下有一知己，可以不恨。

　4．智者阅读群书，亦阅历人生。

　5．智慧的价值，就是教人笑自己。

　6．宁为花中之萱草，勿为鸟中之杜鹃。

　7．你知道不明了的事会使你夜夜睡不着。

　8．你以为不要紧，便什么都不要紧了。

　9．每个小事件都受到千百种前因的影响。

　10．文章是案头之山水，山水乃地上之文章。

　11．人生目的即在纯洁而健全地享受人生。

　12．目光放远一点你就不会伤心了。

　13．两脚踏东西文化，一心评宇宙文章。

　14．人生的大骗子不是两个，而是三个：名、利、权。

　15．人约黄昏，偏偏不再少年路。

　16．赏玩一样东西中，最紧要的是心境。

　17．一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

　18．元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的。

　19．一个人的命运是依他过去和现在的行为作决定。

　20．看到秋天的云彩，原来生命别太拥挤，得空点。

　21．敢于玩弄自己性命的人自然敢取别人的性命。

　22．人类是一种好奇的、梦想的、幽默的、任性的动物。

　23．依常例而言，好的谈天等于一篇好的通俗文章。

　24．现代的人们对人生过于严肃而充满着烦扰和纠纷。

　25．"读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见。

　26．你只要说出你的真意，世界上似乎不会没有与你同感的人。

　27．归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。

　28．悠闲的生活始终需要一个怡静的内心，乐天旷达的观念和尽情欣赏大自然的胸怀。

　29．大概凡是古老、纯熟、熏黄、熟练的事物，都是我得到同样的愉快。

　30．人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑，体悟谦虚是祖。

　31．生活所需的一切,不贵豪华,贵简洁,不贵富丽贵高雅,不贵昂贵,贵合适。

　32．归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。

　33．出外旅行的人，极其所能，也只有把自己的安危委诸天命，因为除此之外，别无他法。

　34．一人如恨一本书之作者，则读那本书必毫无所得。学校教师请记住这个事实。

　35．智慧跟人事很少关系，因为人事多数是受我们的动物热情所支配。

　36．一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获得真正的平静。

　37．中国最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。

　38．人生必有痴，而后有成。痴各不同，或痴于财，或痴于禄，或痴于情，或痴于渔。

　39．要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了。

　40．胸藏邱壑，城市不异山林；兴寄烟霞，阎浮有如蓬岛。

　41．世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。

　42．延缓年老展长青春的第一条规矩，是避免一切情绪上的烦扰。

　43．所有的宗教都是灯，照亮世界，但基督教是太阳。太阳一升起来，其他的灯都失去了光彩。

　44．生命是某种东西刹那之间的表现，是永恒的精神在刹那之间存在躯壳之中的形式。

　45．人生不过如此，且行且珍惜，每个人都是自己的主角，不要总在别人的世界里充当配角。

　46．短短横墙，矮矮疏窗，花渣儿小小池塘。也有些风，有些月，有些凉。

　47．我总以为，不管何处，只要人道精神在，宗教即可再兴。人道精神一死，宗教也随之腐烂了。

　48．中国人“最崇高的理想”就是不必逃避人类社会，而本性仍能保持原有快乐。因此，“城中隐士实是最伟大的隐士”。

　49．任何现实主义的生命哲学必定涉及关于人类生存的一些特定的生态事实，生与死。

　50．的生活也就是心灵的生活，这种力量形成的人的事业人品，与生而俱来，由生活之遭遇而显示其形态。

　51．理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜爱，并且通情达理的人，而我只是努力去接近于此罢了。

　52．苏东坡若回到民间，那他就犹如在水中的海豹。在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹，只能算是半个海豹。

　53．女孩子知道自己有人对她痴情，对大家会更文雅、更和蔼、更同情，因为她在爱人的眼光中找到了自己。

　54．所有的婚姻，任凭怎么安排，都是赌博，都是茫茫大海上的冒险。

　55．人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。

　56．世上无人人必读之书，只有在某时某地某种心境不得不读之书。

　57．人生譬如一场滑稽剧，有时还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。

　58．人世间如果有任何事值得我们慎重其事的,不是宗教,也不是学问,而是吃。

　59．灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心，便不能控制灵魂。

　60．中国人有一种轻视少年热情的根性，也轻视改革社会的新企图。

　61．在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。

　62．文明可以改变爱情的方式，却永远不能扼杀爱情。

　63．在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。

　64．绅士的演讲应该像女人的裙子，越短越迷人。

　65．平淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。

　66．父爱是人类文明的产物，母爱却是与生俱来的。

　67．金钱能使卑下的人身败名裂，而使高尚的'人胆壮心雄。

　68．婚姻犹如一艘雕刻的船，看你怎样去欣赏它，又怎样去驾驶它。

　69．用爱情方式过婚姻，没有不失败的。要把婚姻当饭吃，把爱情当点心吃。

　70．最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。

　71．苏东坡是大事聪明，小事糊涂。但构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见。

　72．做人也是如此：总是看别人眼色行事会沦为庸俗，为了彰显个性而特立独行也好不到哪去。

　73．从佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。

　74．豁达的人生观，率真无伪的态度，加上炉火纯青的技巧，再以轻松愉快的方式表达出来，这便是幽默。

　75．一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历者流浪者的快乐、诱惑和探险意志。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。

　76．享受悠闲的生活决不需要金钱。有钱的阶级不会真正领略悠闲生活的乐趣。

　77．人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。

　78．出外旅行的人，极其所能，也只有把自己的安危委诸天命，因为除此之外，别无他法。

　79．一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。

　80．人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。

　81．我们用他自己的话说，他过去生活的态度，一向是嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在食，吐之乃已”。

　82．人生的盛宴已经摆在我们的面前，现在唯一的问题是我们的胃口怎么样。

　83．我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。

　84．人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。

　85．我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。

　86．女人的美不是在脸孔上，是在姿态上。姿态是活的，脸孔是死的，姿态犹不足，姿态只是心灵的表现，美是在心灵上的。

　87．男人就像是一本书，看看封面呢，金光闪烁，再看看序言，引人入胜，可等你拿到手，净手焚香去读，也许就读不下去了。

　88．春则觉醒而欢悦，夏则在小憩中聆听蝉的欢鸣，秋则悲悼落叶，冬则雪中寻诗。

　89．向来中国人得意时信儒教，失意时信道教，所以来去出入，都有照例文章，严格地说，也不能算为真正的言志。

　90．在这城市的春天，人心已经发霉，志向也已染了痨瘵，流水已充塞毒热的微菌，柳絮也传布脑膜炎的小机体。

　91．有价值的学者不知道什么叫做“磨练”，也不知道什么叫做“苦学”。他们只是爱好书籍，情不自禁地一直读下去。

　92．梦想不论怎么模糊，总在我的心底，我的心永远得不到安宁，直到它们一一成为现实。

　93．男人就像这支笔，总想在一张白纸上挥洒丹青；而女人结了婚，就像白纸上有了痕迹，男人画得不好，就怪这白纸有毛病。

　94．中国人得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与已相背时，中国人会说，“人定胜天”。中国人的信仰危机在于，经常改变信仰。

　95．此处，高在山巅，天与地互相接触，风与云交互鼓荡，阴阳雌雄之气，获得会合凝聚，是以“巫山云雨”一词，至今还留为男女交欢之称。

　96．一点痴性，人人都有，或痴于一个女人，或痴于太空学，或痴于钓鱼。痴表示对一件事的专一，痴使人废寝忘食。人必有痴，而后有成。

　97．读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。

　98．他恨邪恶之事，对身为邪恶之人，他并不记挂于心中，只是不喜爱此等人而已，因为恨别人，是自己无能的表现，苏东坡并非不才之人，因而他从不恨人。

　99．苏东坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的气质像子由那样恬淡沉静，他必然会乐于接受的。但是问题不是他如何向，而是他如何感，不是理性的问题，而是感性的问题。

　100．女人是水，男人是泥，水渗进泥里，把泥塑造了，泥吸收了水，使水有了形体的寄托，使水可以在这形体里流动着，生活着，获得了丰富的生命。