鲁迅为什么晚年不回故乡，甚至不愿意说自己是绍兴人？

名画家黄永玉有一句名言，刻在了作家沈从文的墓碑上，“一个战士，不是战死沙场，就是回到家乡”。但这句话对于同作家兼战士的鲁迅而言，显然是不适用的。

鲁迅其人，似乎尤其刻薄寡恩，近代文化名人，可说没有能出其之右者。他的一生，放言无惮,树敌四海，几乎所有交往都凶终隙末，搞到老婆兄弟关系都要破裂。对于绍兴故乡，他似乎也很冷漠。

他18岁离家上学，之后除了辛亥革命成功回乡教书过两年，还有一次回去变卖祖产之外，此外几乎终生没有再踏足故乡一步。他在晚年，定居毗邻的上海，按理说即便不会回去安度余生也可以“常回家看看”的，但是他没有。有人说，他甚至不愿意说自己是绍兴人。

现在的绍兴，大吃鲁迅饭，什么都要和他扯上关系。绍兴人民戏言，“百草园的泥墙根都是钞票”，鲁迅用过的厕纸能找到应该也会被供奉起来。但鲁迅有知，以他为人，想不但不会领乡党们的情，恐怕还会“怨愤责数”篇几千字檄文的。

我想，需要说明的是，鲁迅老不回家，不代表他对故乡没有感情。只是这种感情，比较复杂。可以说，归纳起来就是：爱慕故乡存留在古籍中的文化和前贤，但是现实中的人和事却又有点深恶痛绝，或者是带点“哀其不幸”的悲悯的。

从这一点上看，不管他对故乡的主观 情感 多么复杂，实际最影响他一生的地方，还是“乃报仇雪耻之乡”的绍兴。他的生命，起步于绍兴，他后来的大放异彩，也脱离不开越东特有的地域精神，及“故郡先贤”迥然的人文格调的影响。

鲁迅诞生在绍兴，也成长在绍兴。他在绍兴，是生活到了成年才“离家出走”的。他小时的亲人、老师、玩伴，还有故乡的风物，读过的书籍，如影随形伴随了他一生。乡邦的先贤们,从大禹、越王勾践，到陆游、徐文长，再到王思任、朱舜水，那种宁死不屈硬骨头的精神，也让他刻骨铭心，至老弥笃。他后来在北京，在上海，虽然远离故土，但是一直都在校勘辑录乡贤所著史书和地方志。

我们看他的那些文章，从《故乡》，到《呐喊自序》，到《朝花夕拾》，也可以发现他其实无一日或忘绍兴。素有水乡名城之称的绍兴，它的乌篷船，它的绍兴酒，它的百草园、它的三味书屋，鲁镇的街景、外婆家的桥、江南的集镇、村庄好玩的农舍、子虚乌有的酒店、可爱的闰土的毡帽、地方风情的社戏等等，无限风情都在鲁迅笔下。

但是，从这些地方我们大概也可以看出，鲁迅对故乡绍兴的喜欢及挂念，多半只是停留在“文化”和“先贤”认同上的。

鲁迅晚年，选择上海作为“归骨之所”，而断然不会落叶归根回绍兴养老，除了有各种形势牵制外，还因为故乡给了他太多不好的回忆吧。

鲁迅在绍兴期间，故乡的生活固然曾给予他很多温煦和欢乐,但是那里的大家族生活，也带给他太多一辈子都难以愈合的创伤。他后来的愤世嫉俗，不好相处，多疑严苛，其实都和这段成长经历息息相关。

他10岁前后家族败落。祖父入狱，父亲病逝，作为家中长孙长子，面对屋里束手无策的寡母和弟弟，只能独自一人，迎头面对一切外界的风吹雨打。这种家庭败落后所饱尝的世态炎凉、人情冷暖,一直在摧折着鲁迅的身心，正如他后来自己所描绘的那样，“像一匹受伤的狼,当深夜在旷野中敖叫,惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。”正是遭受了太多故乡人事的刺激，多少让他体悟到以血缘关系连接的感情纽带是如此的脆弱,既经不起时代浪涛的震荡,也接不住人性浊浪的冲击。

鲁迅甚至都不大不愿意说自己是绍兴人。我们看周作人的《知堂回忆录》，其中赫然写道，“在北京这地方绍兴人便很不吃香，因此人多不肯承认是绍兴人。鲁迅便是这样，人家问他籍贯，回答说是浙江”。他自己在文章里，也直接说过讨厌那里的人。比如，他说有一个婶娘让他拿家里钱，过后又传出他偷家里钱；比如，他亲爹一过逝，族中的大人不但不会体恤，甚至前门还摆着棺材，后堂就悄悄开会如何抢夺他家产了。他对那里的亲人，是愤怒的；而那里唯独还让他剩点好感的贫苦大众如闰土，他又亲见都成了“麻木”的群体，心情也是绝望的。

这一点，他的《故乡》、《在酒楼上》、《孔乙己》等文章都写的非常袒露而深切，甚至更多是哀伤。

也所以，当鲁迅有能力展翅高飞时，其实是迫不及待“离家出走”的，头都不回看一眼。

1919年前后，他一旦在京城可以立足，就马上回家变卖祖产田地，举家北迁, 再也不会回去了。1919年2月8日,鲁迅带病四处觅屋,拿着老家变卖的钱财，终于在北京构筑起八道湾这一暖巢。客舍似家家似寄，错把他乡当故乡，至此，至少在现实生命的履迹上，他和故乡绍兴正式地不再有了关联。

这一年的除夕,他在日记中如此写道，“晚祭祖先,夜添菜饮酒,方花爆”。这位努力离家出走的“弃子”，那晚的心情，到底欣喜，还是悲伤，单单从这几句话，我们真的无从揣摩的。盛席华筵终要散场，即便前方荆棘丛生，也还是要向前走。

“我征徂西，至于艽野”，生活中有不知道多少人，一旦踏上征程，就再也没有回过故乡，甚至在心底诅咒那个生养自己的地方，爱恨交织。鲁迅不回家，也不是特殊的。对于晚年的鲁迅而言，其实也和我们很多人的 情感 并无二致，故乡梦影，永在心头，但已经是不想回去，也回不去了。

好在凡事有失必有得，鲁迅失去了绍兴，却成为了现代中国最好的作家。而我们要失去了故乡，可能赢得了暂借的房子，精神上却什么都没有了。

2018，12，12，晚，匆匆闲谈几句

鲁迅晚年不回故乡的根本原因是他老早就把祖宅给卖了。回故乡干嘛？

首先鲁迅并不穷，他的收入很可观，其次虽然鲁迅革各个阶层的命，但是其骨子里还是相当传统的，他在北京买了一套大院子大概，然后把三兄弟老母亲老婆朱安全部安顿过来，因为买房子钱不够，他自己出三分之一，两个兄弟不愿意出，于是商议就把祖宅卖了，再借点钱就买下了北京的那套院子。

题外话那套院子也是导致兄弟不和的原因

至于朱安，鲁迅虽然不爱朱安，但是在鲁迅在世的时候对朱安在经济上面还是不错的！如果和朱安离婚，朱安根本没法生存，所以鲁迅一直养着朱安，哪怕和兄弟周作人闹翻搬出北京的大院子，鲁迅在外面另买了一套小院子安顿母亲和朱安。朱安困苦在鲁迅去世后失去了经济来源。

鲁迅在《朝花夕拾》里大篇幅地写到故乡，却并非出于对故乡的感情，而是对于童年的感情，我们从题目上就能看出，他的着眼点在时间而非地点。晚年他干脆不再回故乡，提起绍兴，口气里也常常并不友善，这里面有自嘲，也有真切的疏离感。

为何鲁迅对故乡的感情如此淡薄？窃以为这里有故乡的原因，也是鲁迅的个性使然。

首先当年鲁迅是带着对于故乡的怨气离开的。

他的祖父周介孚是前清进士，做过翰林院庶吉士、江西金溪知县、内阁中书等等，后来被卷进一场科场行贿案，判了斩监侯，虽然没有真的行刑，却让周家家道就此中落。鲁迅在《呐喊·自序》里写道：

“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目；我要到N进K学堂去了，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。我的母亲没有法，办了八元的川资，说是由我的自便；然而伊哭了，这正是情理中的事，因为那时读书应试是正路，所谓学洋务， 社会 上便以为是一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的……”

其实鲁迅的处境可能很多人都有过，故乡并不完全是温柔的，相反，它常常很凌厉。因为彼此知根知底，互相有可比性，在故乡更有可能见到恨人有笑人无的人，再加上你在故乡的时候，可能是你尚未得到发展，因此一生里最为弱小的时期，更有可能被各种人事碾压，留下不快的记忆。

只是，即便如此，大多数人与故乡依然是恩怨交加，人不嫌母丑，狗不嫌家贫，都是出身之地，不可轻易嫌弃。故乡亦是如此，甚至每每在外人面前夸张地赞美，当成独有的资本，不能落人下风。而鲁迅却有一种刀斩般的分明，又称一个都不原谅，他曾说“我自爱我的野草，但仍然愿意地火从地下升起，将野草同我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。 但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱”，对于他而言，温情总是需要让位于愤怒，对于故乡有这种态度也就不足为奇了。

在鲁迅的许多作品中，都其对家乡的描述，如《社戏》《故乡》等，和所有中国人一样都对故乡有着深厚的感情，但是同时又在避讳着绍兴，警惕着绍兴，表现出一种与家乡漠然隔绝的态度。鲁迅1919年底最后一次离开绍兴，直到1936年，在他生命的最后十七年里始终没有回过老家。

鲁迅对家乡和家乡人的感情是很复杂的，其中不乏一种憎恶。这里面除了对绍兴师爷、刀笔吏这种名声的厌恶之外还有痛苦的少年经历给他造成的巨大阴影。但是他晚年始终不回故乡，也许还有不为人知的内中隐情。

首先，鲁迅晚年不回绍兴的原因与他的夫人朱安有关。朱安也是绍兴人，家庭富足，名门之后。 众所周知，鲁迅的这一段婚姻是失败痛苦的。朱安不仅大鲁迅三岁，而且身材相貌超出了自己能够接受的底线，让他陷入绝望的境地。两人形同路人，有名无实。对鲁迅不喜欢妻子朱安，许多人为尊者讳，说是因为朱安是一个旧时代的女人，不识字，缠小脚，和鲁迅没有共同的理想志趣等等。但是最根本的我以为还是因为朱安不漂亮，缺乏女性起码的魅力。朱安的外在条件鲁迅在婚前并非一无所知，但是他和朱安未谋一面，婚前也许还心存幻想，觉得以母亲的眼光为他找的妻子应该能够让他接受，但是没想到新婚之夜看到的朱安瘦小枯干，面色黄白，尖下颏，薄嘴唇，宽前额，有些发育不全。鲁迅心里的苦恼和愤恨是可想而知的。但凡他对妻子有一丝好感，二十六岁的新郎不会在新婚的第四天就抛妻别母，与二弟周作人远赴重洋，返回日本。鲁迅对妻子朱安几乎不闻不问，一旦有机会他一定会逃离家乡，以躲避痛苦的婚姻。试想：鲁迅的亲戚朋友、同学乡里，朱安的娘家亲人等等都在绍兴，假设鲁迅回去，以他当时的状况，自己或朱安的亲友问起家里情况，问起朱安，鲁迅会如何作答，以鲁迅的自尊自重，这个尴尬的话题实在是难以面对。

鲁迅晚年不回绍兴的再一个原因，还和他的家庭、兄弟有关。 鲁迅十三岁时，祖父周介孚因科场舞弊案入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，家境迅速败落，少年的鲁迅经常出入药店和当铺。少年的鲁迅一度生活在紧张焦虑惊悸的状态中，他感受到的不仅仅是因为生活变故带来的心理落差、经济压力，更是精神上的压抑，熟人甚至族人的轻蔑对鲁迅的心理产生极大的影响。

由此，可以看出，鲁迅晚年不回绍兴有着复杂的难与人言的个人 情感 因素。

鲁迅肯定爱家乡绍兴，爱恨交加可以理解。作为宁波人绝大部分认同绍兴，宁绍同源，宁绍平原，宁绍商帮，还有上海滩的宁绍轮船公司，两地关系友好既独立又合作，这样的不亲不离关系其实亲人间也应该如此，过于亲近了解反而会感情纠葛……宁波人中对绍兴人不大感冒的恰恰余慈人居多就能说明问题，呵呵但不能说余慈人不喜欢绍兴，因为原属绍兴更了解对方

绍兴出师爷，所谓刀笔吏，鲁迅家道中落正是因科场舞弊案被刀笔吏所陷害，从此一蹶不振。为了重振家声出人头地，周氏兄弟负笈东瀛，终成大家。乡下人怕官，所以鲁迅要去京城做个官给他们看看（教育部佥事也算是个官）。连祖屋都卖了，可见是拔了根了，再不想回去了。因为那是伤心地啊

鲁迅先生在《答〈戏〉周刊编者信》中说：“中国人几乎都是爱护故乡，奚落别处的大英雄，阿Q也很有这脾气。”鲁迅应该也和别人一样，对自己的故乡怀有深厚感情，他在后来的许多散文中总是回忆着少年时期在绍兴的生活，这些文章主要集中在《朝花夕拾》中，但是他同时又在避讳着绍兴，警惕着绍兴，表现出一种与家乡漠然隔绝的态度。最明显的例证就是鲁迅一九一九年底最后一次离开绍兴，直到一九三六年，在他生命的最后十七年里始终没有回过老家。自从一九二七年十月鲁迅和许广平一直生活在上海，上海距离绍兴，大概一百四十公里，这点距离即使在交通不算发达的当年，也不足以成为鲁迅不回绍兴的理由。

鲁迅在感情上与故乡产生隔膜，甚至不愿意说自己是绍兴人，这里面除了绍兴师爷、刀笔吏这种名声让他忌恨以外，还有他痛苦的少年经历造成的巨大阴影，让他对家乡和家乡人产生一种憎恶心理。但是他晚年始终不回故乡，也许还有不为人知的内中隐情。

首先，我以为，鲁迅晚年不回绍兴的原因与他的夫人朱安有关。朱安也是绍兴人，家庭富足，名门之后。她是鲁迅本家玉田叔祖母的内侄孙女，媒人又是周玉田的儿媳妇谦婶，婆媳俩和鲁迅母亲的关系很好。

众所周知，鲁迅的这一段婚姻是失败痛苦的。朱安不仅大鲁迅三岁，而且身材相貌超出了自己能够接受的底线，让他陷入绝望的境地。两人形同路人，有名无实。对鲁迅不喜欢妻子朱安，许多人为尊者讳，说是因为朱安是一个旧时代的女人，不识字，缠小脚，和鲁迅没有共同的理想志趣等等。但是最根本的我以为还是因为朱安不漂亮，缺乏女性起码的魅力。朱安的外在条件鲁迅在婚前并非一无所知，但是他和朱安未谋一面，婚前也许还心存幻想，觉得以母亲的眼光为他找的妻子应该能够让他接受，但是没想到新婚之夜看到的朱安瘦小枯干，面色黄白，尖下颏，薄嘴唇，宽前额，有些发育不全。鲁迅心里的苦恼和愤恨是可想而知的。但凡他对妻子有一丝好感，二十六岁的新郎不会在新婚的第四天就抛妻别母，与二弟周作人远赴重洋，返回日本。

从日本回国后，一九一〇年九月，鲁迅回到绍兴担任中学堂教员兼监学，他这时的状态是：囚发蓝衫，喝酒抽烟，意志消沉，荒落殆尽，其内心的痛苦压抑是可想而知的。他长期住在学校宿舍，尽管离家并不很远，走路只需几十分钟，但鲁迅每周只回家一次，主要是取些书籍衣物，看望母亲，对妻子朱安几乎不闻不问。一旦有机会他一定会逃离家乡，以躲避痛苦的婚姻。果然，一九一二年二月，他应中华民国临时政府教育总长蔡元培之邀到教育部任职，第二次离开故乡。

这之后，鲁迅在北京最终与许广平相恋，两人几经周折，于一九二七年十月在上海共同生活。

鲁迅在感情上从来没有接受过朱安，这个可怜的女人为鲁迅守了一辈子活寡。就两人的婚姻而言，朱安无过错可言，此中的是非我们不去管它，问题是，绍兴不仅促发了鲁迅一段恶梦般的痛苦婚姻，还是他们夫妻两人的共同故乡，在鲁迅的感情生活中这无疑是一处伤心之地。离开家乡另组家庭的鲁迅如何面对，最明智的选择只能是回避。试想：鲁迅的亲戚朋友、同学乡里，朱安的娘家亲人等等都在绍兴，假设鲁迅回去，以他当时的状况，自己或朱安的亲友问起家里情况，问起朱安，鲁迅会如何作答，以鲁迅的自尊自重，这个尴尬的话题实在是难以面对。

鲁迅晚年不回绍兴的再一个原因，我以为还和他的家庭、兄弟有关。

鲁迅十三岁时，祖父周介孚因科场舞弊案入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，家境迅速败落，少年的鲁迅经常出入药店和当铺。在《呐喊自序》中，他谈道：“我有四年多，曾经常常，几乎是每天，出入于质铺和药店里……我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药……有谁从小康人家坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”少年的鲁迅一度生活在紧张焦虑惊悸的状态中，他感受到的不仅仅是因为生活变故带来的心理落差、经济压力，更是精神上的压抑。请注意这一句话：“在侮蔑里接了钱……”我以为，让鲁迅感到侮蔑的决不仅仅是质铺里的伙计，也许还有周围数不清的熟人，甚至是同族亲人。父亲去世以后，有一回家族聚议，重新分配房屋，亲戚本家欺负鲁迅家，要把坏房子分给他们，鲁迅作为一房长孙，称祖父还在狱中，坚决不肯签字，由此引起一位本家长辈的厉声呵责。周作人在《鲁迅的青年时代》里记载过这件事：“鲁迅往南京前一年间，……和本家会议本‘台门’事情，曾经受到长辈的无理的欺压。……鲁迅系是智兴房，由曾祖父苓年公算起，以介孚公作代表。这次会议有些与智兴房的利益不符合的地方，鲁迅说须要请示祖父，不肯签字，叔祖辈的人更声色俱厉的强迫他，这字当然仍旧不签，但给予鲁迅的影响很是不小。”

一九一九年十二月初，绍兴老屋由新台门六房联合出卖，鲁迅接母亲、朱安和周建人一家北上。年初的时候，他在给许寿裳的信中提及此事：“明年，在绍之屋为族人所迫，必须卖去，便拟挈眷居于北京，不复有越人安越之想。而近来与绍兴之感情亦日恶，殊不自至（知）其何故也。”（《鲁迅全集》第十一卷，第三百五十八页）变卖绍兴老屋是因为“为族人所迫，必须卖去”，这里面很可能与族人有不愉快的事情发生。鲁迅居住的新台门都是他的本家亲戚，却也因为家庭的变故，变得冷酷和势利起来，这不禁让敏感的他对家乡人产生一种感情上的憎恶。变卖新台门周宅，接母亲鲁瑞和妻子朱安及三弟周建人一家到北京与二弟周作人同住于八道湾，他在绍兴几乎没有 情感 牵挂与依恋之人，绍兴自然没有非回去不可的理由。

由此，可以看出，鲁迅晚年不回绍兴有着复杂的难与人言的个人 情感 因素。

这类问题编者不觉得很滑稽吗？这类问题就好比专家去点评名人字画一样可笑。那我问你，鲁迅为什么非要回绍兴？他不能有对故乡的厌恶吗？他儿时身受家道中落的感触，又到他青年时期面对的他父亲的去世。我想，当时鲁迅学医也是认真的。毕竟之前，绍兴城的周家还是名望很高的 翰林之家。这个换位思考。换作现在，估计能有鲁迅类似经历的人，多半会衣锦还乡，牛逼一番。区别就在这里，爱我所爱，恶我所烦。这就是鲁迅的性格。虽然他当时在北京的收入按现在来说也是“土豪。”了，晚年更是迷恋上看**。生活对比当时的 社会 环境，也可以算奢侈。但中国从屈原开始为一，到鲁迅为二，三还没有出现。鲁迅的伟大，是可以和屈原相并肩的。

鲁迅是绍兴人，更是中国人。心怀国家，对 国家前途和民众心智 忧心忡忡，哪还有晚年回故乡的心思（提一句，鲁迅去世时才55岁，不存在“晚年”一说吧）。国内除了在绍兴厦门，鲁迅生活过的主要在几个大城市北京上海广州，工作生活医疗等等条件也比地方上要好要便捷。

我很喜欢一句话 如果你对一个地方依旧怀念 那是因为你青春埋藏的地方或你忘不掉那里的某个人。 鲁迅晚年依旧不回绍兴 或许绍兴没什么令他怀念的 儿时的玩伴儿时的地方都已经变了 变得不再是熟悉和喜欢的了 假如回去 遇见朋友能聊什么呢 或许剩下的只是简单的寒暄。过不去的青春。还有回去更加尴尬 因为关系处的不是很好。 老家父母还健在的话那就是老家 每年都会回去 如果父母不在的话那老家就只是记忆里的美好了

上阙写景，起句“江南江北雪漫漫”气势壮阔，为全词创造、渲染出了一种特定的、寒冷空旷的氛围。“遥知易水寒”紧承起句，“遥”字表达了词人与帝后相隔遥远，但是因为心中牵挂，所以能够知道他们在远方被幽禁的痛苦，这种痛苦应该不止是肉体上的寒冷，还有精神上的折磨。“易水”源出河北，词人一方面借此点出北方国土的沦陷，一方面又取荆轲之所歌“风萧萧兮易水寒”句意，增添悲愤之感。“彤云深处望三关，断肠山又山”是词人看到的景象，在这里借景抒情，抒发了词人内心的凄凉情感。

下阕抒情，“天可老，海能翻，消除此恨难”表达了词人对金人的痛恨之情。“天可老”化用了李贺《金铜仙人辞汉歌》中“天若有情天亦老”的诗句，“海能翻”化用了汉乐府《上邪》中“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，才敢与君绝”的诗意。词人用这些根本不可能办到的事情，来说明让自己忘却国耻家仇的不可能。即便是“天可老，海能翻”这些万不可能发生的事情都发生了，也不能消除对金人的仇恨，以极夸张的比譬反衬自己的创巨痛深。“频闻潜使问平安”，明明是天翻地覆亦难消除的深仇大恨，朝廷所作的竟然只是遣使问候这样轻飘飘的表面文章，两相对照，令词人黯然神伤，悲愤莫名。“几时鸾辂还”，以问作结，表现词人对时局的深切忧虑。

全词写的虽然是亡国之痛，却并不鼓噪喧哗，而是曲折深婉，层层推进，于沉郁压抑之中凌空设譬、突兀而起，复又归于深长的叹息与无尽的忧思。全词借对二帝的思念与亡国之痛，深刻地表现了南宋初期爱国志士中普遍存在的悲愤心情和强烈的爱国精神。

1 结婚送礼怎么送

礼貌待人处事有节，婚礼送红包，也体现着为人处世的交际技巧。馈赠礼品时要注意礼节，落落大方的动作加上有礼节性的语言是送礼的最佳表达方式。切勿像做贼一样的悄悄将礼品放到某个角落，这样会适得其反。馈赠礼品时，最好避免说一些过分谦虚的话，比如“薄利”、“小意思不成敬意”等，当然强调礼物很贵重也不合适。礼仪专家指出，通常举办婚礼的地方会设有收礼台，一般都是把红包、礼品送在收礼台，会有专门的人登记签到。或者是见到新人的时候就送，与新郎是朋友就送给新郎，与新娘是朋友就送给新娘。 提醒，大的礼品可以在婚礼当天提前送，如果时间仓促没有来得及准备，还可以在新人度蜜月的时候为他们准备礼物。当然，婚礼之后也可以补上礼品，比如到过节的时候，也有双重含义，但是最好是一年之内就要补上哦。

结婚不仅会收到祝福，还会收到亲朋好友赠送的礼金，如何看待一些新人用礼金作为一种衡量标准，比如说礼金的多少代表关系的远近呢？国内知名婚庆专家指出，好的礼物无法用价值来衡量。介绍说：“我们曾经做过一场婚礼，有一位朋友是一家酒厂老板，其实他的酒不是很金贵很值钱，但是他特意为这个新郎新娘定制了一批酒，酒瓶上有新郎新娘的婚照，还有他们结婚纪念日的日期，他对新郎新娘说，这50瓶酒你可以存着，将来你儿女结婚的时候，你再把它拿起出来喝。白酒越沉越香，如果储存20多年，不仅有很高的商业价值，其中包含的精神和文化价值更是无可比拟的。” 国内知名婚庆专家指出，礼物既要选得巧也要送得巧，礼金也可以送的很有艺术。“像内蒙地区，婚礼会请一个艺术团，客人们采用点歌的方式呈上礼金。像现在的90后，朋友间会形成战略联盟，我结婚的时候你们不要送我钱，也不要送我礼物，你结婚的时候，我也不送给你，大家互不相欠，送的是一份祝福，彼此形成君子协定。不过这似乎与中国礼尚往来的大文化相违背，送礼的过程其实也是一个完成彼此互相沟通的过程。”

把红包换成礼品，不但可以弱化与模糊金钱的数字概念，而且还能满足新人婚后生活实际的需要，是一份贴近生活的珍贵感情纪念。北京银行金融理财师陈柳介绍说：“在我的客户咨询中，我发现一些比较年轻的一些人，在接受礼金的同时，更希望接受一份礼品。因为礼品是体现人文关怀，情感价值在里面，比如同样是200块钱，我可能包在红包里，两张红纸代表不了我的心意，但如果用200块钱，买一个小的家电，比如说加湿器、煮蛋器，榨汁机，像这样送给新人的话，我想它意义不是拿钱来衡量的。所以我觉得礼品现在慢慢被越来越多的人接受。”

无论是送礼金还是礼品都要从自己的实际出发，量力而为仪尚适宜。国际知名礼仪专家指出，如果说资金暂时周转不开，可以几个人凑起来买一份礼物。或者自己花点心思，精心准备一份有创意、有心意、有纪念意义的小礼物。倡导仪尚适宜，贵在心意，反对铺张浪费，送礼摆阔气，互相攀比，搞到债台高筑。切勿“打肿脸充胖子”或者“包得少不好意思”，将喜事变成愁事。

可以按照收入的不同来分类。收入不高的年轻人，可以选择物美价廉的小礼物；收入较高的亲友，可以选择大件礼品和礼金的组合；收入非常高的至亲，则可以选择能够保值增值的高档礼品。

有一篇曾引发较大争议：一个好朋友接到一个请柬，请柬上注明了新郎新娘要什么礼物。身为新人，如果让宾客们了解自己的需求，是不是能更好地解决收到的红包的实用性难题呢？国际知名礼仪专家指出：礼品单连着结婚请柬发出去是比较失礼的做法。现在Inter很方便，可以通知自己的宾客，说我在某网店注册的，我已经挑好了礼物，你们可以去里面选择一些送给我，这样宾客可以在网络上自由挑选，整个过程都可以在电脑上操作，也省去了店里面购买的繁琐。

2 有谁知道结婚之前送日子具体是怎么个送法啊,男方家要送哪些东西啊

具体双方先商量好，都有空就行了，用张大红纸写几个日子，让女方挑日子，这之前先事先商量好滴，彩礼用大红包给女方，事先也商量好给多少。

然后女方会讲结婚当天需要什么，就让男方带过来，（我们家习俗那天我老公要带8斤糖果，一个公鸡一个母鸡，2条鱼，4把粉丝，一条烟，2瓶酒）然后商量双方结婚当然来多少人，过去多少人等等。其实主要还是双方父母谈很多结婚当天滴事情啊，会谈到要搞多少桌，等等最后就是3金问题了，这个嘛基本都提前买好了吧。

反正我很早就把3金买了，当然啦是我老公自己出滴钱。

3 结婚送礼有窍门 结婚送礼禁忌有哪些

可这新人收礼是开心，而送礼者似乎就不能那样按部就班地送礼了，说实话这挑选礼物的确是要花费点心思和功夫的。这礼尚往来有时候一个月就好几次需要去参加亲朋好友的婚礼，这结婚送礼的挑选自然也成了很多人眼中的迷茫，心中的困惑，这到底有没什么规律可循呢？如果选择才是正确的呢？结婚送礼禁忌有哪些，这里就让我们一起看看结婚送礼其中的一些窍门，让你从容选礼，且送出好面子。

结婚送礼有窍门第一点

：这首先要讲的就是结婚送礼要因人而异。这大家可能都清楚，传统的红包礼金也是根据结婚新人的身份来确定送礼金的多少合适的，而送礼也是如此，如果是亲朋则需要体面点，而如果是好友的话那就可以随心点了。且这里还需要补充一点的就是还需要考虑到结婚新人的一些特殊喜好，这样你在结婚送礼的选择上就更为容易了，至少送的东西是新人喜好的，这就是送礼的先决条件。

结婚送礼有窍门第二点

：在结婚送礼的选择上还需要注意一点的就是当地的一些礼节避讳，这个在以前送礼金的时候似乎没有这样的顾虑，而在选择礼物馈赠的时候，这点就要注意了。有些的地方习俗里，结婚不能送镜子，或是像鞋子等诸如此类的避讳之物，所以这个你选择礼物前最后先了解清楚，虽然时下的年轻人似乎对于这样的风俗少了一点刻意，但是多多少少还是有点抵触，所以作为送礼道贺的宾客最后还是预先了解清楚。

结婚送礼有窍门第三点

：那就是在结婚送礼的礼物选择上，尽可能地避免过大或是容易破碎的礼物，因为结婚当天婚礼现场相对会比较拥挤和纷杂，如果你的礼物过大或是容易破碎的话，这就给新人们带来了不少的烦恼。当然了，如果你处于某些原因必须要选择易碎的礼物的话，可以实现在包装上下点功夫，弄严实了，别让自己的礼物最后成为一堆碎片。

结婚送礼有窍门第四点

：结婚送礼的讲究这里还是要重申下，虽然现在主流趋势流行送实礼，但是某些地方的风俗仍然是习惯于红包礼金的收取。所以如果你想两全其美的话，可以选择一个价位可以的礼物，再奉上一个红包，这样的话不仅仅礼数到了，而且更尽显了你的送礼周全的考虑。

4 浙江绍兴 结婚习俗

呵呵 我是搞婚礼摄象的 其实绍兴这个地方是不大 但每个地区的习俗还是真不一样 就象绍兴和上虞或是嵊州 都有区别 绍兴一般都是一天时间的 而上虞有的地方需要2天 象嵊洲有的地方是不拜堂的 至于女孩稼到绍兴就更没什么事 你只要带上你的"军队"就可以了 至于礼节方面我想是入乡随俗了 基本上的礼节有男方长辈会教你们的 岁数嘛 岁数不是问题 只要你们俩好 怎么样都可以 当然现在的长辈还会注重一个生呈八字 呵呵 老顽固的做法 彩礼嘛 更是看家庭了 这个不好说 反正是一句话 给1万 10万 或100万 都是给自己的爹娘 你给的少你爹娘也不会有意见 怎么说这个钱还是在你或你爹娘的手上 到头来还是一家人 何必弄的很难堪呢 对吧 具体建议你还是需要找2个介绍人 代替男女方进行商量 因为这种矛盾我见的多了 都是为了一点鸡毛算皮的小事 <；如：鞭炮>； 弄的不愉快

好了 说了那么多希望能帮的上你

最后祝福你们。。

一拜全家好

二拜困难少；

三拜烦恼消；

四拜不变老；

五拜儿女孝；

六拜幸福绕；

七拜忧愁抛；

八拜收入高；

九拜平安罩；

十拜乐逍遥

祝朋友们牛年牛，财源来不休

祝朋友们爱情牛，恩爱到永久

祝朋友们生意牛，富得直流油

祝朋友们学习牛，名列在榜首

祝朋友们事业牛，名利双丰收

祝朋友们做官牛，群众跟你走

表达了眷恋之深和相思之切，也抒发了词人怨恨愁苦而又难以言状的凄楚心情。

《钗头凤》

宋代 作者：陆游

红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。

东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。

错、错、错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。

译文：

你红润酥腻的手里，捧着盛上黄縢酒的杯子。春色满城，你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。

东风恶，欢情薄，一个心怀忧愁的情绪，几年离散。

错、错、错！春天依旧，人空瘦，泪水洗尽脸上的胭脂，又把薄绸的手帕全都湿透。

扩展资料：

创作背景：

写于诗人二十八岁时；据周密《齐东野语》卷一的记载，则是绍兴乙亥，即1155年，诗人三十一岁时。

陆游的《钗头凤》词，是一篇“风流千古”的佳作，它描述了一个动人的爱情悲剧。

据《历代诗馀》载陆游年轻时娶表妹唐婉为妻，感情深厚。

但因陆母不喜唐琬，威逼二人各自另行嫁娶。十年之后的一天，陆游沈园春游，与唐琬不期而遇，此情此景，陆游“怅然久之,为赋《钗头凤》一词，在沈园的粉壁上这便是这首词的来历。

上片由追忆昔日的生活，再联想到当前，对两人的被迫离散表示出深沉含蓄的怨恨。开头三句是回忆离异以前夫妻二人春日相携宴游的欢乐情景。

下面笔墨一转，由远及近，从过去说到眼前：“东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。”“东风”隐指一种拆散他们夫妻的粗暴力量，按本事当指陆游的母亲。

-钗头凤

1浙江绍兴旅游地图全图

绍兴是浙江省的一个二线城市。也是浙江经济比较强的城市。两千多年来一直有记载。古称越国，越国。这座城市也是一片富饶的土地。盛产黄酒，驰名中外。绍兴美国的纺织业比较发达。尤其是柯桥区，有一个很大的布料批发市场。绍兴也是一座风景优美的宜居城市。有空过来看看。

2浙江绍兴旅游地图全图高清版

在全国地图上，绍兴的东面是宁波。绍兴包括上虞、嵊州、新昌、诸暨、柯桥和越城区。东部的宁波包括慈溪市、余姚市、奉化市、宁海县等。再往东是舟山市(也属于宁波市)。宁波，简称永简称，是浙江省地级市、副省级市、计划单列市。

3绍兴旅游景点地图高清版大图

绍兴有鲁迅故居(如果你去鲁迅的故居，门票免费，但要带学生证或身份证，并索要门票)。绍兴，一座古老的城市，是江南著名的水乡，大街小巷，溪水潺潺。绍兴也是世界著名的桥镇。小绍兴有4000多座桥。绍兴有一种独特的船叫乌篷船，有着轻盈的船体和黑色的天篷。用脚划船，摆渡人戴着一顶黑色的毡帽。它乘坐遮阳篷船很有趣。游客可以选择乌篷船水城等旅游项目柯桥水城之旅，东湖春游，乘船游览八字桥和白桥之旅随意。过桥，欣赏沿途风景。绍兴有很多好玩的地方。我想你去绍兴会买一张地图，上面会介绍你。我希望你能玩得开心。还有一个建议：去宁波。目前宁波有一个很有名的游乐园，叫凤凰山主题公园。你只需要付门票钱，但你不用你不需要为你播放的项目付费。也可以去金华，那里有著名的仙境等。可以去横店影视城，玩2天，然后去义乌。我想7天会很快过去的！最后，玩得开心！如果你还有其他问题，请私下问我。谢谢大家！

4浙江绍兴旅游地图全图最新

很荣幸回答你的问题。我是韩一凡马图世界，徒步流浪歌手。说起绍兴，它这是一个充满古董的城市，到处美丽的古建筑充满了古朴。所以你赢了Idon’我不后悔来这里参观。

毕竟绍兴也是一个有很多著名艺术家的城市，而且自古以来，它每个人都是。换句话说，如果你不别出来，你我将不得不接过接力棒。人不多，挺安静的。

游览绍兴

百草园

绍兴所有的建筑都是质朴的，没有特别的润色，甚至一些重建项目也没有像以前一样翻新，换了一些新的设计师自我概念附后。香草园里长满了雪里蕻。这是泡菜的学名。那他不是我的父亲，这意味着我不我根本不知道。当然，过去肯定是浑浑噩噩的。年轻的鲁迅喜欢抓蟋蟀和里面的果果，梦见蛇精。

鲁迅纪念馆

我们对鲁迅一直抱有偏见。毕竟，教科书总是给我们知识他的文章描绘了苦涩的仇恨和严厉的批评，所以它伴随着反对三座大山和压迫的情感特征。但如果你不不要只是背诵考试，你应该能够从他的小说和散文中了解他的一切。

三潭印月。

读书的时候说鲁迅不好，要背很多课文。现在为了发朋友圈，想拍一张三潭印月的招牌。

照片：三潭映月。

三潭印月好拥挤。它很难挑出几个能不要被拍照。

图：两个年轻演员在船上传递一只小蜜蜂唱歌。

沈河周恩来祖籍

摄影：沈媛。

因为这两个地方能拍出来的照片那么少，所以是两个一个。因为连续下雨，我怕雨太大，我没有t调节手动对焦，而自动对焦在朦胧中容易失焦。

摄影：沈媛。

沈媛的名气来自陆游s《钗头凤》，讲述了万恶的旧社会，父母包办婚姻，拆散夫妻，最后其中一人，化为蝴蝶。于是陆游写了这首词来表示遗憾。因为是下雨天，整个花园的风格都是极度忧伤的。沈园是为数不多的宋代园林，所以也很珍贵。

摄影：沈媛。

周恩来他的祖屋是一座很方的宅邸。它的名气不在于清朝时给了它很多牌匾，而在于39年，周恩来回到此地，聚集了各种爱国人士，鼓励共同抗日。

柯岩

柯岩和吕镇都是联票，逆时针环湖游。我们在大约9点之前进入了景区。钟，而且雾很大。其实还不错，只是挡住了远处的现代化建筑。柯岩最经典的石柱是头重脚轻的石柱。古时候是石坑，挖久了形成山谷。其中最深的水池有30多米，漆黑一片。

摄影：柯岩。

赵普寺的庭院设计是分层的，必须参观。两边主体是乔达摩悉达多如何成为活佛的故事。该壁画形式独特，由交大团队制作。

照片：石碑。

克山出产的石头质量很好，所以被大规模挖掘。到了宋代，已经是大型矿山了。烛天圆柱的奇妙之处在于它的剩余部分矗立在其中。逐渐成为一个景点，有很多石雕。

摄影：柯岩。

中间有两个渡口。第一次是从主景区到葫芦岛，第二次是到鲁镇码头。它it’非常方便，风景也不错。

陆镇还没有完全开发，却有小水城的意境。

东湖。

东湖也是一个非常有趣的采石场。因为工人的随意性，才造就了现在的奇观。因此，他受到郭沫若题字。同时，东湖也是大革命时期的仁人志士陶的祠堂所在地。在东湖，第一次看到乌篷船一桨一桨的操作，真的是6666。

书生故里

王羲之故乡与蔡元培两人的故居都在这座古城里。建筑简单，天空拉的电线很少，所以有一种特别的古风味道。

书生故里。

蔡元培不仅有丰富的知识和内涵，而且对建立早期的现代教学也起了很大的作用。

蔡元培纪念馆。

绍兴美食测评

咸亨酒店

推荐索引：

我们对那些或者存在或者不存在的已故的人有很多消费。比如，在孔乙己、咸亨的名气来自鲁迅s在《孔乙己》中描述他喜欢喝黄酒，吃茴香豆，所以绍兴黄酒和茴香豆也很有名。只有当你进去吃的时候，你还会感觉到孔乙己的自我替代意识。是你太穷，还是店里的菜量太少？

食物推荐

推荐索引：

寻找

臭豆腐。

菜品方面，臭豆腐还是油豆腐做的。第一次看到是在夫子庙，这里也看到了。反正臭豆腐不现在不臭了。酱鸭不错。味道不错。梅子酱红烧肉也挺常见的，盐多糖少，鲜味没了。而且肉也选的一般，肉夹馍没去掉。

爆炒三鲜。

清炒三鲜很好吃。鸡肉是土鸡，闻起来很香。虾很新鲜，肉质嫩滑。肉丸也是手工制作的。

御龙现场。

推荐索引：

我们在仓桥直街吃的这个。红烧鸭、西安豆腐和鱼汤都可以。它冬天通常很干燥，而且。吃湿东西很舒服，而且，它天气也很热。年糕的口感确实不错，但是感觉韧性超出了普通海绵蛋糕里的面粉，好像有点塑化剂，也是瞎猜的。

绍兴情怀

这是一个汽车友好城市。

像绍兴和杭州，也有非常好的车让人习惯。因为路口红绿灯特别短，西部地区也有一些类似的没有装红绿灯的。每当行人经过，汽车都会停下来，礼貌三分。有时候我我不习惯。一般我会考虑左转的难度。毕竟，turni

绍兴所有的古建筑都可以没有简单这个词是不行的。几乎没有华丽的色彩，在房梁、门窗、斗角、瓷砖上也没有太多心思。

我m韩一凡麻图世界，希望我的回答能帮到你。最后，祝你在绍兴过得愉快。我希望你能喜欢这个城市。

5绍兴旅游景点地图全图

绍兴周边景点：百里无邪景区、大佛寺景区。

百里无邪风景区位于绍兴诸暨市百里无邪。可以公路旅行，在绍兴景点中排名第一，也可以漂流，最适合炎热的夏天。

大佛寺景区位于新昌县南明街道人民西路，这里有很多可供游客游玩的景点。

6绍兴旅游地图高清版大图

浙江的省会一直是杭州。没有其他城市有过省会。有一个传说，杭州将直接隶属于中央政府。然后有人猜测浙江除了杭州还会在哪里。有人说可能是温州，宁波，金华。我不我认为这些都不可能，因为杭州不能它不是中央政府的直属机构，所以它浙江的省会不可能是除了杭州以外的其他城市。

7绍兴市旅游景点地图

有1级和5A级两个景点，鲁迅的故乡风景名胜区和沈园。

2其他在4A级别以下，如安昌古镇、会稽山大禹墓、大象山景区、柯岩等。

3可以根据自己的喜好选择合适的旅游区域。

鲁迅(1881—1936)是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。鲁迅精神令人震撼，令人佩服——这就是我们所认识的表面的鲁迅，到目前为止，我仍然不能接受他的写作方式，但正是因为这样，我更想走进鲁迅，了解鲁迅。 作为外调组的成员，我们就鲁迅作品大部分以他的家乡鲁镇为题材这一契机，自然而然走进了鲁镇。—— 在经济高速发展的今天，绍兴县打出了力塑鲁迅文章的文化牌，打造了旅游业的新景点——鲁镇，把鲁迅作品中的"鲁镇"搬到现实中来。在鲁迅笔下《祝福》、《孔乙己》、《明天》等作品中频频出现的绍兴鲁镇，虽然是虚拟的，但绍兴县投入2亿多元，营造了一个占地9公顷的"鲁镇"。在这里，融汇了昔日古城绍兴的民俗风情、民居建筑。鲁镇景区突出了鲁迅先生在故乡的精神家园，传承和弘扬了鲁迅文化，并将绍兴的水文化、桥文化、酒文化等融入其中。 百年历史的绍兴水乡缩影的鲁镇，在这得到重放，又重新回到现实生活中。无论是绍兴人亦或是外地人，徜徉在这古老的石板街道上，穿梭于民居村落，探寻绍兴的民俗风情，感受水乡的另一番情韵和意境……绍兴将自然景观与人文景观融为一体，相得益彰，这是绍兴名胜的最独特之处，对各省旅游资源的再开发具有重要的借鉴意义 许多年来，“鲁镇”一直是个被国内外鲁研专家频频使用的词，在某种意义上说，它甚至已成了鲁迅作品的代名词，与三味书屋、百草园一起构成一种独特的鲁迅文化语境。可当有人问起“鲁镇”在哪里时，我们便难指其实了，而要说清“鲁镇”的面貌，更是勉为其难了。确实，“鲁镇”在鲁迅作品中仅是一种泛概念，它没有具体的方位，没有具体的形象描绘，留给人们太多的联想和想像的空间。 同时，当“鲁镇”历史的守护者们悄然离我们远去，古老的水乡风俗被现代文明逼进历史角落时，久居于繁闹与喧哗的人们便开始渴求一种文化的回归，希冀一种宁静、安适的生活，安然地在曲曲弯弯的窄巷、碧波荡漾的流水、垂柳依依的小桥观赏一种景致、品味一种风俗、寻觅一段历史。于是，建造一个新“鲁镇”便成了一种时代的召唤。 坦诚地说,随着岁月的流逝,鲁迅和他生活的那个年代离我们越来越远了,鲁迅所处的生活环境和社会风貌我们越来越感到陌生了。我们经常可以听到人们尤其是青少年所发出的“鲁迅的书真难读真难懂”的阵阵感叹,为继承和弘扬先进的鲁迅文化,人们在做种种不懈的努力。如影视、戏剧界将《祝福》、《故乡》、《阿Q正传》等鲁迅作品搬上了银屏、舞台,出版界出版了《呐喊》、《朝花夕拾》等图文并茂的鲁迅作品，使广大观众和读者有了形象感受,读鲁迅原著相对轻松和容易多了。如今，鉴湖畔的“鲁镇”，更让所有文学爱好者有了读鲁迅的一把钥匙。 再看，鲁迅墓地位于虹口的鲁迅公园。墓地占地1600平方米,周围种植了松柏、香樟、广玉兰等长青树,墓前平台可同时容纳400人在此瞻仰。草坪上的鲁迅座像是浙江美院萧传玖所塑，墓栏里安放着灵柩的墓椁，上铺光洁坚固的花岗石，两旁两棵松柏系鲁迅夫人许广平及其孩子周海婴亲手栽植。墓穴后是花岗石做的大墓碑，上刻 “鲁迅先生之墓”六字，为毛泽东所题。 最后，在这次外调活动中，我们想对鲁迅老先生表达一种感情——尽管我们对鲁迅专题还存在种种困难，但我们总是以一种尊敬、敬畏的眼神去看待他，因为他的作品，因为他的一切。 苏东坡，一个全能艺术家，巨儒政治家，一个刚直率真，放荡不羁的文人，一生的曲折不尽言表，可以说是这样的人格典型了。自年轻还朝起，谄害，贬谪，起用，再遭谄害，再被贬谪，十多年中，似乎什么不公的事他都遇到了。对苏东坡这样的一个有浪漫性情的文人来说，坎坷人生必会带来有魅力的诗文。于是，最沮丧的时期，东坡写出了最好的作品，他的诗词达到了成熟时期。愤怒过去了，尖酸也暂时过去，留下满心安洋与去意。他愈来愈仰慕陶潜，这位园大诗人。他的西斋诗甚至和陶诗一模一样: 西斋深且明，中有六尺床。病夫朝睡足，危坐觉日长。 昏昏既非醉，禹禹亦非狂。寒衣竹风下，穆然中微淳。 起行西园中，草木含幽香。榴花开一枝，桑枣也沃光。 鸣鸠得美阴，困立忘飞翔。黄鸟亦自喜，新青变圆吭。 杖藜观物化，亦以观我生。万物各得时，我生日皇皇 其实，在此前，东坡就已有一些类似 陶诗的作品：“我本麋鹿性，谅非伏辕姿 ……人生各有志，此论我久持。他人闻定笑，聊与吾子期。”百年三万月，老病常居半，其间忤忧禾，歌笑杂悲叹，须臾便堪笑，万事风雨散。”几经沉浮后，伟大的心灵也感到了人生的无奈，东坡力求精神解脱，而当时，盛行的老庄禅学思想无疑给了他一线希望。在这样的超脱世俗的境界中，他追求适性而为，向往豁达平静的生活。“众人事纷扰，独士静悄悄”。“欲求五亩宅，洒扫乐清净”。有了退隐田园，寄情山水“独长醉”的思想倾向，他开始潜心研究陶诗，并愈发感到诗中反映了自己的经历，情感和当时生活。东坡的和陶之作，便始于此时——《和陶饮酒二十首》 道丧士失己，出语辄不情。江左风流人，醉中亦求名。渊明独清真，谈笑得此生。身如受风竹，掩冉从叶惊。俯仰各有志，得酒诗自成。 蠢蠕食叶虫，仰空慕高飞。一朝傅两支翅，乃得黏网悲。啁啾同巢雀，沮泽疑可依。赴水生两壳，遭闭何时归？二虫竟谁是？一笑百念衰。幸此未化间，有酒君莫违。 “得酒诗自成”“有酒君莫违”。言酒中作诗，真情自吐，谈笑自出，如竹常受风吹，枝叶俯仰一样，各成姿态，纯乎自然。如果说前者旨在斥虚伪而任真情，那后首则可看作是对自己“生平出任以犯患”的反省，在理想与现实矛盾的面前的自我宽解了。正像东坡自语“十年归梦寄北风，此去真为田舍翁”，他要在安详优美的环境中欢度余年，似乎有饮酒蛰伏，一醉方休的感叹。他以为自己终于可以定居一生，过“淡而有味”的生活。可命运随即又跟他开了一个玩笑，他再度卷入斗争的漩涡。谪居地，他完成了《和陶潜诗》百余首。他认为陶诗“质而实绮，癯而实腴”。的确，“啸傲东轩下，聊复得此生”，凝霜珍异类，卓然见高枝”“采菊东篱下,悠然见南山”,陶渊明不堪吏职,一生徘徊于隐与仕的取舍之间,晚年闲居寡欢,”偶有名酒,无夕不饮……既醉之后,辄题数句自娱”不正符东坡此时的心境然而,东坡真的醉了吗他曾说”吾饮酒至少,常以把盏为东往往颓然而睡,人见其醉,而吾中了然,盖莫能名其为醉为醒”, “是否莫能名”,且看, “归老江湖无岁月,禾填沟壑犹朝请”,诚然,虽有深藏宦海浮沉,身夸非我有的感慨,俣更有只要未死犹得见皇帝的决心 “许国心犹在”呀,何况经=致用的人生理想毕竟占据苏轼思想的主流,他对社会,人生始终态度执着在北宋积贫积弱的危机之中,他最放心不下的是百姓,”朝来喜见麦吐芒……剡剡秋谷初分秧……与相地脉增堤防……隐隐叠鼓闹舂糠”，大半生的利民事业之后，东坡仍旧不忘百姓，处处关心农家生产，推进生产工具。可见，他醒，他要全力以赴的为民办事，他要清醒地作他心爱的诗；他并非真醉，醉的是对苦难，对迫害的心态，他“渺观大瀛海”，何等雄阔奇之气,声彻九天地,于是,他愈是恬然自适,自求解脱,用表面的超脱掩盖内心的痛苦，就愈发显现他的乐观倔强，他的无比旷达之胸怀，也愈发让我钦佩，为之震撼． “鲜鲜霜菊艳，溜溜槽床声”,东坡留下了他的灵魂欢欣和心智的乐趣 且醉且醉之间,我看见了一颗永远跳动的心