我们该怎样正确表达感情？

情感是一个很广泛的词，生活中我们有三中情，亲情，爱情，友情。虽然只有简单的六个字，但是却包含了太多深意。现在很多人会遇到选择，说这三种感情到底那一种最重要，真正面临选择的时候我们应该选择哪一种。所有有了各种奇葩的问题，比如，当妈妈跟女朋友同时掉进水里，你会先救谁？能问出这种问题的肯定不动真正的感情。今天我就跟大家好好介绍一下什么是真正的情。

1、在这三个情中，只有一个情是我们不能选择的，就是亲情，有人说再深的感情也比不上血浓如水的亲情，但是友情爱情跟亲情根本不会冲突，因为一个真正的爱你的家人是不会看着你跟心爱的朋友恋人分开，同样真正的伴侣跟朋友也不会让你跟家人反目，如果真正的出现了矛盾并不是你的家人朋友伴侣不爱你，而是他们不懂如何表达自己的爱。

2、举一个例子，比如你的你带你的男朋友回家，或者见你朋友，他们反对你跟他在一起，你妈妈说你男朋友家境不好，不想让你吃苦，你朋友觉得他长的不太好看，配不是上你。你的家人跟朋友都没有错，因为他们的出发点都是好的，你想跟自己喜欢的人在一起也没有错。谁都没有错，但是矛盾还是出现了。为什么就是因为他们不会正确的表达自己的爱。

3、其实这件事情很简单，只要你跟你的男朋友坚持让你的朋友家人看到你男朋友真正的优点，或者让他们感受到你男朋友是真正的对你好就可以了，因为真正的家人跟朋友最后都不愿意看到你受伤跟吃苦，反对只是因为他们还没有看到你男朋友真正的亮点，且足于你相配。而你的男朋友因为爱你，也会很努力的成为你家人和朋友面前想要的样子，然后更加疼爱你，因为担心失去你

4、所以真正的爱情、亲情，友情是不会产生矛盾的，因为爱跟情的真正目的是希望你好。

5、不管是你的家人，你的朋友，还是你的爱人，如果他们真的爱你，他们所做事情的出发点都是为了你好，即使有很多时候他们的方法不对，导致的结果不好，我们一要体谅，因为他们的出发点是好的。

6、而我们真正的想要明白什么是真正的情感，或者说是如何正确的去爱你的家人跟朋友，如果正确表达你的情感，就要学会了解你爱的人或者爱你的人他们真正的需求是什么，他们真正的想要要是什么，比如刚刚上面一个例子，或许女孩并不想要自己的男朋友多有钱，长的多帅，只希望他真心的对自己好，如果她的家人跟朋友知道她真正想要的，也就不会产生那么多矛盾了。

经验内容仅供参考，如果您需解决具体问题(尤其法律、医学等领域)，建议您详细咨

与“偷偷”喜欢你的女人相处，会发现她对你的情感流露出哪些“痕迹”？

对于一个单恋你的女人，如果你仔细来观察，就会发现她与其它异性朋友不一样。在她与你在一起的时候，对你的一举一动，都与别的异性朋友不一样。

那是她心里对你的情感早已装不下了，早已无法控制自己了，因此她在与你闲聊，交流的情况下，总是会让你感觉到热情，热情水平已经超过了别的异性朋友与你的沟通。她在心中把你当成全球，也希望你能够将她作为全球，自然，这只希望。

因为一个“偷偷”喜欢你的人都是不能在并没有明确你对她情感前，与你确认关系的。针对“偷偷”喜欢你的他，如果你仔细观察，就一定会发现她对你的情感表露的“痕迹”。

1对你坚信无比

情侣的前提是是建立在互相信任里的，在她心里，她已把你作为“情侣”了，虽说是单方面，但她也把自己放在这里上，对你唯命是从，对你深信不疑。那是她对你的“偷偷”的情感而致，这一份情感，相比已经热恋中的两个人而言，也不会差。

她在心里，你是她的全球，就是她心中的光，能点亮她的生活。你好像她超级偶像一般，是她的信仰。因此，对你而言。他是无条件相信你，是对你坚信格外的。

她可以从对你的认可中寻找与你心灵相通的一瞬，然而这一瞬就能让她开心万分，让她觉得你也是对他有好感，让她觉得她与你或是有缘分的。此刻，自信心在飞涨，对你的爱情还在飞涨。一个“偷偷”喜欢你的女人，她一定是对你深信不疑的。

2对你热情似火

热情是情感外溢表现的，对你浓浓的爱意，让小小心里早已装不下了，早已溢出来了，更是让自己身上散发出这类情感，因此她的一举一动都是在散发出对你的热情。所谓：爱至最深处，无法控制自己。这类热情犹如迎面而来的大海啸，使你感受非常明显。

一个“偷偷”喜欢你的女人，尽管她害怕与你确认关系，但她对你的热情是不逊色于任何一个人。热情似火，似火一般炽热，似火一般汹汹，似火一般易灭。这类“偷偷”的热情是软弱的，如果你稍微对他冷淡一点，好比一盆冷水浇上来，让她的热情快速降低，于是就开始畏手畏脚的喜欢你了。一个“偷偷”喜欢你的女人，她对你一定是对你热情似火的。

3对你夸赞不断

所谓“情人眼里出西施”。她喜欢你，就算她是“偷偷”喜欢你，都是满眼都是你的。她眼中的你是五彩斑斓的。女生会对你赞叹不已，向他人阐释着你极致。而这种做法，在所有人来看，都觉得他是喜欢你的。她不断夸赞你，夸赞越多，就证明她越喜欢你。那是她心里对你深刻的情感促进她只是看得清自己身上的这种“极致”。是她只有“偷偷”喜欢你，对你了解得不完善，只有看到你观人的一面。

但我相信，就算她仅仅“偷偷”喜欢你，她对你的情感也能让她忽视你的身上这种缺陷，乃至能让你的缺陷也变成她喜欢你的主要原因，因为他喜欢你的所有。她对你赞叹不已，说明她心里对你的喜爱愈发深入。

4结束语

她“偷偷”的喜欢你，可她对你的情感是大大方方的。她对你的情感乃至比一般的恋人还需要深入，还需要炽热。也是由于这类浓郁的情感，让其一举一动里都有着对你的喜爱。如果你仔细用心感受有这些“痕迹”的女子，那样可能就说明她心里有你，她正在“偷偷”的喜欢你。

声音五种属性的配合效果是决定音乐音响所传达的表情情感的关键。

音乐是表达或寄托人们感情的"艺术语言"，它比一般的语言更直接地传达情感，并且，它始终与美感结合在一起。它不受人种、民族、国家、地域、时代、阶层、职业等的限制，但存在一些微小的个别差异及各自特色。

音乐是人们抒发感情、表现感情、寄托感情的艺术，不论是唱或奏或听，都内涵着及关联着人们千丝万缕的情感因素。即使以叙事为主的歌唱，音乐也并不全依靠语义来传达内容，而必定会用赋有感情的"音乐语言"和赋予美的因素，来表达或烘托或寄托感情，即使是附有歌词的声乐曲，其表达感情主要的仍是音乐本身。在综合艺术中(如戏剧、舞蹈、影视等)，也总是当需要抒发感情之时，就常常让音乐来负担，借音乐的抒情性能，把情感表露出来，并有所渲染、强调、夸大。

几种主要修辞的作用分析答题格式 （1）比喻：运用XX等（喻体），生动形象地表现了XX（事物的特点、情感、思想观点）。在议论文中，比喻是是为了深入浅出地说明某种深刻的道理，便于读者理解接受。（2）借代：和比喻接近，但没有比喻在议论文当中的作用。（3）拟人：XX词使XX事物人格化、更富有情味，生动形象地表现了事物的XX特点，或形象地抒发（表现）XX情感。（4）对偶：主要是让句式整齐，在散文中造成整散结合的效果，增强语言的形式美。（5）夸张：更强烈地抒发了XX情感，或更充分、更突出地表现了XX的XX特点。排比：除了和对偶一样的作用外，还有其它作用：A、 抒情作用，表达为：更强烈地抒发（表达）了XX情感，增强了文章的感染力B、 描写作用，表达为：更充分地表现了XX（人物或景物）的XX特点，增强了文章的感染力C、 议论作用，表达为：增强了语言的气势，使XX观点更鲜明更有说服力。（6） 反问：主要是起增强抒情效果、加强语言气势、强调特定意思的作用。（7） 设问：是要是引发读者思考（发人深思）的作用。 ①处运用了比喻的修辞手法，它形象生动地描写（诠释；说明）了……②处运用了对偶的修辞手法，它句式整齐，节奏明快，用语精练地描写（阐明；说明）了……③处运用了引用的修辞手法，它精练、恰当地描写（阐述；说明）了……④处运用了反问的修辞手法，它于无疑处设疑，非常肯定地抒发（论述）了……⑤处运用了排比的修辞手法，非常有气势地列举（抒发；证明；说明）了……⑥处用设问修辞引起读者探究的兴趣，从而达到启发读者思索与联想，引出下文的作用。⑦处用拟人修辞生动而亲切有趣地描绘出……表达了作者……的情感。例、2007年浙江《泰山之思》 目之所及，只有路边影影憧憧的古树，只有不远处岩岩叠叠的山石，只有石壁上道劲古朴的石刻。至于远处的山峰，则全部迷于苍茫的雾中，我只能对着游览图上的提示，来想象它们的风采了。那雾中的楼台，因雾气轻薄的恰到好处，虚实变幻，顿生雅韵。而泰山的雾太粘稠，仿佛要遮掩一切似的，压得人几乎抬不动睫毛。（5分） 分析文中画线部分的语言表达技巧。 答案：（1）通过排比、对比、夸张的使用（指出修辞），突出了泰山雾气的浓重（写的内容），表达了作者对浓雾笼罩泰山的遗憾之情（表达的感情）。 （2）通过叠字的使用，突出了雾中古树、山石的特点（用词特点）。 解析：几个“只有”组成一组排比句，雾中楼台和泰山雾形成对比，“压得人几乎抬不动睫毛”属于夸张，叠字的使用就更明显了。解答此题必须逐一分析每个句子，结合句子的表述特点和作者在文中表露的思想感情作出全面的概括。 可能不是准确O(∩_∩)O~其实只要多做一些有 答案的类似题目 自己慢慢摸索比较好

 2020年3月1日，抗议印度新国民法的活动人士在加尔各答与警方发生冲突，随后新德里发生宗派骚乱。Indranil Aditya/NurPhoto通过盖蒂拍摄

在一个充满愤怒和恐惧的时代，我们可能会梦想一种纯粹理性的政治，但这是对我们人性的否定。

当今的生活让我们日益不安。传染病、气候变化、性侵犯、制度性种族主义、零工经济工作的压力、自由民主的危机——这些现象造成了一种发自内心的脆弱感。这种脆弱感是发自肺腑的，因为情感体验源于我们的生理器官——从内脏、肺到心脏和荷尔蒙系统——对一个不断变化的世界的反应。它们也是政治性的，因为我们的感情会影响政治决定和行为，也会受到政治决定和行为的影响。

因此，政治语言充满了情感也就不足为奇了。无论人们把当前时代称为一个充满焦虑、恐惧还是愤怒的时代，内心的状态和感受都出现在政治对话的前沿。这很难与亚里士多德的主张相一致，即人类是“天生理性”的生物——“政治动物”，政治社区或“城邦”使其繁荣发展。城邦，正如亚里士多德在《政治学》中所写的，“为生活而生，为美好生活而存在”。为了提高美好生活，人们采取不同的管理方式，因什么是最佳管理方式而产生的分歧导致政治概念应运而生。那么，在21世纪的“情感政治”中，成为“政治动物”意味着什么 什么才算是“美好的生活”

我称之为“本能政治”的答案来自于对人类历史上新颖的科学理解，与其说人类是一个理性的生物，不如说人类主要体验和情感的生物。本能政治是身体生理和政治行为的交集。它结合了生命科学、社会科学和人文科学，为人类情感的产生和体验提供了深刻的见解。它接纳人性的内在基础，身心健康的重要性，以及个人与社会之间的相互依赖。它还揭示了我们的情绪如何塑造我们的需求和决定，以及社会政治力量如何利用生理因素来影响行为。

这并不意味着本能政治是新的观点; 在某种意义上，政治总是来自本能。我们的身体状态以及我们调节身体状态的方式，在很大程度上解释了为什么政治和社会结构是这样的。例如，霍布斯认为，政府的存在是为了保护公民的安全，使他们远离自己最糟糕的冲动，这可以被解读为对人类极端情绪表达方式的回应。然而，尽管情感是人类行为的关键驱动因素，但民主政治理论关注的是理性和理性作为驯服情绪的手段。因此，目前的条件为理解内心状态的社会政治意义提供了新的可能性，并表明情感及其生理根源如何与逻辑推理一样对决策至关重要。观察人类生理学与当代政治相互作用的具体方式，可能有助于解释为什么当今世界会有这样的感觉。

人类是生物有机体，首先要解决的是生存问题。生物体存活的关键方式是通过体内平衡——通过保持身体过程在维持生命和福祉的“安全范围内”来维持稳定。例如，体内平衡包括调节温度、心率和血压，以及饥饿和饱腹感。但是，如果大脑只是被动地等待这些生理周期进入危险区域，那是低效和危险的。相反，为了实现动态调节，它试图预测身体的未来状态。例如，预期到压力将至，身体会改变血压，新陈代谢和荷尔蒙水平，以满足这些需求。换句话说，大脑努力预测调整身体状态，以响应实际和预期的需求。这种恒定的校准被称为异位平衡，通过生理或行为的改变实现稳定(内稳态)的过程。

为了取得应变成功，有机体必须能够监控其当前状态，并预测即将发生的变化并为其提供预期状态所需的资源。这种自我调节依赖于一种被称为“内感受”的能力，即我们感知内心状态并意识到自己感受的方式。当你考虑到认知发生在一个身体里，首先，它需要活着，其次，它需要健康时，内感受的价值就很明显了。根据心理学家丽莎·费尔德曼·巴雷特(Lisa Feldman Barrett)的说法，大脑主动管控健康的身体的所需: 为机体提供危险警告。持续试图监测外部环境，也积极地监测体内变化，包括内脏器官的变化，这些变化会导致情感状态的产生。

情绪在此过程中起什么作用呢？正如神经学家安东尼奥·达马西奥(Antonio Damasio)所指出的，情绪是身体状态的心理表征，让我们能高效施展自我调节能力。情绪是一种推断、预测或“最佳猜测”，是关于这外部世界是如何以及为什么影响我们产生这种感觉的。为了帮助我们维持稳态应变，情绪通常比耗时费力、有意识的“理性”反应更快、更有效。例如，一声大喊会引起生理上的反应，我们可能会从心理上解释为恐惧或愤怒的感觉。恐惧或愤怒的经历会促使我们采取行动，也许是逃跑或攻击，从而恢复安全感。

这种行动的动力就是我们为什么会有情绪，更重要的是，我们为什么会意识到它们。虽然情绪能帮助我们有效地做出反应，但它们也能促进更细微的认知形式。当我们意识到我们的情绪时，我们可以检验我们感觉的原因，考虑如何应变的各种选择。通过这种方式，情绪帮助我们解释我们自己的生理状态对我们自己的意义，从而以一种保持异位性的方式行事。对生物体未来状态的不确定性，如因受到父母在身心上的虐待，或在社会和经济匮乏的情况下所产生的状态，将阻碍调节生理和情感的过程。

社会是有机体环境的关键部分，对其认知功能和健康有重大影响。人类的新生儿不能靠自己来维持体内平衡，必须依靠照顾他们的人来做到这一点。即使我们成长为独立的个体，在我们的一生中，稳态应变控制仍然依赖于社会关系。更激进的观点认为，大脑的进化不仅是为了让我们的身体处于安全的“平衡之内”，而且主要是为了在社会环境中对其进行调节。通过意识到我们的感受，我们能够将我们的感受传达给他人——通过分享经验，作为一个社会来规范我们自己。

那么，考察20世纪政治的一种方式，就是将其视为一种创造条件的方式，使人们的身心能够保持在“安全范围内”。从《世界人权宣言》到福利国家和司法制度，社会机构和规范来限制着人类的行为。在这种社会条件下，人们可以推断社交对他们和他人产生的感觉，从而预测自己的行为。令人震惊的是，在第一次世界大战的动荡之后，维护人类身体平衡和完整性的挑战持续不断，

西方国家的决策者重新使用了古老的“政体”隐喻，这一观点引人注目，史学家史蒂芬诺斯·杰洛拉诺斯和人类学家托德·迈耶斯（Todd Meyers）对此作了解释。

国家或政体是一种有机实体，其成员本身都有身体需要，这种观点对社会科学和福利国家的发展有着显著的影响。《贝弗里奇报告》(1942年)为英国的社会福利体系奠定了基础，正如杰洛拉诺斯和迈耶斯所写的那样，它描述了“一个国家和个人的新联盟，每个人都关心对方的身体”。西方社会从两次世界大战中恢复过来后，通过福利国家的手段，将维持身体健康作为国家行动的目标。作为社会医学之父之一的德国医生和人类学家鲁道夫·魏尔周(Rudolf Virchow)早在1848年就预料到了这一点，他指出: “医学是一门社会科学，而政治只不过是更大范围内的医学。”

现代生活面临着这些进步倒退的风险，危及到到人类福祉，而人类福祉本来就分布不均。自2007-08年金融危机以来，美国和英国的预期寿命停滞不前或下降，部分原因是“绝望症”导致的过早死亡，如自杀性抑郁症，酒，毒和药瘾。与此同时，全球精神疾病在1990年至2007年间增加了316%，在2007年至2017年间又增加了135%。抑郁症仍然是造成全球精神疾病的三大主要原因之一。2017年，80%的美国人表示，他们在日常生活中经常遇到压力。60%的人认为当前的政治氛围是压力的一个来源，70%的人认为医疗费用是压力的一个重要来源。社会信任和凝聚力的下降、政治两极化的加剧以及金融稳定和健康方面的不确定性，都是造成长期压力和健康状况不佳程度上升的原因。

重要的不仅仅是我们生活在一个危机四伏的世界。正如法国人类学家迪迪埃·法辛(Didier Fassin)观察到的那样，我们“生活在这样一个世界里，危机语言已经成为表达我们所面临的一系列情况的最常见方式”。他说，这种语言的普遍存在“向我们展示了当代现实和想象中社会”。我们主观感受不确定性和危机的方式，对21世纪的政治动物有着切实的影响。它将我们置于一种“非稳态负荷”的状态——一种不断积累的高压力的状态，这种状态来自于拼命地试图将身体保持在其稳态安全区内。这种长期或反复的挑战，个人经历的压力，最终耗尽身体和大脑。如果大脑的关键功能之一是通过维持健康的身体平衡来为身体服务，那么慢性压力就会燃尽保持身体平衡的能量。如果没有一个健康平衡的身体，我们的选择就会变少，因为我们的机体不能再依赖它日益枯竭的储备。结果，我们失去了灵活调节身体的能力，而这种丧失会导致健康状况不佳、情绪失调和认知能力下降——这是一个恶性循环，加剧并导致非稳态负荷的条件。与其他美国人相比，非裔美国人高血压患病率显著上升，这并不是基因差异造成的; 相反，它反映了这些群体所经历的社会政治紧张局势。

人的身体和国家是相互交织的，这一事实意味着系统地消耗我们的身体预算会产生深远的后果。例如，睡眠不足不仅是个人私事，还会影响政治参与，比如公民投票、签署请愿书和向慈善机构捐款的意愿。与此相关的是，一项涵盖170个国家的1980年至2016年的主要研究表明，民主治理的存在比GDP更能解释心血管疾病、交通伤害、癌症、肝硬化和其他非传染性疾病的死亡率差异。一些实证研究还表明，传染病的人口水平的流行病学概况可以构建个人层面的对威权主义和威权治理的心理偏好。

21世纪西方民主国家的政治动物似乎比以往任何时候都更不稳定，更不受约束。对医疗保健和经济稳定的担忧一直是造成压力的最大原因。我们的世界也是一个信息不确定性增加的世界，驱动它的是一个全天候信息过量的生态系统，以及无处不在的社交媒体平台，这些平台经常滋生假新闻和信仰两极化。在这样的条件下，我们的本能状态会出现在最前面，并表现为强大但失调的情绪。正是在这样的背景下，我们必须理解我们的情感需求和内心表达是如何支配社会政治生活的。

人的身体和国家是相互交织的，这一事实意味着系统地消耗我们的身体能量会产生深远的后果。例如，睡眠不足不仅是个人私事，还会影响政治参与，比如公民投票、签署请愿书和向慈善机构捐款的意愿。与此相关的是，一项涵盖170个国家的1980年至2016年的主要研究表明，民主治理的存在比GDP更能解释心血管疾病、交通伤害、癌症、肝硬化和其他非传染性疾病的死亡率差异。一些实证研究还表明，传染病的人口水平的流行病学概况可以构建个人层面的对威权主义和威权治理的心理偏好。

21世纪西方民主国家的政治动物似乎比以往任何时候都更不稳定，更不受约束。对医疗保健和经济稳定的担忧一直是造成压力的最大原因。我们的世界也是一个信息不确定性增加的世界，驱动它的是一个全天候信息过量的生态系统，以及无处不在的社交媒体平台，这些平台经常滋生假新闻和信仰两极化。在这样的条件下，我们的本能状态会出现在最前面，并表现为强大但失调的情绪。正是在这样的背景下，我们必须理解我们的情感需求和内心表达是如何支配社会政治生活的。

至关重要的是，我们现在可以解释内心政治的动态，因为历史、政治科学和神经科学研究中有三个重要的平行发展。近年来，历史学家对情感的研究给予了新的重视，在这里，情感不仅仅是历史事件的结果或副产品，而是作为主动的驱动因素或原因。同样地，在对情绪的长期忽视之后，在政治科学中情绪如何影响政治行为的兴趣越来越浓厚。最后，社会和情感神经科学的进步现在允许我们从“内而外”地研究情绪，因为我们可以直接关注与特定感受相关的生理和神经过程。

最近关于情感的工作为生命科学的机械方法(寻求人性的普遍原则)和社会建构主义的社会科学(质疑人类状况的特定文化历史决定因素)的调和铺平了道路。正如费尔德曼-巴雷特（Feldman-Barrett）所写的那样，这些新的情绪理论的核心是“情绪是对世界的构建，而不是对它的反应”。情绪是建立在身体的感觉，过去的经验和学习的情绪概念，以预测和理解世界和我们在其中的位置，从而确保我们的生存。

但是身体上的感觉是模棱两可的，某些生理上的感觉，如心率加快或出汗，可以被赋予不同的含义。大脑从它的工具箱中选择解释我们的感觉和行为的原因，从而帮助我们理解身体和世界的变化——但它可能会失败。与威胁相关的生理唤起可能会被错误地归结为性吸引力或厌恶。我们可能会把愤怒状态和饥饿状态搞混，任何一个经历过“饥饿”的人都很熟悉这种状态。在政治上，我们可能会把对变化的世界的恐惧理解为对难民的愤怒和仇恨。最后一个例子说明了个人和群体所能获得的政治和社会叙事如何在构建情感体验中发挥作用。

如果情感是理解世界的一种方式，那么情感语言能自我表达吗 它能构建它所描述的愤怒或恐惧的体验吗 这是一个悬而未决，但也是一个及时的问题。重要的是要理解生理状态，加上政治态度的个体差异，可能会使一些人在特定的社会政治背景下经历愤怒，而另一些人可能经历恐惧或焦虑。此外，人们真正体验到的情感究竟是什么，这个问题还没有得到足够的实证研究，或者充其量只是初期研究。在政治生活中有一个不成文的假设，即人们知道自己想要什么，或者至少政治家可以说服人们知道自己想要什么。人们可能不知道自己想要什么，因为他们可能不知道自己的感受，这样的政治生活将如何进行 如果政治包含这种情感，情感领域，政治会是什么样子

一般来说，人们不太善于识别或标记自己的感受。尽管存在差异，但这一发现在不同文化中得到了验证。无论是作为一种终身特质还是一种状态，人们往往表现出糟糕的情感洞察力，因为他们无法对自己的生理状态做出正确的推断——他们的内心感受意识很差。因此，我们经常错误地识别、标签或混淆我们的情绪。

述情障碍（alexithymia）的心理学概念(意思是“无法用语言表达感受”)抓住了识别、分离或口头描述我们感受的困难。作为一种特征，述情障碍在一般人口中约占10%，在有抑郁和焦虑症、身心问题和药物滥用等精神健康问题的人中上升到20%。它与年龄较大、男性、较低的社会经济地位和受教育年限较短有关，并被认为是导致一些社会缺陷的潜在原因，包括同情心和情感感知能力下降。述情障碍反映了一种难以理解来自身体的生理信号，难以将它们转化为不同的、可识别的心理类别，如我们赖以理解和调节情感体验的概念和词汇。从这个角度来看，述情障碍症代表了人类能力的一个连续统一体的极端消极的极点，人类的能力首先是理解，然后是语言表达，最后是控制我们的情绪。

作为一种状态，述情障碍症可能出现在当大脑和身体被非稳态压力消耗殆尽时，一个人要么缺乏体验某些情绪的生理资源，要么缺乏用语言表达这些情绪的能力。与述情障碍相似的非稳态负荷损害了我们将生理状态融入精神生活的能力。在缺乏识别和表达我们生理状态的能力的情况下，人们的失调状态可能更容易受到外部构建的情感意义的影响。我们21世纪的信息生态系统通过不断地对事件进行感性的评论来传播情感标签。这些标签不仅仅是描述人们的反应，它们最终会赋予人们的生理状态以意义，并成为人们情感的容器。

想想愤怒: 我们是真的生气了，还是被告知生气了 增加的压力和非稳态超载可能会阻碍我们识别和表达自己的感受状态以及调节情绪的能力。这种紧张状态会让我们容易受到外界对我们情绪的解读的影响。一个有政治影响力的外部来源提供的情感标签(比如“你生气/害怕”)可能会给我们未知或不受控制的生理状态提供一些背景。通过这种方式，这个标签有助于“构建”那种情绪的意识体验，并改变我们使用这种情绪来推断或预测世界的方式: 所以我被告知，我感觉到但无法识别的不确定性或负面影响最有可能是愤怒。

反过来，这些情绪的外部构建会产生政治后果。以美国总统唐纳德·特朗普在2019年政治集会上的讲话为例:

美国人民已经受够了民主党的谎言、骗局、诽谤、诽谤和骗局。民主党可耻的行为造就了愤怒的多数派，这就是我们，我们是多数派，我们愤怒。

不同的人口，由于他们的政治和意识形态态度，暴露在不同的情感标签下。情绪限定叙述 (如“你应该感觉……”)和情感标签(如“生气”)可以作为人们构建情绪的背景，尤其是当我们的内视觉失调时。

尽管学者和记者经常表示，焦虑有助于支持极右翼民粹主义***，但政治心理学中更为微妙的方法表明，对焦虑的不同解释可能导致不同的情绪，而这些情绪又与不同的政治行为有关。最近的一个例子是，对2015年巴黎讽刺杂志《查理周报》(Charlie Hebdo)办公室遭受恐怖袭击感到愤怒的人，更有可能支持一个威权政党(比如法国国民阵线(French Front National))，而对后者而言，对袭击的主要反应是恐惧。因此，我们用来解释焦虑的生理状态并据此作出推断的情绪，可以对政治行为产生明显的影响。恐惧可能会导致人们寻求一个不那么强势、更值得信任的领导者，而愤怒可能会导致相反的模式。因此，情感标签的社会过程催化了情感的社会构建，可以影响我们对自己生理状态的理解——也可能解释了不同社会群体的情感小气候。

公民和国家之间可以相互调节，也可以相互调节失调。典型的社会关系让人们在群体中比在个体中更有效地调节自己的情绪和生理状态。社会支持促进福祉，降低疾病风险和总体死亡率。我们一起表现出社会异位性，因为平均而言，与他人相处比独处耗费的精力要少。社会群体可以分担应对环境不确定性和风险的负担，比如分担对威胁或资源的警惕。

另一方面，社会关系对个人来说也是昂贵的: 社会威胁和冲突增加了压力，加重了身体负担。社会关系也可能受到诸如粮食短缺、贫困、社会排斥、暴力和收入不平等等外部挑战的影响，这些挑战的根源是政治。因此，在整个社会中分布的非稳态负荷——社会非稳态负荷——破坏了群体维持其成员聚集的基线的能力。政体与我们对生理和情绪状态的心理感知能力(或缺乏这种能力)之间的关系，可能使非稳态负荷集中在某些群体中——这意味着一方或另一方有可能失去灵活应对压力和不确定性的能力。

但政治参与也可以通过情绪调节来帮助社会异态化。政治互动可以使公民准确地推断自己的情绪状态，并以社会可容忍和适应的方式对其进行调节。与其用愤怒来解释我们的焦虑，我们可以开始一个更加开放和包容的公共对话，以帮助公民了解他们恐惧的根源，这是可以理解的，在不断变化的世界中。

内心的状态，以及它们在情感中被解读的方式，并不是我们喜欢或不喜欢的事物的被动副产品。相反，我们目前的科学理解表明，情绪对政治决策过程至关重要。因此，认为政治动物可以完全理性是一种幻想。1739-40年，当大卫·休谟(David Hume)提出“理性是，而且只应该是激情的奴隶，除了为它们服务和服从之外，永远不能扮演任何其他的角色”时，他明白了理性和情感是相互关联和不可或缺的。虽然理性可以帮助解决人类的问题，但它本身并不能提供实现集体福祉的动力。情绪，以其基本形式如喜悦和愤怒，以及以其更复杂的形式如同情或愤慨，是更强有力的行动驱动力。

但是，这些情绪能被有效引导到何种程度，取决于我们能在何种程度上把自己的生理状态带入精神生活——并由此进入政治。正如马丁·路德·金在1968年所说:“仅仅让人们愤怒是不够的，最重要的任务是把人们组织起来，团结起来，让他们的愤怒变成一股转化的力量。”

本能政治的概念将我们的生理完整性以及我们在情感和心理上的体验方式置于政治目的的中心: 创建一个或多或少某些世界对于我们的基本生理需求, 使我们的身体保持在一个“安全边际”, 让我们正确推断出社会让我们感觉如何, 和使我们的生理和心理产生时灵活地应对挑战。这并不意味着我们应该让这个世界完全平淡和可预测: 事实上，作为政治动物，当我们暴露在不确定性中时，我们就会繁荣，但在保护我们身体安全感的限度内。

展望未来，人类可能会经历更多生物和社会政治不确定性的压力。我们如何应对这些挑战很大程度上取决于它们给我们带来的感受——我们如何体验生理上的安全或不安全。在《极权主义的起源》(1951年),哲学家汉娜·阿伦特写道, 理想的极权主义政权是谁的事实与虚构之间的区别(例如, 现实的经验)和区分真与假(即思想的标准)不再存在。“在我们这个充满本能政治的时代，我们至少应该试着去理解21世纪的政治动物是如何感受现实的，从而区分现实中的事实和虚构。”

政治至少在两个方面是发自内心的。我们不安全的身体驱动着我们的政治，这是发自内心的。这种内心政治的兴起可能反映了我们的社会经济体系未能照顾好我们脆弱的身体，也未能使我们准确推断出自己的生理状态以及这个世界给我们的感觉。但我们也可以从另一个角度来看待内心的政治。它们是发自内心的，因为我们的政治应该让我们的身体感到安全，让我们能够容忍和探索人类状况的内在不确定性。我们见证了前者的主导地位，但我们应该争取后者的崛起。

作者

马诺斯（Manos Tsakiris）是伦敦皇家霍洛威大学心理学教授。他的研究调查了自我意识和社会认知的神经和认知机制。他是《互感性思维：从稳态到意识》（2018）的海伦娜·德·普雷斯特（Helena De Preester）的共同编辑。

1、快乐并不是说一切都很完美，只是你决心忽略那些不完美。

2、安慰别人的话，终究安慰不了自己。

3、耐心点，坚强点，总有一天，你承受过的疼痛会有助于你。

4、每个圣人都有不可告人的过去，每个罪人也都有洁白无瑕的未来。

5、在不经意的时候，人们总会错过很多很多真正的美丽。

6、被窝很舒服起床困难，那就放下手机早点睡。书堆得多不知看哪本，那就拿起最经典的。说走就走的旅行下不了决心，那就先学会欣赏身边美景。如果不曾开始，永远不会抵达。别忘了答应自己的事，别忘记想去的地方。人生不设限，推自己一把，没有到不了的明天！

7、好好去爱，去生活。青春如此短暂，不要叹老。偶尔可以停下来休息，但是别蹲下来张望。走了一条路的时候，记得别回头看。时不时问问自己，自己在干嘛？记住，每天的太阳都是新的，不要辜负了美好的晨光。

8、只希望，不管三年，五年，或是十年以后。某一天，我们相遇，还能相认，你大喊一声，我想死你了。那一刻，我一定会泪流满面。

9、如果我们毫不怀疑地去相信一个人，那结果只有两种，要不就得到一生的知己，要不就得到一生的教训。

10、伤感，并不是痛苦不堪，也不是刻意营造；伤感，只是一种态度，一种最真实的情感表露。都说“乐观是一种美丽”，其实伤感也是一种美丽。我们感觉活着累，不是情感的纠结，就是利益的盘桓。看看四周，身边就那么多人，聚散皆是缘，相伴须珍惜，不必相处时常伤害，走远后长叹息。

11、单身也好，恋爱也罢，都只是人生中的某个阶段。没必要羡慕旁人，也别对现状抱不满。无论身边是否有人陪伴，前方是否有承诺一起努力的目标，生活中的喜怒哀乐都需要自己去经历并沉淀的。正确地活着，每个阶段都会带给你更好的自己。成长不是单纯地为了脱单，而是让自己有力量去体验任何可能。

12、在这世上，好人总是被坏人欺负，有善心的总会被恶意伤害；你对人真诚，总有人来骗你。但即使是如此，也不要因此而忘了初衷、改变自己。因为这不是一个谁受伤谁就输的游戏。人生到最后，比的不是赢，而是心安。坏人赢了，可良心却输了。做人， 心安就是赢了一辈子。要明白，心安即是归处。

13、如果真的没在一起，你也别难过，也许他只是在你无聊的时候给了你一些陪伴，在你还没了解自己想要什么的时候给了你一些惊喜，失去的东西，就顺其自然吧，转身的方式有很多，纠缠是最不酷的一种。

14、我就想踏踏实实找个人一起生活，我喜欢他他喜欢我，没有秘密，没有出轨，没有不开心，性格不合适可以磨合，习惯不一样可以适应，只要都有一颗想一直走下去的决心就好。

15、当你什么都不想要的时候，一切就会如约而来。

16、智商决定你的下限，情商决定你的上限。你说话让人舒服的程度，能决定你所能抵达的高度。

17、请接受你现在的样子，同时也完善你现在的样子。运动让你更有气质，读书让你看见未见过的世界，穿衣打扮让你对每天都有期待，不需要成为别人嘴里的那个人，只愿自己在摩肩接踵的人群里，不会因为平凡而感到心慌，心里有底气，这个世界上不会再有第二个我了。

18、朋友之间很少谈论未来，但是未来他们往往还在一起；恋人之间总是在谈论未来，但往往没有未来。

19、你要么找一个能让你过上好日子的男人，要么找一个你甘心情愿为他吃苦的男人。除此之外的，让他们有多远闪多远。你又不欠他的，你又不是没人要，别男人一摆出弱者样就母性泛滥。宁可找一爸也别去当人家的妈，这是最基本的择偶标准。

20、有个人，曾和我说过，他习惯孤独：一个人吃饭看**，我很奇怪不能理解；现在可以理解了：当你熬过最孤独的时刻，就会觉得其实也不过如此，没有你想象的那么难过，也就不需要别人陪伴了。无论你曾多么期待有人疼，最后也觉得，算了，不指望了，一个人也好。

21、人这一辈子，就是会遭遇到一件事，一个人，一段生活，让你饱受欺凌，这是上天为渡你给你挖了一个陷阱，你在井里表现，就是你未来生活的照影。你冷静、理智、能够做到打碎牙往肚里吞，还能从井里爬出来，离井越来越远，你就赢了生活，赢了自己。你要是爬不出去，有可能万劫不复，永无宁日。——六六

22、不一定要嫁给最爱的人，太爱一个人，会失去自我；也不必非嫁给最优秀的人，太出众的对象会给你压力。对的人，无非就是知冷知热，饿了替你煮碗面，累了帮你揉个背。女人这一生总追求浪漫，生活却没那么多剧情；靠谱的男人花样不多，却能陪你过平淡生活。

早安心语：永远不是一种距离，而是一种决定

1、我把思念你的歌唱给了海洋听，大海把这心愿交给了天空，天空嘱托彩云再化成小雨，轻轻落在你身旁，你，收到了吗

2、人生就是这样充满了大起大合，你永远不会知道下一刻会发生什么，也不会明白命运为何这样待你。只有在你经历了人生种种变故之后，你才会褪尽了最初的浮华，以一种谦卑的姿态看待这个世界。

3、离开你其实并不可怕，可怕的是我要收起对你的依赖。

4、世界上唯一可以不劳而获的就是贫穷，唯一可以无中生有的就是梦想。

5、女人需要书房，我觉得其重要程度不亚于女人需要衣橱。一个养内，一方安外，缺了哪个都会令人遗憾。

6、你一直知道，我不是主动的人。所以，某一天，你要离开我了，我会选择沉默，因为你的幸福比我的挽留重要多了。

7、我不确定自己能用多少时间把你忘了，也不敢保证我就真的把你忘了，我只能像现在这样，不吵不闹，不悲不喜，安安静静的与你，再无交集。

8、当我们在友情中发现了爱情，在爱情中发现了亲情，在亲情中又发现了友情和爱情，或许才真的会体会到人生和爱的真谛吧。

9、永远不是一种距离，而是一种决定。在你们日光倾城般的幸福面前，照出我一米阳光的失落，就永远把与你的交集埋于心底，然后，祝你们幸福!

10、有一天你将破蛹而出，成长得比人们期待的还要美丽，但这个过程会很痛，会很辛苦，有时候还会觉得灰心。面对着汹涌而来的现实觉得自己渺小无力。但这，也是生命的一部分。做好现在你能做的，然后，一切都会好的。我们都将孤独地长大，不要害怕。

11、绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无

12、我想你了，但我不能告诉你，就像开满苹果花的树上永远不可能结出梨一样。

13、生命中令人悲伤的一件事是你遇到了一个对你来说很重要的人，但你却发现你们有缘无份，因此你不得不放手。

14、对你爱的人好一点，对自己好一点，今天是你的枕畔人，明天可能成了陌路人，如果这辈子来不及好好相爱，就更不要指望下一辈子还能遇见。

15、我不确定自己能用多少时间能把你忘了，也不能保证我就真能把你忘了，我也只能像现在这样，不吵不闹，不悲不喜，安安静静的与你，再无交集。

16、有时候，有个可以依靠的肩膀，和一个懂我的沉默的人，就是我唯一需要的。

17、悦纳自身，这是一条安身立命的法则。珍惜你的智商，但不要无限度地挥霍。

18、即使拥有世间的一切，也不会使人获得真正的满足和幸福，唯有隐藏于深处的心，终于懂得了珍惜、感恩和知足，那个仿佛不断蔓延的欲望伤口，才有真正获得疗愈和复原的一天。

19、人之平凡在于，扔进沧海，谁都是一粟。人之不凡在于，每一粟身上，都有外人猜不透的故事。

20、也许有一天，你会对那些念念不忘的过去，有新的领悟：还好不是你，陪我到最后。

早安心语：沉静是一种修养，是一种美丽

早安心语：沉静是一种修养，是一种美丽

1、也许我们很难知道，离成功究竟还有多远，但是我们十分清楚，自己到底还能撑多久。我们不一定能等到成功到来的那一刻，但可以肯定的是，我们可以坚持到自己的最后一刻。

2、为了赢得成功，你对成功的欲望，必须超过你对失败的恐惧。

3、我想你，只有在得到我也想你的回应后才是价值的。

4、昨天已经过去，明天你还未知。人生就如一本厚重的书，有些书是没有主角的，那是因为我们忽视了自我；有些书是没有线索的，那是因为我们迷失了自我；有些书是没有内容的，那是因为我们埋没了自我。

5、不必旁人羡慕，我们彼此羡慕就好。我羡慕你如此爱我，你羡慕我除了你什么也不想要。

6、人生三大遗憾：不会选择；不坚持选择；不断地选择。

7、人生路上会有美丽的风景等待我们去欣赏，该来的不要躲闪，该去的不要纠缠，该做的勇于担当；把该放弃的让它随风而去，不要抓住不放；把该留下的藏在记忆深处，尘封起来；把曾经的坎坷和磨难沉淀成珍贵的财富，鞭策我们前行。

8、自然地走，自然地忘，不牵强。自然，是万物最美的姿态。生命的节拍，不要太快，亦不要太慢，太快易疲惫；太慢是蹉跎。随着岁月，如溪水般自然地流淌，到一处，看一处风景。不需要太多渴望，心若向往，就前行，感觉疲惫，就小憩。心灵走过的地方，无怨，无悔，无彷徨。对错得失都是独特的美丽。

9、要识得进退，懂得回归，以平常心对待生活，生活，无处不是坦途，无处不是胜境。我们都要自信：那么我们选择的这条人生之路就错不了。人生谁能全如意，关键是要敢做精神上的强者。狂风大雨中，哪怕被吹倒了，人也要敢于在泥泞中匍匐前进。

10、每个礼拜来和你上一次床的，不是男朋友，而是炮友；每次回家都诉说事业上的不顺，并让你心甘情愿掏钱的男人，不是男朋友，而是小白脸；避开人群偷偷摸摸谈恋爱的不是男朋友，而是被小三。爱情是一件体面、公开和温暖的事情，所有的隐瞒、不顺和阴暗都必然另有原因。请把爱情放到阳光下。

11、别让人生，输给了心情。心情不是人生的全部，却能左右人生的全部。心情好，什么都好;心情不好，一切都乱了。我们常常不是输给了别人，而是坏心情降低了我们的能力，扰乱了我们的思维，从而输给了自己。控制好心情，生活才会处处祥和。

12、人生活在得失间，得亦是失，失亦是得。越来越喜欢一切浅淡的东西，把纠缠的恩怨情仇看轻些。不要去过度地追求辉煌灿烂的人生，轰轰烈烈的传奇经历，多数是发生在书中的故事，对于平凡的我们来说，平淡才是我们生活的主线。

13、生活中总会有伤害你的人，你千万别生气，生气是拿别人的错误来惩罚自己。忍一忍风平浪静、退一步海阔天空。好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。宽容是人与人相互理解和信任的桥梁。乐观的心态来自宽容，来自大度，来自善解人意，来自与世无争。

14、用心甘情愿的态度，过随遇而安的生活。人生的起跑处，我们都差不多，没有背景，没有世故。我们要走的路很长，过程很艰辛，于是我们学会了逃避，很多人在仓皇奔跑之中，梦想弄丢了，只捡到了平凡、平淡、平庸。你想成为哪种人，坚守的时间越长，才能走得越远。

15、每个人都在仰望和羡慕别人的幸福，每个人的心灵都住在一间小屋里，和外界之间，隔着一道若隐若现的门。心灵悲观、沮丧的时候这扇门被我们不觉就关闭了；心灵顺利、愉悦的时候心灵之门就顺势打开。

16、幸福不需要太花哨，平凡中带点快乐也好。人生的旅途中，大家都在忙着认识各种人，以为这是在丰富生命。可最有价值的遇见，是在某一瞬间，重遇了自己，那一刻你才懂：走遍世界，也不过是为了找到一条回内心的路。

17、人生苦短，风过无痕，山有高低，人有伯仲，需要我们收心敛性；恬静淡然，时间悄悄地溜走，岁月静静地流逝，青春慢慢地消退，生命淡淡地老去；荣辱不惊，贫贱无意，对酒须酣畅，高歌且纵喉；让心灵有笑声，让人生有快意。人生犹如天气一般，有阳光普照、暖意融融，也有雨雪纷飞、寒气袭人。

18、沉静是一种修养，是一种美丽。拥挤的世间，喧嚣的人群，沉静是一种至上的境界。倾听自己的心跳,，感受思想的脉动，回归真实的自己；凝视亘古不语的大山，解读广袤无垠的大海，体味生命的渺小与普通及深刻与伟大，这就是沉静。

19、人生就是一幕戏，每个人都是主角。不管我们拥有了什么，拥有多少、拥有多久，都只不过是拥有极其渺小的瞬间。人誉我谦，又增一美；自夸自败，又增一毁。无论是何时何地，我们永远都应保持一颗谦卑的心。

20、千辛万苦中，哪怕被压倒了，人也要敢于在重压下顽强挺立。寂寞孤独中，哪怕被愁倒了，人也要敢于在忧郁中放声高歌。漫漫长路上，哪怕被击倒了，人也要敢于在血泊中展现生命的最后华彩。对自己，自珍但不自恋；对别人，要求但不苛求；对感情，专情但不痴情；对生活，感悟但不感叹。

21、人人生在于修行，修行则在于领悟。人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。我们都只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。经过的，即使再美好，也终究是一种记忆；得到的，就该好好珍惜，在失去时就坦然地告别。

早安心语：优秀是一种习惯，放弃是一种智慧

早安心语：优秀是一种习惯，放弃是一种智慧，笑而不语是一种豁达，痛而不言是一种修养。有时候，选择与某人保持距离，不是因为不在乎，而是因为清楚的知道，他不属于你。

1、最忙的一天是“改天”，人人都说“改天有空聚”，但“改天”永远没空过。

2、淡看人生苦痛、心态积极而平衡时，如此这般，人生就算失意，也会无所谓得与失、顺与逆、成与败。生活也将会真真切切，平平静静，快快乐乐。人生一切是因缘。苦乐人生是由咸甜苦辣所组成，我们喜欢欢乐却无法拒绝苦难。所以，自在人生，需自然而然，人生随缘，随遇而安，知足常乐。

3、请对你经历的一切保持沉默。终有一天，沉默里会获得道路和答案。

4、优秀是一种习惯，放弃是一种智慧，笑而不语是一种豁达，痛而不言是一种修养。

5、我们曾经认为自己是那么的高贵，或者公正，或者善良，更多的时间往往把自己的自尊凌驾于别人的承担之上，于是，事与愿违，生出了许多的无名烦恼。让命运轻松一些，朴素一些，你会发现身边开放的每一朵花都在轻松地开放。

6、这世上有一条路无论如何也不能走，那就是歧途，只要走错一步结果都会是粉身碎骨。

7、人生最大的勇敢之一，就是经历欺骗和伤害之后，还能保持信任和爱的能力。

8、向往天上的行云，青草边的流水，羡慕它们的自然安详，和谐静谧。生活就应如行云流水般顺其自然，生活中点滴的残缺，并不应影响人生的旅途，“花自飘零水自流”，人生本不完美，又何必庸人自扰。

9、从今开始，我要帮自己一个忙。卸下负担。忘却疼痛、抚平创伤。

10、以昨天为鉴，以今天为乐，以明天为盼。

11、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

12、那时我们还年轻。穿过残垣断壁苍松古柏，我们来到山崖上。沐浴着夕阳，心静如水，我们向云雾飘荡的远方眺望。其实啥也看不到，生活的悲欢离合远在地平线以外，而眺望是一种青春的姿态。

13、还是先想着如何使自己变得更优秀吧，别整天奢望会遇见什么对的人，你还太年轻，就算遇见了也抓不住。你优秀了，自然有对的人与你并肩。

14、我天性不宜交际。在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味。可是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得有趣，那都太累了。我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，无需感到不安。

15、勿道人之短，勿说己之长；人骂之一笑，人誉之一笑。

16、我们都习惯于和亲近的人发脾气，而把温和的一面留给了陌生人。因为知道亲近的人不会转身，不舍得离开，没法轻易的断掉你们之间的联系，就可以肆无忌惮的做所谓的“自己”。你要明白，你说出口的那些伤害总有一天会疼了自己也疼了别人，所以想要开心的在一起，就请好好的说每一句话。

17、如果我做不了大事，我至少能把小事做得大气一点。

18、如果很喜欢很喜欢一个人，那么，保持一个朋友的距离就够了，这样可以一辈子。

20、有时候，选择与某人保持距离，不是因为不在乎，而是因为清楚的知道，他不属于你。

21、低头走人生的上坡路，抬头走人生的下坡路。顺其自然。对待人生，应当尽己力以安天命，对于任何结果，都要能坦然接受。

22、既然是岁月，就免不了炎凉荣枯；既然是人生，就免不了爱恨情仇。坦坦荡荡地走过，平平淡淡地结束，生命犹如花朵，灿烂地绽放，壮美地凋零，真实的人生面目，顺其自然，云淡风轻。

23、不要认为命运是铁打的一成不变，命运就是一块没有修理的草坪，仔细打理，仔细雕琢，不要着急，我们在人间几十年呢！沉住气，慢慢来，一定会满心满意，顺其自然。

24、生活啊，轻松一些，咯嘣干脆点，快乐一些，着急什么啊？

25、如果还记得，也请你忘记。生活里的负担足以让你彻夜难眠。记得那些善良和感动，就足够一生去回味。人生是为了能够偿还前生的约定，小荷才露尖尖角，何苦再结烦恼缘，万千心事无处诉，不如就此忘了好。

26、夜赏天河星汉缥缈罗列，昼品春秋炎凉无常轮换。醒了，喝茶去；醉了，喝茶去；恼了，喝茶去；笑了，喝茶去。

27、说过的话、发生的事，所有的一切都让它随风飘散吧，不必太在意。无论是喜悦或是悲伤、成功或是失败，一切都会成为过去，成为历史中的一页，成为我们生命旅途中的一隅风景。

28、“来世不可待，往事不可追。”我们能把握的只有现在，只有当下。不必为逝去的青春感慨，不必为凋零的鲜花惋惜，更不必为曾经的不悦生气。

29、生活里再多的曲折，也不可以损失我们对人生的坚持。人生路上，分不清什么是不经意的忽略，可以原谅，也分不清什么是真正的不在意，需要离开。宽宽地活着，真的不赖。

30、生活就是你微笑一下，然后再去回味。生活也就是你痛苦一会，休息一会，然后再去擦掉眼泪。最后才明白，生活就是哭了累了，继续活。

31、把眼泪留给最疼你的人，把微笑留给伤你最深的人。

32、很多时候，不经意知道一些事后，表面装得无所谓，用微笑去掩饰，其实心里比什么都疼。

33、生命中，有一个人可以去惦念，是缘分；有一个人惦念自己，是幸福。

34、爱情，本就是件宁缺勿滥的事，急不得。有爱情，便全心对待，没有爱情，也一个人惬意。

35、感情里，总会有分分合合；生命里，总会有来来去去。学会：浅喜欢，静静爱，深深思索，淡淡释怀。

36、跟自己说声对不起，因为曾经为了别人难为自己。

37、得不到的东西就放弃吧！每天想着念着心不疼吗？

38、不管是友情还是爱情，你来，我信你不会走。你走，我当你没来过。

39、愿多年以后，你我认识旧友，共饮老酒一醉方休，唱一句青春不朽！

40、每个人心中都有一团火，路过的人只看到烟。