去寺庙拍摄视频的账号人设定位怎么写

喜欢到寺庙里寻找灵感，用镜头记录人间繁华与寺庙清净的对比。这样的人设定位能够体现对寺庙文化和传统艺术的喜爱，展示创作风格和专业素养，同时也可以传递出对环境保护和文化传承的关注和支持。

近两年心里总有个声音暗示去寺庙，可能是由于多种原因导致的。首先，可能是由于生活压力过大、精神过度紧张等原因，导致内心出现了一种寻求心理安慰和寄托的需求。而寺庙作为一种传统文化场所，可能会给人一种心灵上的慰藉和安宁。

其次，可能是由于一些个人经历或者心理暗示，导致个人对于寺庙有一种特殊的情感和信仰。这种情感和信仰可能是源于个人成长过程中对于宗教文化的接触和认知，也可能是源于一些特殊的事件或者经历。

总之，近两年心里总有个声音暗示去寺庙，可能是由于多种原因导致的，包括生活压力过大、精神过度紧张、个人经历或者心理暗示等。如果这种声音过于强烈，影响到个人的生活和心理健康，建议寻求专业帮助或者咨询心理医生。

寺庙旅游开始在年轻群体中悄然盛行。

据携程数据显示，今年2月以来，预订寺庙景区门票的人群中，90后、00后占比接近50%。年轻人正在成为点燃寺庙旺盛香火的主力。

当下，解压的方式不仅有露营、飞盘、围炉煮茶，年轻人开始寻求在寺庙、周边景区中获得释放。解压之外，寺庙的文创产品、智能AI等新奇元素也在吸引年轻人驻足。

然而，年轻人与寺庙们协力卷起的这一拨小趋势，又给文旅行业带来哪些启示？

多个寺庙工作人员眼中的年轻人

当前文旅行业的趋势，除了海滨度假、主题乐园等，还有一波年轻人将放松身心的方式寄托在了寺庙。原本在手机上敲木鱼被他们演变成行动与体验。

《酒管财经》向江西庐山风景区诺那塔院相关人士了解到，目前到塔院体验的群体以90后、00后居多，每个月塔院都会有3期的活动，今年2月份的活动已经报满了。

广州市大佛寺相关人员告诉《酒管财经》从人群来看不乏一些年轻人前来共修。

《酒管财经》发现，年轻人除了到寺庙、景区短暂性地停歇、游玩以外，还会选择到寺庙及景区禅院的禅修营，寻求短暂的休息，再重新下山面对生活。

这一小趋势也表现在OTA平台上。

携程数据显示，今年以来，寺庙相关景区门票订单量同比增长310%。从搜索热度来看，近期关注度较高的寺庙景区分别是灵隐寺、普陀山风景区、寒山寺、白马寺大雁塔、少林寺等。

从时间上来看，周末是年轻人们去寺庙的热门时段。

携程平台上，除节假日外，近三个月周末的寺庙相关景区门票日均订单较平日订单均量呈现翻倍增长。最近的一个周末（2月18日-19日），增幅更是达到150%。

作为对比，以主题乐园为例，相关景区门票上周末日均订单量较平日订单均量的增幅为75%。

除了可以旅游、放松，一些寺庙在新的社会语境下也衍生出更多年轻人喜好的事物。

比如少林寺旗下的各实业公司，就经营素饼、体育用品、文化用品和旅游纪念品等杭州永福寺开了一家名叫慈杯的咖啡店在各社交媒体频频出圈。有意思的是，这家咖啡店的美式叫涤烦，拿铁叫停雪，以及叫随缘的咖啡盲盒。

而在杭州香积寺，游客不仅可以买到素斋手串等，隔壁的历史文化街区还是年轻人吃饭休闲、喝咖啡的好去处。

年轻人的热忱，还有科技的加持。

前不久Chatgpt大热，北京龙泉寺就启用了互动机器人贤二机器僧，寺庙还为其开通了专属微博，很多年轻人通过微博与其互动。因此，龙泉寺还被外界称为IT强寺另外小度也曾在少林寺亮相学功夫同样吸粉无数。

据《酒管财经》独家了解，最近，携程也推出了相关寺庙旅游的文旅产品，比如寺庙主题团队游产品（如普陀山跟团游、五台山私家团等）参禅顿悟一条龙佛系文旅创意周边（如檀香香水、木鱼、数字藏品电子木鱼等）

那么近两年年轻人为何纷纷涌向寺庙？

中国旅游研究院武汉分院副院长、中南财经政法大学旅游管理系教授舒伯阳向《酒管财经》分析称，首先，当下部分年轻人开始从追求外在的热闹，转向追求内在的宁静。

另外一个原因是，这种现象出现以后，其他的年轻人对此产生向往，认为此举是一个新潮的标签。

舒伯阳称如果从消费主义角度来讲年轻人去寺庙就像是一种符号即我跟别人不一样总的来说这是整个社会年轻群体关注精神价值的一种表现。

对此，诺那塔院相关人士则认为，更多的年轻人是想放松一下、体验一下不同的生活，或者在山上住几天看看日出日落。费用方面，除了需要支付庐山风景区的门票以外，在塔院食宿不需要费用。

在《酒管财经》看来随着短视频的兴起一些寺庙的禅意内容创作者层出不穷并不断输出古色古香的寺庙飞檐、抒情且空灵的配乐，以及富有人生哲理的文案等，一句别爱太满，别睡太晚就能带动点赞收藏关注三连击。

信息流的推送与疫情后生活不易想要短暂逃离的情绪化表现，也都催生了刚刚踏入社会的年轻人想找地方静一静。

年轻人的寺庙情结背后是文旅的必修课

虽然部分年轻人到寺庙焚香、短暂禅修仅仅是一个小趋势，但从以往各OTA平台的数据来看，95后、00后群体正逐渐成为文旅的主力军，透过他们的行为、喜好，在文旅产品的打造、产品的设计上也能窥见一二。

舒伯阳同样认为，文旅行业要及时把握这种社会、群体动向，行业人可以打造针对性而不是仅仅贴标签的产品。

此外他认为旅游产品一种是感官层面另外一种是追求精神层面。行业需要逐渐升华旅游产品的精神性，从而引导游客去追求更多内在的体验。

其实，这也是当前文旅不断向内容创造，精神挖掘的一种趋向。

像是只有河南·戏剧幻城，以厚重深远的中原文化为题材，以艺术为手法，独特的东方建筑为载体，向世界讲述河南故事。

从产品类型上看只有河南属主题公园类产品在这里唯一的吸引物是戏剧。

只有河南戏剧幻城的诞生是中国主题公园发展的一个标志性事件它让人们认识到主题公园不再仅仅是娱乐IP+游乐设备+游艺的简单组合更重要的它第一次将戏剧作为被消费主体而不是陪衬。

从内容上演艺不再是简单的谋求游客开心一乐，而是通过戏剧特有的张力带给观众精神上的深层享受。

不同于迪斯尼、环球影城这种西方主题乐园，它完全呈现中国文化和价值理念。它通过宏大的叙事，多媒体、多艺术形态融合所带来的强大感官冲击，很好展示了中华历史文化发展的脉胳和场景，让消费者找到荣耀感和家国情怀。

文旅产品的打造也可借用王潮歌的观点精神产品不是用文化资源堆出来的，而是要创作者带着一个已经想要表达的命题，去审视这些文化资源，把它们当作素材，去表达自己对世界的思考。

再如苏州策划打造的姑苏八点半，是将苏州的夜景、商业、文化、美食等内容通过多个街区的集中展现，通过时尚的方式打造了一种新的观察城市，以及新维度的城市体验，越过喧闹，让游客体验过城市文化后，逐步静下来。

总结来说，年轻人要去寺庙最后追求的是精神层面的回血与笃定。文旅在内容上的精进与发力，其实也是通过内容的策划把景区、主题公园、城市等链接起来让游客在精神内核上满足并释放。