李青莲是指哪位诗人？

李白。

李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

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作品的风格特点：

1、气骨高举。前人论李白的诗，多标之以气。称李白“以气为主”实际上揭示出了李白诗歌一个极为重要的艺术特征，即李白诗的强烈自我意识和自我表现色彩，他的诗是他的理想、才具、人格力量的自我表现。

2、情感恢张。李白的诗具有一种激荡宏大的情感张力。李白是一位充满激情的人，理想与现实的激烈撞击，使他的诗充满了悲慨不平之气，情 感慷慨激荡。高亢而又激荡的情感是李白诗具有激荡宏大情感张力的内容基础。如《将进酒》。

3、想落天外。作为浪漫主义诗人，李白极富于天才的艺术想像力。李白的诗言出天地 之外，思出鬼神之表，如天马行空，飘然而至，忽然而去，充满了“出鬼入神，惝恍迷离”。

-李白

-李白诗大全

　　1、苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，自号道人，世称苏仙 。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。宋仁宗嘉祐（1056—1063）年间进士。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。

　　苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣，堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学，他在书法、绘画等领域内的成就都很突出，对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。从文学史的范围来说，苏轼的意义主要有两点：首先，苏轼的人生态度成为后代文人景仰的范式：进退自如，宠辱不惊。由于苏轼把封建社会中士人的两种处世态度用同一种价值尺度予以整合，所以他能处变不惊，无往而不可。当然，这种范式更适用于士人遭受坎坷之时，它可以通向既坚持操守又全生养性的人生境界，这正是宋以后的历代士人所希望做到的。其次，苏轼的审美态度为后人提供了富有启迪意义的审美范式，他以宽广的审美眼光去拥抱大千世界，所以凡物皆有可观，到处都能发现美的的存在。这种范式在题材内容和表现手法两方面为后人开辟了新的世界。所以，苏轼受到后代文人的普遍热爱，实为历史的必然。

　　苏轼在当时文坛上享有巨大的声誉，他继承了欧阳修的精神，十分重视发现和培养文学人才。当时就有许多青年作家众星拱月似的围绕在他周围，其中成就较大的有黄庭坚、张耒、晁错之、秦观四人，合称“苏门四学士”。再加上陈师道和李廌，又合称“苏门六君子”。此外，李格非、李之仪、唐庚、张舜民、孔平仲、贺铸等人，也都直接或间接地受到苏轼影响。由于苏轼的成就包括各种文学样式，他本人的创作又没有固定不变的规范可循，所以苏门的作家在创作上各具面目。黄庭坚、陈师道长于诗，秦观长于词，李廌以古文名世，张、晁则诗文并擅。同时，他们的艺术风貌也各具个性，例如黄诗生新，陈诗朴拙，风格都不类苏诗，后来黄、陈还另外开宗立派。

　　苏轼的作品在当时就驰名遐迩，在辽国、高丽等地都广受欢迎。北宋末年，朝廷一度禁止苏轼作品的流传，但是禁愈严而传愈广。到了南宋党禁解弛，苏轼的集子又以多种版本广为流传，以后历代翻刻不绝。

　　在后代文人的心目中，苏轼是一位天才的文学巨匠，人们争相从苏轼的作品中汲取营养。在金国和南宋对峙的时代，苏轼在南北两方都发生了深远的影响。苏诗不但影响有宋一代的诗歌，而且对明代的公安派诗人和清初的宋诗派诗人有重要的启迪。苏轼的词体解放精神直接为南宋辛派词人所继承，形成了与婉约词平分秋色的豪放词派，其影响一直波及清代陈维崧等人。苏轼的散文，尤其是他的小品文，是明代标举独抒性灵的公安派散文的艺术渊源，直到清代袁枚、郑燮的散文中仍可时见苏文的影响。

　　苏轼还以和蔼可亲、幽默机智的形象留存在后代普通人民心目中。他在各地的游踪，他在生活中的各种发明都是后人喜爱的话题。在宋代作家中，就受到后人广泛喜爱的程度而言，苏轼是无与伦比的。

　　2、辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，中国南宋豪放派词人，人称词中之龙，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。追赠少师，谥忠敏。有词集《稼轩长短句》，现存词600多首，强烈的爱国主义思想和战斗精神是他词的基本思想内容。著名词作《水调歌头·带湖吾甚爱》、《摸鱼儿·更能消几番风雨》、《满江红·家住江南》、《沁园春·杯汝来前》、《西江月·夜行黄沙道中》等。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用前人典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。著有《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居，公元1207年秋季，辛弃疾逝世，年68岁。

　　辛词现存六百多首，是两宋存词最多的作家。其词多以国家、民族的现实问题为题材，抒发慷慨激昂的爱国之情。如《水龙吟》 （渡江天马南来）、《水调歌头》（千里渥洼种）、《满江红》（鹏翼垂空）等，表现了恢复祖国统一的豪情壮志；《驾新郎》（细把君诗说）、《菩萨蛮》（郁孤台下清江水）、《破阵子》（醉里挑灯看剑）等，表现对北方地区的怀念和对抗金斗争的赞扬。《水龙吟》（楚天千里清秋）、《摸鱼儿》（更能消几番风雨）、《贺新郎》（老大那堪说）、《鹧鸪天》（壮岁旌旗拥万夫）、《永遇乐》（千古江山）等，表现对南宋朝廷屈辱苟安的不满和壮志难酬的忧愤。这些作品大都基调昂扬，热情奔放。

　　3、

　　陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。

　　陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年（1210年）与世长辞，留绝笔《示儿》。

　　陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。陆游亦有史才，他的《南唐书》，“简核有法”，史评色彩鲜明，具有很高的史料价值。

　　陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最，自言“六十年间万首诗”，存世有九千三百余首，大致可以分为三个时期：46岁入蜀以前，偏于文字形式；入蜀到64岁罢官东归，是其诗歌创作的成熟期，也是诗风大变的时期，由早年专以“藻绘”为工变为追求宏肆奔放的风格，充满战斗气息及爱国激情；晚年蛰居故乡山阴后，诗风趋向质朴而沉实，表现出一种清旷淡远的田园风味，并不时流露着苍凉的人生感慨。陆游一生的主要精力用于诗歌创作，“是有意要做诗人”，对作词心存鄙视，因而，作为“辛派词人”的中坚人物，与其诗相比，陆游的词数量并不多，存世共约一百四十余首。但陆游才气超然，并曾身历西北前线，因此，陆游也创造出了稼轩词所没有的另一种艺术境界。

　　4、李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），号易安居士，汉族，齐州章丘（今山东章丘）人。宋代（两宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。

　　李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。

　　有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。

　　李清照作为中国古代文学史上少有的女作家，其作品中所体现的爱国思想，具有积极的社会意义。 历史的角度李清照的爱国思想，代表了中国古代广大妇女追求男女平等、关心国事、热爱祖国的一个侧面，让后人从中看到了中国古代女性情感世界的另一面。而且，她还在众多爱国作家中为女性争得了一席之地。不仅如此，李清照还开创了女作家爱国主义创作的先河，为后世留下了一个女性爱国的光辉典范，特别是现代女性文学的创作产生了重大影响。 现实的角度认识李清照的爱国思想，能感受到女性在国家统一、民族团结以及社会进步等方面的巨大作用。这对于在弘扬爱国主义，高举爱国大旗，促进民族团结、国家统一和振兴中华时充分发挥妇女的社会作用，具有十分重大的意义。

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一：大体环境跟风的浮躁心理

说实话，现在流量为王的时代，我们已经不再是为了自我精神满足去写作了，而是为了读者老爷们喜欢的内容去写作，去为他们量身定做一套模板。在不能保证纯粹写作可以让人活下去的前提下，写一些鸡汤或者引起对立的伦理两性文章是相当正常的。比如一些狗血网络爱情小说，故事梗概千篇一律，但是仍然有市场，就是追名逐利，考虑受众市场，为钱而写作了。这算不算是一种新的人民群众喜闻乐见的文化呢？人嘛，总要先活下去的。

现在精细化文案在自媒体运营中相当吃得开，几番堆砌，辅之以哲理，就是一个经典句子，要是有名家背景印记就更好了。表达大众的心声，描述具体的事情，加之语言的雕饰，顺应时代潮流。

闹笑话的典型就是：陆游的《卧春》。

／《卧春》／《我蠢》

／暗梅幽闻花,／俺没有文化

／卧枝伤恨底,／我智商很低,

／遥闻卧似水,／要问我是谁,

／易透达春绿。／一头大蠢驴。

／岸似绿,／俺是驴,

／岸似透绿,／俺是头驴,

／岸似透黛绿。／俺是头呆驴／

很多网友跟风说陆游写的诗怎么还有谐音梗啊，真搞笑。这首诗毫无诗意，毫无诗味，格律不对，押韵不对，不是爱国诗人陆游的手笔。但是谁管呢，过段时间，陆游也成小众诗人了。

现在有在线写诗的网站，只需要输入题目即可一秒成诗，尤其是藏头诗，表达出一些哲理性的寓意，几经周折，人云亦云。这时代这么浮躁，谁会去追根究底讨论对错呢，只是跟紧当下潮流就够了。

一树梨花压海棠 ，也已经没有多少人想去了解原意了。只是字面去理解诗句意思，至于会不会曲解意思，那是以后的事情了。

原先是来自于元稹的诗句，后面经过市井的化用，流传最为广的版本就是：

十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。

鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。

二：见了浅近的就爱

赤子心，少年郎

由这两个词组成的词句，无论是古诗还是现代诗，总是充满了对生活的向往，也是大多数人会去点赞的内容。

东风吹破少年梦，从此再无赤子心。

突然想到《香菱学诗》那一段了，黛玉说的话很有道理：

香菱笑道：“我只爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’，说的真有趣！”黛玉道：“ 断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。 你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应瑒，谢、阮、庾、鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”

三：只靠想象，不愿动笔

很多人在写作之前，脑海中总会自动描绘出一幅震撼人心的场景，或是将军领兵征战的豪迈沙场场景，或是夜晚江南水乡灯光拂水熠熠，提笔落笔之时，却总是感觉“无话可说”，用语言无法描绘出来的场景，到底是为什么？

我认为是自身语言的贫瘠和感情的浅薄，语言风格有辞藻华丽，华美炫灿的，也有朴实无华，平实自然，更有叠词造句，节奏明快，语言简单的，每个人都可以用自己的风格去表达自我。这个前提一定是要去写，而不是停留在想的阶段。

技巧有时候比不过感情，小学生在描述故事的时候总是容易写出真情实感，而不是像大人一样是固定式的写作方式。

年少的时候，很多小文青总想着要写鸿篇巨制，《红楼梦》写不出来，那那些所谓狗血总裁文总可以写出来吧？事实上，很多人有过写小说的经历，但是要么列不出提纲，要么只写了几章开头，就成了“小说写不完作家”了。落笔之前，已经在脑海中将男女主的前世今生各种情感纠葛构思好了，但是写不出自己想象中的旷世奇作。整篇文章的构成，人物，人际关系网，年代背景，事情起因转折，思维导图完全是混乱的。

那时我写了一篇武侠小说，现在想想觉得很羞耻，如果有机会的话，可以码出来让朋友们当茶余饭后的笑谈看一下。本来设定是江湖险恶，步步惊心，刀光剑影间侠客殒命。对于男女主的名字就想了很久，大概是看了太多次红楼梦，总希望像曹公一样用名字谐音去暗示人物结局。最后的结局是写了十几章，同学们希望我继续更新，我却只是想象，用意念去写作，不愿动笔去写故事了。我觉得我想象的场景，用我当时的语言无法描述出来，就干脆断更了。

我的好朋友小M就经常听我关于这个故事的后续，因为我的口述故事比文笔输出要好得多，她一度鼓励我去讲故事，因为我在讲述故事的时候，把故事的情节用口语描述得生动有趣，再加上一些肢体动作和神态表情。

现在的我们真的太懒惰了，也太忙碌了，我们大多数人真的很长时间没有去好好读一本书了。所以各种摘抄型的APP才会横空出世，打出一些学习的旗号，只需要几分钟就可以看几条经典句子或者段子，简单的讯息交流。但是结果是什么呢，实际上看过的那几句过几天就忘了，因为实在没有积淀。

在写作遇到瓶颈的时候，我就会翻看我自己喜欢的作品，或者一些经典语录，这些东西好在哪里，才是值得我们去学习的。体悟经典作品的意义可能就在于此了，而不是只是随意看一写营养少的东西。

喜欢汪曾祺先生的作品，是散文叙事有明显的故事性，学会怎么去讲一个故事。同样一件事情，或者我们曾经经历的事情比汪曾祺先生的还有趣，但是我们的文笔可能就难以塑造故事，所以汪老先生更值得学习。同样值得学习的还有老舍，巴金等作家，就是用平凡的语言和丰富的经历去写作。写作得下沉到生活，到最底层，去感受知识与生活的碰撞。

拿一个作品出来看，最喜欢的一个故事或者一个经典句子，想想为什么喜欢呢？尝试着去仿写，最终变成自己的东西。各种语言风格和写作技巧，是相当值得学习的。人吃百谷，书看百种，会得到更多的营养元素。大浪淘沙，最后剩下的金子是我们要去追寻的。

先看，再写。

先摄入，再输出。

最后用自己的文字去写故事。

结局时李青经历了不少事情，偷偷回了一次家，而赵英则在父亲的安排下出了国。

《孽子》是曹瑞原执导的爱情剧，由范植伟、金勤、柯俊雄、张孝全、杨佑宁、庹宗华主演。

该剧以二十世纪七零年代为背景，讲述了李青等人在生存、欲望和悔恨中挣扎摆荡，最终获得救赎的人生旅途的故事。

剧情介绍：

1974年夏天的一个午后，李青（范植伟饰）因与同学发生暧昧行为被学校记大过开除，遭到一直期盼他报考军校的老兵父亲痛打，愤然离家出走。

这名边缘少年历经母亲、弟弟亡故、被家庭与学校放逐，他无意中进入“新公园”莲花池周围的黑暗王国。他在那里，认识了许多可以相互扶持的好友，并与他们一起寻找一个可以寄托情感的地方。

指的是李白

李白（701年2月28日—762年）,字太白,号青莲居士, 又号“谪仙人”中国唐朝诗人,有“诗仙”、“诗侠”之称汉族,祖籍陇西郡成纪县（今甘肃省平凉市静宁县南）,出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省江油市青莲乡）,另有说法称出生于西域碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克）有《李太白集》传世,代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首

李白祖籍陇西成纪（现甘肃省秦安县陇城）,701年正月十六[1][2][2月28日]生于四川省江油市青莲乡另一种说法是其父从中原被贬中亚西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦的托克马克市）所生,4岁再迁回四川绵州昌隆县（今四川省江油市）中国唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人尊称为“诗仙”,其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主他与杜甫并称为“李杜” 李白出生于盛唐时期,但他的一生,绝大部分却在漫游中度过,游历遍迹了大半个中国 二十岁时只身出川,开始了广泛漫游,南到洞庭湘江,东至吴、越,寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）他到处游历,希望结交朋友,拜谒社会名流,从而得到引荐,一举登上高位,去实现政治理想和抱负可是,十年漫游,却一事无成他又继续北上太原、长安（今陕西省西安市）,东到齐、鲁各地,并寓居山东任城（今山东省济宁市） 这时他已结交了不少名流,创作了大量优秀诗篇李白不愿应试做官,希望依靠自身才华,通过他人举荐走向仕途,但一直未得人赏识他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》,以此自荐,但未得回复 直到天宝元年（742年）,因道士吴筠的推荐,李白被召至长安,供奉翰林,文章风采,名震天下 李白初因才气为玄宗所赏识,后因不能见容于权贵,在京仅三年,就弃官而去,仍然继续他那飘荡四方的流浪生活 安史之乱发生的第二年（756年）,他感愤时艰,曾参加了永王李璘的幕府不幸,永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争,兵败之后,李白受牵累 ,流放夜郎（今贵州境内）,途中遇赦晚年漂泊东南一带,依当涂县令李阳冰,不久即病卒 李白从少年时起,常去戴天山寻找道观的道士谈论道经后来,他与一位号为东岩子的隐者隐居于岷山,潜心学习,多年不进城市他们在自己居住的山林里,饲养了许多奇禽异鸟,做了动物饲养员这些美丽而驯良的鸟儿,由于饲养惯了,定时飞来求食,好像能听懂人的语言似的,一声呼唤,便从四处飞落阶前,甚至可以在人的手里啄食谷粒,一点都不害怕这件事被远近传作奇闻,最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况这位刺史见他们能指挥鸟类的行动,认定他们有道术,便想推荐二人去参加道科的考试可是,二人都婉言拒绝了当时有名的纵横家赵蕤也是李白的好友,此人于开元四年(公元716年)就著成了《长短经》十卷那时李白才十六岁赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡治乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣他以后一心要建功立业,喜谈王霸之道,也正是受到这部书的影响

《温柔的谎言》晨晨的扮演者是龙雨。

角色介绍：

晨晨，全名是王晨晨，在剧中是李云飞的情人，而且为他生下过一个儿子，但是李云飞明确告诉她会照顾她和孩子，但不会给她名分，王晨晨和李云飞多次争吵后绝望了，她把孩子扔到了李云飞家里，自己回了老家。

演员资料：

龙雨，1989年6月16日出生于黑龙江佳木斯，毕业于北京**学院07届本科表演系，中国内地女演员。

因出演电视剧《温柔的谎言》 里的王晨晨而被大众所熟知和认可。其代表作有电视剧《温柔的谎言》 ，**《那朵花儿》和《凶墙》等。

2013年参演都市情感大戏《家有喜妇》，在剧中饰演唐莉。

电视剧介绍：

《温柔的谎言》由郭方宏执导的当代都市电视连续剧，周泓、安泽豪等参加演出，是2008～2013年度“温柔系列剧”的第三部。

该剧以原本幸福的一家三口却因为妻子的出轨而发生巨变为主线，讲述了某海滨城市里三名女人与男人之间的故事。

翻译：这是大自然（恩赐）的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。

“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”出自古诗《前赤壁赋》，其古诗全文翻译如下：

翻译

壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿  文征明 前赤壁赋

与牛宿之间来回移动。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。任凭小船漂流到各处，越过那茫茫的江面。前进时就好像凌空乘风而行，并不知道哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。

在这时喝酒喝得高兴起来，敲着船边，打着节拍，应声高歌。歌中唱道：“桂木做的船棹兰木做的船桨，桨划破月光下的清波啊，船在月光浮动的水面上逆流而上。我的心怀悠远，展望美好的理想，却在天的另一方”。有会吹洞箫的客人，依着节奏为歌声伴和，洞箫“呜呜”作声：有如怨怼有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。

我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“（箫声）为什么这样（哀怨)呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，（在江上）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江的没有穷尽。（想要）携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”

我问道：“你可也知道这水与月？（时间）流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然（恩赐）的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”

客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

鉴赏

此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。赋中语句“如怨、如慕、如泣、如诉”和“江上之清风、山间之明月”等，至今常被引用。

无端受屈、含冤入狱的苏轼，在"乌台诗案"结案后不久，就被贬谪为黄州团练副使。所幸的是黄州地方官吏钦慕他的为人与俊才，非但不加管束，还常常任他在管区内纵情游山观水，而情豪兴逸的苏东坡则每游一地必有诗文纪盛，《前赤壁赋》与《后赤壁赋》就是这一时期留下的不朽名篇。

小雪和阿强结婚已经有5年了，两个人的感情还算是恩爱，但是婆媳关系就有点差强人意了，婆婆对小雪向来没有多少好感。

春节的时候，小雪和阿强是陪婆婆过的，他们两个是一年到小雪的娘家住，一年陪婆婆，这样轮替着来。过年的这段时间，小雪没少遭婆婆的白眼儿，婆婆对小雪是各种挑剔，言语上从来不会客气。就在春节假期刚刚结束的时候，当时小雪正坐在沙发上追剧，婆婆突然走到她的面前，恶狠狠的说：“一天到晚的就知道看电视，在家吃闲饭，也不去工作，家里的钱都是大风刮来的吗？是不是要把阿强活活累死你才开心？”小雪听婆婆对自己说这么难听的话，再加上过往自己对婆婆各种怨气的累积，这一次小雪也是气不打一处来，再也忍不住了，站起来对着婆婆怒吼道：“少操心，我又不花你儿的钱！”

5年了，婆婆从来就没有正眼看过小雪。原因也很简单，因为小雪是一个二婚，当年小雪和阿强谈恋爱的时候，婆婆就是各种反对，各种嫌弃，当他们要结婚的时候，婆婆又是各种阻拦，但是最终，小雪和阿强还是走到了一起。婆婆眼睁睁地看着自己讨厌的女人成了自己的儿媳妇，那叫一个恨啊。

虽然说婆婆没有成功阻止阿强和小雪的婚事，但婆婆还是耍了心计，婆婆对阿强说，答应你们两个结婚可以，但是结婚以后你的工资卡必须由我来保管，阿强因为一心想要自己的母亲同意他和小雪的婚事，所以也就答应了婆婆的要求，把自己的工资卡交给婆婆保管。对于小雪来说，这并不是什么难事，因为小雪本身工作很不错，赚的钱并不比阿强少，所以在生活开销这一块儿，问题并不大。

小雪和阿强结婚的时候，婆婆没有给多少彩礼，甚至于他们结婚时的新房子，全部都是小雪的积蓄。小雪和阿强结婚以后，婆婆就主动搬到小雪的家里，还理直气壮地说，儿子是她养大的，她就有权住在这里。

小雪买一些肉食回家，想要改善一下生活，婆婆就会嘲讽小雪，说小雪这是在糟蹋自己儿子的钱。小雪如果买了什么新衣服，婆婆就会到处嚷嚷，说小雪不懂得生活，只知道乱花钱。婆婆不但在家里当着小雪的面说，还跑到社区里见人就说，那些亲戚朋友更是一个不少。婆婆见人就说小雪的坏话，对于这些小雪看在眼里，但却一直忍着，从来没有反驳，只是顾念她和阿强的关系，小雪本来就是二婚，因为第一次婚姻的失败，让她对自己和阿强的感情更加珍惜。

慢慢的小雪身边的人，几乎都对小雪产生了误解，认为小雪是一个不懂得孝顺的女人。而小雪的忍让并没有换来婆婆的谅解，婆婆反而得寸进尺，对小雪步步紧逼。平日里婆婆是怎么对小雪的，阿强心里面很清楚，这一次阿强一改往日老好人，和稀泥的形象，坚定地站在了小雪这一边，婆婆虽然不顾及小雪，但自己的儿子还是很在意的，最终这一次婆婆选择了妥协退让。

小编认为婆媳关系是很难处理的，除了婆婆和媳妇，夹在两者中间的男人角色也是很重要的，小雪有这样一个爱她的丈夫，真是幸运。既然婆婆是故意针对小雪的，小雪就不能再一直退让，应该坚持自己的立场，同时要把握好分寸，毕竟婆婆始终是长辈，如果让丈夫在中间调解就最好不过了，男人这个时候也应该勇于承担，不要再和稀泥，要坚定地站在有理的一方。