高加林回到农村会怎样

《人生》原著里高加林最后回农村的具体工作、生活还有情感都没有写，小说戛然而止，结局也很突兀，但就是这样的留白，让我们明白了生活的痛。

高加林风风光光回村里当老师，几年后被有关系的人顶替，他失业了，后来好不容易再次去了城里当记者，但被举报了。最后高加林只能回到农村，未来没有细说。

《人生之路》改编自路遥先生的经典中篇小说《人生》。故事以80年代改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景起点，讲述了高加林、高双星、刘巧珍、黄雅萍等一批青年人走出黄土高原，来到上海，在改革开放大潮中，感情与事业上几经波折，几个人不断奋斗、拼搏，改变人生命运的真挚故事。《人生之路》人生路遥/人生/人生·路遥是一部由实力派演员陈晓,李沁,张嘉倪,王天辰,唐曾,林永健,郭晓婷,刘威,李羽桐,刘奕铁,刘润南,李光复,何赛飞,周野芒,黄梅莹,岳红,赵峥,张天阳,郭凯敏,樊登,练练,涂凌,李宝安,赵千紫,红花等人主演，由优秀导演阎建钢辛苦拍摄的国产剧电视剧，人生之路于2023年在中国大陆地区上映。喜欢七七**网电视剧人生之路，请一定要分享和收藏起来我们的网址，方便下次再来观看人生之路。

但是好梦难圆，高加林通过关系得到城内工作这件事终于被人告发了，他要面对的是重新回到生他养他的那片土地，他所有的理想和抱负如同过眼云烟难以挽留了。

难以承受的是这份打击更难以面对的是生他养他的那片土地，他本以为村里人都等着看他的笑话呢，可他万万没想到，当他灰头土脸地出现在家乡人面前的时候，家乡人给他的是各种安慰的话语，他感动的不知说什么了，只是拿出他随身带着的烟散给乡亲们。

而此时他也得知巧珍已嫁作他人妇，即便如此，她依然去求她姐姐的公公、村支书——高明楼，求他给高加林安排去教学，因为据说家乡的那所学校因为学生增多要新添一个老师。

德顺爷爷感慨地说道：“多好的娃娃啊！”此时的高加林已经泣不成声，趴在热情的乡土上大声痛苦他褪去了骄傲，认清了现实，接受了德顺爷爷的一番话，而后懊悔的扑倒在了地上。

扩展资料：

《人生》是作家路遥创作的小说，也是其成名作。原载《收获》1982年第三期，获1981——1982全国优秀中篇小说奖。2018年9月27日，路遥的《人生》 入选“中国改革开放四十周年最有影响力小说”。

小说以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景，描写了高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再离开土地，再回到土地这样人生的变化过程构成了其故事构架。高加林同农村姑娘刘巧珍，城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。

《人生》就是在城市的场景中展开，似乎一切都处于城市的控制下，甚至乡下人天生就应该在城里人面前低人一等。这种强烈的等级观念、城乡差异在小说中被强化。

当路遥年轻时不停地奔波在城市与乡村时，他最为熟悉的生活即是“城市交叉地带”，充满生气和机遇的城市生活对于像他那样的身处封闭而又贫困的农村知识青年构成了一种双重的刺激，不论在物质还是在精神上。

路遥思考并理解了这一现象，在城市化的浪潮汹涌而来的种种冲击中，他提出了农村知识青年该如何做出选择。早在大学读书时，路遥阅读了大量的经典名著，并对新中国的文学成就进行了一翻巡视。

他发现以前的小说带有某种脸谱化的倾向，正如儿童眼中将**中的人物形象简单分为“好人”和“坏蛋“，而人的思想是复杂的、多变的，绝对不能将复杂的人性这样简单的划分，这种思考体现在《人生》的主人公高加林身上。

参考资料：

路遥同志的中篇小说《人生》中塑造的男主人公-----高加林是一个相当复杂的人物形象。他是一个仍然彷徨于人生的十字路口，生活经验还不丰富，思想还不够成熟的还没有找到正确方向和坚定信念。具有某种典型意义的年青形象。他既让人同情，又让人憎恨；他既可爱，又可悲。因此，我们不能简单地去评价他是好人或是坏人。

高加林是幸运的，他有理想，有知识，有文化。学校丰富了他的精神生活，城市为他打开了另一个更为绚丽多彩的世界的窗口，他曾对现代文明怀着炽热的向往。他不愿庸庸碌碌的生活，极想有所作为；他又是那么不幸运，他毕竟是一个无权无势的普通农民的儿子，理想同现实间存在太大的距离。这些使他在人生的十子路口一直徘徊、郁闷，形成了他复杂的性格。他深爱着生他养他的故乡的土地和亲人，但他十几年拼命苦读，就是为了不向他父亲一样，一辈子当土地的主人（或按他的另一种说法是奴隶）。他深知他是一个农民的儿子，内心深处也从没鄙视过任何一个农民。但他却没有当农民的精神准备；时时渴望离开这贫瘠的土地；他编织着美丽的梦想，但却违背了现实。毕竟他不应该蔑视孕育生命的土地；而最终成为一个孤独的失败者。当然小说中高加林生活之路并没有走完，他只是人生道路上的一个艰苦的跋涉者，他的思想仍处在急剧的变动中，而不是一个走完人生之路失败者。日后，他经过正确人生观的指引，他是可以成为推动生活前进的一种力量的。

从上面高加林形象的介绍中，我们知道高加林这一人物形象最突出的性格特点是：自尊与自卑；脆弱与勇敢；淳朴与虚荣。使他在人生道路上不断翻跟头，大起大落。下面简要分析他性格的几点表现：

（一） 自尊与自卑

高加林接受过新思想教育，血气方刚，热情奔放。有追求自身发展的愿望。从小又受父母的娇生惯养，父母用辛勤汗水换钱供他上学。他身上的泥土味已冲刷得差不多了。因而会不自觉地感到自己不比别人差。在他被撤了教师职务后，表现极为强烈，他想只要高加村有高明楼，他就非要比他有出息不可，要比高明楼他们更强。去县城掏粪时与克南妈争吵后，眼里噙着了泪花，望着悄然寂静的城市，心里暗暗说：我非要到这里来不可！我有文化，有知识，我比这里的年轻人那一点差？我为什么要受这样的屈辱呢？此时反映出高加林如此强烈的自尊。从小说中可以看出，高加林是有能力的人，连高明楼这样的“大能人”也不能不感到一种威慑，不能不感到“将来村里真正的能人是他”。高加林是优秀的，自信心可使他进取，但也可扭曲他的灵魂。于是我们在他自信的背后，发现了一种隐藏更深的自卑感。在他第一次去买馒头，却因为是熟人，而不愿去做那笔生意。当遇到老同学张克南和黄亚萍时，对他们所说的话非常敏感。即使他们是很真诚的，但在他看来，是在他面前夸耀自己的优越性。高加林的自尊心太强了。因此精神处于一种藐视的状态，说话时不时的讽刺、挖苦。最终老同学不欢而散。在买馒头的过程中，他后悔不该来。感到自己象一个真正的乡巴老。觉得周围的人都在看他，他低着头，什么也不感看，连叫买也不敢。心里难受得象无数个虫子在咬。在城里掏粪时，紧张防备周围，鬼鬼祟祟象做贼一样，恐怕被熟人看见丢面子。每当看见骑自行车的县上和公社的干部们，从河对面公路奔驰而过，雪白的的确凉衬衫，被风吹得飘飘忽忽的身影时，他的心就会感到一种说不出的惆怅，苦涩的味儿顿涌心头。就像吞了一口难咽的中药，难受极了。即使和巧珍在一起，他也会认为那是堕落和消极的表现。他的自卑是强烈的。

高加林之所以有这样的自卑感，与他的思想意思是分不开的。他一心想离开这贫瘠的土地。他不愿象他父亲一样当一辈子土地的奴隶。害怕的贫困、愚昧。他始终渴望到大城市去，渴望施展“报负“。因此他想通过自己的努力来实现自己的愿望。他在当教师时，不断发表文章，刻苦钻研。并且得到了认可—他是一个很受尊敬的教师。然而对于这样一个有抱负、有上进心的青年，周围的人没有去承认他，发展他，而是让社会的不良之风，深深伤害他，使他回到了黄土地上。我们可以设想，假如我们社会的肌体是健全的，假如社会主义阳光照耀在每一个角落，那么高加林周围的环境力量就有可能不段完善他的性格，而他本人或许能够避免他的悲剧命运。因此我们不能忽视环境对人的影响。特别是那些人生观和价值观还没有完全确立的青年。由于社会尚不是由他们来开拓，他们的视野就显得过于狭窄，往往容易被生活表象所迷惑。而当他们处于人生的十字路口时，这一影响就更不能低估。在以高加林为典型意义的青年形象中，自信和自卑彼此排斥却又紧密胶合在一起。这正是他性格中潜伏着的悲剧性的危机。

（二） 脆弱与勇敢

高加林是自信的。而当现实扼制了他的“欲望”，他又变得灰溜溜的，一蹶不振。他有的只是“欲望”本身，没有的恰恰是把“欲望”本身化为现实的真正动力。他只能在顺境中驰骋自己的想象，而不能在逆境中改变自己的命运。在他貌似强者的外衣下，隐藏着的却是一颗脆弱的、不稳定的自我。

高加林的脆弱性在他两次大的人生转折中淋漓尽致的表现出来。当高加林被挤掉教师职务，第一次复归到土地上当农民时，他感到理想破灭。这突如其来的打击使他无法冷静下来。三年的教书生涯，美好的梦想顷刻间就变成了泡沫。他的脸痛苦的抽搐着，一只手很很地揪着自己的头发，泪水一次又一次地流下来。他不思茶饭，用毁灭性的劳动来折磨自己。或许他的拼命劳动只是希望用极度的疲劳来消弥骚动的“欲望”。当他走后门当了县委通讯干事，而事情败漏，他又一次被谴回农村时，又一次感到孤零零的自己，前不着村，后不着店。他不知自己从什么路上走来，又向什么路上走去…。想到破灭的不仅是那远走高飞的幻想，也是与黄亚萍那并不牢靠的“爱情”。又想到自己以后贫穷的农民生活，他痛不欲生，想叫叫不出，想喊喊不出。他甚至想到死。。然而这一切怨谁呢？想来想去，反而恨起了自己：他两只手疯狂地揪着自己的胸脯，外衣上的纽扣“崩崩”地颗颗飞掉……。在波涛起伏、曲折不平的人生道路上，高加林就是这样地失败了。当他孤魂般走在大马河川道上时，山坡上传来的是孩子们辛辣而直率的信天游歌声：“哥哥你不成才，卖了良心才回来……”这利剑般闪射着冷峻真理光辉的古老歌谣，虽然从孩子们口里唱出，但那深沉的谴责力量，仍然使他感到惊心动魄。只有在这时，他才如梦初醒，有了五内俱焚的痛悔。高加林是一个彷徨与人生十字路口，生活阅历还不丰富的青年。遇到挫折不能积极面对，只会痛苦、流泪、抱怨、后悔。表现出极度的脆弱。但只要受到别人的安慰，鼓励，他会作深刻的自我反省，对生活产生希望。这一点是值得肯定的。正因为如此，他还会振作起来，前途还是美好的。

尽管在逆境中高加林往往表现的很脆弱。但在顺境时，他往往表现的很勇敢，积极进取，具有一种冒险精神。

高加林痛苦于农村落后，渴望现代文明的春风吹到这闭塞的地方。因此，在他当上农民以后，与因循守旧的古老生活方式发生了反抗力。在作品中，我们可以看到他以特有的力量与农村旧道德观念和庸俗舆论挑战：他鼓励巧珍刷牙；闹了一场“卫生革命”；藐视农村“明媒正娶”的传统道德，和巧珍大胆公开彼此的爱情，公开地在众目睽睽之下，和巧珍骑着一个车子去逛县城。可见，高加林是以一种勇敢、挑战的姿态，冲击着农村的平静，和古朴的生活方式。憧憬着现代文明的生活。

在到南马河公社采访时，他的勇敢精神表现的也很明显。南马河几个村庄都被洪水淹没。高加林没有骑车子，黄昏才出发。没走几里，天就黑了。此时他并不害怕，他精力充沛、动作敏捷。一刹那间需要牺牲什么，他就会献出什么。到了南马河，脚上流着血，但没有休息。努力做好每一件事情……

高加林这种勇敢精神与他自身的性格和经历有关。首先他受过很好的教育，受过新思想的影响，是一个血气方刚的青年人。当面临这样的大灾难，作为一个有正义感的青年，一种责任感让他冲在了前面。再者，高加林是一个要强、好胜、狂热、有自尊心的人。这一次采访对他来说是个难得的表现机会……。当他听到那篇没被改动的第一篇报道时，一种幸福顿涌心头，忍不住轻轻地高吹起了口哨。

(三) 朴实与虚伪

高加林由于受到父辈的影响，他具备天下农民所特有品质—朴实。如小说上所描绘的那样：在劳动时，他手磨起了水泡，流出了血，他仍然挺着。在县城掏粪时，哪个厕所要是没粪，他立刻失望丧气，哪个厕所粪多，就高兴想笑，像是发现了金子。在失去教师职业后，他抽的烟由纸烟变为旱烟，表现出他生活的节约。他憨厚、老实，当他第一次和巧珍在大马路上并肩行走时，心呼呼直跳，感到很难为情。也是这种朴实，才使巧珍和他走近。也正是这种朴实，使他主动上地里给父亲帮忙；给母亲拉风箱。并且还养了兔子，想搞点副业。。他忙忙碌碌，俨然象个过光景的庄稼汉。也更是这种朴实，使他感到，他不该那样害怕在这黄土地上生活；在这亲爱的黄土地上，生活依然能结出甜美的果实。

高加林还拥有农民儿子质朴的责任感和内疚感。虽然他在精神上承受压抑和痛苦，但看到在劳动中的母亲满头的白发；瘸腿的父亲一轻一重地出山……。想到庄稼人的吃苦精神，眼里流出了泪水。在作品下篇，我们看到，当他和黄亚萍在一起时，猛然想到巧珍，心如刀绞，情绪的热情忽至冰点。内心深处，是一种深深的愧疚与谴责。

我们知道， 高加林有极强的自尊心。他不甘不如人。始终渴望到大城市去，渴望施展“抱负”，其目的仅仅是实现自我价值？还是为了事业的发展？这在高加林思想上显然是相当模糊的。于是，在这特定的环境中，其虚荣心得到了极度膨胀：当巧珍要把狗皮褥子拿到县城给他时，他有点严厉地说：“我不冷！你千万别拿来，人家笑话哩！”在县通讯处的那些日子里，他不断陶醉在事业的成功中。他内心里每时每刻都充满着骄傲和自豪，自尊心得到了最大的满足。甚至和同志们说话都言词尖刻，才气外露，得意之情溢于表。但他有时也会警告自己不要太张狂，他有更大、更高的抱负和想法。不能满足于这个县城所达到的光荣……。甚至在省城的大街上，看到公园里一队对挽胳膊走路的青年男女，也幻想着自己令人神往的富于彩色的大城市生活。高加林的内心是虚荣的，他的所谓个人抱负和个人前程，始终是他内心深处最萦绕关注的东西。正是这个日夜困绕着他内心的幽灵，指使着他走错一步，再走错一步。人生的道路是复杂的，社会的矛盾也是错综的，然而决定一个人性格面貌的，毕竟是一个人的思想、情操。当他和黄亚萍旧情复萌，重新恋爱，以及在这种爱情矛盾的厉害权衡中，“远走高飞，到大地方去发展自己的前途”成为最重要、最有分量的“砝码”。于是“权衡了一切后”他“决定要和巧珍断绝关系，跟黄亚萍远走高飞”。纯真的爱情终于被压倒在内心的虚荣之中。他无情地抛弃了巧珍这个天真纯洁姑娘赤诚如火的爱情，卑劣地伤害了一颗纯正坦直的心灵，也暴露出他灵魂深处潜伏着很不美妙的污垢！我们可以看出高加林对刘巧珍和黄亚萍的选择，并不是由爱决定的，而是由内心的虚荣决定的。谁能满足他的虚荣，他就会选择谁。思想意识的错误，致使最终陷入痛苦深渊。

高加林这些性格特点，有时是孤立的，有时又是错综复杂的交织在一起。从而形成这一人物形象的复杂性。

高加林以上性格形成，与他生活的社会、家庭、自身思想意识是分不开的。高加林生活在八十年代初期，那是一个能呼吸到城市文明的空气却又保留着古老、落后的习俗的城镇郊区，一个交织着真与假、善与恶、美与丑的生活环境。也是现代意识与传统道德观念碰撞最激烈的时期。他的理想与现实、性格与环境交织的错综复杂，又显得格格不入。于是，我们看到了这样的一副令人不可思议的画面：一个明明有才能，可以充分发挥作用的知识分子，却被别的有权势的人同过“合法手续”而从教师队伍中除名；随后他又依靠自己的“关系”，进入县委大院，而“纪律检察委员会”又以合法的途径将他重新除退。生活在这样一个带有悲剧色彩的环境中，高加林在他坎坷的人生道路上有的只是一连串失败的记录。还有家庭环境、自身思想意识对他性格的形成也起很重要的作用。农村的落后、贫穷及父母对他的精心培养，创造了他一心离开黄土地的自身条件。我们从作品中可看出，形成他复杂性格的主要原因还是来自身的思想意识。由于刚步入社会，对生活认识不清。错误地把个人的欲望当作理想，不能根植于现实的土壤中，过分强调个人的需要。缺乏扎根土地，在家乡的土壤上实现自己理想的决心。这些思想意识，促使他在坎坷的人生道路上，矛盾重重，徘徊不前。

高加林的悲剧不是偶然，大量的偶然性中显示出了生活的某种必然性：传统的生活已经容纳不下这一代青年对人生的追求，而他们又往往不太理解通往新的生活的正确而又艰难的道路。他们理想大于现实，盲目追求实际上不能得到的东西，得到的必然是一种对人生扭曲的认识。在我们现在的社会中，象高加林这样的青年也并不少见。文学是一面镜子，高加林这样具有丰富内涵和典型意义的形象，无论他的逆境、顺境、长处、弱点、教训和悲剧，都具有发人深思的鉴戒的力量。希望那些徘徊于人生十字路口的青年们从高加林的形象中得到启发，正确处理好个人和社会的关系，以诚恳的态度，对待生活中的一切，让人生的理想之花开得更加鲜

：高加林是路遥的中篇小说《人生》中的男主人公，他的身上集中体现了黄土地人的那种朴实、辛劳的传统美德，同时又具有现代青年人的那种向命运挑战的自信，坚毅的品质。他曾努力，拼搏，但是他的理想与现实总是相差甚远，这样也形成了他的复杂的人物性格，同时也形成了他的悲剧的人物命运，所以说高加林是传统和现实纠缠在一起的产物，是作者复杂意识的结合体，是一个具有丰富内涵和典型意义的形象，他的一切对我们现实生活中的人来说都具有一定的借鉴意义，同时有些方面还能够引发我们对人生的思考，让我们对自己的人生观，道德观去品味。

关键词：狂妄 虚荣 纯真 自私 悲剧

在上个世纪八十年代初，由于“文革”和传统观念的影响，虽然正值改革开放的初期，但是一些人在探索自己的人生命运时也会感到迷茫，犹豫甚至产生很多矛盾，对人生的道路的选择时会不知所措。此时，路遥的中篇小说《人生》出版了，一下子在当时引起轰动。剧中高加林的人物形象就好像是我们身边很多人物的再现。人们在普遍讨论着剧中人物高加林的人物形象，并加以不同的观点和态度。今天虽已时隔二十多年了，我还是想就本人的浅显认识谈谈对高加林的人物形象的分析，仅供大家参考，下面谈谈我的理解。

一、高加林是典型性和复杂性相统一的艺术形象。

（一）、高加林艺术形象的典型性

这篇小说虽然写于上个世纪八十年代初，却能够对人的思想，性格等多方面的特征作出了细致地刻画。在高加林的身上集中体现了黄土地几千年留下的那种勤劳、朴实的传统美德。他热爱生活，心性极高，不断向命运挑战，性格坚毅。

他同上一辈的黄土地上的农民不同，他的父亲是一个典型，只是一味的忍气吞声，面朝黄土背朝天，在黄土地上辛勤的劳动，文中的他黄皮肤，旱烟袋，包头巾等，这是几千年的黄土地的特征。而高加林，他敢于向命运挑战，他生活在新时代，虽然高中毕业没有考上大学，但热爱生活，喜欢打球，能较快地融入时代的潮流，几次的挫折虽然对他进行了较大的打击（第一次高考落榜，第二次是他的民办教师被大队书记高民楼的儿子占去），但是他没有绝望，如在影片中，他和他的父亲一起在田间劳动的情景，让人难忘，他拼命地劳动连一口水都不喝，饭也不吃，虽然说他承受着巨大的精神折磨，但我认为在他的内心世界却蕴藏着巨大的潜在能量，就像黄土高坡一样，具有着无穷的力量，只是在当时的条件下，他无法得到发挥，但是，如果他生活在今天的时代里，他一定能冲出自己的天地，是个优秀的弄潮儿，尤其是在小说的下半部分人物性格得到充分的展示，也就是说，如果给他适当的条件，他高加林就一定能够干出一番事业，他的心永不属于黄土地，也不属于县城，他向往的是大城市的生活。他心中有美好的蓝图。

（二）、高加林艺术形象的复杂性

他虽然有远大的理想，但他也有自己的弱点，具有一定的复杂性。

他的骨子里有一种虚荣好胜、狂妄，甚至报复的弱点。他落榜后回到家乡，非常清楚自己的命运，也许将一辈子沦为农民，这是他所不愿看到的，所以即使有一个民师名额时，他也决不放弃，然而当民师名额被别人占去后，他还在等待时机，以至于当他的叔叔归来当上了县劳动局局长以后，马战胜为他争取到工作时，此时他也知道这是走后门的举措，是一种不正之风，但是他还是去了，他幻想在今后的工作中，多做出成绩，来证明自己的能力。

他追求一种纯浪漫的，而失掉了最纯真的。他的骨子有一种自私的念头，在爱情方面表现得更为突出，在他没有离开村子以前，能够接受刘巧珍爱情，他也懂得刘巧珍对他的真爱。然而当他到了县城以后，遇上了高中时的同学黄亚萍，他认为和黄亚萍情投意合，巧珍显得过于“土”，会影响他的生活，束缚他的发展。有时爱情的砝码，马上偏向黄亚萍，然而，再美丽的肥皂泡，最终还是会破灭的。

总之，从某种意义上看，高加林代表一代或几代黄土地上的青年。他奋斗过、彷徨过，对新鲜的矛盾的，也曾不知所措，却早已不再满足于那一片凝重的**，在这里我们不由得要回忆那个时代的，虽然在八十年代的初期，作者最为熟悉的生活即“城市交叉地带”，充满生机和机遇的城市生活，对于像他那样的身处封闭而又贫困的农村，知识青年构成了一种从双重的刺激，不论在物质和精神上，城市化作为一种潮流终于真正走进了人心深处。这是以前从未有过的，不仅在《人生》的篇中，我自己也有同感，在那个时代，“城市人”穿着崭新的“见人”衣裳，不是涤卡就是的确良，看起很时兴；庄稼人的赤脚泥土，城里人庄重地穿上尼龙袜和塑料凉鞋，脸洗得干干净净，头梳得光光溜溜，兴高采烈地去县城露面，去逛商场，去看戏，去买时兴的商品，去交朋友，去和对象见面，而当时黄土地上的人们是一条粗布白毛巾，就代表了他们的身份，也就是说城市和农村有着一条不可逾越的鸿沟，在爱情这两点上更是突出，如高加林身份是农民时，黄亚萍从没有向他明白爱恋之情；而他一进城，黄亚萍就向他吐露情怀了，乡下人是那么向往城市，以至于充满传奇式的想像和梦幻般的憧憬，在高加林的眼睛之中我们看到这样一幅都市风景：“山边的太阳正在下沉，落日的红晕抹上一片瓦蓝色的建筑上，城市在这一刻给了人一种异常辉煌的景色”，所以高加林会迷醉的抒怀“当星星点灯，灯火在城市生亮起来的时候”，高加林才站了起来，下了东岗，一路上，他忍不住狂热的张开双臂，面对灯火闪烁的县城，嘴里喃喃的说：“我再也离不开了……”，然而，如果仅仅是对城市的向往那么简单，就会有人物的复杂性和内涵的深刻性，所以说高加林正是那个时代下的产物，他既有那种积极向上、坚毅而自信的黄土地人物的性格特征，同时他为了追求城市化的生活而丢掉人身应具备的起码的良心而受到众人的唾弃。

二、高加林艺术形象的悲剧性

（一）、事业上的悲剧。高加林没有考上大学，不得不回到黄土地，帮助他的父母亲干那最繁重的体力活，这对一个有理想、有抱负的年轻人来说，是非常痛苦的，当好不容易弄到一个民师名额时，本想暂时脱离劳动，然而，又被村子里一手遮天的大能人高明楼的儿子占去。当他叔叔归来时，高加林到县委当上了通讯干事，在工作中，他兢兢业业，一帆风顺，尤其在抗洪抢险的报道中，干得非常出色，受到了一致好评。然而，这时侯在他的人生道路上，他又走错了一步，得罪了黄亚萍的对象，终因走后门找上工作一事而被辞退。又回到了黄土地。所以说，高加林事业上的悲剧不是一种偶然，而是一种必然。一方面是由他个人造成的，更主要的是由当时社会环境造成的。因为当时社会刚从“文革”中走出，还有很多不良的风气。

（二）、高加林的爱情悲剧

高加林的爱情主要有两个女性形象，一个是地道的黄土地上的姑娘刘巧珍，一个是城里的有文化的女子黄亚萍。

1、和刘巧珍的爱情悲剧 在高加林高考落榜之后，他所面临的是巨大的痛苦和折磨，民办教师被解雇对他来说更是雪上加霜，他虽然要用“摧残式”的劳动来适应自己的生活，然而这样并不能彻底改变他的精神面貌，这时他选上美丽善良且单纯的刘巧珍。这个农村少女炙热纯真的爱情，给了他巨大的精神力量，使他重新燃起了生活的信心和勇气，刘巧珍是黄土地上的一名少女，但对爱情的追求和执着令人钦佩，她不顾家人的强烈反对公然地在众目睽睽之下和高加林一起去逛县城，她的这种情感可以说给了高加林最大的动力，使他能够从痛苦之中走出来，我认为高加林和刘巧珍的恋爱是刘巧珍的善良、纯朴温暖了高加林此时冰冷的心，给了高加林莫大的温暖和鼓舞，给了他生活的动力，这时高加林能够勇敢地在人们的目前站起来，和村里人一起去曾令他伤心的县城去掏大粪，和刘巧珍一起去地里干活，脸上有充满了笑容，但是我认为高加林和刘巧珍的爱情是建立在以生活为基础之上的，像高加林这种有远大理想的人和刘巧珍是否就是情投意合呢？我认为不是。其实高加林的真爱是外面的世界，而刘巧珍确实是有着一颗金子般的心灵，他们两人之间其实在感情上有一条不可逾越的鸿沟，在高加林上县城之前，还可以弥补的，因为他们共同生活在大马河川的黄土地上，因为刘巧珍的真爱可以让高加林感到生活的美好，然而当高加林去县城之后，可以看出他和刘巧珍之间的情感出现了裂痕，虽然刘巧珍千方百计不顾世俗之流言，多次去县城看望高加林，可是高加林对他的态度却一次比一次冷淡。为什么？因为高加林上了县城遇上了同学黄亚萍，而且黄亚萍又在拼命地追求高加林，这样虽然善良、纯朴，但却毫无文化的刘巧珍和年轻而又风流的黄亚萍相比较而言，高加林认为黄亚萍那边重了，这样他自然偏向了后者。尤其是刘巧珍上城里告诉他“你家老母猪下了十二个猪仔，又死了一个……”这时高加林决定和刘巧珍断绝关系，他这一举动无情的抛弃了刘巧珍，卑劣地伤害了一颗纯正而坦率的心灵，也暴露了他那灵魂深处潜伏的很不美好的污垢。

2、和黄亚萍的爱情悲剧 高加林和黄亚萍的一段爱情，我认为是虚伪的，是建立在所谓的情投意合基础之上的，是没有基础作保证的。为了他们所谓的爱情黄亚萍毅然抛弃了追求她多年的恋人，而高加林在这段人生的十字路口时，眼前的黄亚萍美丽漂亮又有知识，能够给他生活带来无穷的乐趣，这时候，他的心硬了，恨了，为了所谓前途必须作出牺牲，把人生中的伦理、道德、情感完全踩到脚下 ，高加林骨子里的那种以利己主义为核心的个人奋斗，和黄亚萍的再度相遇就像在空中相遇一样，而可悲的是这个所谓有文化有情趣的黄亚萍，也只能与他在城市里共同享乐，共同描绘所谓的蓝图，却难于陪伴加林在农村患难与共，这一切甚至高加林自己也很明白，于是当“东窗事发”之后，他被迫回到了农村，破灭了的不仅是他在城市了的生活的幻想，更是他与黄亚萍那并不可靠的“爱情”，他和黄亚萍之间的爱情，只能像两个五彩缤纷的气球在空中相遇，经不住外界的任何打击，稍微受点刺激就会爆破。他们之间的爱情只是在温室里培养。

高加林和两个女人之间的爱情，均以悲剧而终，是高加林那种追求虚伪的梦幻般的爱情所致，是他一错再错，最后使他失掉了自己的一切，又回到了生他养他的黄土地，他在面临选择金子和鲜花时，选择了后者，因为他不明白，金子是能经受住时光的磨练的，而鲜花只有短暂的芬芳。所以在当时剧本被搬上银屏时，有多少人为刘巧珍而落泪，甚至写信给作者来追问生活中的巧珍原型在何处，人们想要尽可能地去帮助她，怕她受不了生活的打击，因为他太善良了，中国有句古语：善就一定要有善报。而人们对高加林最后的结局，甚至有人认为他是自责而自找的。所以我认为在爱情的这条道路上高加林是在蜜罐里自己酿下了一杯苦酒，给他自己品味一生。所以说，高加林的艺术形象在当时的时代里，具有非常突出的典型性，在他的身上既有黄土地上人们传统向上、奋斗的特征，又暴露出他的自私自利和追求那虚无缥缈的东西。对于他的是与非，我认为既有他自身的因素，更多的是当时社会条件的影响。因为在当时很多人都会像他一样在面临人生道路的抉择时而迷失方向，甚至遗憾终生。因此高加林的悲剧命运不仅是他一个人的悲剧，更是当时时代背景下的一类人的悲剧。

总的来说，人生是一部具有革命现实主义力量的作品，在这幅具有时代的特色，触及了社会的道德的心理的各种矛盾的图画中作者能够对当时的时代背景下最美好的善展现在我们的面前，同时也毫不隐蔽地袒露了生活中丑和不健康东西，让我们能够从中汲取教训，在文中高加林的人物创造上，作者没有回避当时的时代背景明显看出经历了十年动乱，在旧思想与新思想，旧文化与新文化，旧观念与新观念的交替时期，在当前的社会中还存在着许多的社会矛盾，甚至找出我们社会中存在的那种不足之处，还有待我们进一步的克服改进，高加林既是生活的强者，在他的身上存在着黄土地人所具有的那种顽强执着精神，同时也存在着他在新观念的那种自私自利的人生目标。当他在人生十字路口时，往往自己找不到人生的航标，而失去了方向。尤其在文中的结尾处，高加林被辞掉后回到他和巧珍经常相见的那座桥上而收笔，这样就给我们的读者和观众留下一个广阔的想象的空间，这样的结局也给了我们留下思考。人生道路上不管自己走到哪里，不管自己遇到什么情况，荣与辱，喜与乐，那都是暂时的，千万不要忘掉自己做人的“根本”，高加林在人生的道路上走了岔路，作者也没有特别渲染故意贬低，而是不加掩饰的忠实的描写，而是把自己的情感融入在作者之间。高加林曲折的人生道路，一方面是他思想感情上的原因，也有特定的社会原因，这就促使我们更深刻地认识人生奋斗的艰巨性和复杂性，也激励着人们要为创造更美好的社会环境而不懈的努力，这不是我为高加林犯错误进行开脱，因为我们要尊重现实，面对历史，尊重人在人生的道路上不可能不犯错误，关键是在人生之中要树立自己的人生观、道德观，甚至爱情观。高加林这个具有丰富内涵和典型意义的形象，无论是他的逆境和顺境、长处和短处，教训和悲剧都具有发人深省的借鉴作用。