中国古人的明月情节

　　每当中秋之时，夜空清丽，一轮圆月中天，显得特别的明媚皓洁。自古以来，到了此时，人们总是对这些夜的明月特别的青睐，往往会情不自禁地对月寄情，因为那浑圆皎洁的明月，意味着团圆和美满，因此就有了对远方亲人寄托的情思，也有了对事物和未来表示美好的祝愿和期望。这般的情感和眷恋，到了中秋时分，会显得十分的浓烈。这种根深蒂固的明月情结，折射了中华民族一种特别的文化积淀，有如不废的江河，在国人心里悠然地流淌，几千年延绵不绝。其实，国人对明月始终有着太多的诠释，从而使这一冰清的玉轮充满着无限的遐想、美感和一往情深。

在古时文人的笔下，那个阴晴圆缺的物体，总被他们点染得出神入化、千姿百态、且又各具情趣、魅力无穷。那“月涌大江流”和“海上生明月”，是何等的气派和辽阔；而“山高月小”，又是多么的高远和幽深……至于有的诗人墨客吟咏的 “水影弄月色，清光奈愁何”，写的是“弄月”；“醉起步溪月，鸟还人亦稀”，写的是“步月”；“琴弹松里风，杯劝天上月”，写的是“饮月”；“秋山缘梦月，今夕为谁明”，写的是“问月”；“明月松间照，清泉石上流”，写的是“静月”；“月上柳梢头，人约黄昏后”，写的是“情月”……诸如此类，不仅把明月写得洒脱开朗，妩媚动人，而且把言外之情溢于句章，把本来冰冷皎洁的玉轮，写得有血有肉、曼妙无比，有如充满了生命活力一般。

对明月情感，实际上是一种思念情结。有的人漂泊异乡，少不了要思乡念旧，怀念亲人，望着夜空中的月亮由残月一天天的圆满起来，就产生了亲人团圆之情，因为漂泊人想到了远方的故乡也有着同样一个月亮，因而明月就成了表达思乡之情的最好载体。虽然人各一方，远隔千里，却共享着同一个明月，此情此景，唯有对月感怀了。李白的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”的几句短诗，之所以能千古流传，脍炙人口；苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”，能被一代代人吟咏不绝，盖因为这些诗揭示了人的普遍心境，拨动了最敏感的人之常情这根弦，因而显得意味深邃，意趣高远，魅力久长。

明月朗照天下，跨越古今，被诗人的智慧所烛照，充满了对生命的感悟和人生的哲理，更是耐人寻味。苏轼写的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的诗句，透过五彩缤纷的生活背景，告诫人们：人生在世，总有顺便的一面，也有挫折的一面，有成功也可能失败，有鲜花也有风雪，什么事情都不可能一帆风顺，认识了这样一个质朴的哲理，我们就可能在人生的道路上做到成功而不矜夸，失败之时不气馁，在荣誉面前不骄傲，困难之际不落志。从而对困难和成功、胜利和失败、潮起和潮落，都有一个清醒的认识，在和命脉的历程中，永远充满乐观的情绪。李白写的“今人不见古时月，今月曾经照古人；古人今人若流水，共看明月皆如此。”张若虚在《春江花月夜》里写到“江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”都把明月长在而人生短暂之意，渲染得淋漓尽致，与曹操的“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”，有着同样的人生感叹！

《水调歌头》反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。

《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋在密州（今山东省诸城市）时所作。原文：

水调歌头·明月几时有

宋代：苏轼

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

译文：

明月从什么时候开始有的呢？我拿着酒杯遥问苍天。不知道天上的宫殿，今晚是哪一年。

我想凭借着风力回到天上去看一看，又担心美玉砌成的楼宇，太高了我经受不住寒冷。

起身舞蹈玩赏着月光下自己清朗的影子，月宫哪里比得上在人间。

月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在窗户上，照着没有睡意的自己。

明月不应该对人们有什么怨恨吧，可又为什么总是在人们离别之时才圆呢？

人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这事儿自古以来就很难周全。

希望人们可以长长久久地在一起，即使相隔千里也能一起欣赏这美好的月亮。

扩展资料：

创作背景：

这首词是宋神宗熙宁九年（公元1076年）中秋节作者在密州时所作。苏轼曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，熙宁七年（公元1074年）苏轼被调到密州任职。

到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。

赏析：

词的开头写到“明月几时有？把酒问青天。”这句词中的把酒问青天与词前小序“欢饮达旦，大醉。”起到了呼应的效果。苏轼非常喜欢饮酒，在他的诗词中经常会表现出来。

他曾经说过“赖我胸中有佳处，一樽时对画图开。”也就是说，酒能麻痹人们的感情，起到借酒消愁的作用。而这里的明月已经不是平常时期的明月，是中秋之月，人也不是正常之人。

是喝醉了的人。苏轼一开始就以这种情境带入，表达了自己在中秋之夜举杯问天的非凡气魄。接下来的“不知天上宫阙，今夕是何年”是“把酒问青天”中要问的内容。

对明月的追逐和赞美又更进了一步。苏轼很想乘风到月宫中看一看，但是又怕那里的氛围太过凄凉，自己抵挡不住刺骨的寒冷。“乘风归去”表现了苏轼对人世间的不满。

而“归”就好像表明他本来就是月宫中的人，只是暂时到人间住一段时间。“起舞弄清影，何似在人间？”与上文连接的非常密切，作者在月光下翩翩起舞，影子随着一起摆动。

这里是一个转折，由厌烦人间到喜欢人间生活，跌宕起伏却又合情合理。词的下阕在赏月的过程中表达了苏轼思念亲人的感情，“转朱阁，低绮户”是由于明月转动。

影子也跟随着变换了形状，这肯定是经过了很长时间的观察才能得出的结果，与下句“照无眠”互相呼应。但是，无眠与赏月又十分对应，从赏月引发了作者不能和亲人团聚的悲痛之情。

从而导致了作者一夜无眠。在思念亲人的情感变成主旨之后，作者对中秋明月的情感也产生了一定的变化，进而起到了移情的效果。接下来的“不应有恨，何事长向别时圆”已经不是描述。

而是作者的抒情，唐圭璋在《唐宋词简释》中提到：“不应”两句诗词描写的月圆人不圆，表达了作者对明月的不满，而“人有”三句诗词又话锋一转，感叹世事无常。

又体现了对明月的理解之情。该处分析讲解的十分精确，亲人不能团聚与明月没有太大的关系，但是却追究于明月。在这句词中，“圆”包括了两种含义：一种是明月的形状是圆。

另一种是由明月的圆而引出的亲人团圆。在月圆和人圆的双重含义下，才体现了作者感叹月圆人不圆的情感，也正是因为这种转折，导致作者对明月的不满也有了依据。

充分体现了作者思念亲人的感情。后面作者为明月进行了辩解，其实是作者的自我安慰，但是作者的这种安慰带有不理性的情感，仍然将明月的阴晴圆情与人的悲欢离合联系在一起。

认为两者之间存在着正相关的关系，但是实际上，这种正相关是不理性的，只是作者自身的感情逻辑使然。而且，这不仅是论述，更是抒情，在词的最后将抒情与意向结合在了一起。

“但愿人长久，千里共婵娟。”也就是说，既然不能两全其美，那么就只能带着豁达的情感来看世界，只要人们的情感能够长久，只要能够望向同一轮明月，就算是不能相聚在一起，

也是很美好的。其实，这是作者感情的收敛，从对明月的不满，到最后感情的转变，其中一张一舒，节奏非常有序，也将作者的情感表达的淋漓尽致。

1、明月的象征意义有：人生的圆满、缺憾；思乡；思亲；纯洁无暇的感情；展示广阔情怀；象征人的高洁品质。

2、月亮的别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”。

3、在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词，如李白的《静夜思》。此外明月还有以下意象：（1）明月蕴涵边人的悲愁；（2）明月蕴涵情感的无奈；（3）明月蕴涵时空的永恒。