张良的老师是谁?

张良，字子房。他原是韩国的公子，姓姬，后来因为行刺秦始皇未遂，逃到下邳隐匿，才改名为张良。　　有一天，张良来到下邳附近的圯水桥上散步，在桥上遇到一个穿褐色衣服的老人。那老人的一只鞋掉在桥下，看到张良走来，便叫道：“喂！小伙子！你替我去把鞋拣起来！”　　张良心中很不痛快，但他看到对方年纪很老，便下桥把鞋捡了起来。那老人见了，又对张良说：“来！给我穿上！”　　张良愣愣地望着老人的背影，猜想这老人一定很有来历，果然，那老人走了里把路，返身回来，说：“你这小伙子很有出息，值得我指教。五天后的早上，请到桥上来见我。”张良听了，连忙答应。　　第五天早上，张良赶到桥上。老人已先到了，生气地说；“跟老人约会，应该早点来。再过五天，早些来见我！”　　又过了五天，张良起了个早，赶到桥上，不料老人又先到了，老人说：“你又比我晚到，过五天再来。”　　又过了五天，张良下决心这次一定比老人早到。于是他刚过半夜就摸黑来到桥上等候。天蒙蒙亮时，他看到老人一步一挪地走上桥来，赶忙上前搀扶。老人这才高兴地说；“小伙子，你这样才对！”　　老人说着，拿出一部《太公兵法》交给张良，说：“你要下苦功钻研这部书。钻研透了，以后可以做帝王的老师。”　　留侯张良者，其先韩人也。良尝从容步游于下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲欧之，为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？” 去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。——节选自《史记·留侯世家》

1、斗智鸿门

前206年（汉高祖元年），项羽在鸿门设宴招待刘邦。席间，项羽的谋臣范增屡次举目示意项羽，又再三举起所佩玉块，暗示他速下决断，杀死刘邦。项羽犹豫不决，默然不应。

范增只好又从帐外召来勇士项庄，授意他舞剑助兴，伺机杀掉刘邦。项伯看出破绽，拔剑对舞，时时用自己的身体护住刘邦。

张良一看情况不妙，赶快起身出帐去找樊哙，命其速去护驾。樊哙二话没说，持剑拥盾闯入军门，直奔帐下，两眼怒视项羽，头发上指，大有万夫不挡之勇。

项羽不禁骇然，忙问：“这是什么人？”张良答道：“是沛公的随从卫士樊哙。”项羽说：“一条好汉，赏给他酒！”左右的侍从捧上一大杯酒，樊哙站着一饮而尽。

再劝再饮，并借题发挥地数落项羽道：“臣死且不避，卮酒安足辞！”接着，便厉声陈述刘邦的劳苦功高和忠义，指斥项羽疑心太重。

项羽一时竟被他慷慨激昂的言辞所震慑，无言以对，只是招呼樊哙说：“坐！”樊哙乘势坐在张良身边。

过了一会儿，刘邦见情势已渐好转，便借口入厕，招呼樊哙出帐，张良随之而出。三人商量对策，决定由樊哙保护刘邦赶快脱身，张良留下来应付局面。 

张良在这次生死攸关的斗争中，以其大智大勇，既巧妙地帮助刘邦安全脱离虎口，又使项羽内部埋下了君臣相隙的祸根。

2、暗度陈仓

汉元年(公元前206年)正月，项羽恃强凌弱，自立为西楚霸王，定都彭城(今江苏徐州)，统辖梁、楚九郡，他“计功割地”，分封了18位诸侯王。

并违背楚义帝“谁先攻入关中，谁就做关中王”的约定，把刘邦分封到偏僻荒凉的巴蜀，称为汉王。

而把实际的关中之地一分为三，封给了秦的三个降将，用以遏制刘邦北上。刘邦心中十分怨恨，想率兵攻击项羽，后经萧何、张良一再劝阻，这才决定暂且隐忍不发。

天下分封已定，张良打算离开刘邦回韩国再事韩王成。刘邦赐金百镒，珠二斗。而张良把金珠悉数转赠给项伯，使他再为汉王请求加封汉中地区。

项伯见利忘义，立即前去说服项羽。这样， 刘邦建都南郑(今陕西南郑县东北)，占据了秦岭以南巴、蜀、汉中三郡之地。

同年七月，张良送刘邦到褒中(今陕西褒城)。此处群山环抱，沿途都是悬崖峭壁，只有栈道凌空高架，以度行人，别无他途。

张良观察地势，建议刘邦待汉军过后，全部烧毁入蜀的栈道，表示无东顾之意，以消除项羽的猜忌，同时也可防备他人的袭击。

这样，就可以乘机养精蓄锐，等待时机，再展宏图了。刘邦依计而行，烧掉了沿途的栈道。张良此计，可谓用心良苦，它为刘邦的巩固发展和日后东进，取得了重要的保证。

刘邦入汉中后，励精图治，积极休整。同年八月，刘邦用大将韩信之谋，避开雍王章邯的正面防御，乘机从故道“暗渡陈仓”(今陕西宝鸡)，从侧面出其不意地打败了雍王章邯、塞王司马欣和翟王董翳，一举平定三秦，夺取了关中宝地。

略定三秦，刘邦倚据富饶、形胜的关中地区，便可以与项羽逐鹿天下了。一个“明修”，一个“暗渡”，张、韩携手，珠联璧合，成为历史上的一段脍炙人口的佳话。

3、下邑奇谋

公元前205年，暗度陈仓、从汉中出军争夺天下的刘邦，连战连胜，大军很快达到56万，连连招降常山王张耳、河南王申阳、韩王昌、魏王豹和殷王印五个诸侯。

趁着项羽集中力量攻打田荣的机会，直接攻打到了楚军的定都彭城。胜利来得太顺利和快速了，刘邦有点被胜利给冲昏了头脑，竟忘记该继续采取恰当的政治、经济措施，安抚人民，获得人心，反而得意忘形地大肆收集金银珠宝，整日沉溺在酒宴里。

结果项羽也因此而赢得了休整的时机，当他得知彭城失陷了，就率领三万精兵从小路赶回了彭城，急救彭城。

情况很快就被逆转了，刘邦数十万乌合之师都沉迷在胜利的喜悦当中，不仅懒散没有军纪，不听从协调指挥，同时连粮饷都没有筹备好。

两军一交战，刘邦大军便遭到惨败了，几乎全军覆没了。

许多诸侯王见风使舵，纷纷偏向了项羽，而背弃了刘邦。他只好带张良等十几个大将赶紧逃跑了。

狼狈不堪的刘邦逃到了下邑，靠在马鞍上，对张良说：“我想放弃函谷关以东的地方，用来封赏能人，为我建功立业。你看谁适合辅助我成就功名呢”。

张良道：九江王英布（因为曾受黥刑，又叫黥布，是秦末义军领袖之一，先投项羽，后从刘邦），是楚国猛将，此人一向和项羽不和，可以拉拢。

另外，还有彭越（彭越也是秦末义军领袖之一，活跃在现在山东河北一带，项羽分封诸侯的时候，独独遗漏了他，因此彭越对项羽一直心怀怨恨），现在正联合齐国田荣，在梁地反楚。

这两人，都是地处项羽心腹地带，可以引为奇兵。而大王你的部下诸将，只有韩信足智多谋，可堪大用，足以委托大事。大王如果真要用关东地区封赏诸将，最应该赏赐这三人，如此，自能打败楚国。

刘邦听完，精神为止振奋了起来，认为这确实是一个以弱制强的妙计，施行的话很有可能取胜。

于是就派遣善于辩论的名臣隋何前往九江，在九江王英布耳边煽风点火，鼓动他造反，接着又遣使使者去联络彭越。与此同时，又委派韩信率兵攻打燕、赵等地，发展壮大汉军力量，再迂回包抄楚军。

4、虚抚韩彭

前203年（汉高祖四年），汉对楚已逐渐形成合围之势：韩信据齐地不断袭击楚军，彭越又屡次从梁地出兵，断绝楚军的粮道。楚军兵疲粮竭，项羽无奈，终于送回了被扣押的刘邦的父亲与妻子儿女，与刘邦讲和。

双方商定，以鸿沟为界，中分天下，东归楚，西归汉，立约解甲归国，各不相犯。项羽如约拔营东归，向彭城而去。刘邦也欲引兵西归汉中。

在这重大的转折之际，张良以一个政治谋略家的深邃眼光，看出了项羽腹背受敌、捉襟见肘的处境。

便与陈平同谏汉王道：“如今汉据天下三分有二，此时正是灭楚的有利时机，宜猛追穷寇，毕其功于此举。否则放楚东归，如放虎归山，必将遗患无穷”。

刘邦采纳的张良的意见，亲率大军追击项羽，并令韩信、彭越合围项羽。

刘邦率大军追击楚军至固陵（今河南太康），却迟迟没有等来韩信、彭越所率的援兵，结果惨遭失败。

刘邦躲在固陵的壁垒中，不胜焦躁，便问身边的张良：“他们为什么没有如期前来？”此时，张良对韩、彭的心思早已了然于心，对应之策已思谋成熟。

见刘邦询问，忙答道：“楚兵既将灭亡，韩信、彭越虽已受封为王，却没有确定的疆界。二人此次不来赴约，原因正在于此。陛下若能与之共分天下，当可立招二将。否则最终成败，尚不可知”。

刘邦一心要解燃眉之急，便依张良计，把陈地以东至沿海的地盘划封齐王韩信；把睢阳以北至谷城的地盘划封给梁王彭越。两个月后，韩、彭果然派兵来援。

5、劝都关中

一天，刘邦从阁道上看见诸将三三五五地坐在沙土上窃窃私语，就询问张良他们在谈论什么事。

张良故意危言耸听地说：“他们在商议谋反！”刘邦大吃一惊，忙问：“天下初定，他们何故又要谋反”。

张良答道：您起自布衣百姓，是利用这些人才争得了天下。现在您做了天子，可是受封的都是您平时喜爱的人，而诛杀的都是平时您所仇怨的人。

现在朝中正在统计战功。如果所有的人都分封，天下的土地毕竟有限。这些人怕您不能封赏他们，又怕您追究他们平常的过失，最后会被杀，因此，聚在一起商量造反！

刘邦忙问：“那该怎么办？”张良问道；“您平时最恨的，且为群臣共知的人是谁？”刘邦答道：“那就是雍齿了”。

张良说：“那您赶紧先封赏雍齿。群臣见雍齿都被封赏了，自然就会安心了。”于是，刘邦摆设酒席，欢宴群臣，并当场封雍齿为什邡侯，还催促丞相、御史们赶快定功行封。

群臣见状，皆大欢喜，纷纷议论道：“像雍齿那样的人都能封侯，我们就更不用忧虑了” 。

张良此举，不仅纠正了刘邦任人唯亲，循私行赏的弊端，而且轻而易举地缓和了矛盾，避免了一场可能发生的动乱。他这种安一仇而坚众心的权术，也常常为后世政客们如法炮制。

——张良

在天行九歌里，韩非作为流沙的***，因为价值观念一样，人们都服从他的命令。韩非死后，流沙后来由鬼谷卫庄主导，张良和卫庄理念不合，也离开了流沙。只因韩非生前说过，子房比我更适合去桑海小圣贤庄，韩非死后，张良就真的去了小圣贤庄，去查和韩非死亡和苍龙七宿的有关的线索，能够替他实现未完成的心愿。

当初张良选择加入流沙，是因为韩非要用“法”建立一个“更好的韩国”，这是流沙的初衷，也是当时韩非说服张良的理由。加入流沙之后，他面对了很多阴暗的东西，但是他依然只想帮助韩国找到一条变强大的路。韩非死了之后，这一条路不复存在。在韩国灭亡之后， 流沙离开了韩国，成为了一个杀手组织，虽然流沙暗地里还在找韩非的死因，但是这已经不是当初张良梦想的流沙了，他和流沙的观念已经产生了巨大的分歧。但是张良不会背叛好友，于是他离开了流沙，另觅其他的地方。

我觉得最后张良加入儒家主要还是因为韩非。韩非虽然是法家的，但是他曾经去过儒家学习，他受到过儒家很大的启发。他回到韩国之后，和张良成为了好友，但是我觉得更大意义上，韩非更像是张良的老师，他给了张良很多思想上的启蒙，所以张良受到的儒家思想影响是比较多的。当自己需要另觅安定之所时，张良第一个会想到的还是儒家。

张良（？—前186），字子房。西汉时期杰出的政治家、军事家、战略家，为汉初三杰之一。祖上五世为韩相，本姬姓，因刺秦未遂，为避秦皇捉拿而改姓名。 张良的主要事迹载于《史记·留侯世家》、《汉书·张良传》，并散见于《高祖本纪》等章节中。张良学识渊博，洞悉人心，是中国历史舞台上的人杰、先知 。他在西汉开国时的作用相当于西周时的姜太公，开国后的作用相当于周公。张良集太公、周公二圣于一身，是西汉政治舞台上的风云人物，他的思想和言行对中国历史的进程产生了深远影响。 《史记·高祖本纪》载刘邦语：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”表面看来，刘邦对三杰的成就给与了极高的评价，并含自谦之意。但结合汉初的形势，这句话的背后实则另有隐义，蕴含杀机。其言外之意是在说：秦王朝灭亡了，项羽也死了，有本事与我争天下的现在就剩下你们三个了。《老子》有言：“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去何若？”意思是说：赏识与斥责，相差多少呢？赞美和厌弃，相差又多少呢？对于封建帝王而言，他厌弃的人要杀掉，他赞赏的人也活不了，二者没什么两样。汉初刘邦诛杀功臣谋士，张良为三杰之首，自然成为猎杀的目标。 汉初定天下，诸侯争功，岁余不决。张良此前曾以太公自比，亦卷入其中。武王克商之后，偃兵息武，裂土分封，其以太公为本谋，功最多，为首封，封于齐。齐国后来非常强大，诸侯之中第一个称霸的就是齐国。汉天下已定，分封在即，但刘邦并不是周武王，张良的暗示并没有取得预期的效果，反而适得其反，无异于告诉刘邦要诛杀异姓王的话第一个该杀的就是他。此时的张良已是生境险恶，面临严峻的生存危机。张良自知其误，只能积极应对。道教中，刘邦与张良各为星神。刘邦为狼神，为天狼星的原形；张良为羊神，为天羊星的原形。狼要吃羊，羊该怎么办？且看张良如何分解。 张良应对的方法主要有两种：一曰不争，二曰称病。 所谓不争，就是不与刘邦争利。汉六年（前201年）正月，刘邦封功臣，请张良自择齐三万户。其用意十分鲜明：你张良不是自诩为姜太公在世么，周武王封姜太公于齐，我也把你封到齐去，让你作齐王，真正作回姜太公，你看怎么样啊？张良深谙其意，知刘邦视权位比生命更重，如果冒然领受， 其情状无异于与虎谋皮，自己虽然救过刘邦性命，也必不自保，乃称曰“愿封留足矣，不敢当三万户。”张良于是为留侯，得以保全。 张良为道家中人，为人谦恭、低调，在物质利益面前知道知足而退。张良曾言：“吾以三寸舌为帝者师，位列侯，封万户，布衣之极，此生足矣。愿弃人间事，从赤松子游耳。”意思是说，我张良没什么本事，只是凭借能说会道做了皇帝的老师，一个普通的老百姓做了很大的官，有了很高的地位，这辈子足够了；我一直想不再管人间的事情，跟着赤松子老神仙玩去呢！言外之意是 在告诉刘邦：我没什么野心，也不愿干涉你的事儿，你刘邦想天黑就天黑、想天亮就天亮吧，我决不与你争锋。这一言论在当时收到了良好的效果，熄灭了刘邦头脑中不时闪动的恶念，张良由此得以充分保全。 另一方面，张良精通道术，常作辟谷、导引之法。辟谷（一作却谷），“辟”通“避”，“谷”即谷物，食物，“辟谷”是一种委婉的说法，实质就是“挨饿”、“不吃饭”。不吃饭吃什么呢？食气。气，是指人体内储藏的能量物质。辟谷食气就是不吃饭、靠体内存积的营养物质维持生命。为了克服饥饿感，减缓躯体的痛苦，与此配套的还有导引（一作道引）、吐纳的方法。张良常行此术，托病不出。汉十一年（前196年)，刘邦亲自率兵，东击黥布，张良称病，以病容示刘邦，设计保全了太子。其间给刘邦的印象是张良尽管今天还活着，明天是不是活着还不一定呢。这就使刘邦迟迟下不了杀他的决心。实际上其症状看上去虽重，只是出于饥饿而已，一碗热粥即可使恢复痊愈。结果张良一身病态却一直不死，活得比刘邦还长远 ，刘邦死，张良还在。刘邦晚年众叛亲离，又在复杂尖锐的宫廷斗争中落败，终于在汉十二年（前195年）忧愤而死，张良生存的最大威胁由此消除了。张良以精绝的生存技巧逃脱了刘邦的猎杀，达到了道家所谓“长生保命”的目的。 纵观张良一生，一直没有高官显位，最高居于太子少傅而已，大多数时间处于隐居的状态。然而他对中国历史的贡献却是不可磨灭的。他活着本身就是成功。他活着，对刘邦造成了巨大的心理威慑，使其不能无所顾忌。 刘邦虽为皇帝，其头脑中却只有“利益”二字，毫无“国家”、“民族”的观念。而张良心怀天下，为了国家殚精竭虑，受尽屈辱和煎熬终其一生。刘邦以举国之力，营其一党之私，引起了有识之士的极大愤慨。而张良以其机智和才华与之周旋，维护了国家的根本利益，深得人民群众的拥护和爱戴。后世的文人雅士多盛赞张良。传说张良死后，吕后为了断绝后世对他的感念，要掘茔冢，将其锉骨扬灰。消息传出，结果一夜之间海内出现了3000座张良墓。吕后始料未及，只好悻悻作罢。 张良以其过人的才智保全了性命，也保全了名节，为其后汉民族的形成创造了条件。张良由此因祸得福，成为了后来出现的汉族人的初祖。道教创立后，张良居于羊神之位，后世将羊列为十二生肖之一，世代祭祀不辍，得享万代馨香；而刘邦为狼神，因不利教化，列于十二生肖之外。刘邦与张良之争，卒以张良胜出告落。

张良曾经要刺杀秦始皇，矢败后，潜藏在下邳。有一天，张良见到一位老翁，老翁将鞋坠落桥下，让张良下桥去捡。张良很不情愿将鞋捡上来并给老翁穿上。

老翁让他5天之后再到这里来。2个5天后，张良都没有赶到老翁之前来到此处。第3个5天后，张良终于在老翁来之前来到桥上。老翁交给张良一本书。张良读了之后，当上了刘邦的高级参谋。

张良先辈在韩国首都阳翟（今河南省禹州市），任过五代韩王之国相。力劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和，保存实力，并疏通项羽季父项伯，使得刘邦顺利脱身。凭借出色的智谋，协助汉王刘邦赢得楚汉战争，建立大汉王朝，帮助吕后之子刘盈成为皇太子，册封为留侯。

扩展资料：

刘邦称帝后，曾问群臣自己为何得天下。高起、王陵都称赞他是因为大仁大义。刘邦道：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”并认为，自己能任用张良、萧何、韩信三人，因此得天下。

相传汉相张良助刘邦平定天下后，即寻其师黄石公居住的通城县张师山（张良老师隐居之山命名为张师山，位于湖北省咸宁市通城县西北）。张良在张师山相距约50公里处访得一风景宜人的黄袍山隐居下来（黄袍山位于湖北省咸宁市通城县东南）。

张良并修建了“良山道观”，在道观不远处创办了“伐桂书院”，以授当地孩子文字。伐桂书院遗址位于湖北省通城县黄袍山大埚山谷中，伐桂书院古石碑仍存。黄袍山后人为了纪念张良，为其修建了圮桥和石墓。

明清时期有一帝王访此山，亲书“圮直德眙”，以纪念这位汉朝时期的智相。“圯直德眙”古匾现高挂于通城县黄袍山大埚的黄庭坚故居“鲁直第”的侧堂之上。

——张良