电影大鱼观后感8篇

**大鱼观后感篇1

昨天晚上看了国产动漫《大鱼海棠》。

大鱼》体现了浓浓的中国风。这个画面显得大气极了。我不明白这部国产剧为什么会脍炙人口却评分并不高。是他老套的剧情吗是的。但即使这样我也是觉得不错的。

如果椿没有跟着鲲，鲲就不会死。如果鲲没有死，椿就不会去求灵婆，交换了一半寿命。那湫就不会用自己全部寿命去保护椿。如果椿没有带回鲲爷爷不会死，村子不会毁，湫也不会死。

经典的男二付出一切最后只换来一句：你真好。湫却无悔他说：如果不快乐那活着又有什么意义。他说：我从小什么都不怕可最怕你(椿)受苦。他说：我会化作人间的风雨陪着你。

是啊!灵婆说：你以为你接受的是谁的爱你接受的是一个天神的爱!他将背叛所有的神灵去爱你!替你忍受所以痛苦!给你带来快乐!如此的湫。

可我印象中椿只对鲲说过：从认识你到与你姓名相连我从未后悔。

果然青梅竹马抵不过一见钟情。

洪水来的那一刻我忽然明白了一开始灵婆说的那句话：你遇见一个人，犯了一个错，你想弥补想还清，到最后才发现你根本无力回天，犯下的错永远无法弥补，我们永远无法还清欠下的……椿不惜牺牲村子自己一半的寿命都要报答鲲的救命之恩。可是湫呢湫也救了椿，椿用什么还爷爷是明白这一切的，他对椿说：只要心是善良的，对错都是别人的。

椿会后悔吗我想是不会的吧。我只想在人间风起时让椿记起：有个白发少年曾想在一个星空灿烂的夜里紧紧的抱住你。

椿去湫来，海棠花开。你是否已化作风雨，穿越时光来到这里。

短短一生，我们最终都会失去，你不妨大胆一些，爱一个人，攀一座山，追一个梦……

**大鱼观后感篇2

“神龟虽寿，犹有竟时。老骥伏枥，志在千里”——题记

人的一生，是如此短暂，又是如此漫长。十五年岁月，说过就过。回忆过去，十年如一日，时光是如此短暂;畅想未来，时间又是如此漫长。

但无论如何，生命都有尽头。生命是上帝的恩赐，我们无法决定它的长度。上帝同时也是吝啬的，他不会给予我们永恒的生命，但他会给予我们智慧，让我们去创造未来，去奉献自己，去增加生命的高度。

生命就犹如一座山，我不期望它有多长，只求它更高。因为，长如八达岭，也不及珠穆朗玛峰巍峨。想要增加生命的高度，就要学会付出，学会奉献。**《大鱼海棠》将这一观点作了完美的诠释。

有些人，他们会付出，会奉献，就如椿、湫、鲲一样。他们用自己的爱温暖着他人的心灵，用自己的生命演绎着人世间爱的辉煌。他们无不是在奉献自己，所以，他们的生命也无不是高耸入云、壮丽无比。

相比而言，有些人的生命高度就比较低，就如鼠婆。他们更容易淡出我们的视野，就算有人记住他们，可能也是因为仇恨。他们只能湮灭于时光的长河之中。

我们都是这样，就如司马迁所说“人固有一死，或重于泰山，或轻如鸿毛。”我们的生命再长，也长不过时光，最终也只能被时光的长河冲刷而过，但只要我们的生命足够高，便能如一座山峰一般，屹立于时间的长河之中，为后人所仰望……

时光的长河滚滚而过，冲走一切名利，洗净一切灵魂。奉献吧，少年!

**大鱼观后感篇3

觉得还好，等的时间太久自然就让人抬高了期望值，而且本身就不是专业出身的人，再给他两个十二年也不太可能出来一部经典，毕竟天才是极小概率的，更多的是要大量的经验实战来完善，宫崎骏老爷子也不是刚出道就做出一部大作品的，而且他的每一部作品都有进步，这不就是一个提升的过程吗

好的地方点赞，短处不足也客观指出来，制作团队认真对待这些评价，取长补短，下一次作品总能有所改进吧，这才是一个良性循环。

但是一点开豆瓣看到的全是批评指责，有专业的，有路过的，但凡表扬的就被骂水军，不清楚为什么要有这么大的戾气，是对国漫的失望还是对制作团队的幸灾乐祸

大二的时候知道这个**，当时的确被惊艳到了，追了一段时间的进度，没有任何消息后就没在关注，今年偶然发现要上映了，觉得好激动，本来以为它已经夭折了。

在等上映的时候就看到各种评价，完全感受到大家对这部作品的喜爱和期望：小子，你就是国漫未来的希望了(脑补…)。 到现在全是骂声。真是中国特色，要么就觉得好上天，一旦有不足，立刻被踩到地下。

写着写着觉得的无奈了，这种恨不得把《大鱼海棠》塞回去的局面是谁造成彼岸天吗他们也只是凭一腔热血情怀往前冲，妄图拯救中国动画的年轻人。观众吗他们也只是希望看到中国有属于自己的动画，不输于他国的精彩作品，可以自豪的说一声这是中国动画。

我喜欢《大鱼海棠》，纵然有不足，还是让我感动于刻画细腻，处处透露着传统文化的细节之处。希望这种特色继续保持，在不足的剧情、节奏上进行改良!希望制作方以后可以不断学习提升，继续创造优秀作品!

就这样吧，啰嗦一堆跟**无关的内容。

**大鱼观后感篇4

大鱼海棠》虽然是国产片，但是不比好莱坞大片差。据说为了拍这部**，制作团队花费了许多心血，有数百名编导、演员参加了这部**的制作。他们整整花了十二年，终于让**上映了。

大鱼海棠》讲了一个古老的故事：传说，每个人生来就是海里一条巨大的鱼，死后好人会变成小鱼，坏人变成老鼠。出生的时候从海的此岸出发，在路途中，有时相遇，有时分开。

在一个叫“神之围楼”的地方，有个叫“椿”的小女孩儿，变成一条粉色海豚，去人间巡游七日。住在“神之围楼”的居民，既不是人，也不是神，是其他“人”，负责掌管人类的自然规律。比如椿的妈妈是管理海棠花的，并希望椿以后接她的班。

椿在巡游过程中，不幸被渔网网住，有一个人救了她，而自己却落入海中死亡。椿为了报答他，不惜违背族人的规定：若与人类接触，将会受到严厉的惩罚。

椿为了救那个救她的人，失去了一半的生命。但是她义无反顾，坚持领走了他的灵魂，并一直偷偷地放在家里养，起名叫“鲲”(只要把他的灵魂——鱼养大之后，通过一个入口进入人类世界， 就可以重生)。

有个叫“湫”的男孩儿发现了这个秘密，他帮助椿一起把“鲲“养大。后来，由于椿接触了人类鲲，“神之围楼”遭受惩罚，海水倒灌，洪水到来。椿不忍心看着大家受苦，就投河自杀，化作海棠树，挡住了洪水。再后来，湫用自己的生命把椿救活了，椿和鲲通过入口进入了人类世界。

这是一个充满悲剧而结尾却是喜剧的**。画风十分优美动人：色彩十分绚丽，也十分符合中国风格，简直就像在看画展。我发现，**的色彩大多数是橙色、红色这种比较鲜艳的颜色，非常显眼。

主人公椿是一个心地善良的女孩儿，她为了报答鲲，竟不惜失去一半生命，我想，谁若是碰到一样的事情，会像她一样无私呢当她为了大家不受洪水之苦，化作海棠树时，我感动得哭了，我似乎听见我座位的后面也有抽泣声。

另一个主要人物湫也令我感动不已。他听说椿养了鲲，就一起保密，不让家人知道。湫很喜欢椿，当他听说椿为了鲲失去了半条命后，他找到灵婆(管理好人灵魂的人)，用他的一整条生命换回了椿的半条生命，这是多么伟大!多么无私!在场的所有人都被深深地打动了。好人有好报，湫献出生命后，灵婆选中了他当他的继承人，可以活8000岁!这就是奉献的回报。

对了，还有一个人物，他虽然不是主人公，但是我还是得提一提他，他叫“丿”(这个名字有意思吧)，是椿的爷爷。他也让我感动。他看到湫被双头蛇咬而没有解药时，牺牲了自己剩下的生命拯救湫，看到这一幕，我黯然流泪。

大鱼海棠》表达了对奉献、感恩精神的赞美，也同时告诉我们：只要付出，就会有收获。我希望更多的人，能去观看，并去品味这部好**。

**大鱼观后感篇5

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。

大鱼海棠》是一部耐人回味的国漫**，以庄子的《逍遥游》为背景，融入大量中国元素，“数百年以前的一对夫妻为自己的子孙建造了一栋围楼，围楼既是族人的家，也是他们的堡垒，既是归宿，也是枷锁。”这个概念庞大啊，不仅是一个家族的命题，还是一个归宿和枷锁这样的矛盾命题，讲述了住在神之围楼的女孩椿，成年礼来到了人间，误闯入鱼网。人间一位男孩因为救了她却丧失了生命。椿向灵婆用半条生命换回男孩的灵魂——小鱼，椿与一直喜欢她的竹马——湫一起渡过难关，将小鱼锟养成大鱼，却无意引起灾害。椿舍身化作海棠树救了人们。湫为了救椿的灵魂，他化作人间的风，将椿与鲲送回人间的世界，湫最终成了灵婆的继承人。

短短的一部**蕴含了深深的人生道理。

当椿去赎回鲲的灵魂时，灵婆要她用自已的生命来兑换。灵婆说，自已的错误就应付出代价。如果我们做错了，不愿面对，不愿承担，它将化作们们内心一道永远的伤痕。

生命的旅途往复不息，正处青年的我们应大胆地奔跑，大胆地挑战，像椿的爷爷所说的，做一件事就坚定地去完成它，对错都是别人的事，生与死是自然规律，我们无力改变，更应在变幻莫测的生命旅途中做自已想做的事，尝试新的生活方式，追逐自已的梦想，珍惜生命，珍惜每个相遇的人。

上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。

大鱼海棠》场景色彩浓郁，也沉着，是一个以生命为主题的故事，通过中国古代风俗，叙述中华民族对生命的见解，鼓励着青年们为生命为梦想奋斗。

**大鱼观后感篇6

大鱼海棠》让我感触很深。椿和湫以及那位不知名的人类少年都体现出了一种舍己为人、大公无私的品质。这部**是中国传统文化的代表，引用了《庄子逍遥》以及《山海经》《搜神记》等古代书籍的思想以及一些内容。

椿是一位掌管海棠花的神，在她16岁时，他接受成人礼，进入了人类世界，开始七天人类世界的探索。她化身成一只红色的海豚和她的伙伴们一同进入人类的海域。她看见了一座坐落在岸边的小木屋，而它的主人们却坐在一只小船上玩耍，当船上的少年和妹妹看到她们时，特别欢喜，从袋子里抛出鱼食喂那些海豚。那位少年甚至在身上抹上鱼食跳进冰冷的海水中挑逗那些海豚。许多普通的海豚都赶来享受着盛大的美餐，如同一阵巨大的龙卷风。可那些红色的海豚见到少年游了过来，吓得四处逃窜。因为她们临走时都被告知不可靠近人类，所以她们只在海水深处游玩。可当她在第七天即将回到自己时界的时候，她与其它普通海豚被一张大网捕住了。红色的海豚发出犀利的叫声，住在岸边的少年听到后，毅然决定在狂暴的惊天浪涛下去救这只素不相识的大鱼，他用短刀一次一次的尝试割断海豚身上的网绳，经过千辛万苦少年将最后一刀割断了她身上的最后一条网绳时，可却被她猛烈地挣扎时用尾巴将少年甩到了水底死了。她只好将少年身上的海豚萧拿走，回到了自己的世界，由于少年的死是她导致的，觉得很内疚，于是她为了让少年复活，用自己的一半寿命与灵婆做交易，换回了少年的灵魂形象——小海豚。她的好朋友湫发现了这个秘密，为了帮助椿，他还是保守着这个秘密，保护着这条可爱的小海豚，为小海豚站岗放哨，并为他取名为“鲲”。一天，他们一不小心没藏好鲲，让椿的母亲发现了鲲，将鲲扔进了下水道。椿和湫进入下水道，发现了一个老婆子在那里掌管着一大群老鼠。这个婆子帮助他们找到了鲲。后来，天神降下了惩罚，发大水淹没了整个部落。湫用法力控制水天相交，想要帮助鲲返回人间。可她的族人一心想抓住并杀了鲲以平息了天神的怒火。于是，他们疯狂阻拦而且迫切的寻找被海水淹没的人们。最后，椿的奶奶和爷爷帮助了椿，救出了被海水淹没的人们，可椿却死了。

灵婆将椿复活，让她和鲲一齐去人间。湫送走了椿去人间的最后一程，并发誓自己要变作人间的一缕秋风永远陪伴在椿的身边。直到最后，椿才明白，是湫用自己的全部生命换来了椿的生命。

这让我明白了一个道理：对待曾经帮助自己的人，要学会感恩，学会报答……只有这样，才能成为像**中椿、湫、少年等主人公那样具有大公无私精神的人。在这，我引用一句名言：“滴水之恩，当涌泉相报。”

**大鱼观后感篇7

对于《大鱼海棠》的期待源于它唯美的宣传广告及《大鱼》这首主题曲，我一直很喜欢中国元素，初始就被宣传mv里极致唯美的中国风建筑及场景深深迷住，尤其是认为它的故事出自《逍遥游》，立马高大上了不少，下定决心等它上映了一定去观影。

然而看完的感觉是丝毫没有被**里的讲的故事所打动，与《逍遥游》的联系也只女主的名字‘椿’和大鱼的名字‘鲲’(“北海有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也”“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”)，其余一点联系都没有，让我觉得失望的同时对制作方的‘用心良苦’表示敬佩。唯一萦绕心间的还是整个动画的氛围和场景。挂满灯笼的‘神之围楼’、女主的对襟衣裳和黑裙、大鱼飞跃的云层、通往灵婆宫殿的长河这一幕幕唯美中国风场景给我留下了深刻的印象。

至于**本身的故事其实很简单，十六岁生日那天，居住在“神之围楼”里的一个名叫椿的女孩变作一条海豚到人间巡礼，被大海中的一张网困住，一个人类男孩因为救她而落入深海死去。为了报恩，为了让人类男孩复活，她需要在自己的世界里，历经种种困难与阻碍，帮助死后男孩的灵魂——一条拇指那么大的小鱼，成长为一条比鲸更巨大的鱼并回归大海。

其实故事按照这样的发展也具有一定的唯美性，但男二号湫的出现时什么鬼啊**浓墨重彩描写了湫对椿的一往情深和舍命付出，活生生的讲整部故事演绎成了一部充满三角恋的剧情，让我感觉狗血的同时又对一个创作了十二年的**制作团队有了一丝的失望。其中对于女主椿的设定有点太激烈，一个拯救为自己而牺牲的男孩的命的姑娘却丝毫不顾族人的性命引发天灾。看到海水逐渐淹没人群的时候，我多少觉得椿是个自私的女孩，后来湫舍命将她带出去的时候，她的眼泪说明了什么是对好友的离去感到悲伤还是对即将远离自己生长的地方不舍而流泪，又或者是对自己给自己的族人带来了灾难而自责。这些感觉很模糊，让人捉摸不透，看后的感觉就觉得椿还是个为爱痴狂的青春期初恋少女，可以为爱舍弃一切，这不是自私有事什么呢

相比较《千与千寻》等宫崎骏的动漫而言，这部**缺乏的东西还是很多的，人物的设定，剧情的深度都需要提升。

虽然**中有很多地方都可以找出《千与千寻》的影子，但至少没给它华美的画面打折扣。

中国动漫近些年在飞跃成长，《秦时明月》、《画江湖》等精品更是让我看到了中国的动漫希望，《大鱼海棠》可圈可点，取舍俱在，最后我希望国产动漫在追求精致画风的同时也不要忽略剧情的质量，不太想看到华美外衣下包裹着褴褛粗俗的动漫。庄子的《逍遥游》对世俗工具价值进行了批判，强调从宇宙的高度来把握人的存在，使人的精神从现实中升华，并且破除自我中心，从固步自封、自我局限的狭隘心境中透脱出来，以免在平庸忙碌之中迷失和异化了自我。我想这也是国产剧本所要做的吧。

鲲鹏在我心，何处谓鲲鹏。

**大鱼观后感篇8

朋友推荐了《大鱼海棠》，并且还善意的提醒观影时要备好纸巾，听名字不知其意不明其义，在完成工作的当晚上十点，我带着好奇心把这部**从头到尾认真的看完了。

先说说这部片子的亮点。

一、中国风浓郁。女主角椿的装束：学生头、翠绿色玉耳环、国民学生装、黑布鞋。

椿、湫的衣服是大红色、鱼是大红色，围楼、深井、棺木、双头蛇……中国古文化元素尽善尽美的展现。

二、椿去人间，椿奶奶不下三次的重复对椿说，不要接近人类，体现出中国家长的那份语言上罗嗦得让孩子们生厌的状况。妈妈不问椿就把鲲扔了，也反应了中国家长专制、不与孩子沟通的点，但影片所有的矛盾可以深挖时，偏偏点到为止，导演决意把全部的力气用在了为爱牺牲，导致影片的情感线单一的像一根钢丝绳，传递出一份生硬、牵强、冰冷。

三、整个画风很明显的仿日本动画风，在中国一贯粗制烂造的动画片里水平还是直线型的拨高了不少。

看得出这部**的导演是很想把《大鱼海棠》拍得有哲理的高度，所以在一开篇就提出：你是谁？这个大命题，我以为这会是一部发人深思的**，但导演却没有把这个论题在后续的讲述中表达出来。故事情节：鲲为了救椿搭上了自己的性命，椿为了报恩不惜搭上全族人的性命，湫恋着椿，椿恋着鲲，椿愿意把自己一半的寿命换得鲲的重生，湫愿意用全部的生命交换椿交换出的生命。

此片硬伤：

一、情节设计粗糙，如同把砖块、水泥、沙石、高档墙漆全搅拌一起后说这墙完工了。

除了看到湫变成一团火焰拉着椿的手说：相信我，我们一定会再见面的，我会变作人间的风雨陪在你身边时，鼻头有些许哽咽外，全程很平静，内心还时不时跳出一种声音，能不能不要这么无聊。爱情、亲情不仅是为对方献出生命，生活中也不仅仅只有爱情，但两位导演在戏中把生活全当爱情演了，以此片体现出来的主题，我观影时猜测这两位导演应该很年轻吧。观影后查资料，两位导演清华高材，梁导更是在大三不顾母亲劝阻从北大退学，20xx年影片上印时，他的年龄大约是32岁。导演的经历撑不起他学到的哲学理论知识，所以在影片中浅薄的故事设计和哲理形成了非常强烈、尴尬的对比

二、过于追求大画面的美感，忽略了人物细节设计。

奶奶对椿的不舍，除了语言上的罗嗦，但表情并无多大的变化，椿要离开家去一个陌生的环境，内心应该有期待但又害怕，但画面表情就是一张冷漠脸。既然是中国风，湫的那一头白发飘飘仿日风就太强了，让人很跳脱，纠结我是在中国片还是日本片？

一个美人脱光了就是一块肉+骨头了，真正的诱惑就在她穿上若陷若现的衣服、精致的红唇描了致命红唇、摆动着魅惑的身姿，在离你一米的位置，隔着一块透明玻璃看着你，这才叫欲罢不能、回味无穷。《大鱼海棠》就让我看到一个脱光了的美人，我想为之心动，却产生不了冲动。如果硬要说这部戏是用十二年时间打磨完成的，这绝对不是会是褒奖，更像是讽刺。

我想我看一本精美的中国风画册吧。

中国风即中国风格。它是以中国元素为表现形式，建立在中国文化和东方文化的基础上，并适应全球经济发展趋势的有着自身独特魅力和性格的艺术形式。 在近年来尤其是2008年之后，中国风开始流行于文化、艺术领域，如广告、**、音乐、服饰、建筑等。

例如

中国风广告

中国风广告是在广告创意中融入中国特色的剪纸、京剧脸谱、中国书法、写意画、门神等中国元素的广告。

随着2006年“中国元素国际广告创意大赛”的创办，中国风广告在国内外广告界引起了极大反响，第一届就收到来自世界40多个国家地区的作品，5000多份。

在2007年和2008年结合社会时事发起了分别以“中国元素—奥运精神”和“盛世中国红”为主题发起了第二届和第三届“中国元素国际广告创意大赛”。

2009年，在 以“中国力量!”为主题的第四届大赛也已经成功举办。

伴随着大赛的开办和进行在中国广告界引领了一股风潮，包括长城奖、艾菲广告奖在内的很多其他广告节的参赛作品和获奖作品中运用“中国元素”的比例越来越大，中国风广告也得到了消费者的认同和欢迎。

1、国风其实就是“中国风”的缩写，它是一种中国风格，是建立在中国传统文化的基础上，蕴含大量中国元素并适应于全球流行趋势的艺术形式或者生活方式。国风就是区别于西方艺术形式的流行文化，近几年大受年轻人喜欢。

2、国风被广泛应用于流行文化领域，例如音乐、**和广告等。中国风歌曲主要以古汉语文言文或者诗词为主要辞藻风格；中国风广告是在广告中融入中国特色的剪纸、脸谱、书法等元素的广告；中国风建筑是以木结构为特色的独立建筑艺术。

1、中国结一般是红色的，即使不一定是大红色，也尽可能和红色有关系。当然，随着人们审美观的变化，各种颜色的中国结也开始出现在人们的视线之中，例如蓝色、**之类的。

对于中国人来说，中国结蕴含着丰富的智慧和含义。“结”代表着一种团结，象征着中国人一直以来都推崇的团结一致精神，表达了中国人的民族精神。一开始的中国结是红色的，这是一个中国人很喜欢的颜色。红色是一种喜庆、热情的颜色，代表了中国人对于生活的期待，代表了中国人向往热闹、红火、有滋有味的日子。

2、红灯笼也是中国风元素中很重要的一个部分。红灯笼一般是立体椭圆形的，开始是用纸作为原料的，现在也多用布料。它有固定的支架，然后把纸或者布料粘在支架上面，就有了一个雏形。在灯笼的上面一般留有一个开口，这样可以用来添加蜡烛；下半部分则密封，再加一个小穗子，美观又好看。

红灯笼的“圆”代表着团圆，很符合中国人心目中一家人就要团团圆圆才能完整的愿望。所以一些有条件的人家很喜欢在喜庆的节日里悬挂灯笼，表达了中国人对生活的憧憬。“红”同时也代表了一种热闹和吉庆的含义，所以每当过年或者有值得庆祝的日子，一些街道或者商场之类的公共场合也很喜欢通过挂红灯笼来表达喜悦之情。

3、鞭炮是中国风的另一种元素，它也是红色的，可见中国人是有多么喜欢红色。鞭炮起源于一个很古老的传说，那时候的中国人认为，鞭炮能够把一些邪祟的东西吓跑，从而保佑老百姓过上平安顺遂的日子。

中国风即中国风格、中国流行风尚。真正中国风应是融入生活当中，是一种中庸的、含蓄的生活状态， 无论是任何与中国风有关的作品都是一种“表现”的艺术，不同于西方的“再现”艺术。 中国风，即在歌曲中加入中国古代一些典故作为创作背景，用现代的音乐唱出古典的味道，唱法多样。曲风偏向传统的东方演奏，加入的是一些东方乐器，通曲音调婉转，回环，有一种传统东方的美感， 周杰伦的——东风破 千里之外 烟花易冷 青花瓷 等。

中国风顾名思义代表着中国元素与风格。包含众多中国元素的体现，融合了华夏文化和中国文明的基础，并结合现代社会的发展适应带有着东方魅力与人文气息的艺术表现形式。中国风是具有中国特色的东西，比如泥人，风筝，蜡染，中国结，景德镇陶瓷等等太多具有中国特色的东西我认为就是中国风。 

中国风准确的说自2008年以后，逐渐流行起来。更是全方位发展起来，譬如艺术、文化领域，时尚、影视、乐曲、建筑等等会。

相信大家心中都会有一幅中国风的画面，或者更多。它给人一种亲切的感受：比如听到一曲东风破，脑海就浮现古式园林，中山装等等中国元素，满满的中国味道。这些元素深深触动着我们。 

我认为“中国风”就是具有中国独特性，有代表性的风情、文化、历史、思想及民族情怀。都可以称为中国的中国风。

中国风中国文化千年以来的外在表现，比如汉服，比如回文图案，比如太师椅，比如月亮门。实际上，中国风不仅仅是这些外在元素，更是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，也是师者，传道受业解惑，也是朝闻道，夕可死矣，也是国家兴亡，匹夫有责。

中国境内在晚清时期建造了大量的西方古典哥特式建筑风格的教堂，很多距离现在已经有一百多年的历史，这也是当时历史和文明交融的见证，极具研究和纪念价值，下面给大家分享具体的攻略。

哥特式建筑发源于十二世纪的法国，兴盛于中世纪高峰与末期的一种建筑风格，多具有尖形拱门、高耸塔尖、花玻璃窗，往往还会利用修长的束柱、飞扶壁、尖肋拱顶来营造出修长轻盈的的飞天感。

哥特式建筑由罗曼式建筑发展而来，为文艺复兴建筑所继承，往往具有浓厚的宗教气息。它的框架新颖、外观雄伟、内部空间空阔，使人感到内心的虔诚。

它的花窗玻璃很吸引眼球，玻璃上呈现出色彩绚丽的宗教故事，可以起到向民众宣传教义的作用，在艺术领域也享有崇高地位，表现出哀婉、神秘、崇高的强烈情感。

清朝末年至民国期间，越来越多的西方传教士在中国各地传教，一些城市陆续兴建了哥特式风格的天主教堂

与中国传统的宗教寺庙热衷于隐匿于名山大川不同，天主教堂往往矗立在人潮涌动的都市闹市区，这些另类的充满异域风情的哥特式建筑与传统的中国风建筑形成鲜明的视觉反差，也为城市增添了独特的韵味，展现了独特的城市魅力。

随着城市的发展，一些教堂历经百年磨难幸存下来，见证了近代城市的发展史、城市建筑史的脉络。

有的已经不具有宗教功能，有的破败不堪成为废墟，有的默默无闻，有的成为了城市名片或网红打卡地。

行走在一个陌生的城市，某个转角蓦然映入眼帘一座精美的西方哥特式建筑，会是一件浪漫惬意的事儿，你认为呢现在就为你网罗盘点中国各地的哥特式天主教堂，一起走进离神最近的地方，感受老建筑的圣洁与沧桑。

1上海徐家汇天主堂

正式名称为“圣依纳爵堂”，位于上海市徐家汇。这座教堂修建于1904年—1910年，法国中世纪哥特式样式。教堂规模宏大，高79米，宽28米，砖木结构，占地2670_，建筑面积6670_。内部装饰华丽，富丽堂皇，可同时容纳3000人开展宗教活动，被誉为“远东第一大教堂”“上海梵蒂冈”。

2济南洪家楼天主教堂

正式名称为“洪家楼耶稣圣心主教座堂”，位于山东省济南市历城区。教堂建于1901—1905年，利用《辛丑条约》的庚子赔款筹建，建筑面积2600_，典型的西方哥特式建筑风格。教堂结构合理，细部处理精致，局部借鉴中国传统民俗文化，正立面气势恢宏，高耸威严，蔚为壮观;内部主厅高大宽敞，富丽堂皇，可容纳千人同时进行宗教活动。

3广州石室圣心大教堂

位于广东省广州市中心的一德路，修建于1863—1888年，属哥特式建筑风格。该教堂建筑面积2754_，南北长7867米，东西宽35米，高585米，全部墙壁和柱子由花岗岩制成，是东南亚最大的石结构天主教堂。该教堂具有哥特式教堂的所有构成要素，使其成为一个非常纯正的欧洲中世纪天主教堂，有着“远东巴黎圣母院”之誉。教堂内外环境优美、宁静。属全国重点文物保护单位。

4沈阳南关天主教堂

正式名称为“沈阳耶稣圣心主教座堂”，位于辽宁省沈阳市沈河区小南街。教堂原建于1878年，后遭焚毁。现存建筑为1912年利用《辛丑条约》中的庚子赔款在原址上重建的。教堂南北长66米，东西宽17米，高40米，砖混结构，建筑面积1100余平方米，是典型的哥特式建筑。属全国重点文物保护单位。

5宁波江北天主教堂

位于浙江省宁波江北岸外滩，修建于1872年—1899年，建筑群完整化一，气势宏伟壮观，具有典型的罗马哥特式建筑风格，同时受到中国传统建筑的影响，成为现存早起中西建筑融合的重要实例。该教堂见证了宁波“五口通商”开埠之后城市发展史的脉络，带动了江北区的形成。属全国重点文物保护单位。

6北京西什库教堂

本名救世主教堂，俗称北堂，位于北京市西城区西什库大街，最初于1693—1703年在西安门内蚕池建成，后几经辗转于1887—1900年迁置现址。北堂大堂建筑面积2200_，高165米，钟楼塔尖高31米，属典型的哥特式建筑形式。属全国重点文物保护单位。

7天津望海楼教堂

旧称圣母得胜堂，位于天津市河北区狮子林大街。教堂始建于1869年，后经“天津教案”和义和团运动中两次焚毁重建，现存为1903年利用“庚子赔款”按原型制重建，几乎成为天津近代史的标志性建筑。教堂长47米，宽15米，高22米，青砖木结构。教堂具有欧洲哥特式风格。属全国重点文物保护单位。

8青岛圣弥厄尔教堂

又称圣爱弥尔教堂，位于山东省青岛市市南区浙江路上，建于1932—1934年，建筑面积6301平方米，钟塔高60米。教堂气势宏大，又古朴典雅，结构以花岗石与钢筋混凝土结合而成，具有哥特式建筑风格。堂内大厅高18米，宽敞明亮，可容纳千人活动，是中国唯一的祝圣教堂。属全国重点文物保护单位。

9吉林天主教堂

吉林天主教堂圣名“耶稣圣心堂”，位于吉林省吉林市松江中路松花江畔。教堂建于1917—1926年，属典型的哥特式建筑风格。主体由教堂和钟楼组成，全部建筑为砖石拱形建筑，教堂南临松花江，南北长33米，东西宽27米，脊高22米，中间塔楼高45米。属全国重点文物保护单位。

10涠洲天主教堂

涠洲天主教堂位于广西北海市涠洲岛上，掩映在一片菠萝蜜和芭蕉林中，因位于盛塘村，故又名盛塘天主教堂。该教堂落成于1880年，为哥特式建筑，楼高21米，总建筑面积774_，在周围低矮民居的衬托下，显得规模庞大，气势非凡。属全国重点文物保护单位。

人类通过建筑使空间发生变化。借以传达某种最基本的情感，象征某种最基本的生命意义。简要地回顾人类建筑史，可以看到每一个历史阶段的建筑都传达了最基本的时代情感。古埃及的建筑表达的是敬畏——金字塔象征了永恒的神秘与威严，表达了大地上的王权由神圣的天命所赋予。古希腊的不少建筑表现了优美与高雅；古罗马的建筑，则往往象征征服和权威。早期基督教的建筑表现了虔诚；后来的哥特式教堂则表现了对天国的渴慕。文艺复兴时期的建筑则是雅致。