幼儿园参加义买活动的小朋友问题有哪些呢?

一、活动目的：1、通过此次义卖活动，丰富幼儿角色体验，培养幼儿良好生活习惯，提倡低碳生活绿色环保。2、培养幼儿乐于助人、乐于奉献的品质，体验奉献带来的快乐。激发他们从自我做起、从身边的每一个小事做起，把自己无私的爱奉献给身边每一个需要关爱的人。二、活动对象：椒江实验幼儿园全体幼儿及家长。大中小班幼儿准备好义卖物品，带好钱币，邀请家长共同参与义卖活动。托班幼儿在父母的鼓励下沿路发放“宣传倡议书”，还可以进入场地自由选购二手物品。三、活动准备：1、9月25—9月28各家长准备义卖物品。每个家庭自己定好价格，并贴好标签，要求价格合理。2、各班根据活动内容和形式安排好班级的售货员、推销员、收银员等。3、班牌，横幅等。四、活动时间2012年9月29日（周六）上午9：00——11：00五、活动地点：中山广场六、活动要求1、每班设立一个展台，并给自己的展台起个名称：如“爱心超市”等2、义卖物品要求：1）所有物品要求质量完好，必须保持七、八成新。2）可以是学习用品，用过的玩具及多余的小摆设等。3）义卖物品要求健康、卫生、安全，班主任对义卖物品进行验收后才能进入义卖市场。4）每位幼儿最好自己准备几件义卖物品，义卖物品需经家长同意。3、经验准备：1）教师组织谈话活动《爱心义卖》

作文标题： 残疾人的世界

关 键 词： 世界 小学六年级 500字

字    数： 500字作文

本文适合： 小学六年级

作文来源： https://Zwliuxue86com

本作文是关于小学六年级500字的作文，题目为：《残疾人的世界》，欢迎大家踊跃投稿。 作者： 林嘉帆 有一种人，他们注定命运——天生残疾。但是，他们有着一种意志，是平常人所做不到的——坚强。他们天生就是特殊的人：虽不能用语言进行交谈，却能用肢体传达情感；虽不能真正的看到五彩缤纷的世界，却能用一双小耳朵去聆听世间中每个角落每个踏步声音••••••

他们看不到精彩的世界，听不到美妙的歌声，但他们有一颗纯洁的心。他们，永远默默地在世界某个角落里悄悄地开花；他们，永远深深地为健康人祝福。

他们乐观、开朗、活泼，他们不像我们这些身体健康的人一样遇到挫折就自寻短见。他们知道来这个世界的意义；他们知道上帝为什么要派他们去这个世界；他们知道人活在这个世界就是要快乐、就是要幸福。

知道自己和别人的身体不一样的他们，并没有绝望。只是更好地去面对人生每一个灾难。他们知道身为残疾人，面对的是嘲笑与冷漠，但他们更知道，要想不让别人看扁，就要坚强，认真地活着。

他们不想让爱心人为他们操那么多心，他们不想因为自身残疾而影响了别人的幸福生活。他们开始学会了自立，学会了用一双脚写字；学会了看盲书••••••

残疾人，是我们学习的榜样。他们，给我们塑造了人生的目标；他们，跟我们讲述还有人比我们还痛苦的故事；他们，告诉我们在世界上应该乐观向上，遇到某些挫折不应该自寻短见，活在这个世界上，一定有办法解决，只看你处理得好不好。

作者： 林嘉帆

张季鸾在主持《大公报》笔政后，先声夺人，提出著名的“不党、不卖、不私、不盲”四不主义办报方针。 他说“不盲者，非自诩其明，乃自勉之词。夹随声附和是谓盲从；一知半解，是谓盲信；感情冲动，不事详求，是谓盲动；评诋激烈，昧于事实，是谓盲争。吾人诚不明，而不愿自陷于盲”。 “不党、不卖、不私、不盲”，寥寥八字，掷地有声。“四不主义”一旦公诸天下，就界定了《大公报》的堂堂报格，并付诸公众明鉴，天下监督。这八个字，并非心血来潮，并非灵感骤涌，而是渊源有自，思有所本的。张季鸾为文坦承：“我们这班人，本来自由主义色彩很浓厚的。人不隶党，报不求人，独立经营，久成习性。所以在天津、在上海之时，往往与检查机关小有纠纷。”“中国报人本来以英美式的自由主义为理想，是自由职业者的一门。其信仰是言论自由，而职业独立。对政治，贵敢言；对新闻，贵争快。从消极的说，是反统制，反干涉。”（1939年5月5日《大公报》香港版社评[抗战与报人]）事实上，张季鸾的确也与中国自由主义的象征性人物胡适相交相契。一九三三年春，张季鸾、王芸生、胡适之在北平一同吃小馆子。季鸾先生品评适之先生说：“适之先生好比龙井茶，总是那么清新。”王芸生则品评季鸾先生，认为他好比新泡的龙井茶，清新之外还有热。以胡适之为人为文的平实理性、宽容厚道和冷静渊博，以张季鸾为人为文的理路清晰、见解独到和热情洋溢来看，上述品评，绝非文人之间的互相吹捧，而是知人论世，一语中的。诚如吴鼎昌赠给张季鸾的诗所说的：“深交孰能忘其厚，久交孰能忘其旧；我何与君两忘之？日见百面如新觏！” 1941年5月，日军进攻中条山国民党军队，发动了中条山战役。日军在军事进攻的同时，还到处散布谣言，以混淆视听。国民党为转移国人的视线，也利用自己手中的新闻媒介，传播什么“八路军不愿和国民党中央军配合作战，乘机扩大地盘”等谣言。蒋介石还指派陈布雷请《大公报》总编辑张季鸾、在渝分馆总编辑王芸生出来说说话。在张季鸾的安排下，王芸生撰写了那一篇题为《为晋南战事作一种呼吁》的社评。社评在引述日军的谣言后说：“这些说法，固然大部出自敌人的捏造，惟既播之中外，其事实真相，自为中外人士，尤其我们忠良各界亟愿闻知。因此，我们热诚希望第十八集团军能给这些说法以有力的反证。”正在重庆的周恩来，看到这篇社论后，当夜疾书一封长信给《大公报》的张季鸾、王芸生，说明晋南战事真相。周恩来的信写得非常委婉，首先说：“季鸾、芸生两先生：读贵报今日社评《为晋南战事作一种呼吁》，爱国之情，溢于言表，矧在当事，能不感奋？”接下来，信中一方面驳斥敌寇的谣言，另一方面历陈八路军的抗战业绩和***团结抗战的诚意。接到周恩来的信，张季鸾、王芸生也很重视，他们不顾重庆一边倒的舆论氛围，毅然接受了周恩来提出的“将此信公诸读者”的建议，在《大公报》重庆版上全文刊登了周恩来的来信，并配发社评《读周恩来先生的信》，再次呼吁国共合作，团结抗战。而这篇《读周恩来先生的信》的社评，就是张季鸾先生在病床上写就的。正因为张季鸾在办报实践中始终坚持“不偏不倚”、客观公正的立场，所以，国共双方的领导都很重视《大公报》，也很看重张季鸾。

1关于中秋节的知识问答题,要有答案

一、八月十五又称什么节？

A月饼节 B团圆节 C故乡节 D诗人节

二、元宵节和端午节与下面哪个节日并称为我国三大传统佳节？

A春节 B重阳节 C中秋节 D圣诞节

三、潮汐与什么有关？

A太阳 B星星 C月亮 D风

四、在典故中，吴刚伐的是什么树？

A槐树 B桂树 C柳树 D杨树

五、在哪个朝代中秋节才开始成为固定的节日？

A唐 B宋 C元 D明

六、月饼最初是用来做什么的？

A祭奉月神的祭品 B馈赠亲友的礼物 C节日食品 D地方小吃

七、以下哪个不是中秋节传说？

A嫦娥奔月 B吴刚伐桂 C玉兔捣药 D迎涛神说

八、以下哪个国家中秋节不吃月饼？

A美国 B日本 C意大利 D英国

九、“春风又绿江南岸，明月何时照我还”是谁的佳作？

A王安石 B李白 C杜甫 D白居易

十、中秋节又可以称为什么？

A仲秋 B月夕 C秋节 D追月节

十一、月饼象征团圆，是中秋的必备食品，而中秋吃月饼的习俗，据说是由什么时候流传下来的？

A唐朝 B元末 C宋朝 D明朝

十二、在古代月圆和月缺一般形容什么？

A悲欢离合 B天气的好坏 C凶吉的象征 D身体是否健康

答案

1B团圆节 2C中秋节 3C月亮 4B桂树 5A唐 6A祭奉月神的祭品

7D迎涛神说 8B日本 9A王安石 10A仲秋 11B元末 12A悲欢离合

2中秋节简单点的知识问答

1关于月饼的说法，下面哪个是正确的： （正确答案：BC） A 有中秋节的时候就有吃月饼的传统 B 月饼真正与中秋节有联系是在明代 C 月饼最早出现在南宋时期 D 月饼最早出现在中唐时期

2 京津月饼的口味特点是： （正确答案：D） B 咸 C 辣 D 素

3 中秋节又称什么节： （正确答案：ABC） A 八月节 B 月节 C 团圆节 D 端月节

4 月饼还有哪些其他叫法： （正确答案：ABDE） A 胡饼 B 月团 C 贡饼 D 团圆饼 E 宫饼

5 下面哪些不是中秋节的起源： （正确答案：C） A 嫦蛾奔月 B 秋报的遗俗 C 因为杨贵妃喜欢吃月饼所以有了中秋节 D 朱元璋月饼起义

6 中秋节，关于各地风俗下面哪些说法是正确的： （正确答案：ACE） A 四川省：祭土地神、点桔灯 B 山西省：烧斗香 C 广东省：吃芋头、儿童提灯 D 安徽省：祭土谷神、上坟祭祖 E 陕西省：食西瓜

7 鉴别月饼的方法有： （正确答案：ABC） A 看外观 B 闻气味 C 品滋味 D 掂份量

8 咸月饼一般配什么茶吃比较好？ （正确答案：AD） A 普洱茶 B 绿茶 C 花茶 D 乌龙茶

9 哪些人不宜吃月饼？ （正确答案：ABCD） A 糖尿病 B 高血压 C 胆石症 D 胰腺炎

10 月饼的科学吃法： （正确答案：AB） A 每次吃最好不超过半个 B 最好边喝茶边吃月饼 C 只要身体健康可以随便吃

11 月饼按产地分有： （正确答案：ABCD） A 京式 B 潮式 C 港式 D 广式

12 吃月饼要注意什么问题： （正确答案：ABCDE） A 多尝吃鲜 B 吃新莫存放 C 先咸后甜 D 配热不配冷 E 适量食用

13 天秤座的人适合哪种月饼？ （正确答案：B） A 牛奶薄荷月饼 B 双黄枣泥月饼 C 趣多多月饼 D 加菲月饼 E 哈根达斯月饼

14 以下那些对联是对中秋节的描写： （正确答案：ABC） A 人逢喜事尤其乐，月到中秋分外明 B 几处笙歌留朗月，万家萧管乐中秋 C 地得清秋一半好，窗含明月十分圆

15 月饼按饼皮分为： （正确答案：ABC） A 浆皮 B 混糖皮 C 酥皮

3求中秋节的脑筋急转弯或者搞笑问题

提问：怎样使麻雀安静下来？ 回答：压它一下。

原因：鸦雀无声（压雀无声）。 提问：历史上哪个人跑的最快？ 回答：曹操 原因：说曹操曹操到 问题：米她妈是谁 答案：花 原因：花生米 提问：小白加小白等于什么？ 答案：等于小白兔 原因：小白TWO 提问：30-50哪个数字比熊的大便厉害！ 答案：40 原因：事实胜于雄（熊）辩 提问：猪圈里的猪跑出来怎么办？ 回答：王力宏 原因：往里哄 提问：又出来怎么办？ 回答：韩红 原因：还哄 搞笑脑筋急转弯-------------------一个新老公和一只新买的狗有什么不同？ 答案： 新买的狗一年后看到你还是很兴奋 搞笑脑筋急转弯-------------------波波男不小心吞下了1元，波爸把他倒过来拍，却吐出10元，这时波爸该怎么办呢？ 答案： 继续喂他一元 搞笑脑筋急转弯-------------------哪个数字最勤劳？哪个数字最懒？ 答案： 一不做 二不休 搞笑脑筋急转弯-------------------没有尾巴的熊是尾熊，没有鸡鸡的熊是什么熊？ 答案： 母熊 搞笑脑筋急转弯-------------------请问世界上最小的岛是什么岛？ 答案： 安全岛 搞笑脑筋急转弯-------------------什么布切不断？ 答案：瀑布 搞笑脑筋急转弯-------------------9月28是孔子诞辰，那么10月28日是什么日子？ 答案： 孔子满月 搞笑脑筋急转弯-------------------狼来了（猜水果）？ 答案：杨桃 （羊逃） 搞笑脑筋急转弯-------------------蒋公（蒋介石）如果还在世的话世界会怎样？ 答案： 多一个人。

搞笑脑筋急转弯-------------------这两块冰下有鲤鱼（四字成语）？ 答案： 彬彬有礼（冰冰有鲤 搞笑脑筋急转弯-------------------豆腐为什么能打伤人？ 答案：因为是冻豆腐 搞笑脑筋急转弯-------------------一只蚂蚁居然从四川爬到了东京，可能吗？ 答案： 地图上爬 搞笑脑筋急转弯-------------------一辆客车发生了事故，所有的人都受伤了，为什么小明却没事？ 答案： 因为他不在车上 搞笑脑筋急转弯-------------------有个地方能进不能出，请问这是什么地方？ 答案： 坟墓 搞笑脑筋急转弯-------------------鸡鹅百米赛跑，鸡比鹅跑得快，为什么却后到终点站？ 答案： 鸡跑错了方向 搞笑脑筋急转弯-------------------一只皮球和一个铁球从高楼上掉下来，谁先落地？ 答案： 铁球 搞笑脑筋急转弯-------------------上课 东响了，却没有一个同学在教室里，怎么回事？ 答案： 上的是体育课 搞笑脑筋急转弯-------------------为什么小明能一只手让车子停下来？ 答案：车子是出租车 搞笑脑筋急转弯-------------------什么人的工作整天忙得的团团转？ 答案： 芭蕾舞演员 搞笑脑筋急转弯-------------------玲玲没学过算术，老师却夸她的数学是数一数二的，为什么？ 答案： 从一数到二 搞笑脑筋急转弯-------------------当哥伦布一只脚迈上新大陆后，紧接着做什么？ 答案： 迈另一只脚 搞笑脑筋急转弯-------------------什么东西人们在不停地吃它，却永远吃不饱。 答案： 空气 搞笑脑筋急转弯-------------------用什么办法能使眉毛长在眼睛下面？ 答案：倒立 搞笑脑筋急转弯-------------------每个人睡觉前，一定不会忘记的事是什么？ 答案： 闭上眼睛 搞笑脑筋急转弯-------------------有人说吃鱼可避免患近视眼，为什么？ 答案：你见过猫戴眼睛 搞笑脑筋急转弯-------------------有一位老大爷，住十二楼，可为什么他从不乘电梯？ 答案： 因为他住一楼 搞笑脑筋急转弯-------------------哪一种动物你打了它却流了自己的血？ 答案：蚊子 搞笑脑筋急转弯-------------------什么东西能加不能减？ 答案：年龄 搞笑脑筋急转弯-------------------小洋的功课一直在班上是第一，为什么这次却降到第三？ 答案： 因为两个人的分数超过他 搞笑脑筋急转弯-------------------什么样的山和海可以移动 答案：人山人海 搞笑脑筋急转弯-------------------正常人不看的书是什么书？ 答案： 盲书 什么东西嘴里没有舌头 答案： 茶壶嘴 搞笑脑筋急转弯-------------------什么样的官不能发号施令，还得老向别人陪笑？ 答案： 新朗官 搞笑脑筋急转弯-------------------一名警察见了小偷拔腿就跑，为什么？ 答案：想快点抓住小偷 搞笑脑筋急转弯-------------------小明天天吃口香糖，可别人还说他口臭，为什么？ 答案：他天天说脏话。

搞笑脑筋急转弯-------------------青蛙为什么能比树跳得高？ 答案：因为他站在树上跳。

4有关中秋的脑筋急转弯或一些搞笑问题

中秋谜语：

1、中秋归来（打一词牌名）

2、嫦娥下凡（打一花名）

3、中秋菊开（打一成语）

4、明月照我还（打一明代人名）

5、举杯邀明月（打一礼貌用语）

6、寂寞嫦娥舒广袖（打一舞蹈术语）

7、华夏共赏中秋月（打一旅游用语）

8、中秋度蜜月（打一成语）

9、清风拂面中秋夜（打一四字常用语）

10、一轮明月挂中天（打一四字股市术语）

11、举头望明月（打一中药名）

12、中秋月饼（打一电脑名词）

13、中秋别后重团圆（打一影片名）

14、中秋望月（打一《红楼梦》诗名）

15、中秋过后又重阳（打一郑板桥诗句）

答案是：

1、八归

2、月季

3、花好月圆

4、归有光

5、赏光

6、水袖

7、观光

8、花好月圆

9、明月清风

10、日涨盈亏

11、当归

12、软盘

13、第二次握手

14、贾语村的，《对月寓怀》：时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。

15、一节复一节

见：

5关于中秋节的常识问题

中秋节是东亚民间的一个传统节日，为每年农历的八月十五。

中秋节不单单是华人的节日，受中华文化的影响，中秋节也是日本、越南、韩国/朝鲜的传统节日。 按照中国的农历，农历八月为秋季的第二个月，古时称为仲秋，因此民间称为中秋，又称秋夕、八月节、八月半、月夕、月节，又因为这一天月亮满圆，象征团圆，又称为团圆节。

目录 1 起源 o 11 嫦娥奔月 2 节日习俗 3 台湾的中秋节 4 韩国的中秋节 5 越南的中秋节 6 日本的中秋节 7 中秋诗词 8 参考文献 9 参看 10 外部链接 起源 中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”但并没有说明是八月的哪一天。

唐朝以后，中秋节才成为固定的节日。传说唐太宗梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲，民间才开始盛行过中秋节的习俗。

一般认为，中秋节开始盛行于宋朝，到了明清时期，中秋节已经成为中国的一大传统节日了。 中秋节的传说中，嫦娥奔月的故事最著名。

嫦娥奔月 嫦娥奔月在民间有多个版本留传，以下为其中的一种： 相传在远古时代，天空有十个太阳。力大无穷的英雄后羿射下了九个太阳。

第十个太阳则要按时起落，造福人民。后来，后羿又娶了嫦娥。

有一天，后羿得到一包不死药，只要吃了不死药，就能成仙升天。 嫦娥就把不死药全部吞下，然后变成了仙女，往月宫（月亮）飞去。

节日习俗 赏月。 吃月饼。

o 在福建厦门地区还有博饼的习俗。 玩灯笼。

赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。 在香港，除了月饼以外，杨桃、芋头仔都是常见的食品。

由于菱角现在比较难买，已经比较少见。 祭月即拜祭太阴娘娘。

台湾自1990年代起，中秋节流行烤肉的习俗，说法有很多种。一说广告商影响，二说是夜间赏月时饥饿，野外烤肉便成为流行。

此外，亦有些地方的习俗会向长者或后辈送赠猪仔饼或长寿面。 向亲朋戚友送礼亦是韩国人过中秋节的习俗。

所以他们亦叫中秋节做“韩国人的感恩节”。 台湾的中秋节 维基新闻相关报道： 中秋节变质 月饼烤肉成新宠 在台湾，阴历八月十五的中秋节是个重要民俗节日，全国放假一天。

至今，台湾一般民众仍普遍有赏月吃月饼、柚子的习惯。 1980年代中期，台湾开始兴起中秋烤肉的习惯，这习惯咸信是于此年代，台湾经济起飞，生活西化，连带影响传统的民间习俗，严格讲起来，台湾的中秋节烤肉的新节日民俗应该是洋化烤肉习惯的延伸。

另外，同时期台湾两家知名烤肉酱进行广告宣传战，进一步炒热中秋烤肉气氛。其中一家打响著“一家烤肉，万家香”的口号，近年在台湾由南到北，即使是公寓或大楼的都会居民或是乡村民众，也会在中秋节当日选择公园、路边、海边或自宅阳台、屋顶等地举办烤肉活动。

韩国的中秋节 韩国人的假期表上把“秋夕”的英文写成为 Thanksgiving Day，又名感恩节，因为秋夕在韩国是一个大节日，会一连放三天假。过去交通未发达之时，民众都会利用这段日子回乡探亲。

时至今日，每逢秋夕之前一个月，韩国各大公司都会大减价，以吸引民众购物互相赠送。韩国人在中秋节会食用松饼。

越南的中秋节 越南人农历八月十五过中秋节，称为Tết Trung Thu（节中秋。“节”为喃音，“中秋”为汉越音）。

中秋节也是越南儿童的一个节日。当晚，孩子们聆听关于阿贵的传说。

越南孩子在中秋夜均要提鲤鱼灯出游玩耍，还预示长大“跳龙门”之意。 日本的中秋节 日本的传统的中秋节被称为十五夜，也叫中秋明月、芋明月、栗明月。

但是与中国人在中秋节的时候吃月饼不同，日本人在赏月的时候吃江米团子，称为 “月见团子”。由于这个时期正值各种作物的收获季节，为了对自然的恩惠表示感谢，日本人要举行各种庆祝活动。

日本人也会赏月，称之为“月见（つきみ）”，屋内会陈列赏月团子（月见団子つきみだんご）、芒草（すすき）、七草（ななくさ）和秋季水果等等。 中秋节的由来与传说 中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。

后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。 中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。

中秋传说之一——嫦娥奔月 相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。 后羿因此受到百姓淖鹁春桶。

6关于中秋节的一些小问题

1》中秋节的来历；

农历八月十五，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月，称为“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。

中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。

根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。

2》 既然月饼是主角，那么，在中秋节送月饼就有它的必要性，而事实上，在中秋节送月饼是我国的一种传统习俗。自古以来，我国人民就将月饼当作礼品送赠给亲友，以表达的诚挚感情，寄托“以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之长生”的美好祝愿。时至今日，以月饼相赠也已经成为人们情感交流的一种重要方式。

不管怎样，月饼所代表的“团团圆圆”的美好祝愿是其他礼品不能替代的，送月饼不仅仅只是送月饼，而是送一份心意、一份祝福。该送的，我们还是要送！

中秋节不但要吃月饼——

还要让传统节日越过越旺

送，一定要送。中秋节不送月饼，那还叫中秋节吗？在中国人的心目中，中秋节和端午节是比较大的节日，除了春节，就剩下这两个节日了。假如不送月饼，那还有节日的气氛吗？小时候的我们，就盼着中秋节能吃上一回月饼，那是多么幸福的事情啊！假如以后的小孩子都不知道月饼是怎么回事，这难道不是我们的悲哀吗？虽然现在的月饼高脂肪、高热量、高胆固醇，但毕竟吃的机会少，一年就吃一回，对身体的害处是不大的。不要因为一点瑕疵，就因噎废食，把我们几千年的传统改掉了。

3》

月饼，是团圆和吉祥的象征，是中秋佳节的必备之品。它与端午节的粽子、元宵节的汤圆一样，本身并没有什么稀奇，但是，它是一种民族文化、一个特殊符号，如果没有它，即使你在中秋节这一天过得再开心、再热闹，也算不上过了一个真正意义的中秋节。从这个角度来说，月饼绝对是中秋节的主角！

4》月饼，是团圆和吉祥的象征，是中秋佳节的必备之品，所以是馈赠亲友的必备品！！

5》“明月寄相思，月饼暖人心”

7中秋小知识

中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族中的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名。

据说此夜月球距地球最近，月亮最大显圆最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗；回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。也有些地方将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、舟山，这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关。

此外在香港，过了中秋兴犹未尽，还要在十六夜再狂欢一次名为“追月”。

8中秋小知识

中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族中的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名。

据说此夜月球距地球最近，月亮最大显圆最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗；回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。也有些地方将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、舟山，这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关。

此外在香港，过了中秋兴犹未尽，还要在十六夜再狂欢一次名为“追月”。

从天宁寺出来，看到地图上标的“扬州八怪纪念馆”离这里并不远，便想着顺便走走。沿着盐阜西路拐进汶河北路，走到四望亭时竟然还没有发现八怪纪念馆，口渴，向路边摊的一位老太太买了一罐王老吉，顺便问了路，原来稍微走过头了点。但再看到文昌阁就在前面不远处，还是走进看看吧。

当年太平天国在此亭上建瞭望哨，因此取名四望亭

这是扬州老城区的中心

文昌阁在扬州所起的作用与西安的钟楼相当，周边都是一个大转盘。只是这个阁没有西安的钟楼那么雄伟，拍张照片返回，又到四望亭下。顾名思义，四处张望，四望亭原名“文奎楼”，后名“魁星阁”，太平天国时期在亭的顶层搭木架，曾经作为瞭望哨观察清军动静，才有了四望亭的名称。从四望亭往回走二三十米，终于看到了树木掩映下的扬州八怪纪念馆牌坊，顺着指示牌前行，半路上一株屹立在民居前的槐树映入眼帘，凑近一看石碑介绍，居然是一株唐槐！因为时间久远，树干已经完全空了，一圈合抱的树皮，支撑着千年古槐，停留在扬州的里弄间，宠辱不惊。扬州八怪纪念馆对面是一所小学，恰巧学生放学，家长们都在纪念馆门口接自己的孩子，想着这么近距离地接受扬州八怪遗风的熏陶，在这里读书的这些小朋友将来必定更有所作为。

没有藻井的建筑格式叫做彻上明造

扬州八怪纪念馆依托的是一座寺院，叫做西方寺，一句话做“无利不早起”，应当时恩泽于古名人所带来的休闲 旅游 经济价值，“扬州八怪”作为这个城市的名片之一，俨然会让这座城市提升文化层次，再因这里是八怪之一的金农晚年寄居之地，于是便把纪念馆设在了这里。“没有达官，没有贵人。一群幸运的弃儿，命途多舛的漂泊者。怪人，也是畸人，也是奇人。时代的窒息，智慧的痛苦，迫使诸人异军突起，在艺坛别具一格，独领风骚。”这段话是对扬州八怪的 历史 评价，也是是给予扬州八怪生动的画像。

进门，远看大殿前的一副对联就让人感觉出他们的个性：“删繁就简三秋树，领异标新二月花”，殿前的广场上放置的是他们所用印章的放大石雕。再往回看，是郑板桥写的“歌欢古扬州”。纪念馆的主展厅是明代的楠木大殿，殿顶的建筑格局更具特色，用专业术语叫做“彻上明造”，就是在梁架遍布雕镂彩绘，但不用藻井。纪念馆的布展从扬州八怪出现的 历史 背景讲起，陈述扬州八怪的艺术成就，这里的八并不只是指这八个人，大厅中列出的是15名。扬州八怪留下的作品众多，这列出全国15家博物馆收藏的他们的作品就有两千多幅。

对于“扬州八怪”的评价，一般认为他们有相近的生活体验和思想 情感 ，大多出身于知识阶层，有的终生不仕，有的经过科举从政，一度出任小官，却又先后被黜或辞职，终以卖画为生。他们在创作中重视个性，力求创新，不同程度地突破传统美学规范，带有某些反传统的意义，为我们所熟知的便是郑板桥的“难得糊涂”。但他们并不能够完全被当时的主流 社会 所理解，甚至被视为左道旁门而受到“非议”。也许也正如此，东方不亮西方亮，他们开创了画坛上新的局面，为花鸟画的发展拓宽了道路。

更拔高一点说他们深知官场的腐败，于是形成了蔑视权贵，行为狂放的性格，借助书画抒发内心的愤懑，其实想着如果有机会当官、当大官，应当还是愿意的吧。毕竟知识分子就是毛，永远在寻找着自己的那一块皮，至少在绝大多数 社会 形态里都是如此，当一个 社会 的政治格局和经济格局已经固化下来时，文化人们就开始寻找各自的依赖对象，或主动或被动，有的傍大官，有的傍大款，没得傍的发点牢骚，有点闲情逸致的过点属于自己的小清新生活那也不错。正如郑板桥自己所说：“下笔别自成一家，书画不愿常人夸。颓唐偃仰各有态，常人笑我板桥怪。”

金农寄居之处在大殿之后，面积不大，院落的一角长着一簇碧绿的芭蕉，当年怀才不遇的金农赏玩这簇在雨中摇曳的芭蕉时触景生情，写下了一首令人回味的诗：“绿得僧窗梦不成，芭蕉偏傍短墙生。秋来叶上无情雨，白了人头是此声。”金农晚年信佛，专事画佛写经，这里恢复出当年的念佛堂以及卧室和画室。他在寺中曾题诗壁上：“无佛又无僧，空堂一盏灯。杯贪京口酒，书杀剡中藤。占梦今都应，谀人老未能。此处何所想？池上鹤窥冰。”可以感受当时境况甚为凄凉，画家孤灯独卧，形只影单，但可敬者“谀人老未能”，决不趋炎附势，宁可“池上鹤窥冰”，保持清雅和高洁，以其人品艺品方面赢得人们的缅怀。乾隆二十八年（1763年）秋，金农死于此。金农寄居处的边上是扬州著名画家李亚如的画作精品。

流经扬州的古运河流淌了千年、也包容了无数朝代里或沉重、或清浅的失意怠倦，文人骚客、仕人遗老，居庙堂之高的贵人达官也好，带着一身落寞、半世羁绊的文人也罢，大抵可以用浅斟低唱挥一挥尘世的浮名、官场的跌宕吧。

附录：八怪简况

“绝代风流”郑燮 （号板桥）生于扬州府兴化县。饱读诗书，五十四岁辞去知县，卖书画为生。当是他画名甚大，有“三绝诗书画，一官归去来”之美誉。板桥的书法，别具一格，被称为“板桥体”，褒者，认为他楷、行、隶三体相兼，风格迥异，并追随之；贬者，认为他是笔墨 游戏 不成书法；而板桥却自称是“震电惊雷之字”。板桥晚年以画兰竹为主，他画的竹，被称为“郑竹”，以情入画，以情写竹。他的艺术作品流芳千古。

“如来最小弟”金农 （字寿门，号冬心）,生于浙江。金农有读万卷书，行万里路之志，三十七岁开始远游。50—64岁经常往返于杭州与扬州之间，64岁以后定居扬州。金农善隶书，字法奇古，一改沉稳秀丽的风格，笔画粗细悬殊，体式极不稳定，被称为“漆书”。喜画竹，花卉，蔬菜等，画风与众不同。多居住寺庙。

卖画不为官的李鱓。 郑板桥说他：“声色荒*二十年，丹青纵横三千里”

李鱓一生坎坷，他的画题材广泛，用笔独特，据说特别善于用水，许多作品若干年后依然花叶滋润，墨彩欲滴。

“瘿瓢山人”黄慎 （字恭寿）生于福建，37岁来扬州。因用樱木制成瘿瓢随身携带，自号“瘿瓢山人”。以书画会友，结交了郑板桥等人。后期他善画人物，取人物瞬间动态，随手拈来，皆成妙品。也兼画植物，画路很宽，影响之大。

“茶仙”汪士慎 (字近人) 生于安徽。由于嗜茶成癖，故称茶仙，他的一生有“清爱梅花苦爱茶”之说。晚年生活贫穷，67岁双目失明，这对靠卖一生有“清爱梅花苦爱茶”之说。晚年生活贫穷，67岁双目失明，这对靠卖画为生的汪是来说，无疑是雪上加霜。三年后，金农在一首诗的诗题中说，汪氏忽然展纸，能做狂草神妙之处，犹如常人。汪士慎究竟有无盲书，未有确证。

“石涛小友”高翔 （字凤冈），扬州人。他与石涛（石涛是明太祖朱元璋的后裔第二代靖江王朱赞仪的第十世孙，善书画。清初出家为僧）有着深厚的感情，石涛作古，高翔只有20岁，高翔每年为其扫墓。石涛善画梅，以诗为多，少年时即以诗名。享年67岁。

“白衣山人”李方膺 （字清江），生于通州。他有“奋志为官之志”，又有“尽力作画之愿”。他54岁告别仕途，他的题句中有“九年宦海任飘蓬，嗣后关门做画工，自笑一身浑是胆，挥毫依旧爱狂风。”他常泼墨作画，不拘一格，信手做来自得意。曾和郑板桥一同作画。谢世只有60岁。

“花之寺僧”罗聘 （号花之寺僧），扬州人。勤读书作画，有“通画学十三科，读奇书五千卷”之说。他画的梅被誉为“活梅花”，他画人、画鬼都很受推崇，“笔情高古，思致渊雅……”

享年67岁。

“丁巳残人”高凤翰 （字西园）生于山东胶州。其父是康熙年间举人，工诗善书，也作画，给幼时的高凤翰很深的影响，因此，自幼能诗画。十九岁中秀才。四十五岁开始步入仕途。当时他已有诗集《击林集》、《湖海集》，他漫游各地，结交了许多名人朋友，有相当的阅历。诗画作品颇丰，具很大的 社会 影响力。五十五岁被诬告入狱，他曾写道“誓言成虎吾何有，弓影成蛇莫认真。老病垂首忽自笑，谁将冰雪洗淄尘”。他所说的病，是右臂突然失利，（可能脑梗）以后左手从事创作。自号“丁巳残人”“丁巳半人”。左手创作，声誉鹊起。郑板桥说他的画是“睡后醒龙才伸爪，抓破南山一片青”。乾隆十三年，高凤翰病故于家中，终年65岁。

“苇间居士边寿民” （字颐公），晚年又号“苇间居士”,江苏淮安人，家住芦苇丛生之处。边府为读书世家，边寿民一致家境甚贫。他21岁中秀才，以后应乡试均落地而归，便致力于艺术创作。边氏能诗能文且能画，善于言谈又善于挥毫，故为艺坛所重。边寿民尤其擅长画芦雁，他对雁的形体动作烂熟于心，一时人称他为“边雁”。他的作品得到板桥等名人的赞赏。边氏52岁时，在水中央的芦苇间筑一书屋，架一桥相通。“门开处，正对渔家。垂杨里，几畦菊圃，半截篱笆”。边氏辞世69岁。

· “新罗山人华嵒” （字德嵩），福建上杭人，上杭古称新罗，华嵒自号“新罗山人”也称“白沙山人”，以示不忘桑梓。华嵒少时为工匠，曾为窑瓷绘画，也做壁画。21岁落户杭州，43岁到扬州卖画。他的画题材广泛，山水、花鸟、人物都擅长，开始生意并不兴旺。在扬州期间，华嵒与郑燮、金农、李鱓高翔交往甚好。华嵒年事渐高，但对艺术力求精进。汲取诸家之长，创作不断，作品深受欢迎。七十岁，最后一次在扬州卖画，结果患一场大病。华嵒道“我命轻如叶，飘飘浪里浮……”75岁，华嵒过世。

“玉几生”陈撰 （号玉几）浙江宁波人，居于杭州，30岁已有诗集。陈撰上扬州应该是23岁。他为人品性孤洁，不愿与达官贵人交往。常与汪士慎、高翔、万鹗等在扬州马日涫玲珑山馆赋词作画。所作花卉，疏简间逸，格调清雅，尤精写梅。是“扬州八怪”中唯一不以卖画为生的画家。终年80岁。

“潦倒诗人”李葂 （字啸村），安徽怀宁人。少年中秀才。工诗，善山水，兼精翎毛花卉。尝至扬州寓贺园，尝为卢画虹桥揽胜图，著名于时。李葂在扬州与高凤翰等人相交甚好，因高凤翰冤狱，李葂为感知遇之恩，留连扬州不去，生活颇为艰难，从此潦倒。约于64岁，传说故于采石船中。留下一百六十多首诗。

“蓼塘居士” 闵贞（字正斋），湖北人，12岁父母相继去世，生活十分艰苦，早年习画，其画学明代吴伟，白描功力深厚，擅长写意人物，风格潇洒活泼也能画山水、花鸟，笔墨颇有巨然的风貌，很有魄力。传世作品有《蕉石图》、《花卉图》等。闵贞人物画有粗笔与细笔两种画法，粗笔者逸笔草草，笔墨酣畅，如“闵贞人物画有粗笔与细笔两种画法，粗笔者逸笔草草，笔墨酣畅，如“八子观灯图”，“蕉阴仕女图”等。细笔人物画则工整华丽，如此幅“隽堂居士像”。”，“蕉阴仕女图”等。细笔人物画则工整华丽，如此幅“隽堂居士像”。扬州博物馆现藏有他“八子观灯图”。

沈鹏的成功可以说有偶然性，沈鹏的书法是时代造就的，那些年盛行一种新的书法风格，只注重形态而不注重书法。横竖不是绝对的水平、垂直的线条，字体线条又被夸大了。从远处看，这是一个密集的视觉形象作品，不需要识别的字符，但只专注于视觉效果。沈鹏就是在这样的时代被推上来的，他的成功可以说是偶然的。这也是一个时代的需要。总会有人这样做的。这只是一个时间问题，但他们中的大多数不能成为主流，但时代需要一个代表。沈鹏正是被这个机会造就的。

 现在人们不需要用毛笔写字，所以他们不能真正欣赏书法的质量与韵味。他们只能根据自己的名气来判断书法的好坏。人在书法协会的地位越高，价格也就越高。价格越高，文字也就越好。更重要的是，大多数人只是为了投资而购买作品，很少有人会欣赏艺术作品，更少有人会为了欣赏而收藏它们。

很多人批评沈鹏的书法，说他的书法不成熟，显得幼稚。或是“不清楚究竟是现在书法朝着毕加索方向发展了，还是欣赏水平出问题了，但我只能说我写一下午也没法把一个字写出田蕴章的水平，而诸如沈鹏这类的我觉得我同班的小学生也能写出来。”此类言论，但这应该分为两部分。沈鹏早期的书法作品可以说是相当差的。乍一看，让人觉得他没有基础，只懂草书的结构。大多数书法家喜欢书法，研究碑文，然后创作自己的作品。沈鹏是成名后入会，当然入会的并不都是书法造诣高的人。其中许多是学术研究的。这类人在协会工作多年，他们也在高位上一直被推动着取得进步。再看着沈鹏后期的书法作品，就知道他的书法水平很高。但它们并不是来自楷书的基础。他可以说是另辟蹊径。但有时蹊径也能成就人，真正地遵循秩序，也很难融入自己。好看是一种粗鄙的审美，耐看经得住常看才是关键，沈鹏的字初看乱石铺地，像儿童涂鸦，但是再看就能知道其味道。

 但书法有许多不能称之为艺术的缺陷。他们不可能把每个字都写得很完美。像兰亭和祭侄文稿本都是草稿，书法是文字更是一种艺术创作。既然是创作，就应该是十件或者一百件作品，然后选择你最满意的一件留下来，百里挑一，剩下的撕掉，这是创造。许多大师在死前都选择了自己的作品，然后选择留下一部分，剩下的被撕碎了，剩下的被称为艺术或是传世神作。

 书法家成名也有一定的条件。许多古代书法家都是官员。可以看出，一个地方至少有一定的知名度。很少有平常人写的书法家的作品。现代也是如此。新媒体出现也造就了一批书法家。但这是一个时代的代表。这是必须的。有些人喜欢，有些人不喜欢，这很正常。世界上没有人喜欢两三行的书法。不加这几个头衔给一个过路人看，说不准觉得还没自己写的好，转身扔垃圾桶了也说不准。

每个人都有自己的喜好，审美是一个庞大的概念，就连百科也给出了万字的解释，有的人他会厌倦自己之前的审美。他会失去之前的兴趣，当他看到的东西很长时间便会失去兴趣。欣赏书法的时候也是如此。对其说好说坏，要等到他死的那一天才会做出决定，然后他就可以成为一个人最后的判断。