贵阳至九洞天有多少公里贵州各地去九洞天的距离+九洞天石头开花是怎么回事

九洞天轰鸣雷霆瀑布总是激荡起飞溅的水花，阵阵的水雾总是带来清凉。在那望云台上，你也能倾听到这山谷间的鸟唱蝉鸣。九洞天在积极的发展之中，不过那里拥有丰富的旅游资源，希望更多人能够欣赏到这些。

九洞天地理距离

毕节至九洞天：距离九洞天景区80公里，杭瑞高速可直达，约50分钟。

贵阳至九洞天：距离九洞天景区205公里，可通过沪昆高速至厦蓉高速直达，约2小时45分钟。

六盘水至九洞天：距离九洞天景区104公里，可通过杭瑞高速直达，约1小时40分钟。

黔南至九洞天：距离九洞天景区455公里，可通过沪昆高速至厦蓉高速或杭瑞高速直达，约5小时30分钟。也可从凯里乘机直达毕节，再从毕节出发。

成都至九洞天：距离九洞天景区564公里，可通过成都绕城高速至成遵高速，进入厦蓉高速直达，约6小时30分。也可从成都乘机直达毕节，再从毕节出发。

昆明至九洞天：可通过杭瑞高速、渝昆高速、沪昆高速直达，约7小时。也可从昆明乘机直达毕节，再从毕节出发。

桂林至九洞天：距离665公里，可从厦蓉高速直达，约7小时50分。也可从桂林乘机至贵阳，从贵阳驾车直达。

九洞天石头开花是怎么回事？

从前有一个苗家姑娘，端午那天早上来到河边正准备寻路过对岸去，偶尔遇上一个汉家小伙，两人接上话头攀_起来，话语间你来我往逐渐爱上了，便边说边往山上走游，以山歌对答情感，他们对唱了很长时间的歌，感情逐渐深了，便海誓山盟定下终身婚愿，誓死要做一家。

后来男女双方家里知道这事后，因两族婚规禁止汉苗通婚，因此两族都出来干预，并说你们要打破两族开亲的婚规，除非石头开花马生角!他们私约到了九洞天瓜仲河黄岩脚半山上商量如何应对，两族大批人马来到山前，发誓要放火烧山，他们两个看到绝望了，发誓今生不得成双对，来世一定要做一家，于是两个双双抱做一团从山上滚到九洞天瓜仲河里殉了情，两族伤心悔恨不已，他们的鲜血染红了山上的岩石，就象石头开了花，族人把她们埋在山下。

说也奇怪，从那以后每年端午前后出水洞岩上边都会有石头开花出现，应验了他们的咒愿，从此两族也解除了婚规，后人只要情投意合就可以成婚，人们为了纪念这对恩爱夫妻的不幸遭遇，每年端午节一早做点早饭吃了就一群群地来九洞天瓜仲河看石头开花了，自从石头开花的消息传开后，逐年端午来九洞天瓜仲河看石头开花的人都在增多，对河两岸山歌对得甜甜蜜蜜，每年端午节在九洞天瓜仲河边对歌自由恋爱私定终生的青年男女不知有多少对。

九洞天瓜仲河石头开花的传说很广，少说也有几百年的时间了，因故事发生在端午节前后，所以_年端午节万千游人都来九洞天瓜仲河两岸看石头开花对山歌。

说也奇怪，自从2008年汶川大地震后，石头开花这一奇观再也没有出现。留给人们的，只有关于石头开花的传说。不过大家也不要遗憾，现在景区运用先进的声光电科技手段，在洞内再现石头开花的景观，我们也期待石头开花的景象能再次出现。当然啦，除了石头开花，还可以观赏到民族风情、生物进化、海底世界等奇观。

乡村的山歌是灵动的,有着旺盛的生命力,一如山头的小草只要给它一点空间,它就会毫不讲理地蹦出来,四处流淌山峦上、小溪边、大树下、草丛中、庄稼地里,到处都能闻到山歌的气息

乡村的山歌是把沉默的泥土,深埋着村里人的情感,肥硕着乡村的日子,温暖着村里人的生活村里人随便唱出一支山歌,都是那样的纯美,感情充沛,掷地有声,回味无穷

乡村的山歌是首浪漫的诗,每一支山歌都是一个美丽的传说放歌的村民个个都是伟大的诗人,他们在晨曦里低吟,在晚霞中浅唱,在阳光里抒情,在月光下舞蹈……壮阔激昂,吟咏春秋,收获爱情

乡村的山歌是首流动的情歌,村里人走到那儿就唱到那儿这首情歌不需要华丽的舞台,不需要闪烁的灯光,也不需要乐队的伴奏……但是,这首情歌有着难以估计的力量,它可以唱落星星,唱落月亮,可以拨动乌云,震撼太阳

乡村的山歌是自由、快乐的,想唱就唱,想哼就哼,想念就念它没有限制,没有约束劳动时可唱,休闲时可唱,走路时可唱,放牧时可唱……可走着唱,可蹲着唱,可躺着唱,一人可独唱,二人时可合唱,多人时可和唱,男女可以对唱,真可谓形式多样,无拘无束,完全不受任何唱法的干扰,只要自己快乐就行山歌的内容也很丰富,或歌唱爱情的坚贞,或描写幸福的生活,或赞扬大好的河山,或针贬时弊,或诙谐调侃,或醒世育人……生活中的方方面面,无所不包,应有尽有山歌的篇幅过于短小,演奏起来也较容易,一支短笛,一把二胡,一副唢呐,任何乐器都可以进行演奏,甚至于一张木叶,一个口哨都有能把它演绎得出神入化,让人久久不能忘怀

乡村的山歌是幸福的,村里人总是把它藏在心底,种在土里希望它的每一个音符都生根发芽,开花结果,希望它的每一次律动都能博得阳光的眷顾,让山垣上下的每一株禾苗都健康地生长

在村里人的眼中,乡村的山歌是珍贵的每每农闲时刻,他们都要把山歌带到最向阳的山头去凉晒,风干,怕它发霉,怕它腐烂

在我的眼中,乡村的山歌已经超越了山歌的含义它是村民们精神的寄托,是村民们幸福的源泉,更是我记忆中一抹永不褪色的丹青,一个古老而传奇的神话

1、节拍、节奏较自由（即便主体部分节奏规整，也往往在乐曲起始部分增加一个呼喊（如《弥渡山歌》）。

2、旋律进行起伏较大。

3、上下句结构的较多（南方有一部分五句子体的）。

4、歌词往往只有一两段，并多用对偶句子。

小调的形态特点：

1、节奏较匀整。

2、旋律进行较婉转、细腻。

3、多为起承转合的规整结构。

4、歌词往往有多段（分节歌），并常用长短句。

山歌是一种中国民歌的类型，是农民、牧民在山野、田间即兴演唱的民歌，歌词不固定，多表现劳动和爱情，和地方方言结合较密切，音乐形式直率、淳朴，音调高亢，节奏自由，充满激情。其表现形式既有独唱，也有对唱或一唱众合。

山歌的地域性较强，在各地名称也不同，如在陕西北部称“信天游”，在青海为“花儿”，在安徽称为“慢赶牛”，在四川叫“晨歌”，山西北部为“山曲”，贵州为“飞歌”，云南为“赶马调”等等。但犹以客家山歌最著名。

扩展资料：

分布

中国山歌的流传分布主要集中在西北黄土高原、秦岭大巴山区、大别山区、武夷山区、西藏高原一带。其中最有代表性的传播区及其品种有：

晋、陕的"信天游"、"山曲"、"爬山调"，宁、甘、青地区的"花儿"；陕南、川北的"姐儿歌"、"茅山歌"、"背二哥"，大别山区的"慢赶牛"；

江、浙一带的"吴山歌"，赣、闽、粤交汇区的"客家山歌"，云、贵、川交界地带的"晨歌"(又名"神歌")、大定山歌及两广的各地山歌等。

参考资料：

-山歌

首先，云贵川交界地带的山歌多以民间故事、传说、历史事件等为题材，具有浓郁的地方特色和文化内涵。

其次，山歌的演唱方式多样，有独唱、对唱、合唱等形式，歌曲节奏明快、旋律优美，富有感染力。

第三，山歌的歌词通俗易懂，语言朴实自然，反映了当地人民的生活、思想、情感等方面，具有较高的艺术价值和社会意义。

最后，云贵川交界地带的山歌还具有强烈的民间色彩和传统气息，是当地文化遗产的重要组成部分。

人与人之间的距离，不是空间上的距离，而是心与心的距离，愿你我在以后的日子里能心心相印，幸福快乐，我愿与君携手共同走到生命的尽头。

我的情锁等你来开启，我的梦境等你来进入，我的风筝等你来拉线，我的情歌等你来合奏，我的生活等你来添彩，我的嘴唇等你来亲吻！我爱的人来到我身边吧！

我且坐在寂寞旁，思念坐在我身旁；心语写在心壁上，你会来到我心房；夜风蓦地推开窗，冷得手脚都冰凉；暂把失眠搁床上，等你前来入梦乡。爱，莫相忘。