如何从佛学的角度来看待人生中遇到的挫折

如何从佛学的角度来看待人生中遇到的挫折

人生的道路并不是一帆风顺的，有许多的困难都等待我们去战胜。人生起起伏伏、高高低低，或者碰到瓶颈与危机，又或是常常要面临抉择，生活中的很多乐趣不经受苦难是无法体验的。人时时刻刻需要和内心的胆怯、自身的惰性、疾病等作斗争。不经历风雨怎能见彩虹!经过奋力拼搏，胜利了，你就是生活的强者；失败了，不要灰心，继续拼搏，你仍然是强者。

人生是短暂的，生命是脆弱的。生活对于每个人来说都并非易事，我们必须要有坚忍不拔的拼搏精神，才能活得明白，活得精彩，活得安心自在。我们可以把生命每时每刻的不断变迁看得清清楚楚，突破自我的局限，做个简单的人，有颗随意的心。在情感、得益、事业面前，幸福是衡量财富的尺子。一个人在物质生活上如果能淡泊知足，才能不为形役，精神才会得到升华。在心性上对于功名、富贵、人情不要太热衷，把身心住在淡泊中，不为金钱所贪，不为名利所累，不为遭遇的困难挫折而灰心丧气，才是一个大彻不悟的人，才能迈进伟大而又平淡者的崇高境界。人生也许就是这样，总值得我们认认真真地走一趟! 幸福来自健康的身心，幸福来自仁慈的心念、纯净的信仰、豁达的胸襟、内在的宁静；来自对物质的知足、无条件的关怀和不断的自我教育，来自高尚愿望的实现、与周围的人与物的和谐。 佛说，让我们成熟的，是经历，是磨难；让我们幸福的，是宽容，是仁爱；让我们心安的，是理解，是信任。 随时、随性、随遇、随缘、随喜。 随不是跟随，是顺其自然，不怨怼，不躁进，不过度，不强求； 随不是随便，是把握机遇，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形。 让我们拥有最大化的快乐!让我们拥有最大化的幸福!

人生，只要适合自己就好。 众生万物，自有定数，凡事不可强求。很多东要，注定该是你的，你推也推不掉；注定不该是你的，你怎么争都争不来。 世间的俗世要看的开，但不要看透。每个人都要有勇气去面对一些事，这就是拿得起；每个人都要有肚量去容纳一些事，这就是放得下。在得失之间，才能感悟出人生的要 凡是都要有度，一切都要适可而止，切莫无度无止。没有人可以把什么事情做得完美无憾，没有人什么都能得到，世间万事万物都遵循物极必反的道理，如果不知回头，便是踏上了一条不归路。 只有知足才能长乐，只有知足心灵才能进入超然的境界。

人世间有太多的诱惑，不知满足，就会陷入欲望中不能自拔，就会被心魔所控制，心灵就永远无法得到安宁。 幸运之神不会平白无故地找上门来。即使看似机缘巧合，也是平日修得而来的福祉。不要抱怨好运的姗姗来迟，也不要幻想好运会突然降临，好运气不是靠撞来的，而是靠努力赢来的。 虽然有很多个明天，但今天却只有一个。充实的度过今天，生命在某种意义上就会延长一天；虚度一天，生命就会实实在在地缩短一天。如果不好好把握今天，有再多的明天也是枉然。 我们是活在自己的世界里，不是活在别人的眼睛里。

无论身处何处，我们都要记住：我就是我，是一个独一无二、绝不雷同的我。不要在乎别人怎么说怎么看，只要守住自我，守住本性，就能够活的精彩，活得自在。 当你跌倒时，不要等著别人来拉你，要自己爬起来。不要为目前的处境寻找失败的借口，应该立刻行动起来。很多时候，我们都能够依靠自己站起来，只是没有去站而已。 努力改变你能改变的，坦然接受你不能改变的。很多人不甘于平庸，在不断的改变着自己的心态、性格等。但是有些东西是无法改变的，尝试着去改变是徒劳的，倒不如坦然接受。

如何看待人生中遇到的挫折>

有机会加我QQ吧。 (在下面的文字中，可以找到我的QQ号。)

谈一谈我自己的方法吧：

1、每天早晨5点多钟起床，去海边大声朗读 自己喜欢的书籍（我读的是世界上伟大的推销员）

2、经常打乒乓球，将体力发挥到最佳。

3、经常与同事开开玩笑。

4、经常交朋友，因为有好多好多的朋友而感觉自己不孤独，因为朋友的能力而自豪。

5、推销产品首先要推销自己。

6、学会控制自己的情绪。

7、过去不等于未来。

8、没有失败只有暂时停止成功。

9、想法决定活法；思路决定出路；气度决定格局；性格决定命运。

10、学习＋学习＋学习

11、成功＝知识＋人脉

1、经常保持微笑 (360795604)

2、要有目标和追求

3、学会和别人一块分享喜悦

4、乐于助人

5、并保持自己的一颗童心

6、学会和各种人愉快的相处

7、保持幽默感

8、要能处乱不惊

9、学会宽恕他人

10、常和别人保持合作,并从中获得乐趣

11、有知心朋友

12、保持高度的自信心

13、尊重弱者

14、偶尔放纵自己一下

15、具备胆识和勇气

16、不要太好色

如何看待人生中遇到的挫折和烦恼？

乐观和自信

如何看待人生中所遇到的坎坷与挫折

人生在世，世事无常啊

总会遇到一些难以预料的困难，事大说是磨难，事小便说是个砍儿，但是我们应该以一颗理智的心去对待，以平和而乐观的态度去解决。

其实，不管是大风大浪还是风平浪静，都终究归于生活，是生活便要有“长江破浪会有时,直挂云帆济沧海”的信心，是生活，就要充满“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”的热情，就这样去看待坎坷与挫折吧……

如何看待人生中的挫折

挫折

其实就是欲望没得到满足

的那种难受

其实没什么

下次继续就好了

每个人都一样都会遇到困难挫折

无视就好

如何从佛学的角度看待UFO

佛经也有关于“转轮圣王，乘坐金轮巡查世界”的描述。但不一定是指飞碟说的。一般来说，飞碟上的外星人应该和我们是一样的众生，同属人类。科技水平不一样而已。

人生中遇到的挫折

一、战胜残疾的巴雷尼

巴雷尼小时候因病成了残疾，母亲的心就像刀绞一样，但她还是强忍住自己的悲痛。她想，孩子现在最需要的是鼓励和帮助，而不是妈妈的眼泪。母亲来到巴雷尼的病床前，拉着他的手说：“孩子，妈妈相信你是个有志气的人，希望你能用自己的双腿，在人生的道路上勇敢地走下去！好巴雷尼，你能够答应妈妈吗？”

母亲的话，像铁锤一样撞击著巴雷尼的心扉，他“哇”地一声，扑到母亲怀里大哭起来。

从那以后，妈妈只要一有空，就给巴雷尼练习走路，做体操，常常累得满头大汗。有一次妈妈得了重感冒，她想，做母亲的不仅要言传，还要身教。尽管发著高烧，她还是下床按计划帮助巴雷尼练习走路。黄豆般的汗水从妈妈脸上淌下来，她用干毛巾擦擦，咬紧牙，硬是帮巴雷尼完成了当天的锻炼计划。

体育锻炼弥补了由于残疾给巴雷尼带来的不便。母亲的榜样作用，更是深深教育了巴雷尼，他终于经受住了命运给他的严酷打击。他刻苦学习，学习成绩一直在班上名列前茅。最后，以优异的成绩考进了维也纳大学医学院。大学毕业后，巴雷尼以全部精力，致力于耳科神经学的研究。最后，终于登上了诺贝尔生理学和医学奖的领奖台。

二、挣扎就是奋斗

塞曼小时候读书的自觉性并不高，成绩也一直平平。塞曼的母亲看到儿子的这种表现，心里十分着急。

一天， 她把儿子叫到跟前，注视着他的眼睛，神情激动地说：“儿啊，早知道你是一个平庸无能之辈，我当初真不该在波涛中挣扎……”接着，她向默默呆立的塞曼忆起往事：在塞曼快要降生的时候，家乡突然遭到洪水的袭击，她死里逃生，好不容易才登上了一只小船，塞曼就降生在这只小船上，母亲望着滔滔洪水和刚刚临世的小生命，想起了荷兰人的一句古训：我要挣扎，我要探出头来！

听完妈妈的回忆，塞曼才知道母亲所经历过的艰难，心灵受到强烈的震撼，暗暗发誓要发奋攻读，绝不辜负妈妈的厚望。功夫不负有心人，他终于以优异的成绩受到学校当局的赏识，被学校聘为助教。当他满怀喜悦去见母亲的时候，母亲已身染重病，奄奄一息了。在弥留之际，她用深情的目光注视著塞曼，嘴唇在艰难地颤动着“挣扎，再——挣——扎！”留下这句遗言后溘然长逝。

挣扎就是奋斗。挣扎，再挣扎，就是不满足于现状，永远拼搏。塞曼把妈妈的话铭刻在心。他将嵌有母亲遗像的金制小镜框一直挂在胸前。遇到困难和挫折时，他便凝视著母亲的遗像，回想母亲的谆谆教诲，以增加自己克服困难的勇气。塞曼在科学的道路上挣扎，再挣扎！终于攀上了一般人难以企及的高峰，1902年塞曼获得了诺贝尔物理奖。

如何从佛学的角度来看焦虑症

这属于我执太重的缘故，属于“看不开、放不下、忘不掉”的范畴，可以通过手抄经（首选《心经》）、持诵经文（首选《大悲咒》、《地藏经》）、礼佛（最好是磕长头）、放生和禅定来予以化解

我们如何看待人生的挫折遇到挫折之后,常常有什么反应结合自己遇到的挫折以

其实在我看来，人生贵在坚持，真的，这是我这段时间的领悟。坚持让我愉悦，舒心，充足；爱情也要坚持，坚持爱你所爱。人生每件事都是一样的，贵在坚持，坚持自己的信念，就算遇到挫折也不会轻易放弃，坚持的体现就在你遇到挫折时有没有停下来想后退，如果你停下里后退了就没有所谓的坚持了，你也会陷入苦恼。我们可以想想是不是有太多的事使我们没有坚持到底，结果时候后悔而苦恼的。是不是，很多事就是因为我们没有坚持。

大部分人遇到挫折后的第一反应，也是本能反应就是逃避，不想面对。但冷静后重归理智就是想办法如何去解决。毕竟问题已经产生了，逃避是没有用的，与其让问题一直横亘在那里进退不得，不如咬咬牙解决了它还能继续前进。至于如何看待挫折，我只想说一句老生常谈的话”塞翁失马，焉知非福？”很多时候，只要换个角度思考问题，就会豁然开朗。

　　‘十年修得同船渡，百年修得共枕眠’。会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到他？是否在冥冥之中，姻缘天已注定？不仅众生迷惑，连学佛人也一样迷惑。

　　以佛教的观点，爱情本质上是‘愿力’和‘业力’的结合。所谓‘愿力’，是主动积极的力量，源自内心的‘意愿’；所谓‘业力’是被动不自主的力量，也是源自内心，但却是‘不愿’。两者力量会促使爱情的发生。（当然世间角度，会有各种理由，如温柔体贴，美丽大方，善解人意，家境富裕等）。

　　就‘愿力’来说，如一对夫妻感情本来很恩爱，更希望来生续为夫妻，故在佛前发愿，希望来生再为夫妻，甚至生生世世都为夫妻，永不分离，这种愿力，将来时机成熟后就会发生（不管人变成什么模样）。或者今生相爱至深，因战乱或家庭反对，以致今生无缘的男女情人，两人相互约定，希望下辈子再来成为夫妻。因为彼此都惦记这个约定，故在轮回中两人再次相遇，会有似曾相识的熟悉感，甚至很快便决定共渡一生。

　　另外一种情况，因受到对方的恩惠，无以回报，如生病被救活，或者帮忙偿还债务，或者救回爹娘至亲，故愿意来生做牛做马回报，所以因为感恩报恩的心愿，来生可能成为妻子侍候，心甘情愿，毫无怨言，这种‘愿力’经过多生多世之后，仍会发生。

　　就‘业力’来说，如一个人欠下巨债，无以偿还，虽然今生至死都没有还清债务（有些人还故意拒还），然后就有一股力量，在未来世发生作用。如果是成为夫妻的情况，先生（太太）便有一种无奈，为何太太（先生）老是折磨他呢？他一点办法也没有，只有痛苦往肚吞，承受这样压力，两个就成了怨偶。

　　又如果在过去生本来为夫妻，先生曾遗弃太太（如另结新欢，或恶意遗弃，或出家隐居）造成太太的怨怼，于是业力的牵引下，今生他便可能遭另一半的遗弃（或者被折磨，以了宿债），这种‘业力’，不管天涯海角，时空转变，不管变成什么样子，还是会发生。

　　由于愿力和业力的相互作用，加上两个的习性、家庭、教育、观念等不同，并且还和其他人的牵扯，交错复杂。构成了时间的爱情。

佛学与心理（15）——人生舍得间（认知行为疗法）

世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是“现在能”。一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，费尽心机所得到的其实并没那么重要。一切都是暂时的，一切都会消逝，一切的美好都将化为回忆。——丁俊贵

一、舍得人生

舍得即有舍才有得，要想得，必须舍弃，愿意付出，不吝惜。

有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。

舍得是一种人生智慧和态度，是拥有超越境界来对已得和可得的东西进行决断的情怀和智慧。也是一种雅俗共赏，启迪心智的“生活禅”。

舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。

舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。

万事万物均在舍得之中，才能达至和谐，达到统一。

你若真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。

百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。人生尽在舍得间。

二、学佛舍得

《地藏经》说：舍一得万报。舍与，即在耕耘无量福田；贪得，就是透支有限福报。

深入佛法之大舍大得大境界，获得人生之彻底解脱与自在。舍与得，需要大智慧才能悟到真谛。

人世间的东西，并没有固定的主人，也没有永远的主人。事物在取舍之间，自有它的定数。是你的，终归是你的，怎么也跑不了；不是你的，巧取豪夺也没用。

有这样一个典故：一个贪财的人背一麻袋金子过河。遇恶浪翻船，船夫劝他丢掉金子，可他舍不得，却最终舍掉生命。

身陷绝境，除自身之外，一样也留不得。想必，这财主一定是守财奴式的土财主，他不懂舍得之道。

事物都既相生相克又相伴相生。在人们想到“得”的时候，很可能是得不到。而俗众不想“舍”的时候，可能已舍去很多了。

历史中有很多贪财、贪权、贪色的人，常日里，看似得到了很多，最后却又什么也没得到，不想舍，可最后连自由、性命都舍了。

“舍得”、“舍得”，有“舍”才有“得”，因不“舍”而不“得”。这道理看似简单，很多时候就是领悟不到。

（一）舍得是一种人生的哲学。

舍是一种本领，一种态度，一种境界。

舍得舍得，先舍后得；舍在前，得在后，也就是说“舍”与“得”虽是反意却是一物的两面。

舍与得是对等的，你先舍，然后才能得。

一个人只有施予才能获得，不管是哪一种方式的施予。这就是“舍得”的真意。

能“舍”方能“得”。当然，这种“得”更多的是指精神的丰润，境界的升华。

舍得之间暗藏玄妙，意境很深，只能靠自个去琢磨，去感悟。

司马迁被迫舍弃男人的尊严，得到了《史记》千古流传；陶渊明舍弃为“五斗米折腰”，得到了“采菊东篱下，悠然见南山”；红岩的英烈们舍弃生命，得到了与青山同在……

当然这些都是大“舍”与大“得”，虽高山仰止、心向往之，普通人却难以企及。

“舍”与“得”可以说是一种交易，一种左手对右手的交易，很公平的。

（二）怎样“舍”，又怎样“得”？

值与不值，在于人们心中的等价，不同的人有不同的等价，同一个人在不同的时候也有不同的等价。

常听老人们讲，年轻的时候为了学业、事业，我们舍弃承欢膝下，舍弃与家人团聚，我们觉得值，因为我们得到了学业、事业。但当有一天我们再也没机会承欢膝下、没有机会弥补对家人的亏欠的时候，很多人就会对当初的选择发出疑问：值吗？多少年来，人就在这样的怪圈中，不断地轮回。

贫穷的时候显示出廉洁，富有的时候表现出仁义。再有钱的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望得到占有一切。特别是在物质方面，舍得意味着自己的富有。不是一个人拥有很多才算富有，而是给予他人很多才算富有。

舍得本身就是一种快乐。一个穷人把乞讨来的饭让给同伴那一刻他就是富人了，正是因为贫穷，他的布施才更有意义。因为这体现了他的心量和胸怀，不像巴尔扎克笔下的葛朗台穷得只剩下金子，人世间的亲情和一切都舍去了，够可怜的。

人生需要舍得，舍得丰富人生。

（三）舍得，是一种艺术。

听过这样一则寓言：一位腰缠万贯的大地主，成天坐在大树下发愁：“为什么快乐离我如此遥远，是我做错了什么，还是……？”于是他下定决心去寻找快乐，于是他背起自己的金银珠宝踏上了寻找快乐的征程。

他来到一座寺庙，看到里面扫地的小和尚面带笑容，十分快乐，于是他走进去，来到小和尚面前说：“小师傅，你为何如此高兴？”小和尚笑笑说：“因为我很轻松，所以我十分快乐！”“小师傅，那我该如何做才能快乐呢？”我师傅说了，“只要肯放下，做自己乐意做的事才会快乐。”听了小和尚的话，他放下背上的金银珠宝，果然他轻松多了，于是他笑着走出寺庙，大声喊道：“我很快乐！”

舍得，舍得，有舍才会有得。

最好的处事方法不就是要学会放下么？

现在的放下不就是为了未来的更好的得到么？人活一生不就是在舍与得之间徘徊吗？

欲望是人的本性，在金钱、权利的诱惑下我们往往无法控制自己，正因为有了欲望我们才会拼搏，但在欲望面前我们往往难以把握，不是不及，便是过之。于是便产生太多太多的悲剧。

因此，我们必须学会舍得，不去斤斤计较那小利，将心放宽一点，你会过得更轻松。

学会舍才会有得，看看历史上的著名人物，越王勾践卧薪尝胆，最终得以灭吴；韩信强忍胯下之辱方成大器；田忌赛马，舍小而获大。

人是如此，世间万物亦是如此，金子总在沙中淘得；蝉在脱皮中长大；阳光在风雨后显得更加灿烂。

想想生活中的我们，曾经因为一块钱而喋喋不休；因为一句话而撕打一团；因为一个朋友做错事而发誓三个月不同他说话。想想这些，值得吗？

人的一生是短暂的，难道我们应该将这短暂的一生荒废在这些繁琐的小事上吗？放下这些，去寻找自己的理想不是更好吗？

失败，可能会让你落入陷阱无法自拔，成功可能会让你步入天堂。你往往因为失败而痛苦，因成功而自大，然而这些早已都成为过去，过去属于时间，放下失败，更要放下成功，努力向新的目标进发。

事在人为，人可为亦可不为，争中求让，求忍让亦求不让。仔细想想，不舍不得，小舍小得，大舍大得。

该舍便舍，有时候小舍是为了大得，舍随意。该得就得，有时候得过后也会有舍，得随缘。舍得 舍得，可以是舍得钱财，名利， 也可以是舍得生命，舍弃凡尘。

舍得是一种人生的境界，从最初等的财利，到欲望，到追求，到生命，是一个不断修行。

（四）得 亦 失，失 亦 得。

植物失去了美艳的花朵，收获了甜蜜的果实；大地失去了鲜嫩的绿色，收获了纯洁的白雪；人类得到了物质的满足，失去了心灵的感动。

得到与失去，是两个必然要相连的次，失去的越多，或许将来得到的就会越多，得与失，互为因果无法分离。

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”上天是公平的，他想赐给你与他人的不同的偏爱，那么他将会拿走你同他人相同的优越。

失亦得，得亦失。我们太过于追求物质生活的发展了，忘记了自然的规律，我们向自然索取太多了，我们得到了可利用的资源，鲜美的果实，美味的肉食，上天给予我们已经很多了，但我们还不满足，还要去掠夺，所以他发怒了。让我们失去的亦是更多。让我们每个人的心中都记住，不要太贪婪。

如果你在抱怨生活的艰难时，不妨看看你在艰难中得到的快乐；如果你在抱怨学习的枯燥，不妨想想将来你可能会得到的优越生活；如果你拥有很多很多，那么不要被幸福冲昏了头脑，要有失去的准备。

人生是美好的，上天是公平的，我们都应该懂得：有时候，得亦失，失亦得。不要渴望太多，抱怨太多，你在左边失去那么右边会得其他。享受得与失的快乐，相信公平的定律。

有这样一道面试题：你开着一辆车，在一个暴风雨晚上经过一个车站。有三个人正在等公共汽车：一个是急症病人；一个是曾经救过你的医生；还有一个女人（或男人），她（他）是你的梦中情人。但你的车只能坐一个人，你会如何选择？

在200个应征者中，只有一个人被雇用了。他说：“给医生车钥匙，让他带着急症病人去医院。而我则留下来陪我的梦中情人等公共汽车。”

我将这个故事说给很多朋友听，每一个人都认为这是最完美的答案。但一开始却很少有人想到，我想这是因为我们从未想过舍得放入手中的优势（车钥匙）。

苦恼最大的来源便是患得患失。人们常参不透，你要有所取，必须有所舍，即所谓舍得、舍得。

（五）不“舍”怎么“得”呢？

舍得放弃优势，有时候是一种予人予已方便的做法，也是一种升华自己的途径。

从小到大到老，每个人都对我说抓好自己的优势，善于踩着优势站起来。也许是有那么几次我站起来了，但心中却少了一份成就感和奋斗的动力。逐渐，我产生了依赖感。有一天，当我发现优势不再是优势的时候，我茫然了，少了一份精神的依托，这使我惶恐不安。仿佛一只被束缚了双冀的鸟儿，眼看着同伴们已展翅高飞，而无却在原地徘徊；仿佛一只被扔进深渊的小虫，在黑暗中摸索，在黑暗中挣扎，伸手碰触周围的一切，除了冰凉还是冰凉。

直到看到这则故事，我才对“优势”给予重新的理解。对得失有了重新的思考。

“优势”可以是一个人的荣耀，但绝不可成为依赖。有时要学会放弃优势。

有这样一句话：“你在成熟的同时亦在不断抛弃那曾引以为荣的美丽。”我们不能活在过去，那样只会成为历史的俘虏。

不了解这一“舍”的境界，则当取得越多时越觉得负累沉重，无从解脱，结果必致诸般牵绊与干扰纷至沓来，挥之不去，致使自己举步维艰。

“取“之乐就变更为沉重的负担了。一旦优势变了质，成为负担那么其价值也就变为负荷。

就像鱼和熊掌不可兼得，当难以取舍，甚至被其搅得头昏眼花时，那宁愿谁都不要。

优势仅仅是一种凭借，倘若你把它看得太重甚至将其扭曲，那么迟早有一天你将会被它绊倒。

“舍”与“得”原本就是两个简单得不能再简单的字，但有人却因此飞黄腾达，而有人却一败涂地。其原因就是我们在面对优势时的舍得与不舍得。

有时，舍得会将你人格提升。优势不是至胜的法宝，在适当的时候舍得放弃，你的人生可能从此与众不同。

舍得放弃优势，你终究不能脚踏实地。 舍得放弃优势，也许你可以超越白云享受蓝天。在成长的道路上让我们学会舍弃，去体验人生成长的智慧吧。

三、实无所舍，亦无所得。

缘起缘灭，缘生已空；万发缘生，皆系缘分。人生在世，难免会遇到很多很多的挫折、困难；只有你还活着，生活就不可能是一帆风顺的，随时都会遇到困难，也会有迷茫的时候。

那么我们该如何面对呢？

佛曰：“事无碍、理无碍、理事无碍、事事无碍。”

换句话说，就是万法皆通，在于一心。

一切情、名、利，一切困难、艰险都是外在的，对于心中有路的人来说都是暂时的，而对于那些眼虽亮而心盲者来说，即便是小小的困囿也不能挣脱，甚至有时候竟然会付出生命的代价。

最美好的事物往往也是最困难的。如果我们发现我们一无所有时，我们应该想到，至少我们还活着。只要活着，一切都有可能。

当我们面对恶劣的处境无法度过的时候，我们也应该明白，只有死人才不会有麻烦。

所以，改变人生态度，用一双积极的眼睛来看待世界，任何困难都不在话下，但关键是你要行动起来。

佛家讲究“一切随缘”、“顺其自然”，该来的自然来，该去的自己去。不为明天的忧愁而烦恼，不为将来的苦闷所羁绊，这样才能过上轻松快活的做好当下的日子，才能心胸旷达的面对生活。

 

佛学的人生态度不是悲观主义，而是乐观的。

佛要求我们放下，所谓放下，是指放下对事物的执着，放下一切莫须有的负担，放下一切毫无价值的虚荣，带着一份自然的心态，体味一生的幸福。

而所谓看开人生，绝不是悲观，而是积极乐观；不是看破，而是看透；并非什么都不做，而是及时去做。

我们虽然不能把禅当作是济世度人的唯一良方，但通过学习禅和禅定的实践，至少可以让人调节身心，促进心态平衡，增长智慧。

如果每一个人都能以禅的“平常心”去面对人生，就会增强人的积极向上的人生态度，灰暗的心理便逐渐消失，从而调动起人的积极主动性，激发人的创造力，使得自我价值得以实现。那么，人们都会积极乐观的面对自己的人生了。

实无所舍，亦无所得，舍与得就如水与火，天与地，阴与阳一样是对立又统一的矛盾概念，相辅相成，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之间，到达和谐，到达统一。要得便须舍，有舍才有得。

丁俊贵

2019年6月20日