谁知道“ 斯卡保罗市集 ”的歌词

翻译版

Are you going to Scarborough Fair

你正要去史卡保罗市集吗

Parsley, sage, rosemary and thyme

香菜 鼠尾草 迷迭香和百里香

Remember me to one who lives there

请代我向他问候

He was once a true love of mine

他曾是我的真爱

Tell him to make me a cambric shirt

请他为我做一件棉衬衫

Parsley, sage, rosemary and thyme

香菜 鼠尾草 迷迭香和百里香

Without no seams nor needle work

不能有接缝,也不能用针线

Then he will be a true love of mine

这样 他就可以成为我的真爱

Tell him to find me an acre of land

请他为我找一亩地

Parsley, sage, rosemary and thyme

香菜 鼠尾草 迷迭香和百里香

Between salt water and the sea strands

地必须位于海水和海岸之间

Then he will be a true love of mine

这样 他就可以成为我的真爱

Tell him to reap it with a sickle of leather

请他用皮制的镰刀收割

Parsley, sage, rosemary and thyme

香菜 鼠尾草 迷迭香和百里香

And gather it all in a bunch of heather

用石楠草捆扎成束

Then he will be a true love of mine

这样 他就可以成为我的真爱

Are you going to Scarborough Fair

你正要去史卡保罗市集吗

Parsley, sage, rosemary and thyme

香菜 鼠尾草 迷迭香和百里香

Remember me to one who lives there

请代我向他问候

He was once a true love of mine

他曾是我的真爱

古文版

问尔所之，是否如适 are you going to scarborough fair

蕙兰芫荽，郁郁香芷 parsely sage rosemary and thyme

彼方淑女，凭君寄辞 remember me to one who lives there

伊人曾在，与我相知 she once was a true love of mine

嘱彼佳人，备我衣缁 tell her to make me a cambric shirt

蕙兰芫荽，郁郁香芷 parsely sage rosemary and thyme

勿用针砧，无隙无疵 without no seams nor needle work

伊人何在，慰我相思 then she will be a true love of mine

彼山之阴，深林荒址 on the side of hill in the deep forest green,

冬寻毡毯，老雀燕子 tracing of sparrow on snow crested brown

雪覆四野，高山迟滞 blankets and bed clothiers the child of maintain

眠而不觉，寒笳清嘶 sleeps unaware of the clarion call

嘱彼佳人，营我家室 tell her to find me an acre of land

蕙兰芫荽，郁郁香芷 parsely sage rosemary and thyme

良田所修，大海之坻 between the salt water and the sea strand,

伊人应在，任我相视 then she will be a true love of mine

彼山之阴，叶疏苔蚀 on the side of hill a sprinkling of leaves

涤我孤冢，珠泪渐渍 washes the grave with slivery tears

惜我长剑，日日拂拭 asoldier cleans and polishes a gun

寂而不觉，寒笳长嘶 sleeps unaware of the clarion call

嘱彼佳人，收我秋实 tell her to reap it with a sickle of leather

蕙兰芫荽，郁郁香芷 parsely sage rosemary and thyme

敛之集之，勿弃勿失 and gather it all in a bunch of heather

伊人犹在，唯我相誓 then she will be a true love of mine

烽火印啸，浴血之师 war bellows blazing in scarlet battalions

将帅有令，勤王之事 generals order their soldiers to kill and to fight for a cause

争斗缘何，久忘其旨 they have long ago forgotten

痴而不觉，寒笳悲嘶 sleeps unaware of the clarion call

意译版

你是否要去往斯卡保罗集市？

那个生长着百草的地方，

请代我向住在那儿的老友问好，

她曾经是我最真挚的爱人。

让她用麻纱为我做件衣裳，

在生长着绿色丛林的山丘那边

弥漫着迷迭香草的芬芳，

在白雪覆盖的原野上寻找小鸟的踪迹

假如它缝合得天衣无缝，

大山之子的毯子和床单

那她一定就是我的爱人。

沉睡而不知道演讲和号召

告诉她到广袤的原野上寻找我，

在山丘的那边，露水润湿了树叶

弥漫着白里香草的芬芳，

泪水洗过地面

在那河海交界之处，

士兵插亮钢枪

那她一定就是我的爱人。

告诉她用皮手柄的镰刀收割，

战争的咆哮，军营里的火焰在燃烧

在那片生长着欧芹草的土地，

将军命令他的士兵杀戮

再用石楠花茎捆成一束，

为一个他们已经遗忘的原因

那她一定就是我的爱人。

你是否要去往斯卡保罗集市？

那个弥漫着百草芳香的地方，

请代我向住在那儿的老友问好，

她曾经是我最真挚的爱人

最常听的是 莎拉布莱曼 Scarborough Fair

说 “ 木叶”

原文已将重点说的很清晰了。你看看

林庚

“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。” ( 《九歌》 ) 自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”至于王褒《渡河北》的名句：“秋风吹木叶，还似洞庭波。”则其所受的影响更是显然了。在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。

“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的；可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？其实“树”倒是常见的，例如屈原在《橘颂》里就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。”而淮南小山的《招隐士》里又说：“桂树丛生兮山之幽。”无名氏古诗里也说：“庭中有奇树，绿叶发华滋。”可是为什么单单“树叶”就不常见了呢？一般的情况，大概遇见“树叶 ” 的时候就都简称之为“叶”，例如说：“叶密鸟飞碍，风轻花落迟。” ( 萧纲《折杨柳》 ) “皎皎云间月，灼灼叶中华。”( 陶渊明《拟古》 ) 这当然还可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来；诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”( 柳恽《捣衣诗》 ) “九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”( 沈佺期《古意》 ) 可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么从来就无人过问呢？至少从来就没有产生过精彩的诗句。而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过；于是一用再用，熟能生巧；而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。例如杜甫有名的《登高》诗中说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑的正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的。按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想法，那么“叶”字似乎就不应该省掉，例如我们无妨这么说：“无边落叶萧萧下”，岂不更为明白吗？然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么呢？事实上，杜甫之前，庾信在《哀江南赋》里已经说过：“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。”这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并非偶然了。古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩，这不过是其中的小小一例而已。

从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一字，其与“树叶”或“落叶”的不同，也正在此。“树叶”可以不用多说，在古诗中很少见人用它；就是 “落叶”，虽然常见，也不过是一般的形象。原来诗歌语言的精妙不同于一般的概念，差一点就会差得很多；而诗歌语言之不能单凭借概念，也就由此可见。从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没有什么可以辩论之处；可是到了诗歌的形象思维之中，后者则无人过问，前者则不断发展；像“无边落木萧萧下”这样大胆的发挥创造性，难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗？而我们的诗人杜甫，却宁可冒这危险，创造出那千古流传形象鲜明的诗句；这冒险，这形象，其实又都在这一个“木”字上，然则这一字的来历岂不大可思索吗？在这里我们就不得不先来分析一下“木”字。

首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言；事实上他们并不是随处都用的，要是那样，就成了“万应锭”了。而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳恽、王褒、沈佺期、杜甫、黄庭坚，都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以；曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木” 者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔；这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。

要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说；它在不知不觉之中影响着我们；它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。所谓：“午阴嘉树清圆。” ( 周邦彦《满庭芳》 ) 这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。

“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木” 呢，那就说不定，它可能是透着**，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子；这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊；这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。它不同于：“美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩。” ( 曹植《美女篇》 ) 中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。也不同于：“静夜四无邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人。”( 司空曙《喜外弟卢纶见宿》) 中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然是具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意；而且它的**由于雨的湿润，也显然是变得太黄了。“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天；这是一个典型的清秋的性格。至于“落木”呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了：“日暮风吹，叶落依枝。” ( 吴均《青溪小姑歌》 ) 恰足以说明这“叶”的缠绵的一面。然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。这却又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。

“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。

《叶子》阿桑

声线有着丝丝沙哑的女生，唱的歌曲，仿佛总有牵连不断的暧昧，总含着慵懒、困倦意味。如懒洋洋的轻松舒适的歌曲，如周迅。如果是深情的歌曲，撕裂感的沙哑催人泪下，像阿桑那样，如果是动感的歌曲，哑哑的是致命的性感，就是阿妹、温岚的野性。无论哪一种，沙哑女生，都能演绎得丝丝入扣，纯粹慵懒。在今晚的节目中我就为大家盘点几位歌坛沙哑女生。

《寂寞在唱歌》

在《寂寞在唱歌》专辑中，阿桑尽现女人味。在主打歌《寂寞在唱歌》中，阿桑试图唱出男女心里都会潜藏的寂寞，即使再幸福的人也有被寂寞感侵蚀的时候。阿桑的声音比起一般女歌手，低音有了一股纯正味道。比起完全沙哑的女歌手，多了一点丝滑在。所以既能感人，又能抚慰心伤。

《飘摇》

周迅的嗓子一直受到大众的诟病，她演的“黄蓉”因为低沉沙哑的嗓音，念台词的节奏缓慢，怎么都是懒洋洋的，缺少了很多灵性。不过周迅这样的嗓子唱起歌来，有着特别的长处，非常慵懒，舒缓，像呓语喃喃。

《看海》

蔡健雅的声音，是那种非常伤感、落寞的沙哑，她的歌曲也都是慢慢地，点点滴滴表露出情绪。那种微微裂开的嗓音，再加上蔡健雅轻轻一拨的吉他声，就这样简单的声音，眼泪不由自主就想落下。

《呼吸》

蔡健雅并不是一个十分会说理的人。她没有像张悬一般的歌词创作天赋，没有陈绮贞深邃的哲学思考。她只是用平淡朴实的字句去讲述一个故事，描绘一种情感。她用歌去传递故事，用故事去阐明道理。每一首歌都是那么亲切，因为那是她用亲身经历去感悟而来的。从她的歌中投射的是她最真实的生活和最真切的情感。