西游记第6回讲了什么？

第六回

观音赴会问原因 小圣施威降大圣

南海观音徒弟木叉助四大天王，被战败。观音又推荐荐二郎神。二郎神与悟空大战，用尽七十二般变化，一直僵持。太上老君在天上观战，丢下金刚套，击中悟空头顶。悟空昏厥，众神把它押回上界。玉帝传旨处死。

解读：

”天目观照守天灵“这个章节分“观音赴会问原因”与“小圣施威降大圣”两部分解读，分别为：

一、观音赴会问原因

第一段自开头至“菩萨低头思忖”，这一段故事讲观音菩萨见蟠桃大会残乱，问玉帝方知是妖猴所为，借此讲对丹的认识，须“观”而知之。

1、观音菩萨寓意什么？观音菩萨又称观自在菩萨，是南海普陀落伽山，大慈大悲，救苦救难，灵感观世音菩萨。观音即观“音”，此“观”需用“神”而不用“眼”，此“音”是心性之音。观音还须知音，观是见，知是明，犹如见性明心。自在寓意无挂碍的本心。观音菩萨寓意观照本心，或觉察本心。

2、观音菩萨所“观”

第一观、“蟠桃盛会如何？”玉帝道：“今年被妖猴作乱，甚是虚邀也”。玉寓意纯气之象，帝寓意王圣之位。蟠桃盛会状况寓意各神聚会关键在心意，意乱则神散炁化，心静则神聚丹成。

第二观、“妖猴是何出处？”玉帝道：“妖猴乃东胜神洲傲来国花果山石卵化生的。…长庚星启奏道：‘三界之间，凡有九窍者，可以成仙’…封为御马监弼马温官。…封他做个‘齐天大圣’，只是有官无禄。…着他代管蟠桃园。…将仙肴仙酒尽偷吃了，又偷老君仙丹，又偷御酒若干，去与本山众猴享乐。…故调十万天兵,天罗地网收伏…不知胜负如何”，寓意对“丹炁”的产生、变化和发展过程的观知。

第三观、“打探军情如何”。观音菩萨即命惠岸行者道：“你可快下天宫，到花果山，打探军情如何”。惠岸行者与大圣交战。“一个是太乙散仙呼大圣，一个是观音徒弟正元龙。浑铁棍乃千锤打，六丁六甲运神功；如意棒是天河定，镇海神珍法力洪。两个相逢真对手，往来解数实无穷。…堪羡猴王真本事，木叉复败又逃生”。太乙散仙即仙丹，正元龙即元气，浑铁棒是金木混元气，如意棒是金木混元气，寓意仙丹与元气的关系。第1回讲：“有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙”。观音菩萨道：“你下界的如何？”惠岸道：“不能取胜，败走回营”，寓意用元气无法把握仙丹。

二、小圣施威降大圣

第二段自“却说玉帝拆开表章”至末尾，这一段故事讲观音菩萨推荐二郎真君围困猴王，直至太上老君用金刚琢打中猴王天灵并擒拿，借此讲对仙丹善变的控制，即知丹而行。

1、二郎真君。观音合掌启奏：“陛下宽心，贫僧举一神，可擒这猴”。玉帝道：“所举者何神？”菩萨道：“乃陛下令甥显圣二郎真君，见居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神，神通广大。奈他只是听调不听宣，陛下可降一道调兵旨意，着他助力，便可擒也”。灌江是五行水之象，香火是五行火之象，草头是五行木之象，寓意元神之象，即天目炁神。

真君即唤梅山六兄弟，径至花果山。真君道：“小圣来此，必须与他斗个变化。…若我输与他，不必列位相助，我自有兄弟扶持；若赢了他，也不必列位绑缚，我自有兄弟动手。只请托塔天王与我使个照妖镜，住立空中。…切须与我照耀明白，勿走了他”，镜寓意天目，妖寓意神思散乱。

为什么必须斗变化？二郎真君寓意元神或炁神，大圣寓意仙丹，斗变化寓意炁神随金丹变化而变化，这样才能做到用神守侯而不离丹。下面是二郎真君与大圣斗法的情况：⑴法天象地。二郎真君变得身高万丈，两只手举着三尖两刃神峰，似华山顶上之峰；大圣变得与二郎身躯一样，举一条如意金箍棒，却就是昆仑顶上擎天之柱，寓意阴阳变。⑵大圣变着个麻雀，二郎变作个饿鹰，寓意神变。⑶大圣变作一只大鹚老，二郎变着一只大海鹤，寓意精生气变。⑷大圣变着一个鱼儿，二郎变着个鱼鹰，寓意气返精变。⑸大圣变着一条水蛇，二郎变着一只朱绣顶的灰鹤，寓意精神变。⑹大圣变着一只花鸨，二郎变回原身，寓意神变。⑺大圣变着一座土地庙，二郎神仍是原身，寓意丹田。⑻大圣已至灌江口，变着二郎，进入二郎庙，寓意炁神变。⑼大圣现出本相，从灌江口又打到花果山，寓意仙丹现像。

为什么请托塔天王住主空中，持照妖镜，照耀猴王勿让走失，而无论输赢都不需天兵相助？书上说，玉帝“即摆驾，同道祖、观音、王母与众仙卿至南天门。…开门遥观，…李天王与哪吒，擎照妖镜，立在空中；真君把大圣围绕中间，纷纷赌斗”。照妖镜寓意随丹变化而观照，不离其宗。不需天兵相助，寓意不变之神不能把握丹的变化。

总之，二郎神寓意天目，称天眼，元神化生，寓意金丹须用天目观照守侯，以变制变。

2、金钢琢制伏大圣。观音菩萨对老君道：“贫僧所举二郎神如何？果有神通，已把那大圣围困，只是未得擒拿。我如今助他一功，决拿住他也”。老君道：“菩萨将甚兵器？怎么助他？”菩萨道：“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头”。老君道：“你那瓶是个瓷器，常打着他便好，如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了？你且莫动手，等我老君助他一功”。老君便用“金钢琢”，又名“金钢套”伤了大圣，此物养就一身灵气，善能变化，水火不浸，又能套诸物。

金刚琢是什么？金刚琢是金丹之象。书上讲：“自天门上往下一掼，滴流流径落花果山营盘里，打中了大圣的天灵，被七圣一拥按住，即将绳索捆绑，使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化”，寓意温养守侯仙丹的关键在天灵（头顶百会处），即将仙丹置于百会处，可以控制仙丹的变化。正是：“欺诳今遭刑宪苦，英雄气概等时休”。

第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣

一日见老树桃熟大半便吃尽了园中大桃。王母娘娘开蟠桃会，悟空闻说后赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君的葫芦内的金丹。逃回花果山，玉帝闻说令托塔天王率天兵去捉拿孙悟空。悟空打退众天神。

南海观音徒弟木叉助四大天王，被战败。观音又推荐荐二郎神。二郎神与悟空大战，用尽七十二般变化，一直僵持。太上老君在天上观战，丢下金刚套，击中悟空头顶。悟空昏厥，众神把它押回上界。玉帝传旨处死。

该回主要角色简介：

1、孙悟空由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。

神通初成的孙悟空先大闹龙宫取得如意金箍棒，又大闹地府勾去生死簿，后被天界招安，封为弼马温。得知职位低卑后生气返回花果山，并战胜托塔天王和三太子的讨伐，迫使玉皇大帝封其为齐天大圣，并在天庭建齐天大圣府，奉旨管理蟠桃园。

因醉酒搅乱王母的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，炼成了金刚不坏之躯，阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。

之后大闹天宫，十万天兵天将、四大天王、二十八星宿对其围剿亦不能将其打败，后来在与如来的打赌斗法中失利，被压在如来舍去一手化作的五行山（唐时更名两界山）下五百余年悔过自新。

后经观音点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。

2、玉皇大帝即昊天上帝，无始以来，劫数久远，圣人应号，亦复无边。上帝本自然，垂象立号教化众生而有所祷也。

常住妙有无迹真境中，地位崇高，永处太玄至真上天之上．已证八身：道身、法身、本身、真身、迹身、应身、分身、化身，是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被认为是道的本体。

玉皇大帝犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边，有穹苍圣主，诸天宗王之称，赞玉帝之尊，权大化。

得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符，主承太上无极大道之法旨而含真御历，金阙四御辅助，北极四圣佐护，神霄九宸大帝拱卫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万圣。

第六回主要内容是观音赴会问原因，小圣施威降大圣。

一日见老树桃熟大半便吃尽了园中大桃，王母娘娘开蟠桃会，悟空闻说后赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君的葫芦内的金丹，逃回花果山。玉帝闻说令托塔天王率天兵去捉拿孙悟空，悟空打退众天神。

南海观音徒弟木叉助四大天王，被战败。观音又推荐二郎神，二郎神与悟空大战，用尽七十二般变化，一直僵持。太上老君在天上观战，丢下金刚套，击中悟空头顶。悟空昏厥，众神把它押回上界，玉帝传旨处死。

孙悟空大闹天宫：

孙悟空偷吃蟠桃，毁了王母的蟠桃宴，又偷吃了太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿；观音菩萨举荐二郎真君助战；太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至置丹炉锻炼四十九日，依然无事，还在天宫大打出手。

第六回：观音赴会问原因，小圣施威降大圣。

南海观音徒弟木叉助四大天王，被战败，观音又推荐荐二郎神。二郎神与悟空大战，用尽七十二般变化，一直僵持。太上老君在天上观战，丢下金刚套，击中悟空头顶。悟空昏厥，众神把它押回上界。玉帝传旨处死。

全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

扩展资料：

小说中“大闹天宫”通过神话故事的形式反映了中国封建社会的人民的反抗。当然，幻想小说之反映现实带有本身的特点，不同于一般直接反映现实生活的文学作品。

“大闹天宫”中的叛逆者竖起了“齐天大圣”的旗帜，并且提出“皇帝轮流做，明年到我家”的口号，十万天兵天将望风而逃，天宫统治播摇欲坠，以致玉皇大帝不得不向外求援，这些虚构和幻想的情节是以现实中的农民起义、农民战争作为基础。

如果没有历史上发生的许多次规模巨大的、猛烈地冲击了封建王朝的农民起义、农民战争，“大闹天宫”的情节不可能想象得那样大胆，孙悟空作为一个叛逆者的形象也不可能塑造得那样光辉夺目。

第六回： 观音赴会问原因，小圣施威降大圣

一日见老树桃熟大半便吃尽了园中大桃。王母娘娘开蟠桃会，悟空闻说后赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君的葫芦内的金丹。逃回花果山，玉帝闻说令托塔天王率天兵去捉拿孙悟空。悟空打退众天神。

南海观音徒弟木叉助四大天王，被战败。观音又推荐荐二郎神。二郎神与悟空大战，用尽七十二般变化，一直僵持。太上老君在天上观战，丢下金刚套，击中悟空头顶。悟空昏厥，众神把它押回上界。玉帝传旨处死。

扩展资料：

创作背景

南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。 

《西游记》的作者明代人吴承恩生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时期。

明朝中后期的社会情况和开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾正不断激化，并且日趋尖锐 ；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放的思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期，经济上产生了资本主义萌芽。

出场人物介绍

孙悟空

孙悟空又名孙行者、悟空，被花果山众妖尊为美猴王，玉帝封其为“齐天大圣”。

花果山顶有一块仙石，困长期吸收天真地秀、日月精华，一日从中蹦出一只石猴。他发现了花果山上的水帘洞，被众猴尊奉为王，遂称“美猴王”。他被菩提祖师收为弟子，习得了高强本领，还闯到东海龙宫，强夺了“如意金箍棒”作为自己的兵器。

之后他手持金箍棒，自封为“齐天大圣”，大闹天宫，将十万天兵天将打得落花流水。玉帝请来西天如来佛祖解救，如来施法将悟空压在了五行山下。五百年后，观音菩萨将悟空度人佛门，让去西天如来处取佛法真经的大唐高僧唐三藏将他救出。

悟空从此成了唐僧的大徒弟。一路上，他和师弟猪八戒、沙和尚护佑师父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪，战胜了九九八十一难，终于成功取到了真经，修成了正果。他本人被如来封为“斗战胜佛”。

-西游记

      1、西游记第六回主要内容：观音赴会问原因，小圣施威降大圣。

      一日见老树桃熟大半便吃尽了园中大桃。王母娘娘开蟠桃会，悟空闻说后赴瑶池，喝光仙酒;吃尽太上老君的葫芦内的金丹。逃回花果山，玉帝闻说令托塔天王率天兵去捉拿孙悟空。悟空打退众天神。

      南海观音徒弟木叉助四大天王，被战败。观音又推荐荐二郎神。二郎神与悟空大战，用尽七十二般变化，一直僵持。太上老君在天上观战，丢下金刚套，击中悟空头顶。悟空昏厥，众神把它押回上界。玉帝传旨处死。

      2、西游记剧情梗概：《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。