王冕《白梅》的诗意

王冕《白梅》赏析冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。这首诗歌咏了白梅的高洁品格。她生长在冰天雪地的严冬，傲然开放，不与桃李凡花相混同。忽然一夜花开，芳香便传遍天下。诗人既是咏物，也是歌咏人的精神品格。白梅生长在冰天雪地的严冬，傲然开放，不与桃李凡花相混同。忽然一夜花开，芳香便传遍天下。[注释〕①著：放进，置入。②混：混杂。芳尘：香尘。③乾坤：天地。[赏析]从诗歌大的构思技巧来看，这是一首“托物言志”之作，诗人以梅自况，借梅花的高洁来表达自己坚守情操，不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中，诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的白梅对比，从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析，我们便知这首的主要的艺术手法是：托物言志，对比衬托。[解说]这首诗歌咏了白梅的高洁品格。她生长在冰天雪地的严冬，傲然开放，不与桃李凡花相混同。忽然一夜花开，芳香便传遍天下。诗人既是咏物，也是歌咏人的精神品格。[点评]描写的景物的特点：①耐寒、坚韧。首句中“冰雪”可见梅的生长环境极其恶劣，衬托出梅的耐寒品格和坚韧风骨；②自甘寂寞，高洁脱俗。首句中“林中”及第二句可见梅自甘寂寞，不同流俗，性情高洁；③报春。三四句写梅的报春，梅是有奉献精神，公而无私的。诗人以梅自况，表现了自己自甘寂寞、不慕荣华、高洁脱俗的志趣及公而无私的精神，反映了封建时代知识分子儒道一体的思想体系以及出世和入世的生活艺术梅的创始，和文学有密切关系，先是北宋林和靖、苏东坡等诗人热情地歌颂梅花的丰神和风骨，使人们对梅花产生了无限珍爱的感情，“无声之诗”的画继之而起，侮花也就成为画坛上盛极一时的题材了。当时对画梅最有创造和贡献的当推释仲仁和扬补之。仲仁又名华光和尚，一日，他因月光映梅影于窗纸上而得到启发，创作了用浓浓淡淡的墨水晕染而成的所谓墨梅。王冕正是接受了华光、扬、汤一派的传统，孜孜不倦地学习梅花谱和梅花篇，在这基础上，发挥了他的艺术才能。王冕的墨梅，是和他的思想感情分不开的。这是一首题画诗。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己的人生态度以及不向世俗献媚的高尚情操。此诗最大的特点是托物言志。诗先在一、二句描绘墨梅的形象，然后在三、四两句写墨梅的志愿，一个外表虽然并不娇妍，但内在气质神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的形象呈现在我们的面前。它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，孤芳自赏的品格。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体，字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德

白梅生长在有冰有雪的树林之中，并不与桃花李花混在一起，沦落在世俗的尘埃之中。忽然间，这一夜清新的香味散发出来，竟散作了天地间的万里新春。

原文：

冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。

忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

出处：元·王冕《白梅》

《白梅》赏析

“冰雪林中著此身”，就色而言，以“冰雪”形“此身”之“白”也；就品性而言，以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也，诗人运用拟人手法，将梅树比作自己。已经表现白梅的冰清玉洁，接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李，花中之艳，香则香矣，可惜争春太苦，未能一尘不染。

“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”，是说把芳香与尘垢混同，即“和其光，同其尘”、“和光同尘，不能为皎皎之操。”相形之下，梅花则能迥异流俗，所以“清香”二字，只能属梅，而桃李无份。

一、相同点：

文体相同：

1、墨梅：

《墨梅》文学体裁属于七言绝句。

2、白梅：

《白梅》文学体裁与一样，《墨梅》同属七言绝句。

二、不同点：

表达不同：

1、墨梅：

赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。

2、白梅：

诗人采取托物言志的手法歌咏了白梅的高洁品格，同时借梅自喻，表达自己的人生态度。诗人既是咏物，也是歌咏人的精神品格。

创作背景不同：

1、墨梅：

此诗约作于元顺帝至正九年至十年（1349—1350）期间。王冕在长途漫游以后回到了绍兴，在会稽九里山买地造屋，名为梅花屋，自号梅花屋主。此诗就作于梅花屋内。

2、白梅：

在封建时代，王冕是一个品格高洁的文人。他出身农家，以力学成名，因鄙薄污浊的上层社会，不求仕进，以布衣终老。在他的笔下，洁白的梅花在冰雪中凌寒开放，不与红尘中的桃李为伍。

《梅花·白梅》咏梅花诗鉴赏

王冕

冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。

忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

王冕以画梅负盛名，清朝朱方蔼在《画梅题记》中说：“画梅须高人，非人梅则俗，会稽煮石农，妙笔绘寒玉。”“会稽煮石农”即王冕。“会稽”是他隐居的地方，“煮石山农”是他的号。他不但工于画梅，也长于咏梅，这首咏白梅诗，语言明快流畅，意境优美深邃，颇得“平中见奇”之妙。

开头两句“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘”，将白梅与桃李做了生动的比照，由于志趣不同，置身的生态环境也不同，随之也造就了他们的不同的品格。白梅志趣高远，不愿同桃李一样混迹芳尘，流于俗艳，而是择“冰雪林中”而生，择“冰雪林中”而长，在“冰雪林中”孕育它的“清香”，塑就它的高格逸韵。“忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。”“忽然”二字承上启下，化静为动，用得极妙。也不知道是在哪一个夜间，静默的白梅枝上“忽然”绽开花蕾，“清香”大发。它把清香之气散开来撒向乾坤，化为万里春色。于是，以香满天下为己任的“白梅”便最终实现了它的自身价值。

这首诗中的白梅形象与诗人的自我形象重合一体，“梅即我，我即梅”。“清香”散作“万里春”是白梅理想，也是“我”的理想。王冕幼年家贫，自学成材，仕途一直不曾得意，济世之志却难以忘怀。他曾“仿《周礼》著书一卷，坐卧自随，秘不使人观。更深人寂，辄挑灯朗讽，既而抚卷曰： ‘冕未即死，持此以遇明主，尹吕事业不难致也’”(《王冕传》)。不管是“忽然一夜清香发，散作乾坤万里春”，还是“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”(《墨梅》)，他的意愿是明确的，就是要以梅之“清香”、梅之“清气”，驱除乾坤间的浊气、俗气，赢得属于梅之高格的万里春色。

白梅

冰雪林中著①此身，

不同桃李混②芳尘。

忽然一夜清香发③，

散作乾坤④万里春。

词句注释

①著：放进，置入。此身：指白梅。

②混：混杂。芳尘：香尘。

③清香发：指梅花开放，香气传播。 [1]

④乾坤：天地。 [1]

白话译文

白梅生长在有冰有雪的树林之中，并不与桃花李花混在一起，沦落在世俗的尘埃之中。忽然间，这一夜清新的香味散发出来，竟散作了天地间的万里新春。

创作背景

在封建时代，王冕是一个品格高洁的文人。他出身农家，以力学成名，因鄙薄污浊的上层社会，不求仕进，以布衣终老。在他的笔下，洁白的梅花在冰雪中凌寒开放，不与红尘中的桃李为伍。

诗作赏析

“冰雪林中著此身”，就色而言，以“冰雪”形“此身”之“白”也；就品性而言，以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也，诗人运用拟人手法，将梅树比作自己。 [4] 已经表现白梅的冰清玉洁，接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李，花中之艳，香则香矣，可惜争春太苦，未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”，是说把芳香与尘垢混同，即“和其光，同其尘”、“和光同尘，不能为皎皎之操。”相形之下，梅花则能迥异流俗，所以“清香”二字，只能属梅，而桃李无份。 [4]

“忽然一夜清香发，散作乾坤万里春”。也许只是诗人在灯下画了一枝墨梅而已。而诗句却造成这样的意向：忽然在一夜之中，全世界的白梅齐放，清香四溢，玉宇澄清。这首诗给人以品高兼志大，绝俗而又入世的矛盾统一的感觉，这又正是王冕人格的写照。 [4]

前两句写梅花冰清玉洁，傲霜斗雪，不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人，写自己的志趣、理想与抱负，讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。本文通过对梅花的吟咏描写，表达了诗人自己的志趣和品格。

卜算子⑴· 咏梅

驿外断桥边⑵，寂寞开无主⑶。已是黄昏独自愁，更著风和雨⑷。

无意苦争春⑸，一任群芳妒⑹。零落成泥碾作尘⑺，只有香如故⑻。

词句注释

⑴卜算子：词牌名，又名《百尺楼》《眉峰碧》《楚天遥》，双调四十四字，上下片各两仄韵。

⑵驿（yì）外：指荒僻、冷清之地。驿，驿站，供驿马或官吏中途休息的专用建筑。断桥：残破的桥。一说“断”通“簖”，簖桥乃是古时在为拦河捕鱼蟹而设簖之处所建之桥。

⑶无主：自生自灭，无人照管和玩赏。

⑷更：又，再。著（zhuó）：同“着”，遭受，承受。

⑸苦：尽力，竭力。争春：与百花争奇斗艳。

⑹一任：全任，完全听凭。群芳：群花，这里借指苟且偷安的主和派。

⑺碾（niǎn）：轧烂，压碎。作尘：化作灰土。

⑻香如故：香气依旧存在。故：指花开时。 [2-4] [5]

白话译文

寂寞无主的幽梅，在驿馆外断桥边开放。已是日落黄昏，她正独自忧愁感伤，一阵阵凄风苦雨，又不停地敲打在她身上。

她完全不想占领春芳，听任百花群艳心怀妒忌将她中伤。纵然她片片凋落在地，粉身碎骨碾作尘泥，清芬却永留世上。

梅花绝句二首·其二

幽谷那堪更北枝4，年年自分著花迟5。

高标逸韵君知否6？正是层冰积雪时。

词句注释

4、幽谷：深幽的山谷。北枝：北向不朝阳的树枝。

5、自分（fèn）：自己料定。著花：开花。

6、高标逸韵：高尚的气格，俊逸的风韵。标，标格，风度、气概之意。

白话译文

其二

一树梅花长在背阴的山谷，加上枝条伸向北方，阳光终年罕至，所以每年开花总是比较迟。

但你可知道它那高尚的气节、优美的风度？要知道，当它吐苞，正是那冰雪覆盖、最为严酷的寒冬时节啊！

白梅

王冕

冰雪林中著此身,不与桃李混芳尘

忽然一夜清香发,散作乾坤万里春

“冰雪林中著此身,不与桃李混芳尘”,点出了梅花寄身的环境、季节、品格大地凝白,雪压枝干,梅树傲然,个性坚定,不与桃李苟合诗人明写白梅桃李,暗喻官场仕途小人得志,真君子不与小人同流合污诗人以白梅自喻,愿如梅花坚贞不屈,矢志不移,绝不随波反映作者远离官场,排怨消愤,洁身自好的自我心境,流露不为伍争艳的思想情操和傲视冰雪的严肃人生态度

“忽然一夜清香发,散作乾坤万里春”视野开阔,意境深邃,令人振奋：一夜之间,白梅清香四溢,散遍大地人间,唤来万里之春,乾坤为之壮丽写梅画梅,以梅喻高洁,表心志陆游有“驿处断桥边,寂寞开无主已是黄昏独自愁,更著风和雨无意苦争春,一任群芳妒零落成泥碾作尘,只有香如故”王冕“白梅”诗开首虽有如陆游笔下梅花的寂寞孤独,但意境全然不同陆游诗中梅花有无可奈何花落去之态,而王冕则在后两句一笔宕开,奇景顿现：梅香万里、春风浩荡,生机盎然白梅可贵在不与“混芳尘",唤春到人间,迎万紫千红,散清香满地“香如故”与“万里春”映射出完全不同的意境

梅香缘自苦寒“苦身”于“冰雪林中”才有“清香”,“散作乾坤万里春”给人以经过奋斗才能获得成就、幸福、胜利的启迪梅花报春不争春,不赏春的崇高思想境界,给人只作奉献,不图回报的启示这也许就是“有境界则自成高格”

总结：

1诗人借梅花的高洁来表达自己坚守情操,不与世俗同流合污的高格远志的形象

2诗人将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的白梅对比,从而衬托出梅花的素雅高洁的特征

1、这是一首题画诗。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己的人生态度以及不向世俗献媚的高尚情操。

2、“冰雪林中著此身”，就色而言，以“冰雪”形“此身”之“白”也；就品性而言，以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也，诗人运用拟人手法，将寒冬中伫立的梅树比作自己。 已经表现白梅的冰清玉洁，接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李，花中之艳，香则香矣，可惜争春太苦，未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”，是说把芳香与尘垢混同，即“和其光，同其尘”、“和光同尘，不能为皎皎之操。”相形之下，梅花则能迥异流俗，所以“清香”二字，只能属梅，而桃李无份。

3、“忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。”也许只是诗人在灯下画了一枝墨梅而已。而诗句却造成这样的意向：忽然在一夜之中，世间的白梅都齐齐绽放，清香四溢，弥漫整个大地。这首诗给人以品高兼志大，绝俗而又入世的矛盾统一的感觉，这又正是王冕人格的写照。

4、前两句写梅花冰清玉洁，傲霜斗雪，不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人，写自己的志趣、理想与抱负，讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。本文通过对梅花的吟咏描写，表达了诗人自己的志趣和品格。

5、从诗歌大的构思技巧来看，这是一首“托物言志”之作，诗人以梅自况，借梅花的高洁来表达自己坚守情操，不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中，诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的白梅对比，从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析，我们便知这首的主要的艺术手法是：托物言志，对比衬托。