[呲牙]女生发这个表情给男生,是代表什么意思

1 引言

如今，随着社交媒体的普及和流行，表情符号已经成为人们表达情感的重要方式之一。表情符号作为一种简明扼要的信息，很大程度上帮助了人们节省了时间和空间，同时也更加直观地表达了情感。其中，[呲牙]这个表情符号在女生中应用较为广泛，那么女生向男生发这个表情符号，到底代表着什么意思呢？

2 [呲牙]表情的含义

[呲牙]表情的含义比较特别，它不同于其它表情符号凸显情绪和感觉，而是在一种尴尬情况下使用的。在男生和女生的传统感情交往中，女生在呲牙的时候通常是为了隐藏紧张或者对话中产生的困惑，尽量缓和尴尬的情况。这个表情的具体含义取决于上下文，大多数时候，它代表着某种程度的不安或者难以应对的状况。

3 女生向男生发[呲牙]意味着

女生向男生发[呲牙]表情符号，意味着她在尝试缓解尴尬的现场。在与男生沟通时，她可能觉得言语已经不太好表达自己的情感和心情，因此选择了这种表情符号来描绘现场氛围。这个表情符号使女生显得更加可爱和亲近，透露出她对男生信任和亲近的态度，也许会起到将两个人之间关系拉近的作用。

4 [呲牙]表情的注意事项

当女生打[呲牙]表情时，男生不要将其作为真正的挑逗或者特定的行为解释。譬如，有些男生可能会以错误的方式解读女生的意思，并将其视为“暗示”或“挑逗”之类的行为。这样做会导致女生的不安和紧张，从而对双方之间的关系产生不良影响。所以，当男生收到[呲牙]表情时，要先冷静分析，再做出合适的答复或反应，不可过分亢奋或失态。

5 暗示感情的使用

同时，一些女生在给男生发[呲牙]表情时，可能暗示自己的感情。女生可能会期望男生能够理解她的心情和感受，因此而对她产生一定的共鸣和回应。所以如果男生想从女生的[呲牙]表情中寻找她的真实态度，那么就要根据具体情况进行分析，从聊天的内容、语气和时候进行推测。

6 表情符号的应用场景

[呲牙]表情符号的应用场景主要集中在社交生活的各个方面中，特别是在网络社交、聊天和交流领域。它可以表现出人与人之间的情感，帮助人们在情绪交流和感性沟通中节省时间和成本，并能够更好地沟通思想和感情。

7 用表情符号表达情感的限制

虽然表情符号可以帮助人们更好地表达情感，但它也有其局限性。表情符号的表达能力有限，不足以完全表现人类的复杂感情。同时，每个人对不同表情符号的理解和解释也会存在差异，因此，在使用表情符号时，要考虑不同人的文化背景和交际背景，以避免产生不必要的误解和冲突。

8 总结

[呲牙]表情符号在女生与男生之间的互动中起到了一定的作用，它通常意味着女生在走出某些不安的情况，试图化解尴尬。同时，[呲牙]表情的意思也与上下文的关联紧密相关，不同的语境在使用过程中会带来不同的含义。在使用表情符号时，要理解表情符号的语义和含义，避免因误解而产生不必要的麻烦。

通过“人像演员一样在社会中表演着”这一视角考察人类的方法。

拟剧论认为人类通过扮演各自角色使社会得以成立，而布鲁默的符号互动论认为人类互动使社会得以成立。可以说前者是对后者的发展。

哈贝马斯着眼于十八世纪在英国和法国等地的城市流行的咖啡馆。他认为，让不同阶级的人们可以平等地进行讨论的公共区域（市民公共领域）在咖啡馆中产生了。

咖啡馆里的一轮通过报纸等纸媒报道。以印刷媒体的报道为基础，议论再次在咖啡馆展开。这个过程中形成的对公共权力批评意见的循环就是公共领域。公众本来没有与公共权力对抗的力量，通过建立公共领域，获得了这种力量。

但是，当主流媒体从印刷媒体变成电视时，孕育公共讨论的公共领域便不复存在了。

近年来，随着互联网的普及，人们认为类似 公共领域 的东西又出现了。

生活世界的殖民化： 通过对话达成共识而创造的世界（生活世界）正受到政治和经济系统的侵蚀。

阿尔都塞认为，学校、福利、媒体和宗教等制度是 意识形态国家机器 ，培养适合国家的个人思想和意识形态。

他认为，由意识形态国家机器塑造的个人只会不断地自愿屈服于国家，然后加入创造意识形态的阵营。

福柯认为，现代社会（资本主义社会）的权力不是统治者自上而下施压的结构，而是人们在社会生活中自觉遵守纪律的结构。他将这种权力结构比作 全景监狱 。

福柯认为，日常生活中的 全景监狱效应 使人们不再质疑资本主义社会的矛盾，并且将与自己价值观不同的人当作异物排除。

集体消费： 随着人口的增加和城市化的发展，道路、公园、学校、医院等设施亟待改善。这些基础设施必须能够被持续使用（消费）而无需付费。因此，很难仅靠市场维持供应。这就需要国家来承担责任。

卡斯特认为，城市化就是消费的主流从个人消费转向集体消费的过程。

文化资本： 对社会地位有利或不利的非金钱资本（能否获得文化资本更多取决于个人的成长环境，而不是后天的努力，富一代和一般家庭中长大的人无论有多少钱，也无法假装自己拥有文化资本）

文化资本有3种具体形式：

在日常生活中，人类会不自觉的情况下掌握措辞、思维、感觉和举止。布尔迪厄将这些在人身上形成的心里倾向乘坐出称作 惯习 。

格兰诺维特调查了劳动者是如何获得当前的工作的。结果发现，与父母和亲戚（强关系）相比，关系薄弱（弱关系）的人往往能提供对找工作更有用的信息。

沃勒斯坦将全球规模的世界体系分为核心、半边陲和边陲三种地区进行考察：

核心、半边陲和边陲地区刚好对应资产阶级、中产阶级和工人阶级。

沃勒斯坦以全球劳动分工体系来考察世界，并将其称为世界体系（世界体系论）。如果我们认识到资本主义是在全球范围内而不是以国家为单位运作的，那么我们就可以看到发展中国家的贫困与发达国家的经济发展之间的关系。（核心榨取半边陲，半边陲榨取边陲）

以麦当劳为代表的快餐店都在追求高效、理性的系统。瑞泽尔将这种标准化、模式化的趋势称为麦当劳化，并指出麦当劳化正在向社会的各个领域渗透（是工业革命以来持续的理性化的一个环节）。

用劳动换取工资是资本主义社会的基础。因此， 无偿工作 在资本主义社会中不会被视为工作。伊里奇将这种无偿工作称为 影子工作 。

现代家庭的维系建立在女性承担家务、男性从事雇佣劳动的基础上。但是，这种 性别角色分工 导致女性处于从属于男性的位置。

伊里奇用 影子工作 的概念揭露了男女不平等的现象。

第二轮班： 即使夫妻都有各自的工作，家务劳动的负担也只会集中在下班后的女性身上，与此相对，职业劳动被称为 第一劳动 。

现代家庭建立在男性从事雇佣劳动、女性承担家务劳动的基础之上。但是，在这种性别角色分工下，即使夫妻都有工作，女性回家后也得从事家务劳动。

女性在有薪劳动的 第一轮班 结束后又开始从事家务劳动的 第二轮班 。霍克希尔德认为，这种现状让雇主恩威女性不适合承担工作责任，从而导致男女就业不平等。

情感劳动有两种类型：

重要的是要意识到，情感劳动包含两个方面：

在迎来消费社会后，人们购物时购买的是与他人形成差异化的符号（信息），而不是所购买产品的实质功能（消费符号）。消费行为开始体现人们的个性和品味。

由于人们不停地追求差异化，消费行为变得永无止境（ 差异化原理 ）。人们的欲望不再通过个人的主体性来表达，而是由这种符号体系来驱动。

社会资本： 帕特南认为，加深近邻之间的关系、加强地域间的联系可以优化治安、减少犯罪并提高治理效率。他认为，基于善意和同理心的个人之间的信任关系不仅对个人、对整个社会来说也是一种资本（财产）。这就是社会资本的概念。

帕特南认为社会资本有三个要素：

双重偶联性： 在现代社会（资本主义社会）中，人类基本上是自由的。因此，每个人都在尝试以满足自己需求的方式行事。于是我们下一步的行动方式便取决于对方的行动，而对方也是一样。这种情形被称为双重偶联性（DC）。

卢曼认为，共同的价值观对互动双方来说并不是必要的。这是因为通过观察彼此的举止和反映可以找到互动的契机。或者说，正是由于DC这一秩序不成立，人们才通过沟通来消除这种情况，所以新的社会秩序才会源源不断地产生。

自创生： 卢曼认为，构成社会的基本单位不是人，而是沟通。他说，沟通不断自动产生下一次沟通，从而使以沟通为基本构成单位的社会得以存续。构成社会的这种基本单位（沟通）由社会本身产生，所以这种性质被称为自创生。

卢曼严重的社会：就像分子结合形成物体一样，沟通（信息+传播+理解）这一分子也通过创造下一次沟通并相互连接形成社会（制度和规范）。

以人品、私生活而非其政策来评判政客的现象是有发生。像这样评判公共事件时夹杂私人情感的现代社会倾向，桑内特称为 公众人的衰落 。

红肿人的衰落使现代人无法在私人感情和公共生活之间保持平衡。桑内特用 自恋主义 一词来形容无法区分自己的欲望和整个社会的利益的现代人的心理状态。

现代早期-稳固现代性的特征：

今后的现代-流动现代性的特征：

认知方式，也称认知风格，是指人们在认知活动中所偏爱的信息加工方式。它是一种比较稳定的心理特征，个体之间存在很大的差异。认知方式有场依赖型（field dependence）和场独立型（field independence）、冲动型和沉思型、具体型和抽象型三类。

场依赖型的学生，对客观事物的判断常以外部的线索为依据，他们的态度和自我认知易受周围环境或背景（尤其易受权威人士）的影响，往往不易独立地对事物做出判断，而是人云亦云，从他人处获得标准。行为常以社会为定向，社会敏感性强，爱好社交活动。因此，他们这类学生适合于那些强调“社会敏感性”的教学方法。

场独立型的学生，对客观事物的判断常以自己的内部线索（经验、价值观）为依据，他们不易受周围因素的影响和干扰，倾向于对事物的独立判断。行为常是非社会定向的，社会敏感性差，不善于社交，关心抽象的概念和理论，喜欢独处。因此，他们不适合于那些“社会敏感性”的教学方法，更喜欢自己独立思考，独立学习。

冲动型的学生在解决认知任务时，总是急于给出问题的答案，他们不习惯对解决问题的各种可能性进行全面思考，有时问题还未搞清楚就开始解答。这种类型的学生认知问题的速度虽然很快，但错误率高。冲动型学生在运用低层次事实性信息的问题解决中占优势。

沉思型学生在解决认知任务时，总是谨慎、全面地检查各种假设，在确认没有问题的情况下才会给出答案。这种类型的儿童，认知问题的速度虽然慢，但错误率很低。沉思型儿童在解决高层次问题中占有优势。

具体型学生在进行信息加工时，善于比较深入地分析某一具体观点或情境，但必须向他们提供尽可能多的有关信息，否则很容易造成他们对问题的偏见。研究表明，这类学生在结构化教学方法（如演绎法和讲解法）之下，成绩会更好。

抽象型学生在对事物进行认知时，能够看到某个问题或论点的众多方面，可以避免刻板印象（对人与事物认知的先入为主性），能够容忍情境的模糊性。

一、社会认知的内涵

社会认知是个人对他人的心理状态、行为动机、意向等作出推测与判断的过程。社会认知的过程既是根据认知者的过去经验及对有关线索的分析而进行的，又必须通过认知者的思维活动（包括某种程度上的信息加工、推理、分类和归纳）来进行。社会认知是个体行为的基础，个体的社会行为是社会认知过程中作出各种裁决的结果。

二、社会认知的特征

社会认知的特征主要表现为：（1）认知的选择性。人们是根据刺激物的社会意义的性质及其价值大小，而有选择地进行社会认知的。（2）认知反应的显著性。这主要是指在一定的社会刺激下，个人心理状态、情感、动机所发生的某些变化，这种变化随着个人对社会刺激的意义所理解的程度而转移。（3）认知行为的自我控制。这是自我意识发挥作用的结果，它使个人的认知体验不被他人所觉察，从而使个体与外界环境保持平衡。

三、第一印象

两个素不相识的陌生人第一次见面时所获得的印象，称第一印象。第一印象主要是获得对方的表情、姿态、身材、仪表、年龄、服装等方面的印象。第一印象的信息来源包括：亲眼目睹对方所获得的印象，主要是对方的外表与才华；也包括看到或听到对方其他方面的材料所获得的印象。第一印象的特征有：（1）表面性；（2）片面性；（3）类化；（4）归因。第一印象所产生的作用称为首因效应，在日常生活中会产生一定的作用，影响人们对他人的认知和交往。第一印象不是无法改变的，随着时间的推移，交往的增多，对方各方面的情况将愈益清晰。

四、社会刻板印象

社会刻板印象是指社会上对于某一类事物产生一种比较固定的看法，也是一种概括而笼统的看法。可以说，社会刻板印象普遍地存在于人们的意识之中。社会刻板印象的形成与职业、地区、性别、年龄等方面有关，也就是说职业、地区、性别、年龄等都可以成为各种社会刻板印象形成的基础。人们的社会生活、地理环境、经济条件、政治地位、文化水准等方面大致相同，彼此之间就会具有许多共同点，它们会成为社会上的一种比较固定的看法，这种看法发展下去往往会导致一种刻板印象的产生。社会刻板印象常有先入为主的作用，这在我们日常生活中时有发生。社会刻板印象的作用也称"晕轮作用"、"光圈效果"。社会刻板印象往往与社会政治、经济、历史、心理等各种因素复杂地交织着，并深深地打入人的的心坎里，因此它难以很快纠正。

五、社会认知的基本对象

社会认知对象的范围很广，包括对他人表情的认知、对他人性格的认知、对人与人之间关系的认知。（1）对他人表情的认知。人是一种富有表情的社会人，人的表情是反映其身心状态的一种客观指标。在社会生活中，人们往往根据他人的表情来判断其心理，判断的正确程度取决于认知者对他人表情的认知与解释。人的表情以面部表情为最重要，此外身体的动作与姿态、说话的语调等也是属于人们表情范围之内的种种形式。（2）对他人性格的认知。对他人性格的真正认识，必须通过长期的观察才有可能。但对他人性格的某些方面，在较短时期内也是可以认识到的。了解一个人的过去生活道路，甚至是了解一个人在家里兄弟姐妹中的排行，都会有助于了解其性格特征。对性格认知的研究，因其缺乏科学的、客观的标准而相当困难。（3）对人际关系的认知。对人际关系的认知包括两层意思：一为对自己与他人关系的认知；二为对他人与他人之间的认知。在社会生活中，个体往往根据他人经常表达的意见、表露的态度和情绪，来推测人与人彼此之间的关系。它使得对人际关系认知有一个明显特点，就是认知者的情感成分参与其中。对人际关系的认知是否正确十分重要，它直接影响到能否协调彼此之间的关系。

微笑是一种表达喜悦、轻松、愉悦等情感的面部表情，而女生发送微笑，通常是表现出友好、亲近、温柔等女性特质的一种行为。具体来说，女生发送微笑可能表示以下几种意思：

1表达友好。女生会用微笑表情来向朋友传递温暖和喜悦的情感，特别是在社交媒体和信息通讯中，更容易通过表情传达亲近和友谊。

2缓和气氛。在沟通过程中，如果对话内容有些沉重或尴尬，女生发送微笑可以缓解紧张气氛，使对话更加轻松愉悦。

3表现自信。微笑还可以向对方展现自信、勇气和热情的面貌。女生有时候也会在自信、得意的情感下使用微笑表情，向世界展现自己的美好形象。

总之，女生发送微笑通常是一种积极向上的行为，充满爱和关怀，都是为了更好地与他人和谐相处。

今天，“你是什么颜色”的网易云人格颜色测试火遍朋友圈。

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最开始，大家还在讨论，“谁需要保持距离”、“你是什么颜色”。而之后，画风就转变为了如下：

今天这篇文章，我们从传播学角度解析，为什么“人格颜色”测试能火爆网络？这背后又有哪些值得批评的地方？

“你是什么颜色”走红：技术情感加持

（一）技术赋权：网络媒体成传播效果放大器

“你是什么颜色”得以在微信、微博等互联网社交平台迅速走红，首先归因于互联网具有互动性、无界性和开放性等特性。

首先，“人格颜色测试”的h5形式并不少见，但是如果只是h5并不会有这么大的转发，而这个“人格颜色测试”让每个人都能看到专属定制的结论，激发了互动性、参与度。

最后，“你是什么颜色”的测试在人与人、群体与群体之间进行了广泛的传播，人们更在传播过程中对该流行词进行二次创造。

但是，我们也要认识到，作为传播效果放大器的网络媒体，尤其是社会化媒体，在“你是什么颜色”的人格测试走红过程中发挥了重要作用。

（二）情感纽带：认同需求引发裂变式传播

卡茨在“使用与满足”理论中认为，作为有特定“需求”的个人，受众正是基于特定需求来“使用”媒介，从而使这些需求得到“满足”。

从这个角度来看，用户参与网易云的“人格颜色测试”，都为了满足自我认同+社会认同需求。

一方面，获得的答案，全部是“夸夸群”里的溢美之词，人们从中挖掘到自我的影子，满足了自我认同的需求。

另一方面，“适合和什么颜色的人保持距离”、“被什么颜色的人吸引”又容易建构社会认同，分享给自我的朋友，看看颜色是否匹配，且不说是否结论真实，但是分享朋友、家人讨论的过程，就是进一步对“社会认同”的需要。

因此，这类h5、“人格测试”极大程度满足了用户的情感需求，引发用户间的互动热情，人们纷纷进行转发分享，迅速导致了社会化媒体平台上裂变式、病毒式的传播。

（三）模因浪潮：从众心理催生大范围模仿行为

模因在牛津英语辞典里被解释为“以非遗传的方式（如模仿）传递的文化元素”，理査德・道金斯则将通过模仿而传播的文化基因称为模因。

“你是什么颜色”正是这样一种模因，作为文化传播或文化模仿的基本单位，人们受从众心理驱使，纷纷向自己的爱人或朋友转发“人格颜色”等类似流行词。

因此，“颜色测试”以其极强的繁殖能力和精确的复制能力在朋友圈和微博迅速走红。而我们也能看到大规模的二次创造。

“你是什么颜色”的另一种思考

（一）一种传播游戏：全民娱乐进行的情感狂欢

史蒂芬森的传播游戏理论认为，有一部分传播本身没有信息传播的特征，传播活动本身就是目的，能够带给人快乐、甚至使人达到忘我的投入程度。

“你是什么颜色”也许没有传递实际有意义的信息，但却能使人们在不断传播的过程中感受到快乐和温暖、积极主动地参与其中。

此时，是否明白自己是什么颜色并不那么重要，在人们看来，该测试结论的传播本身就带有一定的趣味性和娱乐性。

（二）一个情感符号：社会互动形成的意义空间

“性格测试”作为年轻人社交生活语言的一部分，在这次流行语的传播中有了新的符号意义，成为了人们社会互动中进行情感交流的象征符。

象征符的不断更新和创造体现了社会的进步和活力，也意味着我们的生活空间正逐步变成一个符号空间或意义空间。

我们转发“网易云的性格测试结果”，并不是专业性地向朋友论述“这就是我本人”，也不是在“求证性格描述真实与否”，目的只是“确认彼此关系”。

在向朋友分享性格测试结果，得到朋友反馈的过程，本质上是一次社会互动中进行情感交流的过程，而“性格测试结果”、“你是什么颜色”也自然成为了交流的象征符，在此过程，人们也共同形成了“共同语义空间”。

（三）一次数字营销：社会化媒体场景下的营销

“网易云”和“人格测试”看似没有过多的联系，但是网易云却将“音乐测试”、“听到什么音乐”的选择和“人格色彩”结合起来，最后给出“满是彩虹屁”的答案，无疑是一次精彩营销。

颜色测试成为了一种当下的时尚趋势和打卡风潮。网友们纷纷在社会化媒体中转发自己的测试结果，转发的过程也帮助网易云扩大影响力。

总之，“你是什么颜色”的人格测试很大程度上满足了人们的情感需求，凭借互联网、尤其是社交媒体的互动性等特点，以模因的形式引发大范围的模仿。

最终，成为一场全民参与的传播游戏和符号狂欢。