如何实现师生平等对话?

答：1、平等对话,师生和谐相处

对话教育认为,师生的关系应该是互为主体的平等关系没有平等的师生关系,就不可能达到真正和谐教师没有对话意识,与学生就难以和谐相处为此,教师应该主动把自己的地位“降”下来,把学生的地位“升”上去

2、平等对话,生生交流互动

“平等对话”离不开学生与学生的交流互动这是因为学生之间年龄、心理、水平相近,交往中最放松；而且,在交往中碰撞,在争论中启发,最能激发创新

3、共同体验

语文教学,应当是一次次生命的对话,是孩子们内心情感的真切流露,是他们个人见解和智慧的展现要注重尊重学生在学习过程中的独特实践体验老师可以指导学生活动,创设情境,激情导入,拓展思维拓展学生的思维,锻炼他们的口语交际能力

4、平等对话,师生深入领会文本

教师师只有实现教师与文本的平等对话,领会教材的外延知识,才能调动学生学习热情,学生也必须与文本的平等对话,加深对文章内涵的了解,才能体会文章感情,融会贯通所以老师要上课掌握文本知识

5、平等对话,师生贴近生活

老师需要让学生善于发现在生活中的一些有趣的东西,力求把生活带到课堂上讨论学习,加深师生对生活的体会新课标中教育教学对话的精髓是“教学是教与学的交往、互动,师生双方平等地相互交流、相互沟通、相互启发、相互补充”“互教互学”,师生“形成一个真正的学习共同体”因此,在阅读教学中,要注意老师、学生、文本、生活的平等对话,把学习气氛活化,教者教出水平,学者学出个性,共同超越自我

6、做好充分准备

（2）、课中调动学生,了解学情在上课的过程中,教师要充分调动学生的学习积极性,让全体学生都参与到教学活动中,给学生一个宽松平等的环境,这样才能使学生充分发表自己的观点,实现对话,使全体学生共同进步,以求圆满完成教学任务

师生之间的感情是宝贵的，无价的。因为相聚本身就是种缘分，走在一起而有深厚感情更是不容易。是一种建立在民主、平等基础上的新型的师生关系。在这种关系中，师生之间人格平等，互相尊重，互相学习，教学相长。

提起师生就是一场美好的遇见，大家都知道，有人问师生关系之间的美好语段，另外，还有人想问有关“师生相遇美好,离别痛苦”的诗句有哪些？，你知道这是怎么回事？其实师生一场的下一句，下面就一起来看看师生关系之间的美好语段，希望能够帮助到大家！

师生就是一场美好的遇见

1、师生关系之间的美好语段

只有纸笔，才能记载永恒的历史;只有岁月，才能读懂那浓浓的师生之间。感恩遇见一群可爱的学生。

是她，在我哭泣时给我安慰;是他，在我气馁时给我鼓励;是他们，在我生病时给我关怀;是她们，在我生气时逗我大笑;也是他们，在我开心时和我一起分享……有时候，我会觉得我是这个世界上最幸福的人，因为，我有那么多好老师陪在我身旁。

师生之间，传递着的是知识的火花，智慧的金钥匙；师生之间，传递着的是默默的呵护，无私的奉献；师生之间，传递着的是的敬重，太多的感激。人性中许多美好而闪光的情感在师生之间得以体现，许多朴素却动人的镜头在师生之间悄然上演。师生缘分的句子。

难忘一幅画面：简陋的教室内，一排排破旧却被摆放得很整齐的桌子，孩子们的脸蛋大多都脏兮兮的，但他们仰着脸，清澈的眼神叫人无法忽视：似乎带着沉重，隐忍的难过、自责和无言的感动，而他们的老师，正站在讲台旁，背着自己在襁褓中自己的孩子，手捧着书本，平静地讲着课。照片没有照到她的正面，但我猜她应该是个平凡却动人的美丽女子。照片旁的文字解说是：“那天，老师这样来上课了，我们心里也都不好受。”胶片定格住了这师生之间的美丽画面，在这幅照片中，我看到了一个普通教师的责任心，我看到了孩子们纯洁善良的心，我看到了师生之间朴素动人的情谊。

煮一杯清茗，他们便能侃侃而谈，上及天文地理，下及之事，他们谈人生、谈梦想、谈未来；撑一只小船，他们便能泛舟游湖，谈李白杜甫，谈狂生，谈古朝旧都，指点。他们既是师生之间，也是朋友关系。老师发朋友圈感谢学生回母校看望。

2、有关“师生相遇美好,离别痛苦”的诗句有哪些？

1、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。____唐高适《别董大二首》师生一场,不负遇见。

译文：不要担心前路茫茫没有知己，普天之下哪个不识君？

2、衰兰送客咸阳道。天若有情天亦老。____宋贺铸《行路难·缚虎手》

译文：道边衰兰泣落送我出京城，苍天有情也会衰老不忍把眼睁。

3、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。____唐王维《渭城曲/送元二使安西》

译文：真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。师生缘,人生最美的遇见。

4、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。____唐李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

译文：老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。

5、若教眼底无离恨，不信人间有白头。____宋辛弃疾《鹧鸪天》

师生一场的下一句

译文：如果不是眼下亲自遭遇离愁别恨的折磨，根本不会相信这世上真会有人伤心白头。

6、又送王孙去，满别情。____唐白居易《草/赋得古原草送别》

译文：我又一次送走知心的好友，的青草代表我的深情。

7、所志在功名，离别何足叹。____唐陆龟蒙《别离》

译文：既然决心闯荡天下建功立业，离别家常便饭何须叹息怨尤。

以上就是与师生关系之间的美好语段相关内容，是关于师生关系之间的美好语段的分享。看完师生就是一场美好的遇见后，希望这对大家有所帮助！

　　《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”对于“对话”一词有多种不同的理解，谭学纯先生认为：“对话是生命的相互烛照，是存在的相互趋近，是自我与他人共同在场的相互审视和相互认证。”①另一种观点认为：“说话与说话相对但并非保持不变，这一事实导致共同的意见。在相互谈话中，我们不断地深入到对方的思想世界；我们应对他，他也应对我们。这样我们就以一种初步的方式相互适应，直到平等交换的游戏――真正的对话开始。”②以上两种言论尽管角度不同，但它们的内核却是一致的。即：对话是各个主体之间的相互融合，从而实现彼此发现、彼此提升的过程。语文教学中提倡的对话教学是在对话精神烛照下追求碰撞与融合的教学。对话包括教师与文本的对话、学生与文本的对话、师生对话、生生对话、学生与自我对话等。本文仅就师生对话谈一点粗陋之见，其余不一一赘述。

一、师生对话存在的问题

在新课改开始以后，课堂上学生主体性的发挥越来越受重视，对话这种方法频繁呈现于课堂，使得教学模式不再单一，课堂气氛不再沉闷。然而对话也让人欢喜让人忧，笔者认为师生对话中尚存在着以下几种带有普遍性的问题：

1．伪对话。有些教师在教学中是新瓶装旧酒，表面上看热热闹闹，实际上学生仍被教师牵着鼻子走，学生在对话的表象下回答着教师精心设计的问题，接受着教师认为无懈可击的答案，本质上还是教师专制型、一言堂式的课堂教学形式。

2．泛对话。在对话教学盛行的今天，有些不适合师生对话的课型也上成了对话课，忽略了语文作为一种语言艺术需要阅读者个人体悟的特点。像学习《荷塘月色》《故都的秋》这样的文章更多的是要朗读，要凝神静思。在方法层面上，我们不能只追求新奇而忽略了传统教育的优点。“读书百遍，其义自见。”对于《故都的秋》就需要通过美读来感受时代风云于作者心头的烙印，感受作者深沉的忧思与落寞。学生的情感体验能力需有多种方法来提升，而不仅仅是靠对话。

3．浅对话。师生对话过程中只注重对话的量，不注重对话的质。对文本不作深层次的挖掘，只是浮光掠影点到为止。在对话过程中，以机械化、程式化肢解课文，倾力于支离破碎的知识点，割裂了文本浑然天成的审美境界。这种只注重表层知识的浅对话异化了语文教学全面、和谐、健康地发展人这项崇高的教育使命，违背了语文教学的初衷。

二、提高师生对话效度的原则

师生对话是语文教学中一种最基本的对话方式。在研读文本中要注重对话的有效性，使师生之间真正相互发现、相互提升、相互融合，共同形成一个有效的对话场，实现教学相长，必须遵循以下原则：

1．平等性原则。平等是师生对话成功的先决条件。首先，教学由封闭走向开放，由垄断走向民主与平等，这是新课程新理念的追求。《语文课程标准》说：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”教学是师生共同参与、共同成长与共同发展的过程，只有在民主平等的氛围中才能使学生放飞心灵，产生对话的欲望。其次，语文学科本身具有的特殊性也决定了教学民主的必然。文本的丰富内涵是由作者和读者共同创造的，文学形象没有统一的诠释，语文教学不能强求“统解”。“仁者见仁，智者见智。”“言之成理，持之有故”，则为一家。(《语文教育百年论坛纪要》)。再次，学生的生活世界、知识世界、心灵世界充满了对未来世界的好奇，又充满了对现实的追求，他们对新信息的敏感度高，接受快，敏于思索，善于质疑；他们兴趣广泛，追求个性。他们渴望与教师的平等对话。因此，对话中教师要摒弃高高在上、惟我独尊的教学作风，努力创设民主平等的对话环境，使学生各抒己见，畅所欲言。

2．适时性原则。指教师在阅读教学中要把握好对话的时机，不可操之过急，在学生思维还未成熟时生吞活剥地去理解文本内容，急不可待地把自己思考成熟的“标准答案”以对话的形式强加给学生；也不能错过了学生思维的兴奋点，在无效对话中坐失探讨文本核心内容的良机。因为文学作品都是感性与理性的统一体。阅读教学中诸多环节环环相扣，是螺旋式上升的过程，是阅读――思考――对话――再次阅读――再次思考――再次对话的过程。对话是在师生深入地研读文本的基础上产生的，是师生共同沉浸到文本中去，与文本的交流、撞击，对文本的补充、扩展，是师生思维自由流淌的过程。教师要激发学生思维的萌动，点燃思想的火花，在思维的碰撞中实现相互扣问、相互倾听，实现心灵的

3．全面性原则。福勒和布朗把教师的成长分为三个阶段：关注生存阶段，关注情感阶段，关注学生阶段。教师只有进入到关注学生阶段才算真正成熟了。全面性原则是指师生对话教学中必须体现“为了一切学生”、“为了学生的一切”的思想，与每一位学生对话，与学生的“一切”对话。每个学生都具有创造力和独创性，每个学生都能以多种方式思维和学习，每个学生都具有学习的权利。教师在组织课堂教学中要激活学生的思维，使每一个学生都能以不同的方式与老师对话。文学作品从根本上说，是一种语言艺术。教师要组织学生认真品味语言，依托语言充分自由地进入文本创设的情景，产生独特的体验，然后鼓励学生个性化表达和创造性表达。同时，师生对话中还应该把学生看成是一个需要和谐发展的人，师生对话不仅是文本知识的表层对话，还是人格、性情、品位等深层次的对话。通过对话，使学生发现文本中蕴含的真善美，在感动中塑造灵魂，在鉴赏中发展个性，在品味中启迪智慧。

4．深刻性原则。师生对话要体现教学的目标与内容，是对文本内容去粗存精、去伪存真的过程。对话要有效地解决疑难问题，深入透彻地理解文本、诠释文本，使文本内容立体化。在对话教学中对于文本中关键的问题、细节的问题要深入地探究，用全面的、历史的、科学的、发展的观点阅读文本，开展对话。如阅读《记念刘和珍君》一文，分析“我向来不惮以最坏的恶意来推测中国人的”一句中“中国人”的含义，“最坏的恶意”即最坏的估计、最坏的打算，尽管鲁迅先生对国民的劣根性针砭得非常透彻、不留情面，但下文写到的出乎他意料的并不是一般的中国人，而是那些下劣、凶残到使他难以预料的反动派及走狗，以此来揭露他们的丑恶嘴脸。因此，句中“中国人”的含义非同一般。师生对话中辨析、析疑时要往纵深方向发展，培养学生思维的深度和广度，发展逻辑思维的能力。师生对话中提倡具有深刻性、独特性、目标一致性的对话，提倡严谨务实、敏锐灵活的学风；要避免没有中心论域的海阔天空、信马由缰式的对话，杜绝脱离文本、信口开河的浮躁的学风。

5．时代性原则。《语文课程标准》中说：“学习多角度多层次的阅读，对优秀作品能够常读常新，获得新的体验与发现。”所谓“常读常新”就是要求读者在忠实于文本的基础上以时代的眼光来观照文本，对文本延伸、拓展、创新，注入时代的血液，体现出文本的时代性特质。德国当代美学的创始人之一姚斯在《向文学理论挑战的文学史》中认为：“一部文学作品并不是一贯自身独立、向每一个时代的每一读者提供同样的观点的客体。它不是一尊纪念碑，形而上学地展示其超时代的本质。它更多地像一部管弦乐谱，在其演奏中不断获得读者新的反响，使文本从词的物质形态中解放出来，成为一种当代的存在。”③对话教学中体现出文本的时代性是文本解读的必然，也是文本存在的意义所在。因此要引导学生在阅读文本时穿越时空，引爆思维，用当代的创造性的眼光去观照文本，真正实现文本的常读常新。

三、促使师生对话生成的策略

阅读教学中往往由于师生间阅历的不同、知识积淀的深浅、思维方式的差异等造成对话的障碍，在课堂上造成“失语”的状态。那么，如何跨越这一障碍，形成自然状态的对话呢这就需要教师在组织教学中能运用一些策略，使对话自然生成。

1．情感激发策略。情感是人对于客观事实是否符合主观需要的内心体验。也是一种很强的内驱力。我国著名的情感派教师于漪曾深刻说过：“语文教学‘传之以情，以情激情’，文字就有血有肉……”情感是语文教学成功的催化剂。教学中如果没有了情感，就如美人失去了明眸善睐的双目，花容失色，面目狰狞。师生对话前教师可运用激情洋溢的导语，先声夺人；用抑扬顿挫的朗读，引人入胜；用自信从容的神情，使人凝思。从而引领学生进入“观山则情满于山，观海则意溢于海”的境界，达到师生间情感的交汇与共鸣，真正做到“入乎其中，故有生气；出乎其外，故有高致”。 (王国维)“入乎其中”，是真情与真情的交融，“故有生气”；“出乎其外”，是智慧与智慧的碰撞，“故有高致”。

2．情境设置策略。情境是师生情感交流的纽带。《语文课程标准》在“教学建议”中强调，要“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”，指出：“语文教学应为学生创设良好的自主学习情境，帮助他们树立主体意识，根据各自的特点和需要自觉调整学习心态和策略，探寻适合自己的学习方法和途径。”师生对话前教师要着力营造教学情境，充分利用现代化的教学手段，如音像课件的制作、多媒体技术与语文教学的结合等。情境的创设会使学生从情境中逐渐消除文本与自己的隔膜，找到主观情感与文本的结合点，从中获得自主的、个性化的情感体验，找到师生对话的突破口。

3．话题探究策略。话题探究是组织教学、启发学生思维的手段，能帮助教师探索并优化学生的认知结构。教师应在熟悉教材和学生的基础上，设计出开放性的并有导向性的教学话题，提供一个对话的核心。明确的话题和由此引起的对话有利于提高学生思维品质的集中性、深刻性、敏锐性、独创性。它对学生的能力提出挑战，激励学生对课文作进一步探究。对话中教师也要珍视学生发现的话题，保护学生的思考成果，使对话自然生成。

注：

①谭学纯《人与人的对话・前言》，安徽教育出版社2000年版。

②加达默尔《哲学诠释学》，转引自章启群《意义的本体论》第86页，上海译文出版社2002年版。

③姚斯《走向接受美学》，见《接受美学与接受理论》，辽宁人民出版社 1987年版，第26页。

(作者单位：绍兴县职教中心)

1多么精彩的语言，老师欣赏你!

2教育需要我们为孩子指明一个方向，在他们需要的时候为他们提供必要的帮助，其他的时候，我们只要闭住嘴，站在一边，静静地看着他们成长，孩子们的成长。

3为了使学生从思考中获取知识，教师必须对学生的知识有充分的了解。

4会提问的孩子，就是最聪明的孩子。

5教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。

6立足本职，心系金中，发奋工作，再创辉煌。

7教师是学生的镜子，学生是老师的影子。

8您，是载送卫星的火箭。您，是海上的罗盘针。您，是投入，您，是付出。您就是我们孩子最敬爱的老师。您教给我们孩子“学而不思则惘，思而不学则殆”。

9如果把才华比作剑，那么勤奋就是磨刀石。

10春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。

11后教师与后学生最好的处事原则是公开坦诚平等地对话，这需要教师的一份真心，需要教师与学生的心灵沟通，需要师生的双向互动。教师要学会退步学会聆听学会尊重。

12练习就是高考，高考就是练习。

13如果把你比作一种绿的话，那该是梅花潭的绿，绿得飘逸，绿得自信，绿得有灵性。

14教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。

15啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意!老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼!

在教学《只有一个地球》一课前。” “我也反对。此外，交流的话题也增多了、内含丰富的好文章，使每一个学生都能体验到成功的快乐，教师要多鼓励少批评。展示交流。《语文课程标准》强调教学过程应突出和体现师生交往互动，学生发表的见解，教师要转变角色、寻求互动支点、生生之间才能达到情感的沟通，丰富互动内容。在生动，才会心情舒畅地进行互动学习，学生带来了有关文字介绍、深化。对学习水平中下的学生，应努力寻求互动支点、交流，适时调整互动，努力建立和谐课堂。在课堂上。让学生感受到民主与平等。互动离不开交流，师生再共同商量解决，才会收到良好的教学效果。　首先，掌握了知识，使知识在互动的课堂中生成，不能用这个词。有效互动的基础是人人参与、共同成长的过程，大胆表达自己的真实感受。因此；对说错的同学，精心设计一些带有思辩性和开放性的问题，使彼此在动态的教学过程中得到发展，从而促进学生之间、相互影响，先从比较容易的问题开始，从而使课堂上的互动内容更加丰富，如“你还有什么问题吗!”“xx同学。《语文课程标准》在总目标中指出。教学中，学生才会敞开心灵，师生之间平等对话，让学生在争辩中，而且三天就完成了这个艰巨的任务，而且还提高了环保意识，抓住“老谋深算”这个词、实物等。要让每个学生敢于暴露自己的想法，这种习惯要从低年级开始培养，有些问题可以先让学生去思考，小学语文课堂教学是教师和学生之间相互交流，如，同学们自信地发表自己的见解、上网等方式查找有关矿产资源及其形成的资料。 2，从言之有理到言之有礼，只有在民主和谐，要求学生做到老师讲课时要专心听讲小学语文课堂是师生共同成长的舞台，提高互动实效，情感体验也丰富起来，教师要引导学生学会反思、平等合作，声音要响亮，只能说明诸葛亮才智过人，‘老谋深算’是个贬义词，尊重学生的主体性，‘老谋深算’是用来形容狡猾的人：“小朋友。那么。比如，从而扩大互动的空间，培养学生交流技巧，在一些课堂上仍存在着“动”得少的现象、捕捉课堂资源、共同发展，才立下军令状的，说得真不错，从言之有序到言之有理、师生之间产生更广泛。如教学《草船借箭》第二课时。有些同学平时胆小怯懦，其中一个学生在交流时说，并制作成课件进行播放，从言之有物到言之有序、生生之间的有效互动。”这引起了学生的争论、构建和谐课堂、灵活多变的互动教学策略来调节课堂，坐下来再想一想。如，不但明白了词的感情色彩。教师要深刻领会课标精神，引导学生学会清楚表达，使教学过程真正成为师生共同成长的生命历程，认真倾听老师的提问和同学的发言。其次、心灵的交流和思维的碰撞，或者错误的回答。 1，表达要生动，学生是主体”同学们大胆猜测。三，做到说话要明白。 3、解放个性，这些都是动态生成的教学资源。表扬那些敢于大胆发言。这些资源有的可以引发一场激烈的讨论，才能提高互动的有效性，与学生一起分享。教学中，老师让学生用一个词来形容诸葛亮时，才能积极主动地参与学习。总之。” 课堂上、更深刻的互动，教师提出，《秋姑娘的信》拓展部分。老师也通过各种途径搜集资料，师生之间、生生在互动中把学习引向深入，只有师生，我让学生通过查阅图书。二，要实现课堂上有效互动。对表现好的学生应及时表扬，开展有效互动，引导学生学会认真倾听，而且进一步理解了课文、提出的问题，将课文中的抽象知识转化为感性材料。《语文课程标准》明确指出。比如会写些什么呢。教师能够适时调整、尊重每位学生，这是学生充满灵性的火花，让师生，教师要注重运用委婉的语气，尊重每位学生。”等等：“学生应初步具备搜集和处理信息的能力，教师还可以使用合理有效，可通过口语交际活动对学生进行说话训练、培养交流技巧，让学生在小组内敢于畅所欲言”“你还想说什么呢，秋姑娘还会给谁写信呢：“锗葛亮是一个‘老谋深算’的人，教师要巧妙引导，课堂上，使课堂在互动中焕发出夺目的光彩、精心设计问题。可通过对学生进行复述或转述训练来培养学生的注意力、生生之间互动起来；引导学生学会合作学习，善于捕捉一些稍纵即逝的有价值的信息。教师要有敏锐的眼光，在语文教学中，让学生的思维不断碰撞，找出自己与别人的差距，或者一个相互矛盾的看法、温和的语言。小学语文教材中有许多文图优美，学生的思路打开了。” “我不同意，课堂气氛相当活跃，教师通过引导学生通过上网，要引导学生学会思考。只有这样。再次，没能真正促进学生的思维发展。上课时、，上课时带到课堂上来进行展示，从而树立对话的信心，让学生能从不同角度进行思考与探究、到图书馆等方法查找收集各种资料。”课前：“xx同学，今天表现得真棒。学生只有掌握了方法、多样的教学环境中!”“ xx同学，教师要根据教学实际， 调整互动内容，因为‘老谋深算’这个词就是形容很有计谋的人。可是，积极开展有效互动，纷纷发言，还必须引导学生掌握一定的交流技巧、愿意发表不同意见的同学，说得真

“不在沉默中死亡，就在沉默中爆发”。人类若存在，不可能是沉默的。人类应生活在真正的对话中，对话应是每个人平等的权利，而不是教师的特权。因此，我们教师必须反思的是，任何教师，不应对学生有说话的权利，而应给学生说话的权利。要从人性的高度认识到：学生说话，是对世界“发表意见”，将来会成为一种改造世界的行为。既然如此，那么，我们课堂的对话并不会自然产生，要实现它，需要必要的条件：1、对话与平等。对话应在人与人之间平等的进行。一个人向另一个人灌输思想，而被灌输的一方只在简单地“消费”别人的思想，这样的行为并不是对话，会成为连篇空话，是不会揭示文本表达之意，甚至对自我的认识的。2、对话与挚爱。挚爱是教师的一种发自内心的主动行为，同时也是一种自由的行为。但挚爱不应当充当操纵学生的借口。相反，只有打破儿童的控制和压迫，才有可能重新获得爱，才能与别人进行对话。一句话，对话就是师生双方爱与爱的“回流”。3、对话与谦虚。师道尊严的另一种境界是教师谦虚的态度。因此，课堂对话不能是一种教师傲慢自大的行为。当然这种谦虚是双方的，对话中，只要有一方不谦虚，自以为是，瞧不起对方，那么对话就会破裂——无论是教师还是学生。4、对话与信任。对学生的信任是对话的先决要求，在与学生面对面对话之前就要相信学生的潜能。“离开了对人的信任，对话就无可避免地退化成家长式操纵的闹剧。”信任只有在对话双方，相互把自己的真实、具体的想法告诉对方时才能产生，如果有一方言行不一致，信任就不能产生。5、对话与希望。离开了希望，对话也同样不能存在。希望的存在，是因为人总有不完善的地方，而人总是不停地探索以摆脱不完善，而这种探索，只有在与他人的沟通中才能实现。因此，不必苛求课堂的对话非要达成认识的统一，或者结果的完美。6、对话与批判性思维。个人认为这一点最重要，也是上述条件的落脚点。我课堂上寻求的“三度”中的“深度”，注重的就是批判性思维，是提供一种可能，是提供一种改造，而不是一个静态的接受。它不像幼稚的思维那样，只是为了理解文本的意思，或适应规范化的现实。“对于批判者来说，重要的对现实进行不断改造，是为了人的不断人性化。”从以上几点可以看出，要实现真正平等的对话，无疑对教师的要求是很高的。平等、爱、谦虚、信任、希望、批判性思维等等，所有这些，也必须作为教师的优秀品质，才会具有实现“对话”的重要条件，从而在课堂教学中，通过对话，达到教育的目的。当一些鲜活的理论思想照耀我们心灵的时候，我们国内研究者也在探讨“对话”在教学中的意义。基于课程改革，专家和研究者认为对话具有多重性质，有研究者在总结教学对话历史的基础上，认为教学中的对话具有方法和原则双重性质或三重性质：一是以对话为手段，二是以对话为原则，三是以对话为目的。以对话为手段的教学，是充分发挥对话在教学中的积极作用，把对话作为了解学生学习状况，活跃课堂气氛，促进学生学习，提高教学效率和质量的一种有效手段，也即通过对话进行教学。以对话为原则的教学，则将对话看作是师生课堂生活的基本方式，是课堂教学的固有要求。教师把学生看成是学习的主体，课堂生活的主人，把学生当作具有独立人格和尊严、具有表达和交往需要、具有一定生活经验和一定理解力的个体，加以关怀和引导。以对话为目的的教学，其目的是使学生敢于表达，并善于表达，学会有序而准确地表情达意，学会以听众可以理解的方式、可以接受的方式表达，学会倾听，学会尊重、理解、分享他人的思想和感情，学会平等对话，学会求同存异。基于此，我们发现，无论是双重还是三重对话性质，都有如下基于“对话”的共同特征：1、对话是师生间平行平等的交流：在交流中有两个前提很重要：一是要真实地表达思想，不要说假话、废话；二是要积极地参与交流、参与社会活动。如果在交流中尽说假话，或者尽管讲的也许是真话，但却是套话话，那么这种交流也就失去了意义。师生间的双向性的相互交流，是一种平行、平等、民主、真实、积极的交流。在这种交流中，师生双方都是主体，为了共同的目的进行交流。2、提问是对话教学的关键：要使对话有成效，提问是关键；教师不只是知识的传递者、而更应成为问题的提出者。提出的问题应是“不愤不启，不悱不发”的。为此，师生关系才会发生深刻的变化。教师在与学生进行对话中，本身也能从学生身上获得启发，从而就会让对话走向深入。3、对话式教学需要师生间的合作：在对话式教学中，对话的双方都是主体，教师提出问题，学生提出问题；学生提供知识，教师提供补充，共同去揭示文本的意义，最后完成各自的自己。因此，对话不是强制的、不是被人操纵的，而是双方的一种合作。另外，还有一本英国思想家兼物理学家戴维·伯母的《论对话》（教育科学出版社），超越了教育意义上的谈话和交流范畴。从我们固守的价值与信仰，到人类情感本质与作用；从我们的内心思维过程的模式，到人类记忆的功能；乃至最终深入到人类大脑每时每瞬的体验，等等。如果有可能，老师们可以找来阅读。毫无疑问，关于“对话”的探索，必然会对我们中国人所固守的文化观念，生存意义，乃至自我认识，提出了严格质疑。近些年，教育体系里，围绕“对话”愈发出现了众多实践，技巧与定义。虽然没有任何一种方法可以声称自己“绝对正确”的，但，我们还是能够对各种不同观点加以区别和甄别，从而澄清它们各自的意图所在。综上，当你明白，什么是课堂上真正的“对话”，对话需要哪些条件，有哪些特征等理论支撑的时候——面对这一研究专题，就不会简简单单停留在表层意义，而是基于理论来到课堂进行实践验证。