杭州西湖区约谈江南布衣，该企业的不雅童装设计是否涉嫌宣扬暴力？

在九月二十六号，浙江省杭州市西湖区人民政府新闻办公室在微博发布通告称约谈了江南布衣，并让他们下架相应的童装，将已售出的童装退货。有由此可以看出，江南布衣所售的童装设计中的确存在宣扬暴力的嫌疑。

根据网友爆料，江南布衣童装中出现了welcome to hell和I just need foot等英文字样，分别代表着欢迎来到地狱和我只需要一只脚的意思。并且这些衣服上还出现了一个男子拿着工具砍腿，一个人被多支箭射中大喊我要死了的英文句子等恐怖，这些元素毫无疑问是充斥着暴力血腥的。

无法想象这些童装会给孩子带来怎样的童年。要知道，孩子正处于塑造三观的关键时期，受到这些因素的影响，很可能让孩子的心灵歪曲，影响孩子的正常生长发育，这对孩子，对家庭，对社会都是非常不利的。而宣扬这些歪风邪气的江南布衣难逃其责。

作为一个生产童装的企业，江南布衣应该研究那些积极向上的因素，设计出符合大众价值观念的衣服，而不是逆流而上，背离大众的普世价值观念，制造出这些不三不四的衣服。这是对消费者的不尊重，也是对我国相关法律的挑衅。我们应该积极打击这样的行为，防止他们对我们的下一代造成不良影响。

作为孩子家长，也应该注意这些细微的因素，要对孩子的人生负责，将这些暴力因素从孩子的成长道路上剔除，这是每一个父母应尽的责任。此次事件应该令我们警醒，万万不可让孩子因为自己的疏忽走走向了错误的道路。

以上就是笔者对这个问题的回答，如果大家有其他观点，欢迎在评论下方留言。

1）布衣字钟齐流江硬笔草体写法。

2）草书有章草、今草、狂草之分。草书基本内容包括以下三个方面：一是，草书是笔画省略，结构简便的书体。二是，草书是以点画作为基本符号来代替偏旁和字的某个部分，是最具有符号化特征的书体。三是，草书的笔划之间字与字之间相互连带呼应，是便于快捷书写和便于表达书者情感的书体。

曾被西湖区相关部门约谈过的“江南布衣”再登微博热搜榜，这次还是因为童装问题。有网友反映江南布衣再度出现“诡异”设计。图中一个孩子跌倒在前面，四肢扭曲，后面两个孩子观望。衣服上还有一段英文，这样翻译：我很害怕，我希望他们停下来，我不想这样掉下去，不！！！

（翻译：我很害怕，我希望他们停下来，我不想这样掉下去，不！！！）据了解，官网介绍称，jnby by JNBY以“自由的想象力”为理念，为0-10岁的孩子而设计，借助当代艺术的设计手法，以“自由、想象力、快乐、真实”为设计核心，汲取生活意趣，分享艺术与知识，传递美好的价值观念。 但是，从这样的设计中很难想象这里面是一个怎样的故事，但肯定不是一个开心的故事，细思极恐！

随后，据媒体报道，5月31日上午客服称，确实收到了有消费者说不合适，已反馈总部，对于图案上的西方的艺术绘画消费者感受不一样。5月31日下午，涉事商品已于电商平台下架。 但是对于这样的回应，网友并不买账，纷纷留言“惯犯了”“拿着变态当艺术”“屡教不改”等。

其实早在去年9月份，江南布衣就曾因童装上的“邪恶”图案引起广泛争议。当时，有网友在社交平台上发帖称，在江南布衣旗下童装产品衬衣上发现了 “Welcome to the hell”（欢迎来到地狱）、“Let me touch you”（让我摸摸你）等英文字样，并配有撒旦、骷髅头、及疑似车裂和万剑穿心酷刑等诡异图案，令人心生不适。

一石激起千层浪。随后，更多网友纷纷指出自己购买的该品牌童装也存在类似问题。网友质疑这些图案涉嫌虐童、暗示等元素，属于“儿童邪典”，引发强烈的抵触情绪。对此，江南布衣也曾回复称：对童装产品出现不恰当图案对消费者造成困扰深表歉意。公司已下架所有相关产品，并严格审核，杜绝此类事件再次发生。

谁曾想，这还不到一年时间，问题丛生，前脚刚约谈完，后脚又出问题。记者在信用中国官网获悉，2022年5月9日，江南布衣服饰有限公司（以下简称“江南布衣”）因发布损害国家尊严的广告，被杭州市西湖区市场监督管理局罚款80万元。具体处罚事由为，经鉴定该公司官网子页面展示的地图中，中国地图界线表示不完整，台湾岛、海南岛及南海诸岛均无法看清，已有界线上也存在漏绘阿克赛钦、藏南地区的问题。

这次可不单是画风诡异的问题了，但这次触及到的是国家尊严。一个做服装的企业，为什么不好好地做产品，给顾客带来欢乐，却要屡次变着法地挑战社会底线，真是令人百思不得其解。

唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》表达了诗人忧国忧民、忠君、念家、怀才不遇等思想情感。形象地揭示出贫富悬殊的社会现实。反映了当时尖锐的社会矛盾。

原文：

杜陵有布衣，老大意转拙。

许身一何愚，窃比稷与契。

居然成濩落，白首甘契阔。

盖棺事则已，此志常觊豁。

穷年忧黎元，叹息肠内热。

取笑同学翁，浩歌弥激烈。

非无江海志，潇洒送日月。

生逢尧舜君，不忍便永诀。

当今廊庙具，构厦岂云缺。

葵藿倾太阳，物性固莫夺。

顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。

胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。

以兹悟生理，独耻事干谒。

兀兀遂至今，忍为尘埃没。

终愧巢与由，未能易其节。

沈饮聊自适，放歌颇愁绝。

岁暮百草零，疾风高冈裂。

白话释义：杜陵地方，有我这么个布衣，年纪越大，反而越发不合时宜。对自己的要求，多么愚蠢可笑，私自下了决心，要向稷契看齐。

这种想法竟然不合实际，落得个到处碰壁，头都白了，却甘愿辛辛苦苦，不肯休息。有一天盖上棺材，这事便无法再提，只要还没有咽气，志向就不能转移。

一年到头，都为老百姓发愁、叹息，想到他们的苦难，心里像火烧似的焦急。尽管惹得同辈的先生们冷嘲热讽，却更加激昂无比，引吭高歌，毫不泄气。

文章赏析：

诗人的思想方式无非是“推己及人”，并没有什么神秘。他结合自己的生活，推想到社会群体；从万民的哀乐，来推定一国的兴衰，句句都是真知灼见，都会应验的。以作品内容而论，杜甫的诗是一代史诗，即使是论事，他的诗也是可以供千秋万代的后世加以鉴戒的。

写作背景：

杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。

乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。创作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

大历五年（770年）冬，杜甫病逝，时年五十九岁。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

文章简介：

《自京赴奉先县咏怀五百字》是唐代伟大诗人杜甫的代表作之一。这首诗是杜甫被授右卫率府胄曹参军不久，由长安往奉先县（今陕西蒲城）探望妻儿时所作。

诗人忧国忧民、忠君、念家、怀才不遇等思想情感，错综复杂地交织在一起，构成了这一博大浩瀚、沉郁顿挫的宏篇巨制。此诗深刻地反映了当时尖锐的社会矛盾，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这一千古名句，形象地揭示出贫富悬殊的社会现实。

诗歌反映了人民的苦难，揭露了执政集团的荒*腐败，是杜甫“史诗”中的第一首长篇作品。

表达了武松武艺高强，勇猛过人的英雄气概。能够打败一只凶猛的老虎，可见又勇敢又有一身好功夫。

梁山好汉武松回家探望兄长，途经景阳冈，至酒家沽饮十八碗，醉后欲行赶路。酒家告以冈上有虎伤人，劝其勿行。武松不信，在冈上果遇一条吊睛白额大虫。武松奋起平生之力以双拳将虎打死，为当地老百姓除去一大害。后被世人传为佳话。

扩展资料

明初洪武年间，梧塍徐氏九世徐麒（徐霞客高祖）以布衣承诏出使四川，功成辞官回到故里，名扬一时。徐麒请苏州(一说为钱塘即杭州)隐士施耐庵到家里当私塾先生。施耐庵就住在祝塘镇环境幽美的大宅里，边教书边写作《水浒传》，当地人都尊称他为“耐庵公"。

武松景阳冈打虎，写得栩栩如生。据说当时施耐庵不过是到大宅里村后的后阳岗散步，见有条黄狗睡在松树下，一名庄丁武阿二把黄狗打跑了。施耐庵回家便以此为原型进行创作，把后阳岗改作景阳冈，黄狗变成吊睛白额虎，武阿二成了武松。