用排比的句式写出游览祖国大好河山的情感

我爱这江山如画的祖国，我爱波光鳞鳞的漓江，我爱漂亮安静的南国山村。

祖国的好江河和山脉代表着中华民族五千年的历史，代表着强大的中国，代表着勤劳的中国人民。

当你游览在祖国的青山绿水之中，当你沐浴在阳光雨露之中，当你散步在满天星空之下，当你小憩在小草野花之中，我想，没有一个人会不为大自然创作出这样的杰作而感到惊叹。

长城，你是中华民族的脊梁，你是中华人民智慧与勤劳的结晶，你是中华人民的汗水与血水的融合。

你好，悠悠的白云，是你见证了长城一次又一次的变化；你好，茂密的树林，是你伴随着长城迎接这冬去春来吧；你好，块块古砖，是你与长城一起走过这风雨历程。

等当我登上长城的时候，又一次被她从心底里所震撼，我仿佛听见了远古人们修筑长城的声音，仿佛听见了孟姜女那惊天动地的哭喊，仿佛看见了那烧起的熊熊烽火。

我爱祖国的大好河山，是因为它有许多值得骄傲的名胜古迹；我爱祖国的大好河山，是因为它从前英勇无畏；我爱祖国的大好河山，是因为它有着能为自己流血牺牲的儿女。

世界上最美丽的画描绘了祖国的山河和河流，世界上最流行的诗歌赞美祖国的山峦，世界上最真诚的感情是祖国大山和河流的赞美！

被视为世界建筑史上一大奇迹的万里长城，代表了我国古代人民的坚强毅力和高度智慧，代表了我国古代工程史技术的非凡成就，代表了中华民族的悠久历史。

黄河俗称是我们的母亲河，见证了中华民族伟大的发展，见证了中国的崛起，见证了中国人的奋斗。

多少年过去了，这片大好河山经过历史的洗礼，依然屹立在那里沉默无言，用它的身躯撑起中国人站立的姿态，用它的精髓哺育着万物生灵，用它的灵魂支撑着中华民族。

中华的大好河山中，每一片园林都如她浓密油黑的秀发，每一条水流都犹她那大珠小珠落玉盘的琴声，每一片湖泊都如她明如秋水的眼眸。

这片大好河山，给了我们生命，给了我们尊严，给了我们文明，给了我们生活，它历经磨砺却无怨无悔。

这片承载万物的大好河山，我因她的广博而珍惜她，因她的无言而敬爱她，因它的无私而敬惜它。

我深爱这片国土和山河，因为长江黄河的浪波奔腾着涌动的血液，因为巍峨的泰山的展示了挺拔的，因为辽阔的海疆承载了全民族的寄托。

内容：一，河流的美好难以描述，作者对热爱河流人的赞美，敬重。二，河流的鱼急剧减少，污染严重，为河流的悲剧作者很愤恨。三，作者重点描述了母亲是如何渡过冰河的故事。思想感情：作者认为河流是如此美好，丰富，深沉，特别是河流结冰助母亲渡河，更让他感到河流的心灵有多么纯洁，河流是如此神奇，瑰丽。热爱河流难以言语。意蕴：作者热爱河流，不想河流受到伤害，通过对鱼的减少，直呼污染问题，作者呼吁减少污染，整治河流，痛彻人类破坏大自然。纯属个人，错请见谅…

水，是蔡明亮**中最重要的意象，**《河流》是蔡明亮“水三部曲”中的其中一部。

河流里流淌的是污水，李康生漂浮在这样污秽不堪的水面上，被污水浸泡，被污水感染，污水就这样，在他像死人一般漂浮在水面上的那一瞬间，倾注了他的灵魂。这不洁净的水带给小康的是一连串的厄运，同时曲扭的情感及完全违背社会伦理的同性关系，明晰了蔡明亮对现实社会的控诉和批判。脖子是头脑和身体的连接部位，这个关键部位的伤害隐喻着某种非正常的社会现象，暗示了在台湾这个经济发达的社会环境中，人与人之间情感的隔阂与曲扭，文明的进程走向一种矛盾，这矛盾就仿佛是小康脖子的病痛，带给小康的，表面现象是生理的病痛，其实更深层的是内心的孤独与痛楚。试想小康何尝不想作一个正常人呢？但是病痛折磨着他，使他无法像一个正常人一样，仿佛那污水已经浸入了他的身体内，流入了他的血液中。具有反讽意味的是，蔡明亮一贯运用的，利用封建迷信去“嘲笑”台湾高度发达的经济与日益文明的生活，他所想表达的是人类精神世界的匮乏与空虚。人与人之间是遥远的。**开场小康和陈湘琪在电梯上的相遇，从构图上看，两路电梯，一上一下，越走越远。意外相遇后两人的　对白：陈湘琪：“我们多长时间没见面了？”小康：“大概两年多了吧。”在这里我们可以看到人与人之间交往的被动。蔡明亮没有过多的交代小康和陈湘琪之间曾经的关系，只是陈湘琪回来找小康时，再开门前犹豫了一下，并且去买了一个西瓜，两人吃完瓜后就直接跳入昏暗的光影下两个孤独的身影做爱的场景。无疑，做爱是最快的、最直接的宣泄情感和交流的方式。小康和陈湘琪之间到底有没有情感？我想或许这个西瓜就是他们的情感。孤独已经占据他们心灵太久，以至于彼此都习惯了孤独的生活方式并且为此疲惫不堪，当这孤独的彼此相遇时，并不是孤独与孤独的相互溶解，相互融化，而是两个人不再相信能有什么东西可以震彻灵魂，并且让它觉醒。故此，做爱再一次被理解为最明确、最方便的交流方法。并且我发现那昏暗的光影不是在夜里，来之快，去之也快，后来呢？没有后来了。不知不觉得陈湘琪消失了，或许消失是为了下一次两年或许更久的相遇。那么继续陷入孤独。小康的孤独，随着剧情的发展，变成了一种病痛，这是蔡明亮匠心独运的闪光点，将孤独可视化，把孤独视成为一种病痛，后来的剧情发展就只是围绕父亲带着小康看病，并且病痛直到影片结束都没有治好。小康的脖子痛慢慢地越来越厉害了，在医院里没有治好，怎么可能治好呢？小康绝望了，剔掉了自己的头发，以此去控诉什么。控诉地是这个社会文明背后人与人之间的距离，孤独就是这个社会里最严重的病证。这个病症是人类文明的产物，所以，蔡明亮利用了文明的反面去抨击这个社会现行的文明，那就是——迷性。蔡明亮自己不也这样说吗：“我是有点迷性的。”片中父亲开始带小康到处出求医问药。片中还有一个重要的闪光点，就是小康与父亲之间的暧昧情感。在黑暗中他们彼此把对方当作是性伙伴，寻求肉欲的满足，在痛苦的高潮与肉欲的欢愉中，暂时解脱病痛的折磨。在这里，我们看见的是同性恋情欲的流动，蔡明亮的“水三部曲”，集中表现了同性恋之间的情感纠葛。父亲和儿子于黑暗中把对方当作了性伙伴，这一种同性**彻底地剔除了父权，男权威风赫赫的面具。蔡明亮批判现实主义的锋芒，在此崭露无疑。在影片的结尾，小康打开窗门，走出污浊不堪的河流，不再为病痛所苦脑，抬头仰望蓝色的天空。小康抬头仰望的晴朗天空，似乎预示着一个困惑的结束和另一个新的开始。《河流》是死淤的河水，再无其他。在蔡明亮眼中，现实没有清流，没有活水，阴雨和污水构造着社会的液体，它的流通只能制造痛苦、隔离、忧郁，可能只有眼泪是洁净的，它又是那样孤单和珍贵的。

日本作家谷川俊太郎的诗歌《河流》，整首诗采用了拟人的修辞手法。河流、太阳、云雀等人格化。人格化的人格化是将事物拟人化，把没有人类行为和情感的事物转化为行动和情感。

原文：

《河

流》

妈妈

河流为什么在笑

因为太阳在逗它呀

妈妈

河流为什么在歌唱

因为云雀夸赞它的浪声

妈妈

河水为什么冰凉

因为想起了曾被雪爱恋的

日子

诗人用近似于童话般美好的修辞描绘着河水和雪的爱情故事，解读着河水的心情和爱的深意。