粽子的寓意是什么？

寓意是高中（粽）状元。

因为是端午节，最近许多考生家长在准备高考餐时，将粽子加入了菜单。一来端午节吃粽子是传统；二来“粽”和“中”读音接近，爸妈们想讨个好彩头，取意“高中（zhònɡ）”。杭城一些高中为了激励学生，也准备了一些包粽子吃粽子的活动。

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粽子是大中华地区、日本关西至北陆地区、越南端午节的传统食品。每到端午节前夕，家家户户都要浸糯米、洗粽叶和包粽子，除自家吃外，亲友之间还互相馈赠。

端午吃粽子习俗源自中国东汉，当时，人们已习惯于五月五日及夏至期间开始吃独具清香而消暑的粽子了。在荆楚地区，煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原。以后渐用粽叶包米代替竹筒。现在各地粽子不论造型或内容，都有五花八门的变化。

－端午节

对儿时生活的思念，对故乡的热爱。

全文可分为三部分：

第一部分（第1段）：对家乡端午节风俗的描写，十分富有地方特色，同时表现了作者对家乡的怀念。

第二部分（第2-3段）：描述家乡最有名的是咸鸭蛋，尤其是双黄鸭蛋。

第三部分（第4-6段）：写孩子们如何吃和玩端午的鸭蛋。

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《端午粽》是人教部编版一年级下册语文教材新选入的课文  ，出自屠再华的《嘟嘟糖和小雪灯》。文章条理清晰，围绕端午粽，以儿童的口吻生动地向我们介绍了粽子的样子、味道和花样。 

端午节吃粽子的由来：

据民间传说，屈原投江后，楚国人民为了不让江里的鱼虾鳖蟹吃屈原的尸体，就往江里投食物。年复一年，人们为了纪念屈原，每逢端午节那天，便用竹叶把糯米饭包起来，做成菱角形的尖角粽子，划着龙船到汨罗江，投到江里祭祀屈原。这就是端午节吃粽子划龙舟的来历。

端午节的习俗表达了人们缅怀诗人，热爱祖国的感情。

端午节，是我国首个入选世界非物质文化遗产的节日。又称端阳节、重午节、龙日、龙舟节、正阳节、浴兰节、天中节等等，是中国民间传统节日。

端午节起源于举行图腾祭祀的节日，后因战国时期的楚国（今湖北）诗人屈原在这一天因为楚国首都郢都被秦国攻破而投汨罗江而死，屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，但却再也没有捞到屈原的尸体。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。

百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。

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端午节名称由来：

端午的“端”字本义为“正”，“五”为中。《易经·系辞上》说，天为奇数，一三五七九，五数相加为二十五；地为偶数，二四六八十，五数相加为三十；天地之数相加是五十五。

天地数之和都是五的倍数，它们的总和正好二五相逢，所以五月五日称为“天中节”。它们碰在一起才是“正”，是“端午”，这一天午时则为正中之正。

另外，据说五月初五最早应该是对于神秘数字“五”的纪念。“五”对于中国文化来说意义巨大，几乎可以说是我们民族哲学最重要的基础。五行说就是朴素的唯物主义和复杂的神秘主义的结合。另外一个就是“端”者，始也，万物之生，是对万物诞生的一种纪念。

-端午节

#我在淄博过端午#

端午将至，一种强烈的渴望，随着街头一束束粽叶的煽情热卖日渐升温。对我而言，端午节承载着生命中最温情的记忆。 小时候乡下人家很少能吃上白米，端午节的粽子在我们北方乡下完全是一种奢侈品，偶尔能从集上买回几枚，私底下还不知要跟兄弟姐妹斗多少回合才能实现最合理的分配。

那时端午节最深刻的记忆是天刚蒙蒙亮，母亲就踏着露水到野外采摘艾叶等草药，筛选后，薄薄的摊在院墙上，等待把它们晾干，我最喜欢趴在那些青青碧碧的草棵子上嗅，露珠儿都是香香甜甜的。

很快母亲就从灶屋里端出两碗热腾腾的“灵药”逼我与哥哥喝下。那是艾叶、白蒿、益母草、远志苗、翻白草、整穗的小麦等，母亲整个早上所能找到的所有草呀苗呀所熬制的汤。里面浮着两枚白闪闪、金灿灿的荷包蛋。看汤汁清冽，色泽金黄，飘出来的味道出奇的美，喝在嘴里却有些苦涩。 母亲就劝：“再喝口吧，端午节的汤喝了能除百病！把鸡蛋吃了都去上学！”后来读了很多书，很庆幸当年没被端午节的“百草汤”毒死，这些年也一直在母亲日渐苍老的注视里，健 健康 康的过了一个又一个的端午节，已有好多年尝不到母亲亲手熬制的“百草汤”了，还真感觉想得慌了。

上学前还有一个项目，母亲必拉过我与哥哥的小胳膊，从衣袋里掏出用五彩丝线细细搓成的彩绳儿，轻轻柔柔的系在我们的小手腕上。再在我们勃颈上挂上一个胖鼓鼓，精巧别致的艳丽香荷包。估计母亲是头一夜在油灯下缝制的，男孩女孩挂的香包是有些讲究的，我终也搞不清区别到底在哪里，反正什么香包母亲都会做，什么心形、桃形、石榴、动物的……

那时母亲是村里有名的巧手，即使在全靠手工做衣服的日子里，她也能把一家大小的衣服仅凭一根针、一把剪刀裁缝的服服帖帖，把我们兄妹打扮的整整齐齐，羡慕煞村里那些手拙的姑婶大嫂。 一切停当母亲就远远地望着我们去上学，不时从背后传来一两句：“路上别贪玩，放学早回来！”我想我们肯定能活过一百岁，因为母亲曾在我们腕上系的彩绳儿、颈上挂的香荷包数都数不过来了。

后来全家搬到小县城也算城里人了，生活方式也生出许多改变，再过端午节母亲好似没有什么特别的好东西，可让孩子开心了，似乎很失落的样子。那年她在街上见人卖粽子，没用任何人教，买回粽叶等材料就动手包起来，从此，母亲年年端午节又送了我们一个新的期盼。

我至今还记得偎在母亲身边，让她教怎样包粽子，胡搅蛮缠老半天包一两个怪模怪样的小草包儿而已，总也包不出母亲那种结实饱满，灵巧可爱的粽子。 其实，更爱偷偷看的是母亲包粽子时那种粘的化不开的甜美表情，白皙的双手插在凝脂一样的碎米里，眼见着枣呀，米呀、冰糖呀，花生仁呀，变成一个个翠滴滴的小粽子，恨不得能立马咬上它一口。

母亲的目光越来越柔和，从指尖落到米上，最后痴痴的落在孩子们身上，那时我们肯定是安静的。后来每次在画册上瞥到拉斐尔的圣母像，心总感觉被狠狠的揪了一下，虽然时空迥异，但那种来自生活的真实让我熟悉，让我温暖。

尽管在城里已经生活有三十几年了，母亲还保留了在乡间的生活方式，年年包粽子，一包一大桶锅，半夜里就轻手轻脚起床拨炉子煮粽子，经过大半个夜晚的煲煨，早起锅盖一掀，那甜那香真是无孔不入，一番吵闹，看孩子们打着饱嗝去上学，母亲默默的收拾残局眼里全是欣喜的满足。

接下来，母亲就要走街串巷给亲戚送粽子了，近年母亲还是旧习不改，年年闹得就跟搞批发似的包那麽多。我们就怪，现在谁家还缺吃的，别包那么多了，去超市买些多省心。母亲总说：“不是过节嘛，还是自己做的好，他们都爱吃”。也曾去超市买过粽子，艺术品一样玲珑可爱，价钱也高的邪乎，那滋味正如母亲所说：“这也叫粽子”？因此母亲还是自己包粽子，年年煮好了让哥哥给送过来。

近年自己也在家里学着包粽子，女儿也总爱在身边蹭来磨去，只是自己没有母亲的好脾气，总忍不住训上她一两句，她也总是嬉皮笑脸笑得更欢。恐怕自己一辈子也做不出母亲的那样手艺了，但女儿吃得依然快乐，但愿端午的记忆如我，她也是快乐的。

对童真的向往和赞美，一切都是那么的真实毫无杂质，

对现实的成人世界的虚假、伪善的不满和控诉

对自己身处这样的世俗感到的无奈

对孩子们的未来表达了一种担忧

一共四种情感，望采纳！