情感心理最易忽略的相亲六大忌讳

好的婚姻是每个人都向往的，所以当它来临时，你一定要抓住它。约会时你需要特别注意，避免让美好的婚姻溜走！我们来看看相亲的六大禁忌。

1相亲见面，沉默就是废铁。

陌生人第一次见面，找话题并不是最难的事。难的是，它永远存在。如果你什么也不说；或者无论对方说什么，都只有冷冰冰的回应；不主动制造话题，肯定会让对方知难而退，从容退场。约会，毕竟是两个人的事。

2穿着气质完全不搭。

第一次见面，如果一方觉得另一方对衣服品味不好，不愿意走在一起，基本上不会有第二次机会。如果你对自己的服装品味没有太大信心，在约会之前，不妨看看时尚杂志的服装搭配指南。

3咬一口“随便”

第一次见面，所有的大事小事都交给对方选择、决定和处理。我是完全被动的，除非对方恰好是个大男人大女人，否则，对方立马就觉得无聊和疲惫。而且即使对方有很强的控制欲，他也会想完成你的愿望：你想干什么？你想去哪？如果你没有任何期待，你就会一直“漫不经心”，对方会觉得很无聊。还是那句话，约会是两个人的事，你还是做好准备吧。

4买单态度不够“察言观色”

其实在恋爱初期，付出的态度很重要。如果对方是大男人大女人，有足够的实力，最应该避免的就是和对方aa。但如果对方观念西化，凡事平等独立，你还是aa买单的好。如果对方年龄和实力都比你大，你也不用装着抢着买单。只是表达你真诚的感谢。但几次之后，不妨买个小单。

5过于辉煌的爱情简历

谈过去的恋爱经历，几乎是新约会的必修课。但是，说多了就输了，很容易导致他们关系的结束。如果你经验丰富，对方可能会觉得你花钱大方，也可能会觉得你不检点；如果经历不仅丰富而且痛苦，对方不会同情你，反而会觉得你一定有什么地方不对劲才会不断被甩。当然，除非对方是个另类文艺青年。

6第一次相亲不要先走。

就算是一见钟情，也没必要坦诚相待。一是事后对方会觉得“太早了”，二是你会忍不住失去热情。至少在两次之后，至少在我们明确了彼此的关系之后。

恋爱初期，有时候像蜘蛛网一样纤细。如果你不小心，你会失去一切。还是为了展现自己温柔的一面。

在感情里，最会无声无息闹分手的星座有哪几个？

感情中难免会遇到吵吵闹闹的事，有些人也许离开会再回家，会有的人一旦离开你世界，这样就会彻底消退，不管怎样都不能和好如初。虽说每一个人在最开始恋爱的时候，会为了未来地久天长一起去的，可一旦共处到身心疲惫，通常会变得痛苦和万般无奈，乃至本身会变得十分的冷淡。让我们一起看看在十二星座中这些在感情中一旦觉得身心疲惫，必定会悄无声息和对方闹分开的几个星座吧！

白羊座看似表层马大哈的模样，实际上他们总是很喜爱把自己的想法藏得严密。也正因为白羊座不太喜欢把自己的消极情绪或暴脾气轻易呈现出来，哪怕是在挑选分手时，白羊座都在忍不下去的前提下才会这样做。因此假若你不知爱惜白羊座好，因此当他们准备走的时候，还会你走悄无声息。

总而言之，白羊座针对自己的情感看似不在乎，却喜欢在背地里悄悄斤斤计较。假若在他们真心实意或者爱惜你时，一旦被他们体会到了忽略或者懈怠，那样白羊座便会快速克制自己的激情，甚至有可能在彻底失望以后挑选悄无声息地离开你。

巨蟹座内敛的性格在他们心态来时，就算选择分手也会给你一种毫无预警造成的伤害。针对巨蟹座而言，一旦自已的真心实意被伤害，真心被辜负，那样都会变成巨蟹座人离开你的根本原因。并且，看似能忍耐能包容的巨蟹座一旦被一次又一次的损害以后，那样等他们无法忍受的时候也是完全离开你之时。

总而言之，针对巨蟹座而言，自己不能将细心和期待寄予在一个并不在乎自身的人身上，假若如果不爱了也就不会有和好如初的可能性。而且一旦绝情出来的巨蟹座，就连离开你都能做到连招乎都不打。

射手座情绪的也非常容易喜怒无常，有些时候烟火里的尘埃，给人一种无缘无故。但是，射手座也许极其没有安全感，因此才会产生今日本来心态还好好的，可一旦不理智起来时，现在就很有可能莫名地消退在你的世界里。而且一旦真真正正深陷在感情里的射手座也是非常没有安全感的，而一旦遭遇了对方冷淡或者拥有的价值观矛盾，那样离开了也就不会有回过头余地。

总而言之，看似表层一副大大咧咧样子，实际上射手座一旦比较敏感起来时，真的可以十分容易冲动。并且对自己的失望了一次，可能就会挑选毫无预警，甚至悄无声息地离开你。

大有卦，学的是金融管理或电子外语类专业吧！大壮卦，上震为寅卯，去年与前年在一起，男的个子高活泼好动喜欢足球，震卦生离卦，男的也喜欢你，今年辰戌冲为冲开，互卦有兑可以联系的，离卦为电话电子网络，大壮由上震下乾组成，震为动，乾为圆满，行动就会圆满。卦象上看还有希望！六爻论法官鬼巳火发动入戌土变爻之墓库，世爻辰土可以冲开戌库，5天后的5月13日为甲戌日世爻暗动可以主动联系他，辰时为好，这天是星期天。卦化六冲是行动不是冲散。此卦不动不成一动就成，看着办吧！

　　在解读这首诗之前，我们还是先来简单了解一下作者唐寅的生平。

　　唐寅（1470~1523），字伯虎，一字子畏，晚年奉佛，号六如居士，吴县（今属江苏）人，出生在明中后期一个小商人家庭。唐寅是我国古代典型的才子型文人，诗文书画兼擅，画与沈周、文徵明、仇英齐名，合为“明四家”，又与祝允明、文徵明、徐祯卿往来唱和，号称“吴中四才子。”据《明史》本传记载，唐寅“性颖利”，博通经史，然“与里狂生张灵纵酒，不事诸生业” ，经祝允明规劝，乃闭户折节，并于明弘治十一年（1498）29岁时举乡试第一，故人多称其为“唐解元”。翌年，唐寅入京参加会试。正当他踌躇满志，一心想中状元 “显亲扬名”时，却意外地牵连进科场舞弊案，羁囚诏狱一年，虽终不了了之，却也彻底断送了他的仕进之路，被谪往浙江为小吏。唐寅耻不就任，归家后益放浪，终生以卖文墨为生，年五十四而卒。

　　桃花坞位于苏州城北，宋时曾是枢密章粢的别墅，后废为蔬圃，被唐寅看中，于正德二年（1507）建成于桃花庵别业，自号“桃花庵主”，那一年，他38岁。唐寅后半生的大部分时间就隐居在这里，呼朋引类，诗酒度日。《桃花庵歌》是其诗词中最著名的一首，乃是自况、自谴兼以警世之作。

　　“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”起首四行，有如一个长长的“推”的镜头，由远及近，将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行，重复用了六个“桃花”，循环复沓，前后钩连，浓墨重彩，迅速堆积出一个花的世界，使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速，又加重了读者的亲切感和好奇心：这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活？接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图：“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥，何等快活，竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里，花与酒，已不完全是诗人藉以谴怀的外物，简直是诗人生命的一部分，或者说也成了独立的生命个体，花、酒与人，融为一个和谐的整体。以上几句，可谓作者自况，意象生动、鲜明而有深义。那个曾经幻想“朝为田舍郎，暮登天子堂”（ 高明《琵琶记》）的学子唐寅不见了，那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了，痛也痛过，乐也乐过，在经历了几年放浪生活之后，唐寅终于还是选择逃离闹市，为自己选定这一处世外桃源，和继娶沈氏，开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门，毕竟身有所托，又值壮年，美景逸思，一咏成诗。

　　“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥：“车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写，感情在激烈的碰撞中展开，每一句中，因用韵的关系，前紧后舒，充分表现出诗人傲世不俗的个性，和居处生活的的超脱与释然。

　　然而此中真义并非人人悟得，君不见“别人笑我忒疯癫”？而“我”，却不以为然：“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到，昔日叱咤风云富贵至极的君王将相，如今又如何呢？不但身已没，势已落，连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了，甚至连坟茔都不保。如果他们在天有知，也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。 “不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田！” 一句收束，戛然而止，余味绵绵。

　　通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”（《荆潭唱和诗序》）的著名论断。

　　这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花，最早见诸文学作品，当于《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃” 谐音，因有避世之意。在唐寅的诗中，“桃花”这一意象频频出现。试举几例：

　　我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。

　　（《把酒对月歌》）

　　桑出罗兮柘出绫，绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕，歌与桃花柳絮听。

　　（《桑图》）

　　野店桃花万树低，春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴，马背诗成路欲迷。

　　（《题画四首其一》）

　　花开烂漫满村坞，风烟酷似桃源古。千林映日莺乱啼，万树围春燕双舞。

　　（《桃花坞》）

　　草屋柴门无点尘，门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画，满坞桃花一醉人。

　　（《题画廿四首其十五》）

　　不难看出，例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。

　　“酒”，在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀，更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、稽康，唐有“饮中八仙”，宋有东坡“把酒问青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。

　　然而唐寅当真就如诗中所描述的，真的当起了他的逍遥神仙吗？表面看来是如此，但如果我们结合他的身世加以分析，便会有另外一种解读了：这其实不过是诗人聊以自慰罢了，他何尝不再幻想，把隐居作为自己“坐致公卿”的“终南捷径”？《明史·文苑传》中有关于唐寅的一段记载：“宁王宸濠厚币聘之，寅察其有异志，佯狂使酒，露其丑秽。宸濠不能堪，放还。” 事在正德九年（1514）唐寅 45岁时。不久，宁王造反，很快被抓杀头。命运再一次和唐寅开了一个不小的玩笑，而且这一次，又险些害了性命！即便如此，唐寅入仕之心始终不泯。他晚年的《梦》和《夜读》两首诗，将这位落难才子的心事暴露无遗：

　　二十年余别帝乡，夜来忽梦下科场。鸡虫得失心尤悸，笔砚飘零业已荒。

　　自分已无三品料，若为空惹一番忙。钟声敲破邯郸景，仍旧残灯照半床。

　　(《梦》)

　　夜来欹枕细思量，独对残灯漏转长。深虑鬓毛随世白，不知腰带几时黄。

　　人言死后还三跳，我要生前做一场。名不显时心不朽，再挑灯火看文章！

　　(《夜读》)

　　尤其《夜读》一首，简直让人啼笑皆非。看来，这位名满天下的风流才子的内心充满了矛盾和痛苦，其真实生活也未如诗里的桃花仙人。他始终没有真正“看透”、“放下”，自慰也好，劝世也罢，及至晚年事佛，都不过是在无奈中为自己寻找精神上的寄托而已。《明史·文苑传》载：“寅诗文，初尚才情，晚年颓然自放，谓后人知我不在此，论者伤之。”说的正是这个意思。

　　当然，这些并不影响他在文学艺术上的成就和地位。唐寅在世时声名已著，除在绘画史上拥有突出地位外，在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易，不拘成法，大量采用口语，意境警拔清新，在当时独树一帜，并以其独特超凡的个性和艺术气质，从一个侧面，给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。

　　内容方面：唐寅才华横溢、锋芒毕露，却年少失意，看破官场后唾弃仕途，最终采取了与中国历史上许多文人相同的生活方式：消极避世。这首诗就是体现这种思想的典型。状若疯癫的高傲，看破红尘的轻狂，看似洒脱不羁，却又隐隐透出种世人皆醉我独醒的孤独意味，其深埋心底的怀才无处遇、抱负不可舒性情也可略见一斑。

　　技巧方面：始终的每一句几乎都是对偶句，整首诗对仗极为工整，读来朗朗上口，感染力及情感冲击力极强；前三句还用了顶针手法，在诗歌开头清晰描写环境的同时，手法语境上颇耐人玩味，引人入胜的同时顺其自然的带出了后面的部分。诗中也未用艳丽词藻，就像唐寅清高的为人。