《骆驼祥子》中祥子、虎妞、刘四、小福子、孙侦探、曹先生、老妈小马 的性格 要有相关事件！

《骆驼祥子》中祥子、虎妞、刘四、小福子、孙侦探、曹先生、老妈小马的性格：

1、祥子

性格：祥子来自农村，他老实，健壮，坚忍，如同骆驼一般。他自尊好强，吃苦耐劳，凭自己的力气挣饭吃。

相关事件：最后，经历了三起三落，祥子已经失去了生活的信心。他已经变成了麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，吃喝嫖赌，自暴自弃的行尸走肉。一个曾经是那么要强的头等车夫，最后却还是没有挣扎出悲惨的命运。祥子是旧社会贫苦劳动人民的缩影，他反映了旧社会劳动人民生活苦难与无奈。

2、虎妞

性格：泼辣而有心计的中年妇女，生就一副男儿性格，很会打理事物，将人和车场管理的井井有条。

相关事件：不惜与父决裂毅然嫁给她所喜欢的老实人祥子。她用私房钱为祥子买车，一心经营自己的小日子，但好景不长，婚后不久因难产而死。厉害、泼辣又极富同情心的虎妞，是书中最鲜明、生动的人物。

展示了她精焊、泼辣，还展现她好吃、懒做，性的苦闷与复杂心理，有严重的剥削阶级意识。她与祥子的爱情纠葛不仅使得整个作品故事情节波澜起伏，而且增强了祥子的悲剧色彩。

3、刘四

性格：为人耿直，性格刚强，从不肯在外场失面子。

相关事件：旧社会的袍哥人物，改良办起了车场。

4、小福子

性格：“美丽、年轻、要强、勤俭”，她的热情帮助和关心，使祥子在虎妞死后爱上了这个苦命的邻居姑娘。

相关事件：先是被父亲卖给了一个军官，军官被调走后她又回到了娘家，母亲已被父亲打死，父亲又酗酒成性，家里没有经济来源，看着两个弟弟挨饿被迫走上了卖身的道路。最后被父亲卖到了窑子里，自己上吊自杀了。

5、孙侦探

性格：狡诈，诡计多端，贪财，没有同情心且非常狡猾的。旧社会典型的作威作福的军官形象。

相关事件：在祥子第一次买上车后，因一次冒险拉活，被大兵们逮捕，不但丢了车，还得天天伺候这些当兵的，这些个兵的头头就是孙排长，这时孙排长还并未露面。

祥子第二次遇到孙排长的时候是在曹先生被搜查的时候，此时孙排长已经成为了孙侦探，可成为侦探的他依然摆了祥子一道，从祥子这把他所有的积蓄全都搜刮走了。

6、曹先生

性格：一个极普通的人，只是由于待人宽和、民主，而被认为是“圣人”，是旧社会的知识分子，想要寻求变革但是却没有成功。

相关事件：一个平凡的教书人，爱好 传统美术 ，因为信奉社会主义，所以待人宽和，被祥子认为是“圣人”。由于当局说他教书时的思想过激而被认为是革命党，逃到上海去避了避风头又回到了北平。后来又愿意帮助祥子重新生活。

7、老妈

性格：心地善良、为人要强的老妈子，乐意帮助别人，经历了不幸，学会了在旧社会最底层生活的方法。

相关事件：有自己的想法，常常开导祥子，教祥子学放账，她是一个祥子很佩服的人。

8、小马儿祖父

性格：一个一辈子要强，最后却连自己的小孙子也救不了的车夫。

相关事件：一次在茶馆里的偶遇,让祥子认识了小马儿与他的祖父，也第一次让他感觉到即使自己拼命拉车，到老了，也是会无法维持生计的，何况小马儿祖父也有自己的车，但到老，还是一个穷样。

于是祥子决定与虎妞结婚，也不图别的，就图点钱，因为靠自己无论如何努力，到老，也得像这小马祖父一样。这两人后来也有了交代，小马后来因得病却没钱治疗而死了。

扩展资料

《骆驼祥子》主题思想：

《骆驼祥子》的主题思想即半殖民地、半封建的中国社会底层劳苦大众的悲苦命运是共同的。

旧中国的军阀势力，为了抢夺利益而引发战乱，人民生活困苦，处于社会底层的祥子等劳动人民的生活更加艰辛。黑暗腐败的社会现实是造成祥子悲惨命运的根本。  

《骆驼祥子》通过人力车夫“祥子”一生几起几落、最终沉沦的故事，揭露了半殖民地半封建的中国社会底层人民的悲苦命运。祥子的遭遇，证明了半殖民地、半封建的时代里的劳动人民想通过自己的勤劳和个人奋斗来改变处境，是根本不可能的。

小说刻画了许多像祥子一样的小人物形象。那些小人物中有的因战乱导致家人离散而不得不相依为命，有的不堪家庭重负，有的为养活兄弟而出卖肉体。社会底层的劳苦大众的悲剧是整整一个时代的悲剧，身处其中的每一分子到头来都逃脱不了祥子一样的命运，除非他们认清楚自己的现状，联合起来推翻那吃人的社会与制度。

祥子的一生，反映了20世纪20年代中国破产农民在“市民化”过程中的沉沦，因而祥子的悲剧不仅仅是他个人的悲剧，而是包含着更为深刻的文化和时代因素。

作者带着对民族、文化的出路的关切来剖析祥子的命运，既从传统文明中的积极因素出发批判现代畸形文明的负面效应，为传统美德的沦落而痛惜，又不满于祥子身上所积淀的民族文化的劣根性，既诅咒那个“把人变成鬼”的黑暗的社会和制度，又痛心于无知、愚昧的善良民众在病态的旧社会的堕落。

参考资料

——《骆驼祥子》

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内容预览：

如《执子三生与子千年》一样令人唏嘘的爱情，如《拾夫记》一般诙谐的轻松风格。《拾夫记》完结后，小昵整整一周走不出陆翩的影子，所以提笔改文案，决定写关于陆翩的续集，续写小昵心中割舍不下的情节。

简介：

君生我未生，我生君已老，恨不生同时，日日与君好。

传说，有笛声回荡的地方，就有情伤的人。

那一年，她一身嫁衣纵身跃入滚滚江河，成就一段流传列国的风月传说；

那一年，她用十八年的记忆换取一阕偷心诀，偷尽世间男女的真心，却独饮忘川，记不住自己的那段孽缘。

红尘痴缠，爱恨离殇，有多少真情湮灭在乱世天涯。

她爱他，却没有爱的筹码，于是风中泣血，笛声四响，只为偷他一日来爱她。

《拾夫记》姐妹篇，一样的轻松风格，不一样的爱恨传说。

“你不要害怕。”南如宫主带着笑意逼近我时，我分明感觉到身体的颤栗。

从始至终，我都对她心存畏惧。

“待芳，你不过是个浮华宫掌灯的仙婢，天君赐你做哲凡的……

请采纳

《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他所轻力壮，正当生命的黄金时代；又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作；虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望“象个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”；在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。

　　祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蕴藏有反抗的要求。他在扬宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，都可以说明这一点；他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人；他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。

　　小说还细致地描绘了祥子为了实现自己的生活愿望所作的各种努力。作为一个没有觉悟的个体劳动者，尽管他怀有改善自己生活地位的迫切要求，却完全不懂得什么才是解放自己的正确道路，他从来没有想到应该大家团结起来进行斗争，而仅仅是执拗地幻想凭借个人的要强和努力去达到这样的目的。他的人生理想是狭小的，他的斗争手段更是错误的。结果，使自己远离了周围的朋友，孤独无援，更加无力抗拒一次又一次的打击。既然“要买上自己的车？成了他奋斗向上的全部动力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐渐意识到自己根本无法实现这样的要求以后，他失去的就不单是一个理想，而是生活的全部意义，从而必然陷于精神崩溃的境地。盲目的个人奋斗，从一开始就注定了他的失败命运，正象作品中所比喻的，好象是拉洋车为了抄近道，“误入了罗圈胡同，绕了个圈儿，又绕回到原处”。这就更加增添了他的不幸并且给人以沉重的窒息之感。小说的末尾，明确指出祥子是“个人主义的末路鬼”(注：《骆驼祥子》在解放后重印时，删去原来的结尾，这句话也被删去)；在深切的惋惜之中包含了批判。整部作品，在控诉旧社会吃人的同时，也宣布了企图用个人奋斗来解放自己的道路的破产。这就比之一般的暴露黑暗现实的作品具有更深一层的社会意义。作品还通过一个饱经人生沧桑的老车夫的口，意味深长地指出：“干苦活的打算一个人混好比登天还难。一个人能有什么蹦儿？看见过蚂蚱吗？独自个儿也蹦得怪远的，可是叫小孩逮住，用线儿拴上，连飞也飞不起来。赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整顷的庄稼吃光，谁也没法儿治他们！”尽管这种提法还比较模湖，也没有在作品中进一步用具体的情节正面地表现出来，却仍然可以看出这是老舍探索劳动人民解放道路所得出的一个崭新的结论，显示了他过去作品中所没有的可贵的进展。

　　在围绕着祥子经历的描写中，作品也写到了别的一些人物和当时社会的畸形面貌。车厂主人刘四的残忍霸道，大学教授曹先生和他所受的政治迫害，二强子的欲起又落的经历，老马小马祖孙两代的凄凉光景，小福子的一步一步走向毁灭，以及大杂院、“白房子”等处的惨酷景象。由此交织而成的生活画面，作为整个故事发生的社会环境，突出地表现出了祥子不可避免的悲剧命运。在小说中，和祥子的生活发生严重纠缠的人物是虎妞。这是一个大胆泼辣、多少有点变态心理的三十多岁的老姑娘。她是刘四的女儿，长期代表她父亲和车夫打交道，她的性格中带有许多可厌的剥消者的特点；但她也有自己的苦闷和追求幸福的愿望。她找上了祥子，并在被迫的情况下和刘四决裂。祥子并不爱她，却又无可奈何地接受了她的“爱情”。他们的结合成了祥子个人奋斗过程中的一个新的打击。作品关于虎妞这个人物复杂性格的刻画，以及关于她和祥子之间那种“爱情”纠葛的处理，说明老舍对于这类人物的生活和心理有深刻的理解，也增加了故事情节的起伏。不过，作品关于她的那种生物性的要求和她在这一方面给予祥子的磨难作了许多渲染，对这一悲剧的社会意义不免有所冲淡。

　　是这个吗http://wwwbookhomenet/xiandangdai/other1/myzhtml

　　母与子

　　作者：陈家桥

　　1

　　我是一个有思想的人。我禁止人们说我患有分裂症，我很好地控制住自己的身体、

　　权利和自由，待人接物，表现得正常。有些时候，人们说我是个好人。记住了我。只有

　　这样，才算很好地过了一生，尽管还没有完，但死亡的曙光已在不远的地方若隐若现，

　　再没有什么东西能够挽回我倔强的意志，你看，这一切都不能远离我，带着它们，像一

　　块又一块碎肉，粘在骨头上，一起架着，卡着，迈着不息的生气，发出呢喃，在荒野上

　　走着，在旅馆住着，时常想把一生总结一下，但苦于零乱、单调，总以为时间再增长一

　　点，会有它自己的规律。我们认识的人，或者无意间记住的死去的人，都将在梦中长久

　　地表演，向我们欢呼。也许我生活过一百年，也许一万年，谁也不明白，当证人们都缺

　　席时，我怎样夸大我的寿命。我光环里的太阳，它也只是一盏苍白的小灯，浮在尽头的

　　黑色的布上。而我的热情，我爱过的女人，我馈赠过礼品的朋友，还有动物的芬芳与植

　　物的呼吸，都会重复地运动，支撑我生命的力量，帮助我体验这并未改变的世界。而惟

　　一不同的是，亲戚们的评论都在某架榨汁机内汹涌地搅动，还有以前从身体里流出去的

　　血，它们大胆地活动，组织，成为在体外的武器，拼命地攻击我。谁说我已疲惫得不像

　　样子？不，我还有能力把问题说清楚，只要条件允许，我还能嚼一嚼以前的稻粒，让那

　　种沁人的谷香传入我的组织纤维里，令我悸动。我的欲望，酒精和烟草，还能牢固地结

　　合，在身体的里面反复地流满、撞击，让这暮年的身体冒烟，闪烁青春的光芒，会变成

　　一只手电筒，在房间里撕扯。黑夜、白日和朝霞，这些算什么？灿烂的星光，在每一个

　　旅游景点上，带着我以前欣赏自然风光时的激动，滞缓地向下压。如果有必要，可以一

　　直这样说明下去，我们并未原本就责怪外界的一切，我已和谐地活过，像大水奔腾，踩

　　着梦幻者的足迹，分享着自由、雨水和日光。

　　2

　　在我出生的时候，我的头脑仅仅包裹在一堆皮肉之中，记得别人说过那是一个烤着

　　炭火的寒冷的冬季，门外是洁白的雪，我从有记忆开始就想肃清那时的人群，到底有多

　　少人目睹了我母亲在分娩我之后那种荒诞的红色的笑容。其实，我属于母亲，并未引出

　　任何故事，而我脆弱的心理却很难脱开这一点。虽然，母亲并不能决定我今后做事的方

　　式，但我总以为母亲周围的人，那些不断参与到母子之中的人利用了我们的母子关系，

　　使我无法单独处理母亲不在场的那些活动。也许，在我发红的皱着眉头的脸还没有张开

　　之前，就有人向我母亲提到我危险的头脑，他们分辨我的眼睛、手势，谈论我的嘴唇，

　　我作为一个貌似英俊的孩子却给别人增加了认识的负担。而这不是所有活着的人们的责

　　任。如果追究起来，任何一个故事可能在遥远的过去就有了危险的征兆。我的生命握在

　　过去那些神秘者的预言之中，甚至这一切都已发生过似的。坐在干硬的泥土堆上，空气

　　中布满了旧有的馨香，在我可以看清榆树龟裂的树干时，并看到树下的人，他们干涉着

　　我，我被他们摆布，搬到一处又一处泥土堆上，听着村口的风声。当时，村里村外都在

　　举行劳动和生活的演习，不仅大人们肆无忌惮地变老，还有孩子，超出我的估计，比我

　　生长得更快，时间长了，都像泥土一样，既更加熟悉，又频繁地走样。他们的声音模糊

　　不清，相互否定，甚至在愉快的时候，也很尴尬。我还未做声。不知如何应付。这许多

　　人都很相像，他们的语气、神态，他们在听各种传说和谣言时的虔诚使我慢慢向他们靠

　　拢，积聚，而我大约是愿意这样的。时间长了，肤色、举止和怀疑的口气都会趋于一致，

　　那时不仅天气的变化影响着生活节奏，还有无数神秘的信息从各个地方合拢而来，无法

　　驱散，带着宿命的色彩。而这时母亲已开始向我灌输某种安全的思想，希望生活在平静

　　的荒野中逐渐张开，直至找到我自己生命的特色。而这一切，都必须固定在这片土地上，

　　像我的头、四肢以及将来的说话口气都只能是稍稍超出现在虚伪的成人。我明白母亲仅

　　仅是想把我带大，不能中途夭折。但你们知道我碰到了越来越多的事物，它们起初还似

　　乎是别人的，但不久，他们变成了我自己的一部分，比如矮小的杨树，或者一个沟渠独

　　特的拐弯，甚至一些偷窥的东西都深植于内心，令我眷念，头脑开始发胀，向外膨动，

　　然后是空虚，接着是寻找，包括寻找朋友，春天的陌生人，乃至善于讲故事的人。当然，

　　后来就不仅希望听信各种古怪的事情，甚至都指望这故事有自己的一部分。那时，黑夜

　　的油灯在门厅里面闪动，各家的大门沉默地敞着，黑夜里的飞鸟潜在地飞行，还有不做

　　声的夜行人穿过许多个村庄，有时在此露宿，如果有月亮，就会看到一条条纤细的白路，

　　像吊孝的带子，那时我已感到这些带子就是故事，让我感觉到它们已经发生，而今后最

　　大的可能便是让这些带子复杂地交叉，我的感受使我比其他人荒诞。那时头脑中似乎只

　　有一个人，其他人便是由他分裂而去，看来，那时自己就统一了多数人的思想，使他们

　　能被自己安排，相互尊重对方的良心，这在现在讲起来有点可笑，良心有什么用？还不

　　如说以后的故事都没有发展到各自的终点，它们总是在中途就被可怕的力量锁住。而看

　　起来，它们仍能说服我们，这就是我的愿望了，我希望自己看到一种又一种结局，这种

　　思想已能应付一个独立的故事，使它就范。而母亲会更加成熟，她会遗忘我，对于我的

　　故事，她会慢慢无能为力。我的梦、感觉，还有我发抖的心都离她越来越远了。

　　3