《假如生活欺骗了你》这首诗表达了诗人怎么样的情感?体会到诗人怎么样的人生态度?

这首诗肯定是普希金的瞬间之作，灵光一闪。

最早读这首诗还是少年时代，感受还不怎么深，对人生，对世界，只是觉得这诗很美，蒙着一层淡淡的忧伤，音节铿锵，富于韵律，令人向往。

但当时觉得整首诗味道有点怪，似乎太消沉，对“忧郁”这样的词不理解，象太灰暗。

经历了很多年，才觉得这诗深刻。

原因是“假如生活欺骗了你”……不幸，古往今来，谁不曾被生活蒙蔽过呢？认识生活是那么容易吗？而人是个永远的矛盾体，社会人生又常常是另一个迷。历尽创伤，伤痕累累……谜底揭开，我们看见了世界的真相。

人生的体验，应该是丰富多彩、积极乐观的，各种体验都是宝贵的人生财富。

“而那过去了的，就会成为亲切的怀念”理解

曾经经历过的美好，哀愁，都会是我们记忆中不可缺少的一部分！每当我们回想曾经的经历就会觉得无比的亲切、熟悉。所以我们应珍惜现在的每一天。 假如生活欺骗了你

我可以面对失败,但是不能容忍欺骗！

生活可以抛弃你,但自己不能抛弃自己；生活可以不爱你,但自己不能不爱自己；生活可以欺骗你,但自己不能欺骗自己。

一切都不过是转瞬即逝,而那过去的即使是欺骗也将变成回忆中的美丽。

假如生活欺骗了我,我就去欺骗生活。

生活可以是真也可以是假,就当是欺骗的欺骗等于不欺骗吧。

即使我们被欺骗了,但是请记住：智者不会投降,英雄也不会灭亡。

生活就好似江湖,我们都是人在江湖身不由己啊！

生活总有它自己的几个面,而欺骗则是它们之间的平衡木。

生活即使欺骗了我,我仍然坚持按自己的原则来决定生活的对错。

在生活这个大戏台,谁都在扮演自己欺骗自己的角色。

假如是美丽的欺骗,我情愿被一骗再骗。

当我被生活欺骗的时候,唯一可以做的,就是令自己不要忘记。

假如生活欺骗了你,你必须要懂得再欺骗自己,才不至于无法自拔。

一切都无关于生活,是自己将自己欺骗。

生活常常欺骗人,但欺骗的都是应该被欺骗的。

生活如果不欺骗人还叫生活吗？

在哪里跌倒就在哪里趴着。

人对于生活是弱者,生来就是要被它欺骗的！

人被生活欺骗是人的悲哀,人如果欺骗生活那还是人的悲哀！

生活是一张网,而我们都是网中的鱼,所谓生活的欺骗不过是这张网偶尔的散开和收紧罢了。

我们可以被生活欺骗,但决不能被生活淘汰。

生活永远站在强者的那一方,弱者只能被它欺骗。

在痛苦中回忆幸福是另一种幸福。

假如生活欺骗了我们,就让我们一起在悲剧中为生活歌唱。

1求一些关于婚姻的含有哲理的话~

婚姻和光盘一样脆弱，一旦有了摩擦就再也不能光洁如初。

婚姻就像照片，需要大量的暗房时间来培养。

一些女人的毛病，是他们为某个微不足道的人兴奋，然后嫁给他。

结婚前，女人期待男人；结婚后，女人怀疑男人；等这个男人死了以后，女人开始尊敬他。

爱情的温度就像洗澡水，不是越热越好，而是自己觉得舒服就好。

已婚的男人威胁老公，单身的女人威胁已婚的女人。

婚姻是一本书，它的封面是艺术，内容却是账簿。

就能想到这些了，再想到再告诉你好了~！！！！

2求描写美满婚姻生活的古诗词,谢谢~

1、《留别妻》

两汉：苏武

结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。征夫怀远路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。

译文：和你结发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老。和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻，多么美好的时光呀！可是明天我就要为国远行，不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。

与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的，相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。我倍加珍惜现在幸福的每分每秒，我永远也不会忘了和你相爱，这么幸福欢乐的时光。如果我有幸能活着，一定会回到你身边。如果我不幸死了，也会永远想你……

2、《长命女·春日宴》

五代：冯延巳

春日宴，绿酒一杯歌一遍。再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。

译文：风和日丽的春天，摆起丰盛的酒宴。一杯美酒一曲歌呵，拜了又拜许三愿：一愿郎君你长寿千岁，二愿我身体永远康健，三愿我俩如同梁上燕呀，双双对对，幸福无边。

3、《凤凰曲》

唐代：李白

嬴女吹玉箫，吟弄天上春。青鸾不独去，更有携手人。影灭彩云断，遗声落西秦。

译文：秦穆公的乖乖女，喜欢吹玉箫，吟弄天上之春。青鸾不独飞去，更要载着她的爱人萧史，一起携手升天。他们升空的倩影消失在彩云之中，箫声飘洒整个西秦。

4、《云鬟烟鬓与谁期》

宋代：王安石

云鬟烟鬓与谁期，一去天边更不归。还似九疑山下女，千秋长望舜裳衣。

译文：望夫石梳得像云烟一样的头发期待谁的归来？到了像天一样遥远的地方就不回来。好像追随舜帝因山崩葬在山下的妻子儿女一样，期待舜帝能穿着衣裳归还。

5、《后园凿井歌》

唐代：李贺

井上辘轳床上转。水声繁，弦声浅。情若何，荀奉倩。城头日，长向城头住。一日作千年，不须流下去。

译文：汲水辘轳井台上转，滴水声响亮，绳索声低慢。细语缠绵像何人？夫妻恩爱恰似荀奉倩。城头上的太阳啊，但愿能够长留住；一天当作一千年，太阳不沉落，永远无昏暮。

3关于爱情的哲理句

世上最遥远的距离，不是生与死的距离，不是天各一方，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。

我爱你。为了你的幸福，我愿意放弃一切---包括你。

失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。

世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远， 互不相识， 忽然有一天， 他们相识， 相爱， 距离变得很近。 然后有一天，不再相爱了， 本来很近的两个人， 变得很远， 甚至比以前更远。

爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。 孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。

喜欢一个人，是不会有痛苦的。爱一个人，也许有绵长的痛苦，但他给我的快乐，也是世上最大的快乐。

两个人一起是为了快乐，分手是为了减轻痛苦，你无法再令我快乐，我也唯有离开，我离开的时候，也很痛苦，只是，你肯定比我痛苦，因为我首先说再见，首先追求快乐的是我。 凡事皆有代价，快乐的代价便是痛苦。

开始的时侯，我们就知道，总会有终结。 爱情还没有来到，日子是无忧无虑的；最痛苦的，也不过是测验和考试。

当时觉得很大压力，后来回望，不过是多么的微小。 有些人注定是等待别人的，有些人是注定被人等的。

缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的。我们能做到的，是在因缘际会的时侯好好的珍惜那短暂的时光。

曾经相遇，总胜过从未碰头。 为什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。

如果时间不可以让你忘记不应该记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义？ 我以为爱情可以克服一切，谁知道她有时毫无力量。我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，却偏偏是爱情。

阴晴圆缺，在一段爱情中不断重演。换一个人，都不会天色常蓝。

爱情要完结的时候自会完结，到时候，你不想画上句号也不行。 同一个人， 是没法给你相同的痛苦的。

当他重复地伤害你，那个伤口已经习惯了， 感觉已经麻木了， 无论在给他伤害多少次，也远远不如第一次受的伤那么痛了。 爱情， 原来是含笑饮毒酒。

爱一个人很难，放弃自己心爱的人更难。 当爱情来临，当然也是快乐的。

但是，这种快乐是要付出的，也要学习去接受失望、伤痛和离别从此，人生不再纯粹。 我们也许可以同时爱两个人，又被两个人所爱。

遗憾的是，我们只能跟其中一个厮守到老。 爱上一个人的时候，总会有点害怕，怕得到他；怕失掉他。

你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。 不能见面的时候，他们互相思念。

可是一旦能够见面，一旦再走在一起，他们又会互相折磨。 只想找一个在我失意时可以承受我的眼泪；在我快乐时，可以让我咬一口的肩膊。

如果我不爱你，我就不会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信心和斗志，我更不会痛苦。如果我能够不爱你，那该多好。

别离，是为了重聚。 爱火，还是不应该重燃的重燃了，从前那些美丽的回忆也会化为乌有如果我们没有重聚，也许我僭带着他深深的思念洽着，直到肉体衰朽；可是，这一刻，我却恨他所有的美好日子，已经远远一去不回了。

感冒原本是一种很伤感的病。 追求和渴望，才有快乐，也有沮丧和失望。

经过了沮丧和失望，我们才学会珍惜。你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。

如果情感和岁月也能轻轻撕碎， 扔到海中， 那么， 我愿意从此就在海底沉默。 你的言语， 我爱听，却不懂得， 我的沉默， 你愿见， 却不明白 爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是“我爱你”，“我恨你”，便是“算了吧”、“你好吗？”、“对不起”。

相爱却不能相恋，相恋却不相爱。 我也相信爱可以排除万难；只是，万难之后，又有万难。

这是我更相信的。 你的心就是我的海角和天涯，我不能去得更远。

我们此生共赴天涯海角，不是游走半个地球，而是人间相伴。 你爱我吗？已经爱到危险的程度了危险到什么程度？ 已经不能一个人生活。

相逢，不是恨晚，便是恨早。 爱情是风花雪月的事，失意的人是玩不起的。

无法厮守终生的爱情， 不过是人在长途旅程中， 来去匆匆的转机站， 无论停留多久， 始终要离去坐另一班机。 离开之后，我想你不要忘记一件事：不要忘记想念我。

想念我的时候，不要忘记我也在想念你。 爱情不是避难所，想进去避难的话，是会被赶出来的。

如果没法忘记他，就不要忘记好了。真正的忘记，是不需要努力的。

在爱情的世界里，总有一些近乎荒谬的事情发生，当一个人以为可以还清悔疚，无愧地生活的时候，偏偏已到了结局，如此不堪的不只是爱情，而是人生。 爱一个人，你是会自爱的。

承诺本来就是男人与女人的一场角力，有时皆大欢喜，大部份的情况却两败俱伤。 爱情不是避难所，想进去避难的话，是会被赶出来的。

最厉害的病毒，是爱和谎言。 我们害怕岁月，却不知道活着是多么的可喜。

我们认为生存已经没意思，许多人却正在生死之间挣扎。甚么时候，我们才肯为自己拥有的一切满怀感激？ 忘掉岁月，忘掉痛苦，忘掉你的坏，我们永不永不说再见。

人生的大部份时间里，承诺同义词是束缚，奈何我们向往束缚。 爱火，还是不应该重燃的。

4关于道理的句子有哪些

有道理有哲理的经典语句

1、婚姻不在乎你找了什么人，而是你有什么样的智慧。

2、生命是充满遗憾的篇章，因为她没有机会让你修改病句。

3、每一颗大树的成长，要接受阳光，也要包容风雨。

4、男人因为孤独而优秀，女人因为优秀而孤独。

5、一个忙碌的母亲往往造就一个懒惰的女儿。

6、小智者咄咄逼人，小善者斤斤计较，小骄傲者则露出不可一世的傲慢脸相。

7、让你欢喜的地方，你婚姻不定在那，因为生活伴侣和灵魂伴侣不会是同一个人。

8、最想喝的水：薪水；最难干的活：生活；最美丽的花：有钱花。

9、成功了而没有快乐，是最大的失败。

10、女人喜欢的是让她笑的男人，而真正爱的却是让她哭的男人。

5有关爱情的含哲理的句子

第一种 美丽的感觉

俗话说情人眼里出西施，所以在有爱情的时候，你一定会觉得对方最好看，即使有别的异性比你爱的对象好看，但对你而言，他（她）才是你心中最美的一个，而且是别人根本无法相比的。

第二种 亲爱的感觉

当你爱上一个人，你会有一种很亲切的感觉，跟他（她）在一起，你会觉得很舒服，很和谐。你可以信任并依他（她）。他（她）像是一个亲密的家人，甚至可以说，比一个家人更亲密，而且在这亲密里，你更体会到一份温馨的感觉--这就是亲爱的感觉。在这个爱情的国度里，他（她）愿意包容你所有的缺点。

第三种 羡慕及尊敬有感觉

一个健康的爱情关系。应当有以对方为荣的感觉，你会欣赏对方所有的一切，包括内在与外在的条件和优点，并且对方也让你感觉，他（她）处处以你为荣。如果这种感觉存在的话，不论他（她）做这件事是成功或失败，你都会欣赏他（她）的才华，而不是只重视结果。

第四种 赞许的爱情

相爱的时候，你是否喜欢夸奖对方，而且不仅是欣赏，或敷衍了事而已，你还会喜欢在他（她）不在的时候向其他人讲述他（她）的种种好，哪怕帮你泡一碗方便面。重要的是，你从夸奖对方的热诚之中感到无比的快乐。

第五种 受到尊重的自尊

爱情关系可以提高一个人的自尊心，可以让你感觉到生活更有意义，因为爱情能够让你发现，其实你有着无人可比的独特性，虽然你有优点也有缺点，但是你的独特性使你受到无比的尊重，生命也因此更有价值。

第六种 占有欲

爱情是绝对独占的，是不能与他人分享其亲密的男女关系，因此，当爱情从不确定走向稳定后，需要以婚姻来持续以后的日子，所以我们在结婚时彼此相约相许。在真实的爱情生活里，互相许诺忠诚是必要的。

第七种 行动自由

如果一个人有正当的理由，他（她）的行动的自由一定要受到尊重，这样才不会破坏两人之间的爱情关系。爱跟着感觉走的人虽然十分令人担心或生气，但是对于热爱随性生活的人而言，限制或约束一点用都没有。还不如给他（她）自由、空间。他（她）总会回来的。

第八种 深深的同情

人们对深爱的人常会有怜惜的感觉，经常会为对方考虑，如果对方受到挫折，我们会非常愿意为他（她）分担痛苦与挫折，把对方所受的苦当作自己所遭遇的苦难一样，或者更胜于自己的苦难，因为在爱情里，我们愿意为对方而牺牲自己的利益。

第九种 生理上的性冲动

当我们在对一们异性产生兴趣或爱上某个异性时，都希望彼此有身体上的接触。在真实的爱情生活里，这种欲望是永远存在的。性冲动并不是单单只是行为，它还包含了许多其他亲密的身体上的接触，如牵手、拥抱等等，这种情感会永远存在于爱人心中。

如果你发现自己近期有如下举动，那么你现在正在爱情进行中：

1 你在同朋友联欢会喜欢与对方从嘈杂中脱离出来和他（她）一起漫步。

2 当你们在一起时你会假装忽视对方，但当对方不在你身边的时候你会环顾四周很着急的寻找。

3 虽然其他人总是惹你发笑，但你的眼睛和注意仅仅在一个人身上。

4 虽然对方早就应该打电话告诉你他（她）已安全到家，但是你的电话却一直沉默着，然后，你清楚的意识到你正在处于等待的惊慌中。

5 因为工作的繁忙你必须挂上电话，但是你却无法这样做。因为你正在和他（她）通话。

6 当读到这篇文章时，如果某个人在你的心中出现，那么，你肯定已经爱上他（她）了。

繁星被称为哲理诗， 表达诗人对美好生活的向往与喜爱之情

哲理诗是表现诗人的哲学观点、反映哲学道理的诗。这种诗内容深沉浑厚、含蓄、隽永，多将哲学的抽象哲理含蕴于鲜明的艺术形象之中。篇幅短小精悍，古代大都是四句的绝句，新诗则一至四句均有出现。

1 关于泰戈尔富有哲理的诗句

关于泰戈尔富有哲理的诗句 1求：泰戈尔的富含哲理的诗句

生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

---泰戈尔《飞鸟集》

打开门-- 让蓝天没有阻挡地泻进来，

让花的芬芳香进我的房间。

---泰戈尔《打开门》

心是尖锐的，不是宽博的，

它执着在每一点上，却并不活动。

---泰戈尔《飞鸟集》

“完全”为了对“不全”的爱，把自己装饰得美丽。

---泰戈尔《飞鸟集》

这寡独的黄昏，幕着雾与雨，

我在我的心的孤寂里，感觉到它的叹息。

---泰戈尔《飞鸟集》

小花问道：“我要怎样地对你唱，怎样地崇拜你呢？太阳呀？”

太阳答道：“只要用你的纯洁的素朴的沉默。”

---泰戈尔《飞鸟集》

您的阳光对着我的心头的冬天微笑，

从来不怀疑它的春天的花朵。

---泰戈尔《飞鸟集》

我的昼间之花，落下它那被遗忘的花瓣。

在黄昏中，这花成熟为一颗记忆的金果。

---泰戈尔《飞鸟集》

神希望我们酬答他，在于他送给我们的花朵，

而不在于太阳和土地。

---泰戈尔《飞鸟集》

2求：泰戈尔的富含哲理的诗句

生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

---泰戈尔《飞鸟集》 打开门-- 让蓝天没有阻挡地泻进来， 让花的芬芳香进我的房间。 ---泰戈尔《打开门》 心是尖锐的，不是宽博的， 它执着在每一点上，却并不活动。

---泰戈尔《飞鸟集》 “完全”为了对“不全”的爱，把自己装饰得美丽。 ---泰戈尔《飞鸟集》 这寡独的黄昏，幕着雾与雨， 我在我的心的孤寂里，感觉到它的叹息。

---泰戈尔《飞鸟集》 小花问道：“我要怎样地对你唱，怎样地崇拜你呢？太阳呀？” 太阳答道：“只要用你的纯洁的素朴的沉默。” ---泰戈尔《飞鸟集》 您的阳光对着我的心头的冬天微笑， 从来不怀疑它的春天的花朵。

---泰戈尔《飞鸟集》 我的昼间之花，落下它那被遗忘的花瓣。 在黄昏中，这花成熟为一颗记忆的金果。

---泰戈尔《飞鸟集》 神希望我们酬答他，在于他送给我们的花朵， 而不在于太阳和土地。 ---泰戈尔《飞鸟集》。

3求泰戈尔的经典诗7首 要有哲理性的

泰戈尔的诗集都是一些没有标题的小诗啊，你看这个链接/showtopicaspxforumid=5&topicid=33279&go=next《飞鸟集》也是很好的哲理诗，但每一首也没标题的。

《吉 檀 迦 利》泰戈尔（冰心译）90当死神来叩你门的时候，你将以什么贡献他呢？呵，我要在我客人面前，摆上我的满斟的生命之杯——我决不让它空手回去。我一切的秋日和夏夜的丰美的收获，我匆促的生命中的一切获得和收藏，在我临终，死神来叩我的门的时候，我都要摆在他的面前。

91呵，你这生命最后的完成，死亡，我的死亡，来对我低语罢！我天天地在守望着你；为你，我忍受着生命中的苦乐。我的一切存在，一切所有，一切希望，和一切的爱，总在深深的秘密中向你奔流。

你的眼泪向我最后一盼，我的生命就永远是你的。花环已为新郎编好。

婚礼行过，新娘就要离家，在静夜里和她的主人独对了。92我知道这日子将要来到，当我眼中的人世渐渐消失，生命默默地向我道别，把最后的帘幕拉过我的眼前。

但是星辰将在夜中守望，晨曦仍旧升起，时间像海波的汹涌，激荡着欢乐与哀伤。当我想到我的时间的终点，时间的隔栏便破裂了，在死的光明中，我看见了你的世界和这世界里弃置的珍宝。

最低的座位是极其珍奇的，最生的生物也是世间少有的。『该文章由（第一范文网）整理，版权归原作者、原出处所有。

』我追求而未得到和我已经得到的东西——让它们过去罢。只让我真正地据有了那些我所轻视和忽略的东西。

93我已经请了假。弟兄们，祝我一路平安罢！我向你们大家鞠了躬就启程了。

我把我门上的钥匙交还——我把房子的所有权都放弃了。我只请求你们最后的几句好话。

我们做过很久的邻居，但是我接受的多，给与的少。现在天已破晓，我黑暗屋角的灯光已灭。

召命已来，我就准备启行了。94在我动身的时光，祝我一路福星罢，我的朋友们！天空里晨光辉煌，我的前途是美丽的。

不要问我带些什么到那边去。我只带着空空的手和企望的心。

我要戴上我婚礼的花冠。我穿的不是红褐色的行装，虽然间关险阻，我心里也没有惧怕。

旅途尽处，晚星将生，从王宫的门口将弹出黄昏的凄乐。95当我刚跨过此生的门槛的时候，我并没有发觉。

是什么力量使我在这无边的神秘中开放，像一朵嫩蕊，中夜在森林里开花！早起我看到光明，我立刻觉得在这世界里我不是一个生人，那不可思议，不可名状的，已以我自己母亲的形象，把我抱在怀里。就是这样，在死亡里，这同一的不可知者又要以我熟识的面目出现。

因为我爱今生，我知道我也会一样地爱死亡。当母亲从婴儿口中拿开右乳的时候，他就啼哭，但他立刻又从左乳得到了安慰。

96当我走的时候，让这个作我的别话罢，就是说我所看过的是卓绝无比的。我曾尝过在光明海上开放的莲花里的隐蜜，因此我受了祝福——让这个做我的别话罢。

在这形象万千的游戏室里，我已经游玩过，在这里我已经瞥见了那无形象的他。我浑身上下因着那无从接触的他的摩抚而喜颤；假如死亡在这里来临，就让它来好了——让这个作我的别话罢。

97当我是同你做游戏的时候，我从来没有问过你是谁。我不懂得羞怯和惧怕，我的生活是热闹的。

清晨你就来把我唤醒，像我自己的伙伴一样，带着我跑过林野。那些日子，我从来不想去了解你对我唱的歌曲的意义。

我只随声附和，我的心应节跳舞。现在，游戏的时光已过，这突然来到我眼前的情景是什么呢？世界低下眼来看着你的双脚，和它的肃静的众星一同敬畏地站着。

98我要以胜利品，我的失败的花环，来装饰你。逃避不受征服，是我永远做不到的。

我准知道我的骄傲会碰壁，我的生命将因着极端的痛苦而炸裂，我的空虚的心将像一枝空苇呜咽出哀音，顽石也融成眼泪。我准知道莲花的百瓣不会永远团合，深藏的花蜜定将显露。

从碧空将有一只眼睛向我凝视，在默默地召唤我。我将空无所有，绝对的空无所有，我将从你脚下领受绝对的死亡。

99当我放下舵盘，我知道你来接收的时候到了。当做的事立刻要做了。

挣扎是无用的。那就把手拿开，静默地承认失败罢，我的心呵，要想到能在你的岗位上默坐，还算是幸运的。

我的几盏灯都被一阵阵的微风吹灭了，为想把它们重新点起，我屡屡地把其他的事情都忘却了。这次我要聪明一点，把我的席子铺在地上，在暗中等候；什么时候你高兴，我的主，悄悄地走来坐下罢。

100我跳进形象海洋的深处，希望能得到那无形象的完美的珍珠。我不再以我的旧船去走遍海港，我乐于弄潮的日子早已过去了。

现在我渴望死于不死之中。我要拿起我的生命的弦琴，进入无底深渊旁边，那座涌出无调的乐音的广厅。

我要调拨我的琴弦，和永恒的乐音合拍，当它呜咽出最后的声音时，就把我静默的琴儿放在静默的脚边。101我这一生永远以诗歌来寻求你。

它们领我从这门走到那门，我和它们一同摸索，寻求着，接触着我的世界。我所学过的功课，都是诗歌教给我的；它们把捷径指示给我，它们把我心里地平线上的许多星辰，带到我的眼前。

它们整天地带领我走向苦痛和快乐的神秘之国，最后，在我旅程终点的黄昏，它们要把我带到了哪一座。

4泰戈尔的有哲理的句子 并品味这个句子

泰戈尔世界上最遥远的距离赏析 读印度诗人泰戈尔的《世界上最遥远的距离》令我潸然泪下。

是的，有一种比生与死更遥远的距离，不是时间上的跨古今，也非空间上的囊括宇宙，而是一种最难逾越的距离，心与心的距离。 生与死本是一种永远无法溶合的距离，而近在咫尺却形同陌路是单相思者的心与所爱的人更遥远的距离。

相爱却不能相处，有情人不能成眷属，是千古遗憾的情人间的距离，而明明爱着却装着不放在心上，是矛盾而痛苦，逆离真心的距离。可，比这更遥远的距离，你可知？是心的冷漠，是对爱的藐视，是面对爱自己的人断然掘上一条无法跨越的沟渠，把爱远远拒绝在世界上最遥远的距离外。

距离原本可以产生美，但这样一种世界上最遥远的距离却是痛苦的。全诗以爱为主线，诗人敏感的字里行间，流露着痛苦而无奈的情感，不能不令人从容。

诗歌简短而整齐，全诗由四组“不是……而是……”构成，采取对比的手法，层层深入，把读者带到了那种痛苦的最遥远的距离，并把诗人情怀感染给每位读者。读至最后令人恍然大悟时——世界上最遥远的距离实际上是心与心的距离，早已泪眼模糊。

人，为何不放下心的冷漠，把心与心的距离拉近，好好去感受别人赋予你的爱呢？ 别让心与心成为世界上最遥远的距离吧！这是一种悲哀。 泰戈尔诗之赏析 在这首诗中，榕树成了那孩子的朋友。

诗人运用第二人称，生动描写那孩子对一棵高大的榕树的沉思和幻想。 “站在池边的蓬头的榕树”，“池边”是写榕树生长的位置，为下文进一步对话伏笔。

“蓬头”是状榕树的形态。榕树，常绿乔木，树干分枝多，有气根，树冠大。

它生长在热带地方，在印度是一种常见乔木。在文学作品中，榕树往往是故乡的象征。

所以，诗人把榕树想像成孩子的朋友，便于抒发思乡怀母的感情。“就像那在你的枝上的鸟儿似的孩子”，诗人在这里把那孩子比作小鸟，以引起“榕树”的回忆。

“地下的纠缠的树根”本是看不见的，但从儿童的眼光来看，它是看得见的。“树根”在这里语带双关，含有“寻根不忘本”的意思。

接着描写了三个日常生活画面：妇人汲水，日光跳舞，鸭子游涞游去。这些生活画面都能勾起“榕树”对孩子的回忆。

最后，诗人把孩子想象成“风”“影子”“鸭”与榕树须臾不离。 榕树是故乡的化身，是妈妈的化身。

那孩子面对榕树的沉思与幻想，是思念故乡、思念妈妈的表现。诗中对榕树的描写，则使我们联想到妈妈的性格和形象。

《飞鸟集》读后感 “水里的游鱼是沉默的，陆地上的兽类是喧闹的，空中的飞鸟 是喧闹着的。但是人类却兼有海洋的沉默，陆地的喧闹与天空的音 乐。”

当我读到这一句的时候，心里是满满的感动，暖洋洋的感觉萦 绕新间。我不想弄清泰戈尔想表达的是什么，是人类拥有的比其他 动物多的也好，或者什么其他更深入的思想也好，在那一瞬间都是 没有意义的。

读诗需要的就是那一瞬。在那一瞬，我看见泰戈尔站在窗前， 看着外面的景色，夜风轻轻拂面，窗外灯火辉煌。

所有的人都是那 样专注于自己的生活。善感的泰戈尔停留在了那一个动人的画面 里，于是有了这句诗。

许多的动人画面就凑成了这本诗集。 我用自己最感性的一面去面对这些令人情不自禁地陷入其中的 诗句。

享受着与心站得最近的分分秒秒，人类真的拥有太多了，多 得不得不新存感激，感谢生活。 曾经见过他（泰戈尔）的一帧照片，是一九二四年四月访问中国时，和当时一些知名作家的合影。

长长的胡须，忧郁的眼睛，和善的面孔，如同我们熟悉并尊敬的一位长辈。而他的作品，无论你什麽时候打开，也不论翻到那一页，你都能瞬间进入那种感觉，”泰戈尔的感觉”。

他为读者所构筑的，是一个洋溢着欢乐、倾心於爱的光明世界。《园丁集》、《飞鸟集》、《渡口》、《爱者之贻》似乎是一盏盏明亮的灯，不知让多少失意者感到一丝温暖和感动。”

散文和诗，於我来说，是亲姊妹，而不是婆婆和媳妇。”于是乎，他把小说、评论、书信揉合到散文诗中，更使作品带有丰富多采的外貌形式。

《甘露》好似一篇小小说，《剧本》则是一篇戏剧评论，《洗衣女》犹如一篇人物素描。这种多体式散文令人耳目一新。

就像给平淡无味的散文加点盐，泰戈尔的文章愈读愈有情致。爱情、欢乐和光明是他歌唱的永恒主题，如同一部交响乐中的主旋律，倏高倏低，且急且缓，让你原本平静的心情不自禁地随拍跳跃。

不仅仅是散文时，他的随笔同样让人爱不择手。“我们来到这个世界上，不仅是要认识它，还要承受它。

依赖知识，我们可能会变得强有力，然而，只有依赖同情，我们方能获得完善”怀着一颗同情的心，他在《一个艺术家的宗教》一文中提出“艺术家应该提醒世界”的观点。即一个真正的艺术家应敢于宣布自己的信仰是永生不灭的“是”，相信有笼罩并渗透大地的理想，它是万物寓於其中并在运动的终相真实。

在回答“艺术是什麽”时，他认为“艺术即人的人格”。在他看来，艺术的功能在於建造人类“真正的世界”—生气勃勃的真与美的世界。

把艺术升华到人格的高度，这在今天看来仍具有非凡的意义。一个艺术家若没有高尚的人格，充其量不过是“。

5泰戈尔的经典诗句有哪些

1生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

2世界以痛吻我，要我报之以歌。

3只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量； 只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。

4当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。

5我们把世界看错，反说它欺骗了我们。

6你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已等待得很久了。

7我听见回声，来自山谷和心间，以寂寞的镰刀收割空旷的灵魂，不断地重复决绝，又重复幸福，终有绿洲摇曳在沙漠。我相信自己，生来如同璀璨的夏日之花，不凋不败，妖冶如火，承受心跳的负荷和呼吸的累赘，乐此不疲。

8长日尽处，我站在你的面前， 你将看到我的疤痕，知道我曾经受伤，也曾经痊愈。

9天空没有翅膀的痕迹，而我已经飞过，思念是翅膀飞过的痕迹。 人生的意义不在于留下什么，只要你经历过，就是最大的美好，这不是无能，而是一种超然。

10有一次，我们梦见大家都是不相识的。我们醒了，却知道我们原是相亲相爱的。有一天，我们梦见我们相亲相爱了，我醒了，才知道我们早已经是陌路。

6泰戈尔有哪些哲理小诗

1 夏天的飞鸟，飞到我的窗前唱歌，又飞去了。秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。

2 世界上的一队小小的漂泊者呀，请留下你们的足印在我的文字里。

3 世界对着它的爱人，把它浩翰的面具揭下了。它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。

4 是大地的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。

5 无垠的沙漠热烈追求一叶绿草的爱，她摇摇头笑着飞开了。

6 如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。

拉宾德拉纳特·泰戈尔（1861年—1941年），印度著名诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。1861年5月7日，拉宾德拉纳特·泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭。1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解，泰戈尔的诗在印度享有史诗的地位，代表作《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《眼中沙》、《四个人》、《家庭与世界》、《园丁集》、《新月集》、《最后的诗篇》、《戈拉》、《文明的危机》等。

7跪求泰戈尔最具代表性或有哲理的诗作10首,急

无上布施 “我以佛陀的名义求你布施， 喂！世人们，谁是醒了的？ 给孤独长者用低沉的声音 ——庄严地呼唤。

那时候，初升的太阳， 在舍卫城接天的宫阙上 恰才睁开了睡意蒙胧的 终绛红的笑眼。 颂神的弹唱者酣睡正浓 祝福的晨歌还不曾唱起， 社鹃怀疑着天色是否黎明 啼声轻缓而迟疑， 比丘高呼：“酣睡的城市， 觉醒起来吧！给我布施。

这呼声使梦寐中的男女 引起一阵颤粟。 “世人们！六月里的云霞 洒下甘霖情愿牺牲自己。

大千世界上一切宗教进而 季舍最第一。” 这声音仿佛湿婆天的乐章 传自遥远的凯拉萨深山里， 深深地震憾了红尘十丈中 欢醉的男女。

江山财富填不满国王心中的空虚， 忙碌的家主为家务的繁琐而叹息， 年轻美貌的姑娘们却无缘无帮地 滚下了泪滴。 那为爱欲的欢乐而心跳的人们 回忆起逝去的昨夜的柔情蜜意， 正好似被踏啐了的花环上一朵 干枯的茉莉。

人们打开了自家的窗户， 眨动着睡意蒙胧的眼睛 伸出头来好奇地凝望着 薄暗中的街路。 “醒来，为佛陀施舍财富的 呼声传进沉睡的千门万户， 空旷的街心里独自走来了 释迦的门徒。”

珠宝商人们的爱女与骄妻 一捧捧把珍宝抛在街心里， 有人摘下项链，有人献出 头上的摩尼。 财主们捧出了一盘盘黄金， 比丘不睬，任它弃置在地， 只高喊着：“为了佛陀我向 你们乞求。”

尘土蒙上了施舍的锦绣衣裙， 金银珠宝泛异彩在晨光里， 给孤独长者却依旧手托着 空空的钵孟。 “世人们注意！福佑我们的 是众比丘的主人——释迦牟尼， 布施给他，你们所有财富里 那最好的。”

国王回宫，珠宝商人也转回家去， 任何供养都不配作为敬佛的献礼， 舍卫国偌大的繁华城市在差渐里 垂下头去。 太阳升起在东方的天际， 城市的人们已不再休息， 比丘从大街上缓缓踱进 城边的树林里。

地上躺着一位贫穷的妇女， 身上裹着一件褴褛的破衣， 她走来跪在比丘莲花足前 双手接足顶礼。 妇人躲进树林，从身上 脱掉那件唯一的踊布衣， 伸出手来，毫不顾惜地 把它抛出林际。

比丘欢呼着高举双臂； “祝福你，可敬的母亲， 是你在一念间圆成了 佛陀的心意。” 比丘欢喜离开城市， 头顶着那件破烂布衣， 前去把它献在释迦佛 光 辉的脚底。

1898年10月 代理人 有一天，希瓦吉 在塞达拉堡门前 清晨里忽然望见—— 拉姆达斯，他的师傅， 像穷人一样可怜—— 正一家家挨门化缘。 他想：这是怎么一回事！ 师傅竟拿着乞食的钵孟！ 他的家境一点也不贫寒！ 一切他都拥有， 国五匍匐在他脚前， 他的欲望竟无法填满。

好像日夜把水倒在破碗里 要消灭他的干渴 全都是白费气力。 希瓦吉说：“倒要看看 究竟给多少东西才能 装满他行乞的钵孟。”

于是他拿起笔 不知写了些什么， 吩咐大臣巴拉吉： “如果敬膑师傅 来到堡前行乞， 把这封信献在他的脚底。” 师傅走着，唱着歌， 在他的面前掠过了 多少行人，多少车马。

“啊！商羯罗，啊！湿婆， 你赐给每人一个家， 却只许我走遍天涯。 安那普尔那女神 担负了哺育宇宙的重任， 使一切众生皆大欢喜； 喂，毗利卡！你永恒的乞士！ 却把我从女神身边 抢来做了你的奴隶。”

唱完了歌曲， 洗过了午浴， 师傅才在宫门外出现—— 巴拉吉一旁人才培侍立 恭敬地向他行礼， 把书信放在他的脚前。 师傅满心好奇地 从地上把它捡起， 仔细地读着那封书简—— 希拉吉，他的徒弟 在他莲花般的脚底 献上了自己的国土和王冠。

第二天，拉姆达斯 来到国五面前， 说：“孩子，告诉我， 如果你把国土献给我， 喂，你聪明能十的人啊， 那么如今你将如何？” 希瓦吉顶礼师傅说： “把自己的生命献给你 愉快地做你的奴隶。” 师傅说：“好吧， 背上这只口袋 和我一同求乞” 希瓦吉陪着师傅 手捧着乞食的钵孟 沿门挨户乞求供养。

孩子们看见国五 惊惧地跑回家去 叫出了他们的爹娘。 无限财富的所有者， 他发愿做个乞丐， 真是石头在水面上漂摇。

人闪羞怯地给了布施， 手簌簌地发抖， 心想，这是大人物在开玩笑。 碉楼上午炮响， 停止了生活的熙攘， 人们全都午睡休息。

拉姆达斯虔敬地 高唱着颂神曲， 欢乐闪烁在泪水里—— “嗨！你三界的主宰， 你的心意我不明白， 一切归你所有毫无不足， 你却在人们内心深处 伸出求乞的手，我的主， 乞求那一切财富中的财富。” 天色出现，师徒们 在城尽头堤岸边 河水里洗过时晚浴。

煮熟了讨来的粥糜 师傅愉快地吃着， 也分了一些给徒弟。 希瓦吉笑着说； “你曾把国五的骄傲杀死， 使他变成乞丐街头行乞； 我永远是你的奴隶， 如今你还有什么愿望， 受尽辛苦愿使师傅满意” 师傅说：“那么听我说， 你既作了坚定不移的允诺， 如今且换个样子将担子负起。

我这样吩咐 把献给我的国土 你且重新收回去。 现在我任命你 做乞丐的代理—— 国五原是卑徽 的托钵人。

你要尽国五的责任， 但要记着这是我的职务， 你作国五要像没有国土的平民。 “孩子，拿去我的 这件赭色衣服 带着我的祝福， 苦行者的破布衣 当做神圣的国旗 插上你的国土。”

身为国五的弟子 坐在河边默默不语， 深深的思虑簇上眉头。 牧童不再吹笛， 牛羊成群。

8泰戈尔有哪些哲理小诗

夏天的飞鸟，飞到我的窗前唱歌，又飞去了。

秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。世界上的一队小小的漂泊者呀，请留下你们的足印在我的文字里。

世界对着它的爱人，把它浩翰的面具揭下了。它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。

是大地的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。无垠的沙漠热烈追求一叶绿草的爱，她摇摇头笑着飞开了。

如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。拉宾德拉纳特·泰戈尔（1861年—1941年），印度著名诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。

1861年5月7日，拉宾德拉纳特·泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭。1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。

他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解，泰戈尔的诗在印度享有史诗的地位，代表作《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《眼中沙》、《四个人》、《家庭与世界》、《园丁集》、《新月集》、《最后的诗篇》、《戈拉》、《文明的危机》等。

《冬夜读书示子聿》有哪些诗句？表达怎样的思想感情

陆游

易经独不遭秦火，字字皆如见圣人。 汝始弱龄吾已耄，要当致力各终身。

冬夜读书示子聿

陆游

残雪初消荠满园，糁羹珍美胜羔豚。 吾曹舌本能知此，古学工夫始可言。

冬夜读书示子聿

陆游

宦途至老无余俸，贫悴还如筮仕初。 赖有一筹胜富贵，小儿读遍旧藏书。

冬夜读书示子聿

陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

冬夜读书示子聿

陆游

世间万事有乘除，自笑羸然七十余。 布被藜羹缘未尽，闭门更读数年书。

冬夜读书示子聿

陆游

简断编残字欲无，吾儿不负乃翁书。 绝胜锁向朱门里，整整牙签饱蠹鱼。

冬夜读书示子聿

陆游

圣师虽远有遗经，万世犹传旧典刑。 白首自怜心未死，夜窗风雪一灯青。

冬夜读书示子聿

陆游

读书万卷不谋食，脱粟在傍书在前。 要识从来会心处，曲肱饮水亦欣然。

古人学问无遗力，

少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，

绝知此事要躬行。诗意

古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是从年轻时开始努力，到了老年才取得成功。

从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛。要真正理解书中深刻的道理，必须自己去实践、去体验。

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中心思想

这首诗的意思是说，古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去实践。

编辑本段

解说

在宋宁宗家庆五年，即1199年年底，陆游写了《冬夜读书示子聿》一首诗。

这是一首非常有名的诗。在这首诗里，诗人一方面强调了做学问要坚持不懈，早下功夫，免得“少壮不努力，老大徒伤悲”，将来一事无成，后悔莫及。另一方面，特别强调了做学问的功夫要下在“哪里”，这也是做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的明白，而要躬行实践，在实践中加深理解。只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。 诗人在书本与实践的关系上，强调了实践的重要，这符合唯物认识论的观点。作者的这种见解，不仅在封建社会对人们做学问、求知识是很宝贵的经验之谈，就是对今天的人们也是很有启迪作用的，是非常有价值的见解。

这是一首教子诗，子聿（yù），诗人的小儿子，是要告诉儿子学习的道理。首句是对古人刻苦做学问精神的赞扬。“遗”，即保留。“无遗力”，毫无保留，竭尽全力以赴。次句是说做学问的艰难。只有从少年开始，养成良好习惯，打好扎实基础，并经过几十年的努力，最后才能有所成就。否则只能是“少壮不努力，老大徒伤悲”。这是以古人刻苦学习的精神及做学问的艰难来告诫自己的儿子：做学问一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。后两句，诗人更进一步指出实践经验的重要性。“纸上得来”，指的是书本知识。“绝知此事”，指的是真正把握事物的底蕴。“躬行”，就是指亲自去实践，眼见为实。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。一个既有书本知识，不要死读书，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。

这首诗以思想和哲理取胜，使我们在理性的思辨中，得到教益。《冬夜读书示子聿》翻译：古人做学问是都是全力以赴的，青少年时代花的工夫，往往要到年老时才取得成就、从书本上得到的知识终究还是不完善的，要深切地了解必须亲自通过实践才行。

冬夜读书示子聿表达了怎样的思想感情

《冬夜读书示子聿》是一首哲理诗，饱含了诗人深邃的教育思想理念，也寄托了诗人对子女的殷切期望。诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。

《冬夜读书示子聿》表达了作者怎样的思想感情

在这首诗里，诗人一方面强调了做学问要坚持不懈，早下功夫，

免得“少壮不努力，老大徒伤悲”，将来一事无成，后悔莫及。另一方面，特别强调了做学问的功夫

要下在“哪里”，这也是做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的明白，而要躬行实践，在实践中

加深理解。只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。

诗人在书本与实践的关系上，强调了实践的重要，这符合唯物认识论的观点。作者的这种见解，不仅

在封建社会对人们做学问、求知识是很宝贵的经验之谈，就是对今天的人们也是很有启迪作用的，是

非常有价值的见解。

[冬夜读书示子聿]这首诗的前两句诗表达了怎样的思想感情？？？？？？？？？？

古人做学问都是全力以赴的，青少年时做的学问到老了才会有成效。

《冬夜读书示子聿》抒发了怎样的思想感情

表达了作者对自己的儿子子律的期望

《闻官军收河南河北》表达的思想感情 《冬夜读书示子聿》表达的思想感情

《闻官军收河南河北》表达诗人听到失地收复，祖国重归统一的讯息后喜悦和急切还乡的心情。

《冬夜读书示子聿》表达了一个人不仅要学书本知识，还要去亲身实践，这样才能明白道理。

陆游《冬夜读书示子聿》的思想感情是什么？？

这些诗篇不仅饱含对子女的殷切期望，也体现了诗人深邃的教育思想

《冬夜读书示子聿》表达了诗人怎样的情感

通过写陆游对小儿子子聿的教育,告诉人们做学问一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神一个既有书本知识,又有实践精神的人,才是真正有学问的人

冬夜读书示子聿所表达的情感

诗的前两句，作者讲古人做学问总是竭尽全力。只有少年时加倍努力，将来才能成就一番事业。他从古人做学问入手，侃侃而谈娓娓道来，使人倍感亲切清新，如沐春风。其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。第二句阐述了做学问应当持之以恒的道理，同时也强调“少壮工夫”的重要性。他语重心长地告诫儿子，趁著年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。此乃言切切，情深深。 诗的后两句，作者谈从书本得来的知识比较浅薄，只有经过亲身实践，才能变成自己的东西。他从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其不凡的真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学习过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、嘴到”，这是学者的一种“躬行”，二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。作者的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。

与冬夜读书示子聿表达相似道理的诗句

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行——知之愈明,则行之愈笃；行之愈笃,则知之益明