求一篇作文，要求如下 泪水，是感情的流露，或喜悦，或悲伤，或懊恼，每一次泪流都会有一段难忘的经历，

成长的眼泪

眼泪，你，悄悄地布满我的眼眶，凉凉地流过我的脸庞。让我体会人生的酸甜苦辣。

幼时，眼泪常会在我的眼眶里跳舞，只为一块糖，一声不算严厉的呵斥·····这时的我，单纯而天真。

儿时，眼泪依然会在我的眼眶里散步，只为了不小心绊倒了的疼痛，同学小小的捉弄·····这时的我，快乐而活泼。

现在，眼泪很少再来，不再为一块糖，不再为一声呵斥，不再为小小的疼痛，小小的捉弄。但它仍会在我的脸颊滑翔，直到它累了，倦了，才会闭起红肿的双眼。这时的我，抑郁而冷淡。

因为，现在的我，已经多了一份学习的酸涩，生活的沉重。夜深人静，淡淡的惆怅依然盘旋在心头，眼泪轻轻滑下，柔柔的，如清风一般拂过我的脸庞，心中却多了一份莫名的孤独与寂寞。每当这时，都是你来陪伴我，渡过漫漫长夜。醒来，只有双眼的红肿告诉我，你来过；每当这时，都是你来洗涤我充满阴霾的心灵，你告诉我，阳光总在风雨后，过去的总会过去；每当这时，都是你来抚慰我，帮我打开灰色的心扉，是你给了我蓝色的晴空！

透过泪水，我看见了我的成长；透过泪水，我看见了老师的关怀，同学的友情，亲人的疼爱；透过泪水，我看见了失败背后的阳光。

眼泪是我成长的脚印，是伴我渡过喜哀怒乐的朋友！

　有研究显示：婚姻的满意度及幸福感高的人比起未婚或婚姻幸福感低的人群，更能抵抗外界压力，身体健康指数也更高。究其原因，主要是因为婚姻提供了配偶和伴侣的角色，不同的角色情感融合让我们的人生更为丰富，使我们从人生中其他部分的压力中解脱出来。

　爱情轰轰烈烈并不罕见，但婚姻后相濡以沬共融同心却实属难得。美好的爱情归属是男女间最佳的结合。茫茫人海，我们在选择自己的另一半时，为什么不选择别人而偏偏选中了对方？这就是缘分。

互融个性同一体

　一对夫妇，即使是青梅竹马，仍有各自的性格特征。一个善解人意的妻子，应该尊重对方的个性特征。这样，婚姻就不是一种禁锢，而是既能充分发挥各自的个性特征、又能互相依恋的温馨之家。夫妻的婚姻生活是婚后栽下的一棵树，它不是只要种下去就会长好，还需要不断灌溉才能枝繁叶茂。英国哲学家培根曾说过，妻子是青年时代的情人，中年时代的伴侣，暮年时代的守护。

坦诚相处融身心

　爱是一种使人奋发向上的力量。因此，夫妻间坦诚相处，做到互敬互爱，相互关照，身心相融，这样比赠送礼物更令人高兴。夫妻间多一分爱意，少一分冷漠；多一分理解，少一分埋怨；多一分信任，少一分猜疑；多一分协商，少一分专断；多一分关心，少一分责怪：多一分交流，少一分封闭，多一分空间，少一些羁绊，这样会使夫妻的爱意越来越浓，情感越来越深。在夫妻生活中，最令人动情的往往不是那些豪言壮语，夸夸其谈，而是来自感情深处的爱之细节。夫妻间要经常交流和交谈，彼此感到身心相融。

夫妻是最好的朋友

　夫妻在一起共同度过大量的时间，谈论家庭，为家庭而工作，追求两人共同的爱好。无论想做什么，他们都想共同去做。恩爱夫妻无论在何种情况下都能相互支持，忠实于对方，即使认为对方是错的，仍旧用善意的谎言将现实理想化。指出，罗曼蒂克的爱情有时在一定程度上讲是带有“欺骗性”的。但幸福的夫妻都竭力将浪漫的婚姻生活维持下去，多年以后，他们仍被对方所深深吸引。一个已婚男子当他的妻子感到满足时，明显地，他会更满足于自己的生活，反之亦然。婚姻研究员表示。事实上，有一个愉快的配偶的积极的影响可以抵销重大问题带来的痛苦，如失业或住院治疗，他说。不过，现在有所改变，幸福数据取决于婚姻内夫妻感情的融合。

爱妻之语：

　作为一对夫妻，结婚不是目的，只是爱情自然结合的一神形式，而真正的目的在于夫妻间信守真诚，相知相爱，心手相牵，爱至终生。

一生中最珍贵的体验莫过于一段未满但又美好的恋情。

未满恋情可以说是最美的浪漫，我们的心裹满激情，想法充满憧憬，可是又性格却有限，要用什么去捕捉这份感觉，这样错综复杂的思想，我们可以用言语去表达，也可以用默契去感受。我们可以欣赏对方，可以把心中的一些美好书写在小本子上和对方分享；我们可以打电话，说说你心情好、生活情况好；我们也可以一起出去走走，欣赏大自然的美丽；我们也可以一起去看看演唱会，倾听歌声里的爱情故事；如果我们有许多的心意，可以用旅行让彼此分享，用实践去表达思念。

未满恋情，它有着一种温馨的淡雅，它有着让人欣喜的新鲜，它有着无尽的意犹未尽。我们相爱的时候，思绪激荡，心也特别温柔，爱意漩涡无穷，虽然我们还没有走到最终，可依旧有着一份让人存放期待的美好。

未满恋情引领着我们去领略花开花落的时光，让我们感受爱情的点点滴滴，它象征着真挚而又淡泊，怀念而又深情，它让你变得精致、变得有品位。它可以让你把最真实的感受带给最重要的人，它激发了一股你想去揭示真相的勇气，并让你明白你的情感深处有多么美好。

未满恋情是很特别的，在它里面，你可以细细品味对方的点点滴滴，去揭晓真相，去倾听每一颗心跳，去了解每一次苦笑背后的故事，即使最后无法再续前缘，也要感谢它所给带给你的惊喜，努力把握里面的时光，品尝一段以友情为底的恋情，去体现爱与友情的未来。

这段未满的恋情很快就会结束，愿它永远是你最美好的回忆，永生难忘！

萧红《呼兰河传》创作心态分析

中国家族式的社会结构，使中国人形成了深厚的乡土观念，乡土性也成为中国社会的一个特性。“落叶归根”即道出了游子心归故园的一种渴望。小说家师陀在四十年代曾说:“中国的一切城市，不管因它本身所处的地位关系，方在繁盛或业已衰亡，你总能将它们归入两类:一种是它居民的老家;另外一种--一个大旅馆。”“居民的老家”，是温馨的乡土，是心灵的故园--这是游子与故乡之间无法割断的近乎血缘般的关系，是飘零者们最后的心理归依。

萧红，一个远离家乡的游子，一个四处漂泊的飘零者，一个从故乡出逃，心里明知此生再也不会回去的故乡的叛逆者，在生命之烛将要熄灭的最后时刻，引发了对故乡的无限思念。不能回乡又无法回乡，却又割舍不断与故乡的血肉联系，这种无限幽深的思乡之情，只能通过文字，在梦里，在回忆中实现自己的回乡心愿--梦回故乡。这就是我们现在读到的《呼兰河传》。

一、梦回故乡:爱的失落

萧红虽出身于呼兰河县城的一个地主家庭，可这个家并没有给她带来最起码的温暖。“幼年时期她的生活是黯淡的、孤零的、无助的，在精神上不被理解的。既无母爱，也无父爱，几乎等于生活在瑟瑟秋风的荒原上或沙漠中一株荏弱的小树!或者是生活在冰天雪地里一只畸零的小鸟!”这样的童年和故乡相连，按理说留在记忆中的应是不堪回首的过去，是令人心酸的。而萧红为何偏偏在生命的最后岁月，以饱醮思情的笔墨，写出了自己回忆中的故乡，做了一个永难实现的回乡之梦这还要从她此时的心态谈起。

在萧红的生活中，爱的慰藉主要来自三个人。先是她的祖父，在她的生命前半程中，只有他给了萧红的心灵一份温馨;再是萧军，他以豪侠之举，将萧红拯救出大海，并和她风雨同舟捱过不少苦难;还有就是鲁迅，虽然他与萧红接触的时间不长，却在思想上给她以深刻的影响，事业上给她以积极的扶掖，生活上给她以真诚的关怀。但这几组爱的关系并不等值，祖父和鲁迅都是萧红的长辈，他们是以老人的慈祥和宽容对待萧红的，这种隔代的“父爱”自上而下，如雨露般全然是温柔与体贴;而萧军却不同，他与萧红在情感上是恋人，在事业上是同志，爱对他们来说应该是平等的对流，但事实上并不如此。萧军曾坦然地说过:“我从来没有把她作为‘大人’或‘妻子’那样看待和要求的，一直把她做为一个孩子--一个孤苦伶仃、瘦弱多病的孩子来对待的。”“由于我像对于一个孩子似的对她‘保护’惯了，而我也习惯于以一个‘保护者’自居，这使我感到光荣和骄傲。”萧军的这种态度似乎可以理解，但萧红却为此深感困惑。在潜意识里她未始不依恋于这种保护，可理智上却明白，这种不平等正是她受到伤害的原因。在情感深处，萧红认定自己是个传统的女人，她所能依持的最终不会是刚强与果决，而只能是那颗柔弱的爱心。因此，一九三六年与萧军的情感变故，使她痛苦不堪，一九三七年颇遭朋友非议的和端木蕻良的南行，却是她相当自觉的选择，她是希望借此重新找到情感的归宿，找回失落的爱。可后来的情况却并不如她想象的那么令人满意，内心深处仍然排遣不掉对萧军的缱绻爱意，她只能在回忆中寄托情思了。而此时的萧军已成为别人的丈夫。所以她的情思主要系在两处，一是鲁迅，(这点本文暂不涉及)一是故乡。