我想问一下《城南旧事》小英子初见妞儿的章节！急！！！！

妞儿，我第一次是在油盐店里看见她的。那天她两只手端了两个碗，拿了一大枚，又买酱，又买醋，又买葱，伙计还逗着说：“妞儿，唱一段才许你走!”妞儿眼里含着泪，手摇晃着，醋都要洒了，我有说不出的气恼，一下窜到妞儿身旁，插着腰问他们：

　　“凭什么”

就这样，我认识了妞儿。

妞儿只有一条辫子，又黄又短，像妈在土地庙给我买的小狗的尾巴。第二次看见妞儿，是我在井窝子旁边看打水。她过来了，一声不响地站在我身边，我们俩相对着笑了笑，不知道说什么好。等一会儿，我就忍不住去摸她那条小黄辫子了，她又向我笑了笑，指着后面，低低的声音说：

　　“你就住在那条胡同里”

　　“嗯。”我说。

　　“第几个门”

　　我伸出手指头来算了算：

　　“一，二，三，四，第四个门。到我们家来玩儿。”

　　她摇摇头说：“你们胡同里有疯子，妈不叫我去。”

　　“怕什么她又不吃人。”

　　她仍然是笑笑地摇摇头。

　　妞儿一笑，眼底下鼻子两边的肉就会有两个小漩涡，很好看，可是宋妈竟跟油盐店的掌柜说：

　　“这孩子长得俊倒是俊，就是有点薄，眼睛太透亮了，老像水汪着，你看，眼度下有两个泪坑儿”。

　　我心里可是有说不出的喜欢她，喜欢她那么温和，不像我一急宋妈就骂我的：“又跳又跳小暴雷。”那天她跟我在井窝子边站了一会儿，就小声地说：“我要回去了，我爹等着我吊嗓子。赶明儿见!”

阳春布德泽，万物生光辉 汉 乐府古辞《长歌行》

池塘生春草，园柳变鸣禽 南朝宋 谢灵运《登池上楼》

二月湖水清，家家春鸟鸣 唐 盂浩然《春中喜王九相寻》

春草如有情，山中尚含绿 唐 李白《金门答苏秀才》

芳树无人花自落，春山一路鸟空啼 唐 李华《春行即兴》

恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花 唐 杜甫《绝句漫兴九首》

春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 宋 王安石《泊船瓜洲》

燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒 唐 戴叔伦《苏写月亮的

十五夜望月 (王 建)

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。

关山月 (李白)

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边邑，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

月下独酌 (李白)

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

夜思 (李白)

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

月夜 (刘方平)

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

嫦娥 (李商隐)

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

八月十五夜月 (唐 杜甫)

满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

月夜忆舍弟 (杜甫)

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

望月怀远 (张九龄)

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思！

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

霜月 (李商隐)

初闻征雁已无蝉，

百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷，

月中霜里斗婵娟。

秋宵月下有怀 (孟浩然)

秋空明月悬，光彩露沾湿。

惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

佳期旷何许！望望空伫立。

八月十五夜桃源玩月 (唐 刘禹锡)

尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。

碧虚无云风不起，山上长松山下水。

群动悠然一顾中，天高地平千万里。

少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。

金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。

绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

中秋月（晏殊）

十轮霜影转庭梧 此夕羁人独向隅

未必素娥无怅恨 玉蟾清冷桂花孤

中秋月（苏轼）

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

八月十五日夜湓亭望月 (唐白居易)

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

中秋待月（陆龟蒙）

转缺霜输上转迟 好风偏似送佳期

帘斜树隔情无限 烛暗香残坐不辞

最爱笙调闻北里 渐看星潆失南箕

何人为校清凉力 欲减初圆及午时

天竺寺八月十五日夜桂子 (唐皮日休)

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

宋苏轼《中秋见月和子由》

明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。

谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。

遂令冷看世间人，照我湛然心不起。

西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。

今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。

何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。

曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。

青荧灭没转山前，浪风回岂复坚。

明月易低人易散，归来呼酒更重看。

堂前月色愈清好，咽咽寒鸣露草。

卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。

南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。

中秋登楼望月 (宋 米芾)

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

倪庄中秋（元好问）

强饭日逾瘦 狭衣秋已寒

儿童漫相忆 行路岂知难

露气入茅屋 溪声喧石滩

山中夜来月 到晓不曾看

山水诗十首

雨中过三山岛观海

鸥声吹梦绕巉岩，

迎面凉风裹白烟。

春雨正酣云似墨，

鱼龙欲起浪摇天。

星槎已去三千岁，

海市空迷四十年。

半世回眸如一瞬，

人生谁及到桑田？

深秋过岳阳落

湖海盈胸郁莽苍，

又来云梦览汪洋。

秋临楚塞生萧爽，

潮展荆天入渺茫。

俯仰兴亡悲故国，

沉吟忧乐到斜阳。

西风袅袅吹黄叶，

帝子不来烟水凉。

松花畔秋夜偶成

气爽声干云更轻，

朦胧山影夜方生。

兼程不必伤回雁，

化土何须泣落英？

星比灯红秋月暖，

水如霜白大江横。

我心所向皆空阔，

一片苍茫万种情。

回乡一题

歌罢春风竟绕梁，

楼台宴散酒痕香。

万家灯火倾城醉，

一脉江声入夜凉。

游子无心成浪子，

故乡多变似他乡。

年年短聚如酬应，

谁使归来又远航？

江边

江边十里满晴沙，

雨脚云头是我家。

一叶桐飞寒有信，

孤舟人语日初斜。

曾将冷眼看尘世，

独把秋毫写素花。

立意从来心自苦，

莫惊图画是生涯。

夜泛太湖

昔闻太湖美，

今渡太湖水。

皎月出东山，

微风天末起。

水月极空明，

风光何旖旎。

西施不可得，

徒羡鸱夷子。

寄意在潇湘，

缅怀兰与芷。

行色太匆匆，

烟波浩濔濔。

武陵源

魏晋今往矣，

清溪犹可怜。

我来游寒漫，

花发竟婵娟。

有地逃秦难，

无方觅舜天。

江山依旧在，

风雨越千年。

游庐山秀峰寺

久闻山第一，

来此唤诗魂。

花暖香烘梦，

蕉凉绿浸门。

水流穿竹影，

石破卷苔痕。

伫望云间瀑，

悠然欲化鲲。

泛舟夜游湖上

平湖千顷阔，

独立一峰孤。

云淡悬秋镜，

身轻坐玉壶。

烟光缘地尽，

水色近天无。

欲共渔翁醉，

隔舟犹可呼。

夜过浔阳舟中作

月涌星垂夜未央，

笛声和梦过浔阳。

鱼龙伴我归江海，

鹿马由人指庙堂。

七尺惭居桃李帐，

一竿思钓水云乡，

琵琶解得余怀否？

放眼山川路正长。

山水词五首

念奴娇/黄山

渺空四远，望星河无迹，穹隆

高旷。七十二峰供秀色，满目棱

嶒青嶂。百里悬梯，千岩飞瀑，

万壑松动风响。浮岚晴碧，豁然

诗兴酣畅！

脚下原本天都，虹收雨霁，时

或闻鸾唱。遥指楚吴争战地，一

抹川平如掌，几片浮云，眼前明

灭，俯仰群峰上，莫言归去，且

看红日西向！

念奴娇/苏州

吹萧摇橹，向姑苏来挹、江山

灵气。雨润烟浓春水漫，不尽诗

情画意。桃坞寻芳，枫桥留梦，

濯足沧浪里，捣衣声外，吴侬软

语如水。

应笑吴越春秋，王图霸业、无

乃真儿戏。千古常新风与月，此

外文章而已。西子风情，东林才

调，流韵传歌吹。三生花草，几

人能解真味！

水调歌头/太湖

两载太湖梦，长寄太湖秋。江

南第一烟水，千古自悠悠。静里柔

如处子，动处狂如奔马，万象豁吟

眸。日月凭吞吐，天地委沉浮。

云外水，杨柳岸，独登楼。举觞

遥想吴越，霸业动神州。最爱英雄

儿女，了却君王事业，携手赴扁舟。

依旧湖山在，谁与续风流？

蝶恋花/吊薛涛墓

客里幽思千万种，门巷琵琶、凭

吊秋怀动。古井残碑清泪供，涛笺几

页凭谁送？

一代惊才空出众，举世昏昏、谁

识飘零痛？四顾苍茫唯一恸，斜阳犹

自临荒冢。

巫山一段云/奉节西阁杜甫吟诗处

江水扬涛怒，夔门抵掌间。望春神

女寂无言，白日暗中原。

苍耳稀难觅，先生只半餐。萧萧落

木下巫山，寸草厉高寒。

回答者：中国神龙1号 - 魔法学徒 一级 5-14 12:00

山水田园诗派的代表人物是王维、孟浩然、陈子昂

王维是盛唐山水田园诗派的代表人物。他继承和发扬了谢灵运开创的山水诗而独树一帜，使山水田园诗成就达到高峰，在中国诗歌史上具有重要的地位。王维其他方面也有佳作。有的反映军旅和边塞生活，有的表现侠义，有的揭露时弊。一些赠别亲友和写日常生活的小诗，如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日忆山东兄弟》、《送沈子福归江东》等，古今传诵。这些小诗都是五绝或七绝，情真语挚，不用雕饰，有淳朴深厚之美，与李白、王昌龄的绝句相媲美，代表盛唐绝句最高成就。他的应制诗、唱和诗及宣扬佛理的诗偶有名篇佳句，多不足取。王维五律和五、七绝造诣最高，亦擅其他各体，在唐代诗坛很突出。其七律或雄浑华丽，或澄净秀雅，为明七子师法。七古形式整饬，气势流荡。散文清幽隽永，极富诗情画意，如《山中与裴秀才迪书》。王维生前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“诗佛”美称。对后人影响巨大。

正是由于他常以一位禅者的目光览观万物，才使他的诗有了一种其他诗人所难以企及的静美、澄旷、寂悦。特别是他在描写大自然中一刹那间的纷纭动象，是那样的清净与静谧，禅韵盎然，如：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊飞鸟，时鸣春涧中。”（《鸟鸣磵》）“飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。”（《栾家濑》）以及名句“明月松间照，清泉石上流”（《山居秋暝》）等，往往荡涤读者之胸襟，给人以恬澹宁和的无尽遐思。

2、孟浩然

唐代诗人。襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。前半生主要居家侍亲读书，以诗自适。曾隐居鹿门山。40岁游京师，应进士不第，返襄阳。在长安时，与张九龄、王维交谊甚笃。有诗名。后漫游吴越，穷极山水，以排遣仕途的失意。因纵情宴饮，食鲜疾发而亡。孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇，题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅等内容。虽不无愤世嫉俗之作，但更多属于诗人的自我表现。他和王维并称，其诗虽不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特造诣，而且是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后，开盛唐田园山水诗派之先声。孟诗不事雕饰，清淡简朴，感受亲切真实，生活气息浓厚，富有超妙自得之趣。如《秋登万山寄张五》、《过故人庄》、《春晓》等篇，淡而有味，浑然一体，韵致飘逸，意境清旷。孟诗以清旷冲澹为基调，但冲澹中有壮逸之气，如《望洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一联，精力浑健，俯视一切。但这类诗在孟诗中不多见。总的来说，孟诗内容单薄，不免窘于篇幅。现通行的《孟浩然集》收诗263首，但窜有别人作品。

“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”。绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，这是一幅优美宁静的田园风景画，这里有清新的泥土味；这里有强烈的生活感。这里“淡到看不见诗”（闻一多《孟浩然》），但是深深融在整个诗作的血肉之中的不乏恬淡的艺术美更不乏淳朴的生活美。孟浩然在这里仿佛寻找到了一种皈依的感觉。诗人终于将那政治追求中遇到的挫折，名利得失全部忘掉了，甚至连那隐居中孤独抑郁的情绪也彻底丢开了。思绪终于舒展了，甚至诗人的举措也都灵活自在了，自然在这里显示了它的征服力。

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？”这四句诗是孟浩然艺术境界和精神境界俱臻化境之作。“夜来风雨声，花落知多少？”王国维评价李煜的词“俨有释迦基督担荷人类罪恶之意”，孟浩然这两句诗里面也有一种极大极深的感情蕴涵着。“他的情与万物的情有一种共鸣”，有一种对宇宙对人生的深厚的同情。这首诗表现最高的玄心，亦表现最大的风流。这是最自然的诗篇，是天籁。孟浩然是幸福的，他把自己的人生境界由功利境界化到了天地境界，由我达到了无我，尽管这期间他甘苦备尝，但终于苦尽甘来

平淡:平淡不同于平庸与淡而无味，是深厚的感情和丰富的思想用朴素的语言说出，富有情味的，所以说往往平淡而有思致。正如王安石所说：看似平淡最奇崛，成如容易却艰辛。

平淡首推陶渊明，能够把诗写到平淡的人不多，李煜的词绝对不是平淡，相反，带有一种强烈的感发的力量。

陈子昂：（661—702），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人 。世为豪族，少以侠知名。后入长安游太学。文明初进士及第，拜麟台正字。从征西域，至张掖而返。后转右拾遗。又随军东征契丹，参谋军事。返京后，仍为右拾遗。谏议多不合，因解官还乡。为县令诬陷，入狱，被迫害致死。其为诗力主恢复汉魏风骨

回答者：苛鱫 - 秀才 二级 1-5 20:36

望岳

杜甫

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

菩 萨 蛮 作者：韦庄

Translated Text

译 文

原 文

Original Text

凡是到过江南的人都说江南的风光无限美好，离家远游的人只愿跟着江南一起苍老。春天的江水清沏澄碧胜过春天，这时躺在画船之中细听雨声悠然入眠。

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画般听雨眠。

在炉边卖酒的少女像一轮明月，洁白的双腕像凝满霜雪。年轻人未老时还是不要回乡，若是回乡一定会使你伤心断肠。

垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

饮湖上初晴后雨

作者: 苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

你先把分和你的QQ给我，如果给我分的话，我会把所有田园山水的诗给你！！

我和一些正在竞争一个灌水的工作，2天后，谁的分高谁就可以在一家公司担任主管，我现在十分需要分数，帮我吧！！！！！求你了！！！

回答者：liuweihao - 助理 二级 1-5 20:55

王维，孟浩然当然是公认的。另外谢灵运应该也算。

回答者：xinjuan - 童生 一级 1-5 21:01

第二章 隋及初唐的诗歌

第一节 隋代文学

一、隋统一后，作家基本由南人和北人两部分组成，南人主要作家有江总、许善心、虞世基、王胄、虞自直等，北人主要作家有卢思道、杨素、薛道衡等。南北文人各自带着地域文化中所形成的不同风格而入隋，并逐渐形成合流。而在和流的过程中逐渐向南朝注重辞采、讲究形式的方向发展。成就较高的作家是卢思道、杨素和薛道衡。

第二节 初唐诗歌

一、了解初唐宫廷诗人。

二、掌握“初唐四杰”和其它诗人

初唐时期一些生活经历不同于宫廷诗人的作家，在诗歌的创作上，显示着不同的创作特点。这类诗人以王绩和“初唐四杰”为代表。

1．王绩

王绩在隋、唐之际，由仕而隐。他的诗歌在宫廷诗风风靡一时诗坛上能够别树一帜。他也是盛唐山水田园诗派的先驱人物。其《过酒家》、《赠程处土》、《野望》等已具备唐诗的格调，

2．重点掌握“初唐四杰”

“初唐四杰”的创作活动在高宗、武后时期，代表着下层文人的思想倾向和创作精神。他们的心中充满着匡时济世、建功立业的理想与豪情，也有底层文人不得志的激愤。他们对唐诗演变和发展的主要贡献：

（1）他们不满当时诗坛盛行的宫廷诗风，抨击其“争构纤微，竞为雕刻”，“骨气都尽，刚健不闻”（杨炯《王勃集序》），并努力以清新刚健的诗歌创作，力图突破和改变这种纤弱雕琢、绮靡华丽的宫廷诗风。

（2）他们的诗歌创作还突破了宫廷诗歌狭窄的内容题材范围，走向了更广阔的社会人生天地。

（3）他们的诗歌创作不仅对革新初唐诗风起到了一定作用，而且为五言律诗和七言歌行体的发展作出了有益的探索和贡献。

3．初唐末期，张若虚以一首七言歌行《春江花月夜》，奠定了在唐代诗歌史上的大家地位。同时刘希夷的七言歌行《代悲白头翁》也成为千古传送的名作。

第三节 陈子昂

一、掌握陈子昂的诗歌理论主张

陈子昂在《修竹篇序》中阐述了他的诗歌理论主张。他一方面批评齐、梁以来的诗歌创作“彩丽竞繁，而兴寄都绝”，否定了这种形式主义的创作倾向。另一方面他提倡“汉魏风骨”、“正始之音”，主张诗歌创作要“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，要有“风雅”的精神和“兴寄”的内涵，即主张诗歌要反映现实，要有深刻的思想内容和明朗刚健的艺术风格。陈子昂的诗歌理论是复古旗帜下的革新。

二、掌握陈子昂的诗歌创作

陈子昂的诗歌创作是其革新主张的实践。他的代表作品《感遇》三十八首、《登幽州台歌》、《蓟丘览古》等，在内容上，反映了对现实生活的真实感受和对人生境遇的深刻体验，有着充实的思想内容。在艺术上，一反齐、梁以来的诗歌创作的纤弱浮艳的诗风，继承了《诗经》、“汉魏风骨”、“正始之音”的现实主义创作精神和艺术手法。他的诗歌语言古朴简练，风格刚健雄浑，是有意识地扬弃和矫正齐、梁以来诗风，确实具有建安、正始的遗风。在表现手法上，善用比兴寄托，实践了他的“兴寄”主张。陈子昂的理论主张和创作实践彻底地抛弃的浮艳积习，为唐诗发展开辟了正确的道路。

[作品阅读篇目]

薛道衡：《人日思归》；王绩：《野望》；王勃：《送杜少府之任蜀川》、《滕王阁序》；卢照邻：《长安古意》；骆宾王：《在狱咏蝉》、《代李敬业传檄天下文》；杨炯：《从军行》；张若虚：《春江花月夜》；陈子昂：《感遇诗》(兰若生春夏、丁亥岁云暮）、《登幽州台歌》。

第三章 盛唐山水田园诗派和边塞诗派

第一节 山水田园诗派

一、山水田园诗派的产生及其特点

1．盛唐时期社会安定，国力强大，社会的政治、经济、文化全面繁荣。文人士大夫的物质生活优裕，为漫游行旅、赏玩山水提供了条件。社会上佛道思想流行，道家崇尚自然及返朴归真的追求和佛家禅宗的净心明性的境界，为诗歌提供了文化及审美心理的基垫。文人的隐逸情怀也与山水田园诗的形成有紧密的关系，但此际并非为隐而隐，而是酿成了一种向往自然、追求超然独立的文化心态和崇尚自然的审美趣味。此外，晋宋以来的田园诗、山水诗的创作，也无疑提供了艺术上的借鉴。

2．山水田园诗派以孟浩然、王维为代表，此外还有储光羲、常建、祖咏、裴迪、綦毋潜等人。他们继承晋、宋以来陶渊明、谢灵运、谢朓等人的田园诗、山水诗的创作传统，形成了具有共同题材内容和相近艺术风格的诗歌流派。他们的诗歌以描绘自然山水和田园风光，表现返朴归真、怡情养性的情趣，抒写隐逸生活的闲情逸志。他们的诗歌风格清新自然，意境淡远闲适，写景状物工致传神，提高了诗歌表现自然景物的艺术技巧，是唐诗艺苑中的一枝奇葩。

二、王维

1．王维是盛唐山水田园诗派的代表作家，具有多方面的文学、艺术才能，精通绘画、书法、音乐。王维早年立志于功名进取，写了许多风格雄浑、境界开阔，充满豪情逸气的诗作，其中以边塞和游侠题材的诗歌居多，如《少年行》、《从军行》、《老将行》、《陇头吟》、《使至塞上》等。但在唐代诗歌史上奠定其地位和最能标志其诗歌艺术成就的，还是山水田园诗。其诗歌的主要内容是反映田园隐逸生活，描写自然山水。如《渭川田家》、《山居秋暝》、《终南山》、《鸟鸣涧》、《鹿柴》、《竹里馆》、《辛夷坞》等，或写田园生活的恬静闲逸，或写自然景物的清幽秀美。

2．王维山水田园诗的艺术特点：

（1）王维的山水田园诗是诗情与画意的高度统一。苏轼曾评论说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”（《东坡志林》）他善于发现和捕捉自然景物的形象特征和状态，以画家的绘画技巧去构图和选择色彩，并将诗人对自然的独特的情感体验和审美感受及精神境界/融入到景物之中，创造出优雅秀美的艺术境界。

（2）王维的山水田园诗，其中有些诗在幽邃、寂静、空灵的艺术境界中，直接透入了禅宗佛理的观照，是禅意、禅趣在诗境中的艺术体现。

（3）王维的山水田园诗，既有陶渊明诗歌的浑然天成的艺术境界，也有谢灵运诗歌的细致精工的刻写。语言清新明快，洁净洗凝练、，是朴素平淡与典雅秀美的完美结合。而且语言具有极强的艺术表现力。

二、孟浩然

1．孟浩然是与王维齐名的盛唐山水田园诗派的代表作家，是唐代第一个大量写作山水田园诗的诗人。他的诗歌以山水诗居多，或写游历所见各地山水景色，或写家乡自然风光。其中往往在抒写孤高的情怀中夹杂着失意的情绪，在以景自娱中融入了旅愁乡思的情怀。如《宿建德江》、《临洞庭湖赠张丞相》、《江上思归》等。他的田园诗主要是写隐居生活的高雅情怀和闲情逸志。如《过故人庄》、《游精思观回王白云在后》等。

2．孟浩然山水田园诗的艺术特点：

（1）孟浩然的山水田园诗的风格大多是平和冲淡，清新自然，不尚雕饰，而又能超凡拔俗。沈德潜评论说：“孟诗胜人处，每无意求工，而清超越俗，正复出人意表。”（《唐诗别裁》）闻一多说：“淡得看不见诗了，才是真正孟浩然的诗。”（《唐诗杂论》）他的田园诗写得平淡自然、质朴真淳，富有生活气息，如《过故人庄》农家的淳朴生活和乡村的自然景色，在淡淡的笔墨中都表现得十分自然而亲切，深受陶渊明的诗风影响。但孟浩然的山水诗也有写得气象雄浑、境界阔大的，如《临洞庭湖赠张丞相》。

（2）孟浩然的诗歌语淡而味浓，正如沈德潜所论：“襄阳诗从静悟得之，故语淡而味终不薄。”（《唐诗别裁》）他的诗歌善于运用平淡的语言，融入个人的主观感受和情感意蕴，创造出清远拔俗的艺术境界，蕴含了浓厚的诗歌情致韵味。

[作品阅读篇目]

孟浩然：《临洞庭湖赠张丞相》、《过故人庄》、《春晓》。王维：《渭川田家》、《山居秋暝》、《终南山》、《观猎》、《使至塞上》、《鸟鸣涧》、《鹿柴》、《竹里馆》、《送元二使安西》。

第二节 边塞诗派

一、边塞诗派的产生及其特点

1．唐代国力强盛，疆域广阔，内地与边疆各民族在政治、军事、经济和文化方面的交往密切。边事增加，战争频繁。盛唐文人们多热衷于功名，渴望施展自己的才华和抱负。从军边塞为国立功成为文人求取功名的一种新的出路，而且他们也向往新奇的边疆生活、边塞风光。前代战争行役、征夫思妇题材的诗歌以及魏晋南北朝时期的边塞诗的创作，都为唐代边塞诗的兴起提供了创作上的借鉴。

2．盛唐边塞诗派的代表作家是高适、岑参，还有王昌龄、李颀、王之涣、崔颢、王翰等众多作家。边塞诗的内容主要是：反映边塞战争生活的艰苦和军旅生活的种种体验，以及征人、思妇的离愁别绪；抒发为国立功的豪情壮志和不满现实的情绪；描写边塞风光、异域风情。边塞诗的艺术特点：诗歌的格调雄浑豪放、慷慨悲凉，境界阔大、雄奇壮美。边塞诗的佳作以乐府歌行和五、七言绝句居多。边塞诗在题材的开拓和意境的创造上

二、高 适

1．高适的诗歌以边塞诗成的创作成就最高。其诗主要抒写对边塞军旅生活的体验思考，以及对立功边塞理想的追求。其代表作《燕歌行》

2．高适长于七言歌行和五言古诗，风格雄浑悲壮、古朴苍劲，殷璠评曰：“适诗多胸臆语，兼有气骨，故朝野通赏其文。”（《河岳英灵集》）。其歌行和古诗既受到汉魏乐府和文人诗的沾溉，又有近体诗的影响，婉转流畅，讲究韵律和对偶。

三、岑 参

1．岑参的边塞诗不仅数量多，而且内容丰富。

2．岑参的诗风格活泼奔放、雄奇瑰丽、飘逸峭拔。殷璠说他“语奇体峻，意亦造奇”（《河岳英灵集》）。王士祯比较高、岑二人诗风时说：“高悲壮而厚，岑奇逸而峭。”（《师友诗传叙录》）岑参的诗歌奇特的艺术想象、绚丽的色彩和比兴、夸张的表现手法，使之富有浪漫主义的色彩。岑参各体均有佳制，尤其擅长七言歌行的写作。

[作品阅读篇目]

孟浩然：《临洞庭湖赠张丞相》、《过故人庄》、《春晓》；王维：《渭川田家》、《山居秋暝》、《终南山》、《观猎》、《使至塞上》、《鸟鸣涧》、《鹿柴》、《竹里馆》、《送元二使安西》。

高适：《燕歌行》、《封丘县》；岑参：《白雪歌送武判官归京》、《走马川行奉送封大夫出师西征》、《逢入京使》；王之涣：《登鹤雀楼》、《凉州词》；李颀：《古从军行》；王昌龄：《从军行》(其一、其二)、《出塞》、《闺怨》。

第四章 李 白

第一节 李白的生平和思想

一、了解李白的生平和思想。

第二节 李白诗歌的思想内容

掌握李白诗歌的思想内容：

一、表现个人的理想抱负与建功立业的渴望，以及理想和愿望难以实现的失意与愤懑的情绪。如《梁甫吟》、《古风》（第十首）等。

二、关怀现实的政治、忧患时局和批判现实的黑暗，以及对人民的热爱和对民生疾苦的关怀。

三、热情讴歌大自然，寄托自己的情怀。李白一生好游历亲近自然，因此写景记游诗数量较多。如《送孟浩然之广陵》、《望庐山瀑布》、《望天门山》、《早发白帝城》等，都体现了诗人对大自然的审美情趣和情感寄托。

第三节 李白诗歌的艺术成就

重点掌握李白诗歌的艺术成就：

一、李白诗歌风格以雄奇飘逸，真率自然。为主，但也有多维度的呈现。他上承庄、骚的浪漫主义精神，又以个人的艺术天才创造性地运用了

1、最美不过初见，最好是仅仅怀恋。

2、假如未曾遇见你，我又怎样爱上了你。

3、恰似初见，一切美好，但愿一切只如初见。

4、遇见了你，初与投缘，与你认识，终于爱情。

5、遇见你，梦幻了岁月。相寻梦里路，飞雨花落中。

6、希望自己，将来还能遇见你。对不住，我确实没办法用等候去形容。

7、世界上许多种遇见，最幸福的，莫过，在我最美好的时光里遇见了你。

8、有人说，地球是圆的，是由于造物主想让这些失散的人，可以再次相逢。

9、最宝贵的人，第一次相处时很有可能并不愉快，但很快发觉了另一方的优势，印像会更深入。

10、短暂性的相逢以后，作家的情绪持续下降，没法欢聚白头偕老，只有将感情转换成想念和寂寥。

11、世间的美好，数不胜数，如云间的轻风，如今夜的月色，亦如遇见对的你，人生的意义取决于遇见这种幸福。

12、人生若只如初见，把初见的颜值始终停留在追忆中。储藏初见的场景，首次相逢，在心里永吸引令人难忘的情感。

13、人生若只如初见，因而，有心无须此生，绝情不一定便是决然，由于留到心灵深处，始终是初见时彼此之间的笑容。

14、海洋浩瀚无垠，由于他爱惜每一条溪流;落叶发荣滋生，由于他爱惜每一缕阳光;山川绵延巍巍，由于他爱惜每一块砂砾。

15、听见一首歌，去到一个地区，脑子里一直情不自禁会编制和他一起的界面。好像以前一起听说过这首歌曲，好像以前一起来过这个地方。

16、初见时的动心，此后，我经常在星稀月残的黄昏，索取悠悠诗情画意;在浓荫恬静的林中，倾吐一缕想思，在潺潺的小溪水，祷告与恋情的你相伴到老。

17、偶遇一个喜爱的人，眼波流转，笑意盈盈，心花路放，开心萦怀一举一动间。深爱着一个两心相悦的人，宛如红梅花，暗香萦怀，幸福快乐溢露眉心心中。

18、初见，如此美好的关键字，令人砰然心动的觉得，让人恋恋不舍。一般来说，初见时的情景经常都是会拥有奇特的烂漫，会使我们的心伴随着那渴望的线一起晃动。

19、这岁月呀向来如此，一直使我们猝不及防，才知行于红尘滚滚，非是全部的梦，都都还没完成;非是全部得话，都都还没告白。缺憾，总在这一刻，拥有难以忘怀的味儿!

20、有一些遇见，像大家指缝间的时光，愈想把握住，却外流的愈快。全部的旧事沉默着，沉积着，待到千帆过尽，早早已物事人非，看不到故时样子。往事如昔，却从此回不到过去。

21、遇见终身伴侣的觉得，就仿佛来到一座你以前住过的房子里，你认清这些家俱，了解墙壁画，架子上的书，抽屉柜里的物品。假如在这个房子你深陷黑喑，你也一样可以轻松地四处走动。

22、在大家发展的青春年少里，总是会遇见出色得夺目的人。大家不断追逐却一直爬行在许多人的身影里，这些不自信和脆弱使我们学好勤奋，在我们也慢慢出色时，才发觉是她们引导了我们的回忆，

23、人生在旅途，大家都在忙着了解各种各样人，认为它是在丰富多彩性命。可最有价值的遇见，是在某一瞬间，重逢了自身，那一刻你才会懂：走遍世界，也不过是为了更好地寻找一条走回心里的路。

24、人的本性至境，重在平静，陌上花开缓慢，仅仅浅笔一份安安静静，静悟陌色的岁月情意，将漂亮，绽开在垂暮春归的正逢。人的本性的宁静，如柔浮的月色傍晚，明与暗，聚与散，都应顺了当然，来到愿意。

25、假如，水流静止不动，时间停留，你能否能在近百年后认出来我假如能，大家携手并肩去看海，湛蓝风景。假如不可以，就要大家擦身而过，留有初相遇时的那一份恬淡坦然。我依旧，是原先那一个旦角裸妆的硫璃女人;你仍然，是原先那一个青衫淡雅的温良恭俭男人!

26、佛曰天下苍生，都需要一颗平时的心，一种涵养就是一种人生境界。若是可以，我愿意遁入空门为僧，青灯伴古佛，平时着心情看那一花一草一世界，在浅浅人生的一路修习无执潜山，淡定从容的人生境界。最后才华横溢，将藏经阁清扫的一尘不染，随后等候坐化，做成归属于自身的正果，为天下人所不知道。

描述最初相识的情感句子

形容心情不好的句子，人和人刚相识的时候总是习惯把最好的一面呈现给对方

相处时间久了各种缺点就渐渐暴露出来了

有一天你不用装 不那么累 该干啥干啥 而对方把你看的透透的 却依然不嫌弃你 那就是爱了

最美不过初相识，类似的句子

最美不过初相识

最好不过初相见

最痛不过长相思

最悔不过年华味

最痛不过后别离

初相识终相守的情侣网名

建议如下

初相识终相守

初相遇终牵手

和“最美不过初相识”类似的句子有哪些？

1、人生若只如初见

2、最痛不过长相思

3、最痛不过后别离

4、最悔不过年华味

5、最好不过初相见

相逢好似初相识，

相逢好似初相识，到老终无怨恨心。

与君初相识全诗

与君初相识，

犹如故人归

天涯明月新，

朝暮最相思

这首诗是说第一次与你见面就好像故人一般亲切，天涯边挂著的那轮明月好似崭新，而朝暮的天色才最惹人相似故人

人生若只初相识

此句似乎应为:

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”

出自纳兰性德词全集（《饮水词》） 中的《木兰花令 拟古决绝词》

纳兰性德（1655－1685）：清词人。原名成德，字容若，号 楞伽山人，满洲正黄旗人。大学士明珠之子。康熙进士，官一等侍卫。 善骑射，好读书。词以小令见长，多感伤情调，间有雄浑之作。也能 诗。有《通志堂集》。词集名《纳兰词》，有单行本。又与徐干学编 刻唐以来说经诸书为《通志堂经解》

全诗如下：

木兰花令拟古决绝词

人生若只如初见①，何事秋风悲画扇②。等闲变却故人心③，却道故人心易变!

骊山语罢清宵半④，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎⑤，比翼连枝当日愿!

注释

①人生句：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，那样地（的）甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。

②何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。

③等闲二句：意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。故人，指情人。

④骊山二句：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。” 对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、 而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。

⑤何如二句：化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。锦衣郎，指唐明皇。又，意谓怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情。亦可通。

讲解

此调原为唐教坊曲，后用为词牌。始见《花间集》韦庄词。有不同体格，俱为双调。但《太和正音谱》谓：《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调，其七字八句者为《玉楼春》体。故本首是为此体，共五十六字。上、下片除第三句外，余则皆押仄声韵。

词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》：“闻君有两意，故来相决绝。”唐元稹有《古决绝词》三首等。这里的拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。词情哀怨凄惋（婉），屈曲缠绵。汪刻本于词题“拟古决绝词”后有“柬友”二字，由此而论，则这“闺怨”便是一种假托了，这怨情的背后，似乎更有着深层的痛楚，无非借闺怨作隐约的表达罢了。故有人以为此篇是别有隐情，无非是借失恋女子的口吻，谴责那负心的锦衣郎的。

辑评

一、于在春《清词百首》：“题目写明：模仿古代的《决绝词》，那是女方恨男方薄情，断绝关系的坚决表态。这里用汉成帝女官班婕妤和唐玄宗妃子杨玉环的典故来拟写古词。虽说意在‘决绝’，还是一腔怨情，这就更加深婉动人。”

二、盛冬铃《纳兰性德词选》：“决绝意谓决裂，指男女情变，断绝关系。唐元稹曾用乐府歌行体，摹拟一女子的口吻，作《古决绝词》。容若此作题为‘拟古决绝词柬友 ’，也以女子的声口出之。其意是用男女间的爱情为喻，说明交友之道也应该始终如一，生死不渝。”

资料连结地址：

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赏析

无疑，该阙词章与白氏《长恨歌》皆涉及唐玄宗和杨玉环那段毁誉参半的爱情故事。

站在政治的角度，李隆基荒*废国。

从感情的意义上来看，虽然唐玄宗迫于三军众怒，无奈将杨贵妃赐死马嵬坡，从此生死诀别、阴阳永隔，唐玄宗却始终信守当初七夕夜半“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的誓言，纵“天长地久有时尽”，“此恨绵绵无绝期”，这种用情深远的爱情故事，试问谁人不动容？

当然，我们已无法考证这段真挚爱情故事是否属实，权且和纳兰一样，首先肯定这段风流佳话。

纳兰此词以一失恋女子的口吻谴责负心的锦衣郎。

起句非常新奇，本来两情相悦，恨不能朝朝暮暮，然而如若知道迟早分离，倒不如保持“初见”时那种若即若离的美好。

然后描绘变心的人往往指责满怀痴情却无端被弃的一方首先变心，失恋女子的爱恨情殇可见一斑。

最后引用七夕长生殿的典故，谴责薄情郎虽然当日也曾订下海誓山盟，如今却背情弃义！

转一小文，道其中意境，共赏：

人生若只如初见，何事秋风悲画扇

人生若如只初见，何事秋风悲画扇？纳兰性德的这句词，极尽婉转伤感之韵味，短短一句胜过千言万语，人生种种不可言说的复杂滋味都仿佛因这一句而涌上心头，叫人感慨万千。

初见，爱恨情愁的开始。刚登场的意气风发，初相遇的情不自禁，都只开了个头。大好河山似锦前程，要怎样去指点激扬？偶然遇见或刻意安排，将有怎样一段波澜不惊或铭心刻骨的故事？未知的前方是若隐若现的风景，充满期待和不期而遇的惊喜。

人生若只如初见，所有的惊鸿一瞥定格念念不忘的美丽画面，一切都将保持最初的好奇和新鲜状态，那些踌蹉满志的初生牛犊总是那么朝气蓬勃，那些羞涩的欲言又止有许多种神秘的可能，一切都像清晨的露珠般晶莹剔透，像朝阳般明亮灿烂。

果真如此，又怎么会悲画扇呢？但流光容易把人抛，又岂止是红了樱桃，绿了芭蕉。谁能抵挡光阴的利箭？华年易逝，姹紫嫣红只付与了断井残垣，刻骨铭心只能只归了风轻云淡，相看两不厌产生了审美疲劳，卿卿我我变成了相顾无言。春风十里后来却是冷月无声，雄姿英发后来只能遥想当年，仙葩美玉后来成了水月镜花。

初见时人面桃花的惊艳，来年却是物是人非的落寞。长生殿里的信誓旦旦，却变成了马鬼坡前的“江山情重美人轻”。初见时回眸一笑的百媚，已变成此恨绵绵的哀怨，李隆基和杨玉环之间隔了江山。朱丽叶与罗密欧一见倾心，却得知他是仇家之子，惊问：“要是不该相识，何必相逢！”他们之间，隔了生死。《罗马假日》里的公主和记者浪漫邂逅而相恋，最终却不得不回到各自的世界，再见时只能恪守身份默默无言，他们之间，隔了世俗。《半生缘》里，曼桢和世钧18年后重逢，都知道再也回不到从前，他们之间，隔了流年。

小时候听故事，总是急着问：“后来呢？”后来，原来并非全然美好。人生是一场盛筵，初见总是琳琅满目热气腾腾，之后酒冷茶凉。悲伤的，不是这残羹冷炙，是这似水流年。

你看看是不是这个

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初见的美好句子：

1、人生是一场盛筵，初见总是琳琅满目热气腾腾，之后酒冷茶凉。悲伤的，不是这残羹冷炙，是这似水流年。

2、初见倾心，再见痴心。终日费心，欲得芳心。煞费苦心，想得催心。难道你心，不懂我心，如此狠心，让我伤心。<br3、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。<br4、把故事从后往前讲，两个熟悉的陌生人，从离心离德，到和如琴瑟，再到初见倾心，然后擦肩而过。

5、人生怎可能永如初见，除非故事根本不开始，既然享受了故事的美好过程，就必须接受最终潦草的结局。

　——读《城南旧事》有感

　一个小小的城南，竟有如此有趣的事!作者用一个女人的细腻，把一个年代独有的琐事留在了的历史长河中，有一种时空穿梭的新鲜感。而合上书页时，却又恍然如昨日。

　书中两个关于亲情的故事让我有所悟却又不知悟在何处。

　秀贞是城南人尽皆知的惠安馆疯子。她只是倚在惠安馆墙边，看着来来往往的路人。在我看来，这也并没有什么不对之处。只是她一倚就会倚上一个上午。看，在看什么等，又要等到什么时候

　她是个未婚妈妈。孩子她爸以回老家办事为由离开了她。是死是活，不知道，但至少，心已不在。孩子，被她母亲丢弃，也是生死未卜。但她却执著的等待着，固执的相信着他们的存在。甚至为孩子做衣服，只等着将来穿在那脖子后头正中间有一块青记的“小桂子”身上。可怕的想法与举动给两个家庭带来了一个可怜的女人。秀贞拉着妞儿走后的一切，成了历史，我们无从了解的事实。这份爱给他们和我们留下了什么悲哀无奈兴许，只是无助罢了。

　当家里最大的孩子也才六年级时，爸爸就将离开着这个世界。这些留在这个世界的人和那个将要去另一个世界的人会干些什么那个将要离去的人一遍遍向自己最大的骨肉说，你已经大了，要学会照顾好弟弟妹妹，帮妈妈做事。而另一个，则似有若无得明白了将要发生的事，答应着她父亲的请求。

　这份爱很苍白。她只是无声的存在在那里，却在这片离去后的黑暗中有着抹不去的印迹。给乐观的人以温馨的回忆，给悲观的人以无尽的创伤。

　花落人去，而我们要学会去完成那一个灵魂留下的嘱托。

　每个人中将会离开，而每个人做的一切努力，只是为了在离开前抓住些什么，起码交给诞生一份答卷。

　爱着的人在你还没有爱够的时候走了。不要慌乱，停下一切，静静想一想他走时给你留下的问号。想到答案了吗

　其实答案就是：“和你身边的人好好活下去。”

　为什么

　“因为我也爱着你。”那个离去的人在另一个世界露出了微笑。

　――读《城南旧事》有感

　长亭外古道边，芳草碧连天。晚风扶柳笛声残，夕阳山外山。

　――题记

　北京城里的闹市僻巷、残阳驼铃、花开花落，在林海音作者悠悠的笔墨下显得格外凄美又弥漫着一股淡淡的`忧伤。在那个年代，一个纯洁的小女孩英子，用她纯真的脑袋思考着这个世界，也有她的快乐和悲伤。在她的童年，有无数令她难以忘怀的人出现在她的生命里，最后却悄然消失。惠安馆前的“女疯子”秀贞;被打得遍体鳞伤却执著寻找亲生爹娘的妞儿;在荒草丛中许诺要和她一起去看海的小偷;甚至于他那个慈爱又严厉的父亲也在落花世界悄然逝去了。于是，英子就这样，长大了……

　英子用自己的双眼去看清这个世界，但单纯的她分不清好人和坏人，亦如她分不清海和天，她那童稚的双眼平等地对待每一个人，她让妞儿，不，小桂子和秀贞团聚，却不得不面对母女俩的离开，离开了英子，离开了这个冷漠的世界;和小偷哥哥约定一起去海边，却不得不面对他为了弟弟而偷东西的事实;她不想让妈妈伤心，撮合兰姨娘和德先叔却伤害了爸爸;当宋妈不得不离开时，她才明白自己是多么的不舍;当她发现自己已经能扛起肩上的重任时，爸爸的花却已经悄然落下，她也不得不承认，自己长大了……

　英子用她饱含热情的心去接纳身边的每一件事，虽然，她会一点点放开蒙在眼睛上的手，渐渐地尘封过去，但她童年时那颗纯洁的心却不会消失。时间有如白驹过隙，长大了的英子依旧会像从前那样吗她会依旧帮助别人，与别人定下一起去看海的约定，依旧如小女孩般不喜欢离别。但是，或许又不是这样，她不再是从前的那个英子，因为她忘记了从前，将来很快就在眼前了，她，长大了……

　而如今的我们，再没有闲暇去一起仰望头顶的天空，邻家之间只隔着厚重的门;早起晚睡已成为习惯;不再奢望那偶尔的懒觉;从前对音乐美术课的向往也在渐渐地成长中消失殆尽。我们不再尊敬父母;也漠然地对待身边的人;朋友之间从来不能坦诚相对。年少的我们，脸上却是毫不相称的冷漠与成熟，以及竞争所带来的骄傲亦是自卑。

　不止一次地想回到属于自己的那个小时代，那个怕回家晚被挨骂的时代，那个可以无拘无束欢笑的时代，那个你我之间只隔了一层空气的时代……那才识属于我们的小时带，虽然小，却又无穷无尽。只是，岁月逝去，已是中学生的我们正如英子一样，长大了……

　朱自清曾经写道：在逃去如飞的日子里，在千们万户的世界里的我，又能做些什么呢只有徘徊罢了，只有匆匆罢了……我们徘徊在童年，却又匆匆离去，我们又能奢望什么呢就如同英子的小活鸡，只能在记忆中鲜活。

　但是，偶尔，能让思绪飘回那个小时代，我就心满意足。只怕，往事淡如烟，那里只留下了空虚罢了

　——读《城南旧事》有感

　一幅幅古老而悠远的画卷，弥漫在记忆的每一个角落。灰色的小巷深处，传来了一阵阵清脆的铃声，渐行渐近。只见小巷的拐角渐渐出现了一个身影，他坐在一头小毛驴的身上。晨色渐浓，小巷里一点一点的明亮起来。小贩渐渐的多了起来，他们推着小车，噔儿噔儿地走着，高声的叫卖着：“嘿!要买伐”各家的老妈子出来了，提着菜篮子，絮絮叨叨的讲着各样的琐事，悠悠的向前走……

　就是这样的一个地方，滋长出一种淳朴的气息，古老而悠远，带着记忆的味道。每天都如此重复着。一天一月一年……跨越了千年，这个地方依旧如同初见时一样。不会随着时间的改变而改变。母亲低低的絮语，小贩们高声叫卖，孩子们嬉戏打闹……古老而纯真，那么浓厚的历史气息在这里弥漫，如同一碗热腾腾的粥，微粘而清淡。

　古老的一切在这里沉淀，日复一日，所有的一切淹没在历史的长河之中。

　初读《城南旧事》只觉得温馨，一遍两遍三遍……才发现整本书蕴涵着一种朴质的情感，恬淡而寂寥，无声的拉长了一切，都定格在那个温暖阳光下的午后，母亲抱着孩子们坐在小院里讲着那些从前的故事……

　咿呀的轻喃，浅浅的低笑，那一晃如隔千年的人儿在树下只知痴笑，被岁月磨砺的脸，遥遥学步的孩子……这些间断的画面拼成了那支离，绝美的画面，纷纷乱乱，只凝视了一眼就仿佛如隔千年。你在小巷的那头，对着我笑，抬起纤细如玉葱的手对着我找，只咿呀的低喃着过来啊过来啊……

　幽幽的小巷，跳动着身影的英子，被封尘了的身影，沉淀在历史的长河里，不再回头。

　只那一眼，恍然千年，一切不复。

　 —— 看《城南旧事》有感

　《城南旧事》叙述了主人公林英子童年的事情，语言平淡，并没有华丽的词语修饰，可让我读出了一个，一个女孩如何长大的故事。

　首先，就是惠安馆里的故事，里面住了一个疯子，叫秀贞，没人愿去理她，只是远远地躲着，可她神智虽然不清，心地却是善良的，英子的一次偶然，接近了她，走进了她的生活，原来秀贞的丈夫死了，女儿也丢了，可以听得出来，这个女人的生活是多么艰辛，还有一个催人泪下的故事，最后，英子找到了秀贞的女儿，是她的好伙伴___妞儿，相认的那天，秀贞和妞儿一起去火车站“找爸爸”，可是她们却与爸爸一样走了，之后，英子搬家了，离开了这个故事,她说了一句话：“一切都算过去了吗”我想，是的。走了，惠安馆、秀贞、妞儿。

　可英子搬家后，又遇到了一个蹲在草丛里的人，他其实是个小偷，为了给弟弟上学才去偷东西，英子在草丛里认识了他。我们看海去!我们看海去!英子和那个人约定好一起去看海，可他还是被捕了，英子当时好想哭，他要写一本书___《我们看海去》。

　一转眼，英子长大了，成了六年级毕业生，可英子的爸爸生了很严重的病，不能去参加毕业典礼，爸爸教英子凡是都要“硬着头皮”，其实任何事都是那么简单，就在毕业典礼那天，爸爸病逝了，家里还有那么多弟弟妹妹，英子出奇的冷静，没错，自己已经长大了!爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子，那些随着自己长大而没了影子的人，还有那逝去的童年。

　酸甜苦辣的童年，曾经让我不能忘怀的回忆，都随风而去了。我们就像林英子一样，拥有一个不能忘却的童年，可时间就是匆匆而过，人生也就一眨眼的功夫，小时候任性调皮，长大后就要成熟，一挥而去的还有那份童心，忘不了，我真的忘不了那些给予我快乐的小伙伴，曾经教我画画的姥姥，他们似乎都离开了，就像英子说的那样，随着长大而没了影子，是跟失去的童年一块儿失去了吗

　再见过去，招招手，再见童年。

　我眼前有一遍红花绿草，我听到小鸽子的歌唱，总有一个声音为我带路，总有一个呼唤飘在我心上，我在爱的人间长大，长大的还有我的坚强。

　—后记

父亲是喜欢兰姨娘的，从书中父亲抽大烟称赞兰姨娘朱砂手事件，和后来父亲知道德先跟兰姨娘在一起后不悦的很多细节，以及母亲每次提起兰姨娘都是酸醋味可以看出父亲对兰姨娘是有感情的，至于兰姨娘对父亲我觉得起先是有暧昧情愫的，兰姨娘的人设本就是妖艳贱货并不是什么白莲花，所以不存在楼上说的什么心里过意不去主动退出，而是这是主人公英子发现了兰姨娘和自己父亲之间的暧昧，所以耍小心眼撮合了兰姨娘和她德先叔的感情，保全了自己家庭的和睦关系。

情感

人们常说“相由心生”，人品好，善良的人，基本上从面相上也能看出来七八分；同样的，如果内心险恶、人品不好的人，也同样可以从外表感受出来。

那些值得你深交的人，往往“眼缘”都比较好，会让你从看到他的第一眼开始，就莫名觉得，这个人看着很顺眼、很舒服，让人感到亲切，从而想要主动去认识他。

在现实生活之中，很多时候都需要与人接触，所以想要后续的相处能顺利，那么自己给别人的第一印象是非常重要的。

因为大多情况下，人都习惯“先入为主”，如果你一开始就没有给对方一个好的印象，那么之后无论你再努力的想改变别人对你的看法，其实都是难如登天。

而如果你给了对方一个好的第一印象，那么后面的相处和办事，就能够事半功倍了。

有时候定义“眼缘”好与不好，其实不能单单以颜值或者个人喜好来决定，应该更多的是一种自带的气质和魅力。

真正有气质的人，是会被大多数人都认可的，因为大家都对品质好的人，有着共同的向往。

所以如果想要拥有让人一见就喜欢的气质，其实单单从行为和说话方式来练习是治标不治本的方法。真正想要培养出令人着迷的气质，其实还是要从自身的性格和品德上面入手。

有句话叫做：“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”其实这句话在人的气质上，也同样适用，每个人的气质都是独一无二的，因为它会随着你的性格，而发生变化，因此气质和性格人品，是密不可分的两样东西。

如果你仔细观察，可能就会发现，无论在什么阶段，总有那么一些人，你一看见，心里就觉得有一种很特别的感觉，至于是什么，可能你一下子说不上来，但你明确知道的是，这绝对不是讨厌。

给人“眼缘”好的人，往往都能更受欢迎，也能更快地融入所在的集体；而给人“眼缘”不好的人则反之。

这也是为什么，有些人可能没来多久，就已经深受这个圈子里的大多数人的喜爱；而有些人，哪怕来了很久，可还是让人喜欢不起来。

这有的时候真的跟外貌和能力没有什么太大的关系，纯粹就是一种感觉，或者说是人与人之间的一种缘分。

而不同的性格和品德，在气质上，也会给人一种不太一样的感觉。

就好比有些人虽然外貌长得不错，而且也比较开朗善谈，可因为他内心的心机比较深，性格也比较自私，所以哪怕他外在表现再好，也会给你一种不怎么舒服的气息，让你就是喜欢不起来这个人。

而有些人，可能性格比较内向，平时大多时候都很慢热，只有在熟悉的人面前才能放得开。可能在某些人认为，只有性格开朗，会说话的人才会受人欢迎。

其实不然，越是这种比较内向和慢热的人，内心就越细腻，他们懂得察言观色，更懂得急人所急。所以虽然他们不爱说话，比较害羞，可是还是很多人在看到他们第一眼时就知道，这是个可以深交的人。

有时候人的直觉是非常准的，往往当你见到这个人的第一眼起，你就隐隐知道，这个人到底值不值得你结交。只是很多时候，这种直觉刚出现，就已经被人所谓的理性所替代掉了。

在如今各种不良观念信息的影响之下，很多人的理性，其实已经变成只看重外表表现出来的特质，而不注重内心。或者说你宁愿相信一个人一定要有什么样的特质，才能结交，也不愿意相信自己最初的感觉。

其实交朋友有时候讲究的就是个“缘分”，很多时候，那些值得深交的人，都是可遇不可求的，这跟你有计划有目标的结识别人是有很大区别的。

许多人或许认为，不能“以貌取人”，一个人是否值得深交，需要相处过才知道。但这个理论，只适合某些不善观察的人，因为对于大多数人而言，见到对方的第一眼，就已经能感受得出来，他到底值不值得结交，有些气质，真的是由内而外散发出来的，做不得假。

一个人能否深交，不看外在表现，只看性格品德。

总而言之，那些值得“深交”的人，大多都会给别人一种比较好的“眼缘”，所以如果有遇到那些让你感到亲切和舒服的人，千万别错过了，因为千金易得，知己难求。