陈果经典语录

陈果经典语录有：

1、寂寞的人会需要社交。

2、孤独不求外物，反求诸己。

3、社交是非常廉价的，有价值但不高。

4、两个戴着面具的人就不用做朋友了。

5、狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。

6、真实是最高的高贵，美只有真假之分“以真为美”。

7、反思自我时展示了勇气，自我反思是一切思想的源泉。

8、自问：为什么关怀他人？以何种方式？只为自我爱的奉献。

9、浪漫不是虚伪、乌托邦，是罕见的美丽崇高甚至神圣的情感。

10、如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你就侮辱了友情和爱情。

叶修喜欢苏沐橙还是陈果

1 引言

作为《全职高手》中的主人公，叶修一直备受关注。而他的感情线一直是粉丝们热议的话题之一。在剧中，他与苏沐橙、陈果都有过联系，但最终的感情走向又是什么呢？叶修到底喜欢苏沐橙还是陈果呢？下面让我们一起来探讨一下。

2 叶修和苏沐橙的感情

叶修和苏沐橙相遇在比赛中，两人搭档参加联赛。在紧张刺激的比赛中，叶修和苏沐橙配合默契，取得了胜利。他们之间也逐渐建立了深厚的友谊。但是在剧中，没有明显的表现出叶修对苏沐橙的感情。可以看出叶修对苏沐橙是非常尊重和珍惜的朋友，但不确定是否有进一步发展的可能。

3 叶修和陈果的感情

在叶修回到校园的那一年，他遇到了同样是职业选手的陈果。两人在比赛和训练中相识，由于技术和年龄上的不同，虽然闹出了一些小矛盾，但是最终还是建立了友谊。在剧中，叶修虽然没有表现出对陈果的明显情感，但是他对陈果的态度和言辞，都暗示了他对陈果是非常信任和珍惜的。

4 叶修的个人性格特点

叶修作为《全职高手》中的主人公，他的性格特点也备受关注。他是一位非常聪明、冷静、强大的职业选手。他十分专注于游戏事业，为了自己的游戏事业，为了自己的梦想，他不断挑战自己，超越自己。在感情方面，他也是一个非常守护和珍惜友情的人。

5 叶修的爱情观

叶修虽然没有在剧中表现出对具体人物的爱慕之情，但从他的一些言辞和行为中可以看出他的爱情观。他认为友情和爱情是可以并存的，他十分珍惜和尊重身边的人，无论是朋友还是恋人，都会尽自己最大的努力去维护和保护。他认为爱情需要的不仅是感觉，更需要的是责任和承诺。

6 叶修的感情走向

从剧情上看，叶修对苏沐橙和陈果都是非常喜欢的。从他的性格和爱情观上看，他可能更偏向于珍惜和维护好现有的友情，而不是去跨界追求恋人的感觉。因此，我们可以认为他将会在保持友情的基础上，与他们一同成长，一同变得更加出色。

7 结论

总而言之，在《全职高手》中，叶修的感情线虽然存在，但并不是最为突出的部分。他与苏沐橙、陈果之间的感情关系，更多的是建立在互相理解和珍惜的基础上。可以说，叶修的粉丝们更加注重他的职业生涯和人格魅力，而对于他的感情生活，他们更愿意让故事的发展自然而然地演绎。

　陈果说：现代人的爱是一种商品交换，很多人的爱都需要回报，于是他们经常问对方：你爱不爱我以此来判断自己的下一步行动。一旦看不到回报，立马掉头，选择其他。以下是我为你精心整理的陈果关于爱情语录，希望你喜欢。

陈果关于爱情语录

　1) 朋友应该是无用的(此处的“用”指利用)。和他在一起的时候就会感到自由自在。执手相看无语，却心事了然。

　2) 真正的朋友之间不是尝联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的，因为一旦不联系，他们会断。(从来也不会想起，永远也不会忘记)

　3) 两个戴着面具的人就不用做朋友了。

　4) 人和人之间要保持距离，距离产生美。靠得太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近水波就越会相互干扰。

　5) 人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。

　6) 当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神上的凝望，这种凝望叫做思念。

　7) 周围的人太多，于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行，是为什么因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人因为孤独者即有趣者。孤独是自我寻乐的消遣方式。

　8) 人是有“贱”性的。

　9) 如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你也就侮辱了友情和爱情。

　10) 跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。

陈果关于爱情句子语录

　1) 朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西。这种东西拥有了就该满足。因为，它除了友情，什么也不能给你。

　2) 朋友不是附庸，不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。

　3) 有些所谓的倾诉、出气筒，都是语言暴力。不该以“这是对朋友的信任”为借口。这是对朋友的滥用。朋友不该承担这种宣泄。soul mate是灵魂上的一体，他不该承担我的琐事。

　4) 朋友应该是无用的(此处的“用”指利用)。和他在一起的时候就会感到自由自在。执手相看无语，却心事了然。

　5) 真正的朋友之间不是常联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的，因为一旦不联系，他们会断。(从来也不会想起，永远也不会忘记)

　6) 两个戴着面具的人就不用做朋友了。

　7) 人和人之间要保持距离，距离产生美。靠得太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近水波就越会相互干扰。

　8) 人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。

　9) 当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神上的凝望，这种凝望叫做思念。

　10) 周围的人太多，于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行，是为什么因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人因为孤独者即有趣者。孤独是自我寻乐的消遣方式。

　11) 人是有“贱”性的。

　12) 漂亮的人到处都是，美的人寥寥无几。

　13) 当你还没有找到你想做的事情，就去做你该做的事情。

　14) 不看见寻常人看不见的，不经历寻常人不经历的，就是一种寻常的幸福。

　15) 爱的对立面不是恨，是疲惫，是相看两生厌。

　16) 孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。孤独，是需要我们有独处的时间，做到 “如我所是”，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。

　17) 马克思告诉我们，只有爱才能播种出爱，只有信任才能播种出信任，所以只有给予才能播种给予。

　18) 周围的人太多，于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行，是为什么因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人因为孤独者即有趣者。孤独是自我寻乐的消遣方式。

陈果关于爱情语录摘抄

　1) 人需要孤独独处的时候，精神的自由会给你一个正真的自我你的绝大部分时间不属于你，被其他东西占用外在世界占用了我们的五官孤独使我们能自如的生活孤独者往往是极其有趣、丰富的人自我选择的一种自我消遣方式在孤独中始终自得其乐取之不尽的乐趣，不断给生活提供新鲜的资源。

　2) 包容心和忏悔心：忏悔时不应指望对方能包容你、原谅你，这样的初衷证明你没有任何的抱歉，你只是希望使自己早日摆脱掉对方的指责，这是一种自私、功利的目的。当被伤害时，如果这种伤害能在时间中被抚平，那么得饶人处且饶人，不要让别人因为你的原因，背负着沉重的精神负担了此一生。

　3) 关怀心和感恩心：当我们作为一个关怀者的时候，我们不应该期待他人的感恩。因为我们之所以施予关怀是因为我们抱有这样的信念：助人为快乐之本，关怀是要证实我内心的富足。同时当我们接受别人的帮助时，要怀有感恩之心。他之所以去帮你，是他的自我奉献，而他这种奉献是值得你去铭记的。

　4) 感恩心没有什么“理所应当”的爱。他对你的好，是因为他爱你，落实到行动是对你的理解、包容、奉献。爱，归根到底是只付出、自我的牺牲、对他人的关爱。爱让我们感受到人与人之间在距离之外的暖意。但是我们往往容易铭记一个陌生人对我们的一点帮助，但却记不住离自己很近的人对自己付出。

　5) 不能包容对抗不幸、挫折、苦难就会出现不自由对抗本身对自己产生了一种束缚和解时才是真正达到自由对抗时的力量的实施不是自己的需要。而是为了统摄对方直面困境，不能改变命运时，恭顺的领受这命运，这是与生命的和解，是一种高贵的顺从的姿态大气的姿态是一种高贵的顺从的姿态大气的姿态。

　6) 朋友很少是一见如故的，就像情侣一见钟情也是很少的。朋友不是你可以不假思索、一股脑来输出烦恼、抱怨的人，否则你就是自私的，是在利用你的朋友，不是无原则的相互扶持、分担，要替对方思考，而不是作为语言垃圾箱、情感垃圾桶。自己觉得烦恼、痛苦的事为什么要加诸到对方身上抱怨是一种毒气、债务。

　7) 人与人之间的交流，语言是最低档次的。当只有通过说话才能沟通时，你们两个的关系很远。关系亲密、你知我知时，一个眼神、一次握手足矣。跟真正的朋友在一起时，无需语言、无需刻意的矫饰、无需动作。因为朋友是健康而安宁的空气。在一起时，安静但不冷清。基于长年累月的信任和相互的理解，形成一种宽松的氛围。

　8) 朋友不是为了索取、是为了奉献。有爱要付出为什么要爱他因为这个人让你感受到了精神上从未有过的默契感。朋友如空气、如水，“并不时常想起，但却无处不在”，朋友带给我们的“同在感”在实际生活中遇到危机时，往往不会找朋友帮忙，而是找一些利益界限比较明晰的人帮忙。友情跟爱情一样，如此晶莹通透、纯洁美丽。

　9) 中国人的功利之用——传统思想朋友是无用的——无功利之用。交朋友不是为了利用、庇护、或是一个安全的宣泄渠道。朋友是如此重要，不会让他承担功利之用，无需任何感官的刺激。友情之中不可以存在任何非友情的因素。君子之交淡如水，并不时常想起但却无处不在。朋友不是实用品，朋友是奢侈品，一旦拥有，就觉得心满意足。

　10) 孤独不是姿态，是一份真正的境界，是心灵的一份诗意的栖居。因此不需寻找什么特定的安静的角落。孤独或许表现出沉默，但孤独与沉默没有必然关系。孤独者是思想的、精神的流浪者。抽烟或是饮酒，只是用一种麻痹的手段或是摆酷的手段，来营造一种孤独的虚假的表象。没有思想、没有精神的人是孤独不了的，充其量只是一个寂寞者而已。

　11) 人是有“贱”性的。我们常常处于拥挤的环境中，人与人之间在相互干扰，缺失了敬意，不断的需要与别人讲话，所以很少跟自己讲话。远离喧嚣是因为对人与人之间失去了兴趣，拥挤带来的喧闹波对了我们的闲情、宁静。宁静时，才会以闲情去欣赏生活之美、他人之美。只有当自己不需迫于无奈与别人对话时，才会与自己对话。与自己对话是自我反思、思考自己时产生智慧。

　12) 真正的朋友之间的相聚、精神上的分享一定是二人世界的。两个人之间要找到一个共同感兴趣的话题已经不容易了，要找到三个人共同感兴趣的话题就更难了。两个人交谈可以很自然，无须刻意。三个人交谈时，其中必有一人会游离在话题之外，此时其他两个人出于友好会需要把他揽进这个话题，刻意说他会感兴趣的话。真诚无需刻意、无需矫饰，哪怕这种刻意具有善意。交谈最好的状态是：当我跟你交谈时，我的眼里、我的世界里，只有你。

　13) 朋友间要有“理解的同情”“同情的理解”同情：感同身受的情感。慈悲的心肠：同体大悲。当你没有时间拒绝我的时候，我不会以之为然，因为我知道如果我是你，我也必然这么做，我知道你有更重要的事要做。(你上次因为没时间说相聚特意说声对不起我说太严重了你不说我都知道现在看到这个你懂了吧~~youknow呵呵)朋友之间，就像跟空气一样，相互共存着，却不会有干扰。不会尴尬、不会拘束。任何人之间很费力的事是解释。朋友间，无需解释，同情的理解，理解的同情。

　14) 学习：“学”是指模仿和效仿，“习”是指操练和实践。“学而时习之”是指把你学来的、效仿来的东西不断投入到你的生活中去，从而从一个外在的标准成为一个内在的需求。孔子和他的弟子是住在一起的，朝夕相处。耶稣和他那个门徒也是，他到哪里，他们跟到哪里。所以真正的学习是要谋求榜样的力量，真正的学习是要谋求精神的导师。精神的导师会用他的言与行来无声地告诉你平庸和伟大的区别。老子曾说过：行不言之教。真正的教育是不需要太多的语言的。“心领神会”“可意会而不可言传”这就是真理性的东西。 “三人行，必有我师焉”榜样在生活中。

　15) 人与人之间的交流，语言是最低档次的。朋友无需定义。人类的语言是如此庸俗，以至于当我们产生真正的怦然心动和震撼时，我们往往会说“我无法用语言表达”——庸俗的语言难以承载如此丰富无限的情感。而朋友所有的特质都是高悬于庸俗之外的，都是超脱于庸俗之外的。衡量友谊最好的标准就是：跟朋友在一起时，内心是满足，更高的是安宁。没有任何需要去做的行为、没有任何不得不要说的话、没有为了打破冷场而非要投入的热情。朋友带来的绝非热闹的人气。朋友真正做到的，是让我们更好的领会独处的快乐，远大于一个人独处的快乐。因为一个人独处时会恍惚、不安、怀疑。跟朋友在一起时，绝对的安全、宽松、安宁、契合。

　16) 什么是孤独孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。孤独，是需要我们有独处的时间，做到“如我所是”，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。

　17) 什么是寂寞寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。既然是病，就需要治疗。寂寞的人如何找到治疗的方法方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。

　18) 人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利(确实有用，不过不会有真正的朋友);还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。

　19) 狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。

　20) 孤独不求外物，反求诸己(也就是淡定)

　21) 寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。

　22) 他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。

　23) 孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。

　24) 真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。

　25) 很多东西放到时间里去看就能看清楚。要么越走越远，要么越走越近。

　26) 如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你也就侮辱了友情和爱情。

　27) 跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。

　28) 朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西。这种东西拥有了就该满足。因为，它除了友情，什么也不能给你。

　29) 朋友不是附庸，不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。

1 两个戴着面具的人就不用做朋友了。

2 我愿活成真实的自己：我自风情万种，与世无争！

3 过去是由你的现在决定的，而未来也是由你的现在决定的，所以当下才是最重要的一刻。

4 真实是最高的高贵美只有真假之分，以真为美。

5 我爱你时，我是用不衰竭的源泉。你爱我时，我是不劳而获的寄生虫。我自风情万种与世无争。

6 为了营造自己是个大好人的氛围 自我牺牲的背后是对回报的期许——不是关怀。

7 关怀心：真正的关怀的动机是在内心深处，出于良知、快乐的驱动浪费自己的时间是最不智慧的行为。

8 不看见寻常人看不见的，不经历寻常人不经历的，就是一种寻常的幸福。

9 什么叫做爱情？那就是相互成全对方的完整，共同实现共同点圆满。

10 “漂亮的女人到处都是，美丽的女人却寥寥无几，希望你能成长为拥有大智慧的美丽女人。

11 真正的自信是：你觉得我不好，你也觉得我不怎么样，可是我了解我自己，我知道我自己有几斤几两重。你把我贬的很低，我知道我的分量还是没变，我还是有非常闪光的地方，真正的自信来源于自己。

12 别人喜欢你和你喜欢你自己都很重要，但是，当两者不能兼顾的时候，你喜欢你自己更重要。

13 不要等到明天去幸福，因为明天以后又是一个明天。不要等到未来去实现梦想，因为当你去说未来实现梦想的时候未来永远不来。

14 朋友是帮助彼此更了解自己、更了解对方。当我们了解了朋友的真性情之后，要竭尽全力去呵护、捍卫、保护他。但这种保护是不需回报的，甚至不需要任何回应。

15 所以说，活的帅气一点，从容一点，自然一点，真实一点，快乐一点。你会更加自信，更加快乐。

16 人和人之间要保持距离，距离产生美。因为靠得太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近水波就越会相互干扰。

17 朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西(黄金、美女)。这种东西拥有了就该满足，因为真正的朋友，除了友情，什么也不能给你。

18 真正的个性，不是大家的牛仔裤没有洞，你的有仨洞，这不是个性不是酷，真正的个性是你有一颗精致别致的心，你有看世界的独特的眼光。真正的酷是所有别人看来乏味无趣的事到你这来都趣味横生。

19 感恩的传统。对对一切都要感恩，身边点点滴滴的善意。感恩不是一句“谢谢”落其行。

20 朋友应是无用的。（此处的“用”指利用）。和他在一起的时候就会感到自由自在。执手相看无语，却心事了然。

21 孤独没有某种形式可循。孤独不是刻意培训自己、让自己具有某种思想、某种气质。

22 世界上有两种人特别厉害，第一种人对别人像自己一样热情，第二种人对自己像别人一样冷酷。

23 真正的是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能共同讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。

24 要常给精神洗澡。

25 所谓幸福，就是做让你感到快乐的事。

26 不忍心因为我个人的原因，在不必要的情况下，让朋友承担起一些功利之用、给他带来麻烦。

27 包容心：包容他人之前，也要包容自己原谅自己曾经应该做，而没有做的事情。包容自己的命运、生活。

28 一个人的“善”不是奉献给他人，而是最终奉献给了自我的“良心”。

29 先打理好自己，再关怀别人。天助自助者自己要完满快乐，自己端平这碗水。

30 人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利（确实有用，不过不会有真正的朋友）；还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。

31 当你的身上活出负能量的时候，你说多少正能量的话都是打折的。

32 这样的信念:助人为快乐之本，关怀是要证实我内心深处世界的富足。接受他人的帮助时要有感恩心，不帮你是正常的，帮你是他内心深处的一种自我奉献，值得铭记。

33 爱的最高境界是，撤了“为死而爱”，还有就是“为爱而生”。

34 朋友不是附庸，不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。

35 “对不起”说多了就没有歉意了。真正的“对不起”是千斤重的，不仅是对你伤害过的这个人，更是对你自己的良知和道德。《项链》

36 高尚而真实的 情感 是唯一的基础，也是一切的基础。友谊会毁于虚伪、矫饰。

37 不要拒绝接受爱，这不是软弱。不要害怕奉献自己的爱，这不意味着丧失，相反，从侧面反映了你的富足。

38 如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你也就侮辱了友情和爱情。

39 真正的之间不是常联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的，因为一旦不联系，他们会断。

40 孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。

41 最高的成功，莫过于内心的幸福。

42 两个人维持长久的爱情就是精神上一路保持一路前行。

43 不管是琢磨手相还是后来一门心思学心理学，初衷只是为了搞清楚自己“我是谁？”“我来自哪里？”“我将要到哪里去？”这三个人类一直没搞明白的哲学问题。甚至是写作，都是为了在写的过程中反思：反思过往，以便更确定未来。

44 信任是“精神家族”的唯一信条。

45 孤独者也喜欢冥想与自然对话，与思想、灵魂的交流灵魂是弥漫的，孤独者的有趣是真实的有趣迎合和模仿只会是乏味闲聊、恭维、取乐的过程中只是矫揉造作。

46 他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。

47 这样的信念：助人为欢乐之本，关怀是要证实我内心深处世界的富足。接受他人的帮助时要有感恩心，不帮你是正常的，帮你是他内心深处的一种自我奉献，值得铭记。

48 客观一点，如果你把自己当成另外一个人，你会不会喜欢这样一个你自己，你会不会喜欢愿意和他全抛一片心，你是不是愿意让他成为你的终身知己，你的一生挚友，你是否愿意，客观一点，公正一点，如果你愿意跟这样一个人自己交朋友，说明你是真的很爱你自己，你为你自己感到骄傲，如果不是，你懂的呀。

出 版 社：人民日报出版社

出版时间：2018-05-01

I S B N：9787511553645

长久的爱情，就是一次又一次地爱上同一个人。

我们可以一秒爱上，但却不懂如何用一生去爱。

其实爱自己，就是热爱生活。

情与爱截然不同，相对而言它总是比爱更多、更浅、更短暂。

“多情种”往往分成两种类型：

第一类是寂寞难耐、以情感游戏来填补空虚的“无情客”。他们的“多情”往往源于“无情”，换言之，他们的“花心”只是因为“无心”。

第二类我称他们为真正的“多情种”。他们当中的很多人能同时展开很多段恋情，但是在每一段恋情之中，他们都是真心的，都是发自内心恋恋不舍的。

情是爱的谎言。情总是多的，而多情者必至寡情。

情不同于爱。 “情”是惆怅，“爱”是力量；“情”是欲望，“爱”是生命；“情”是趣味，“爱”是信仰。

真正的爱情，不单是“我爱你”，也是我们常说的“我爱慕你”——“爱慕”与“爱”相比，多了一层倾倒，多了一种无可救药的怦然心动，多了一份近乎崇拜的“天命难违”。

“感动”不能生出爱，它生出义务或责任，“心动”是爱的起源，只要心还在，就会花开不败。

如果你的爱源于感动，那么你的爱源于你被他人爱，你因被爱而爱，那不是你发乎灵魂之怦然心动的自发之爱，不是你心驰神荡之下的不自觉之情感，而是出自你清醒的理智，或者内心的歉疚。当一个人因为“受感动”而爱，那么你爱的不是他这个人，却是“他爱你”“他对你好”这个事。

当我们自以为坠入爱河之后，我们有多少人曾经扪心自问：我是否足够了解他，是否足够理解他？我该怎样更懂他，怎样更好地去关心他、爱他？怎样更好地去保护他那部分纯真的天性？我该如何学习着完善自己，更温柔地奉献一个更好的自己？我该如何让自己在爱情中成长得更豁达、更清晰、更懂得尊重、更勇敢地担当？

“爱”的基础是真正的尊重和爱护，像尊重自己一样尊重他，像爱护自己一样爱护他。在爱中，是两条溪流的交织纠缠、同步缓进，是两个生命的互相参与、共同成长，灵魂上不存在强势与弱势。所以，“我爱你”，不代表我是你的奴隶；“你爱我”，也不代表我是你的主人。

真正的爱，一定源于真正的了解。对一个人了解的深度，就决定了你爱他的深度。

唯有深知，才有深爱。

一片痴情，并不等于一片深情。而长久的爱情，它需要的不只是痴情，还有你发自内心的一片深情。

你了解他是个什么样的人，你爱的就是这样一个他；你了解他最真实的样子，你爱这个真实的他。你见过他最美丽的时候，也见过他最糟糕、最丑陋的时候；你见过他最能干、最得意的时候，也见过他最失落、最狼狈的时候。在他最失落、最狼狈的时候，你还是想拥抱他，还是想吻他，这个才叫做深情。

你见过他最光明的样子，也见过他最黑暗的样子，当你见到他最黑暗的样子，你还是愿意接受这样一个他，并且去爱他，这个才叫做深情。

你真的懂他，懂他是个怎样的人，懂他的好与不好，懂他那些和你不一样的地方，懂他很不完美，但你还是爱这样一个不完美的他，爱他这个真实的不完美的人，这个才是真正的深情。

爱的行动，才是爱的证明，没有行动，一切都是空洞。

爱情不是你和一个完美的人相爱了，而是他爱了你之后，他才更趋完美了。

爱情就是两个不完美的人，共同创造一个完美的关系。

真正的爱，不是强迫你成为我想成为的样子，而是 我用心地读懂你，然后尽心尽力帮助你成为你自己。

真正的爱不是把你变成你所不是的人，而是深刻地了解你，然后让你做你自己，让你活成真实的你。

汹涌澎湃的激情说明不了两个人感情深，倒有可能反衬出感情浅。因为只有感情浅的时候，才需要用外在形式的剧烈夸张来弥补两个人灵魂交错的深度。

日久年深的爱情仍充满激情，它只是变成了另外一种更为温润细腻的表达方式。

要保持爱情长久的一个方法，就是要尽可能保持你们在精神上的同步而行。

你要不断地发现他身上美好的东西，新的美好的东西，然后你就会一次次地爱上不同的他，一次次地爱上同一个人。

逃避和对抗任何一样东西都不会带来真正的自由，“逃避”和“对抗”这两件事就意味着强烈的不安、焦虑与慌乱。

恰恰是内心的安宁、放松与平和，才真正通向自由。

真正的自由者不需要用“纵欲”这种用力过度、声嘶力竭、激烈夸张的方式来自我强调和自我表达。真正的自由者千姿百态，却都有一个共性，那就是无论他做什么或不做什么，无论结果如何，他总能找到内心的平静与安宁。

每一个自由者都是一个精神的自洽者。

自由或者不自由的根本，不在于你“干什么”，而在于你“为什么这么干”，你是否心安。

我们要怎样做到这种自由？

第一，清醒的自知；

第二，勇敢的选择；

第三，坦然的无悔的担当。

自由不是自我放纵的力量，恰恰相反，自由体现的是一种自我节制的力量。

人只活一次，你怎么舍得自己短暂的一生是丑陋的、卑污的？你怎么舍得让自己短暂的一生只是往下坠落？ 即便是坠落，也应该具有落日版的华丽。

一个超一流大学的评价标准不止在于伟大的专家，更在于它是否培养出了一大批深明大义的好人，一群真正热爱 “善”并且在实践“善”的好人。

知识分子当是社会的良知。

不要害怕牺牲，因为能够付出才足以证明你很强大，能够奉献才足以证明你那么富有，只有强大的人才有力量去“付出”。

有用的东西能帮助你们谋生，无用的东西能使你们终身快乐。

有用的东西让你看到物质的美好，无用的东西能让你看到一个美好的自己。你会喜欢这样的自己，对这样的自己深感满意，而这更接近幸福的本质。

END