张楚《理智与情感》

第一次见到建东兄是2002年。唐山市文联搞活动，邀请了《长城》杂志的几个编辑来，给当地的业余作者指导作品。那时我刚在《收获》上读到了他的《全家福》，心里佩服得很，听说他要来，很是兴奋。见了面，只见他清清瘦瘦，说话不紧不慢，像是南方作家。吃饭的时候也不怎么喝酒，喝点酒就脸红。我倒是喝了不少，拉着他絮絮叨叨起来。我本是场面上容易胆怯的人，之所以放得开，肯定是酒精的缘故。我跟他聊了什么？具体想不起来了，不过肯定是自觉满腹才华，只是无人赏识，更无知音抚琴，一副小地方文艺小青年自以为是的嘴脸吧。他只是很耐心地倾听，偶尔也插嘴。酒足饭饱送他去酒店，我忘记是什么缘由，总之好像跟保安吵了起来，几乎要动手。建东只是在旁边拉着我，好言相劝。第二天早晨起来，头疼欲裂，想起昨日种种，羞愧得要死。也忘记是否跟他去告别，反正坐在回县城的汽车上，对自己的厌恶慢慢升腾，最后简直要燃烧起来。

后来去省国税局培训，抓空去作协拜访他。他似乎也忘记了我那日的孟浪，有说有笑，很平常的样子。当时自忖，这是个修养好的人，好像让别人难堪一点都是他的罪过。他在那里不紧不慢地泡茶，有条不紊地整理稿件，同时问寒问暖，你的工作怎么样？孩子老婆都好吧？最近写什么小说了？随和安静，犹如兄长。后来他又带我去拜访当时的主编李延青先生。我记得那晚他还请我吃了一顿饭，在河北税校南边的餐馆。我们一人喝了一瓶啤酒，他的脸都红了，在濡湿的夜风中跟我聊着小说与小说家。那时他刚发表《全家福》不久，名声日隆，跟我这个几乎没发表过作品的业余写作者竟然聊了几个小时。后来他站起来，有些不好意思地说，我家离这里很远，要赶末班车，先走了。他的手不大，握起来很暖和。

我俩慢慢地熟络起来。所谓熟络，就是开会常常能见到，或者我常常在文学杂志上读到他的小说。他有时候会给我打电话，张楚，最近省里在评年度奖，你要是有什么满意的作品，记着报上来；或者，张楚，省里在招合同制作家，记得提醒你的同乡刘荣书报名，我联系不到他。那时，建东兄好像还没见过荣书，只是读过他的作品。我想，建东兄可能就是这样的人，对他认为有才华的人念念不忘，这种不忘不是嘴皮子上说说，而是落在实处，这可能也与他的工作有关系，但从本质上来讲，他尊重那些同行者。这种尊重，是同行惺惺相惜的尊重，是哥们有情有义的尊重，难免就显得格外自然珍贵。大多时候，他是理性的，把日常梳理得枝蔓分明，我想，那些与他朝夕相处的人，很容易感受到他理性的部分，譬如泾渭分明，干练勤奋，清风明月，君子之气，而往往忽略了这理性之下隐藏着的感性——那纤弱的、细腻的、有光泽的部分，不仅隐匿在他厚重又飞扬的小说里，也隐匿在他酒场上略显羞涩的笑容里、打扑克时狡黠的算计里，以及沉默时的哀伤里。

有段时间，我被税务局的公文折磨得痛不欲生，也渐渐消退了小说创作的 。这种消退不是突如其来，更像是种慢性病，在天长日久的折磨中忽然萌生出这么个念头：写作无意义。写作涵盖的类型，无论情感还是技术、哲学还是美学，都已经被大师们写尽，如今自己的写作只不过是盲目涂鸦、自我安慰。那段时间没有读书，更谈不上写作，终日跟哥们喝酒。后来有一天我接到建东电话，好像是问某人的电话号码。我趁机跟他说了自己的疑问。他想了想说，这种疲惫感、无意义感可能是作家的必经阶段，他也有过。他劝我别灰心，自己调整调整就好了，不是什么大问题，多看看书，多跑跑步，心静下来，就能写下去，而且可能会写出好作品。他的语气那么云淡风轻，把我滞重的问题很轻易就消解掉了。我重重喘了口气，似乎什么东西就真的被卸掉了。

后来我想，他可能感觉到我当时有些焦躁异样，因此才用最简单朴素的话解答了我的疑问。对于复杂，简单最有力量。多年过去，他杂事繁多，肯定早已忘记了那翻漫不经心的对话，不过与我而言，那却是剂永久性良药。每当我疲惫的时候，困顿的时候，自我厌弃的时候，我就拿起晦涩漫长的一册书，有一搭没一搭地闲读，读着读着心就静了；或去河边跑步，跑得很慢，也许比行走都慢，不过，跑着跑着心就踏实，觉得世上没有任何事情，能比写作更让人心安。

还有次在北京参加书展，饭后一大帮人去咖啡馆小聚。当大家谈起某个外国作家的时候，我说相对于安德森、福克纳、海明威的小说，他的小说还是有些简单直白，语言也没什么特点，一直不明白为何在美国文学史上的评价那么高，难道是翻译的问题吗？建东似乎有些讶异，他说，我以为你一直很喜欢他呢，你最近的几个小说，风格跟他有点相像。我后来想了想，那段时日厌烦了正襟危坐地写，确实随心所欲地写了几篇。坦白讲，我还是更佩服安德森和福克纳，所以后来仍正襟危坐地写。正襟危坐累，有可能写得很烂，但至少比随心所欲靠谱些。建东兄的眼睛很温和，也很毒辣。这些琐事，他可能全然忘却了，与我而言，却是难忘的警醒和自省。

一晃，与建东兄认识十五年了。白驹过隙，我们都慢慢衰老，可对文字的敬畏之心，好歹还是年轻的。前几年因为工作缘故，他写得有些少。这几年厚积薄发，无论是《阅读与欣赏》《卡斯特罗》还是今年的《丹麦奶糖》，着实让我们惊艳。其实我一直都是他忠实的读者，只是这么熟，不好意思当面赞美他而已。有次开会遇到陈晓明老师，谈到我们“四侠”时他笑着说，你们的小说都不错，但我还是最喜欢建东的。我马上脱口而出，我也是。说完望望四周，建东兄没在，就放心了。

我在江南君在北，一片痴情空与对是一首音乐意思是：我在江南你在北方，我的一片痴情你什么都感受不到。

一音乐

（1）音乐是一种艺术形式和文化活动，其媒介是按时组织的、有规律的声波（机械波的一种）。它的基本要素包括强弱、调性、时长、音色等。由这些基本要素相互结合，形成 音乐的常用的“形式要素”，例如：节奏、曲调、和声，以及力度、速度、调式、曲式、织体等。

  （2）构成音乐的形式要素，就是音乐的表现手段。不同类型音乐可能会强调或忽略其中的某些元素。音乐是用各种各样的乐器和声乐技术演奏， 分为器乐、声乐（例如不带乐器伴奏的歌曲）以及将唱歌和乐器结合在一起的作品。

二音乐发展史

  （1）在最一般的形式中，将音乐描述为一种艺术形式或文化活动，包括音乐作品的创作（歌曲、曲调、交响曲等），表演，对音乐的评价，对音乐历史的研究以及音乐教学。古希腊和印度哲学家将音乐定义为水平排列为旋律而垂直排列为和声的音调。

  （2）诸如“各个领域的和谐 ”和“这就是音乐在我耳边”之类的俗语指出了这样一种观念，即音乐通常是有序且听起来很愉快的。但是20世纪的作曲家约翰凯奇以为任何声音都可以是音乐，例如说：“没有噪音，只有声音。”

昭君出塞是我国历史上的一个真实故事。王昭君，名嫱(音qiáng)，字昭君，原为汉宫宫女。公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败，南迁至长城外的光禄塞下，同西汉结好，曾三次进长安入朝，并向汉元帝请求和亲。王昭君听说后请求出塞和亲。她到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”（阏氏，音焉支，意思是“王后”），象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境，从而使匈奴同汉朝和好达半个世纪。后来也有根据这个故事创作的诗歌、琵琶曲、戏剧、电视剧等艺术作品。

历史故事

王昭君，名嫱(音qiáng)，字昭君，原为汉宫宫女。公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打昭君出塞(13张)败，南迁至长城外的光禄塞下，同西汉结好，约定“汉与匈奴为一家，毋得相诈相攻”。并三次进长安入朝，向汉元帝请求和亲。王昭君听说后请求出塞和亲。她到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”（阏氏，音焉支，意思是“王后”），象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境，从而使匈奴同汉朝和好达半个世纪。由呼韩邪单于杀兄（攻打哥哥郅支单于）可见在那个时代亲兄弟明算账；权利的魅力无法挡。　西汉到了汉宣帝当皇帝的时候，汉朝又强盛了一个时期。那时北方的匈奴由于内部相互争斗，结果越来越衰落，最后分裂为五个单于势力。其中有一个单于，名叫呼韩邪，一直和汉朝交好，曾亲自带部下来朝见汉宣帝。汉宣帝死后，元帝即位，呼韩邪于公元前33年再次亲自到长安，要求同汉朝和亲。元帝同意了，决定挑选一个宫女当公主嫁给呼韩邪单于。

后宫里有很多从民间选来的宫女，整天被关在皇宫里，很想出宫，但却不愿意嫁到匈奴去。管事的大臣很着急。这时，有一个宫女毅然表示愿意去匈奴和亲。她名叫王嫱（qiáng），又叫昭君，长得十分美丽，又很有见识。管事的大臣听到王昭君肯去，急忙上报元帝。元帝就吩咐大臣选择吉日，让呼韩邪和昭君在长安成了亲。单于得到了这样年轻美丽的妻子，又高兴又激动。临回匈奴前，王昭君向汉元帝告别的时候，汉元帝看到她又美丽又端庄，可爱极了，很想将她留下，但已经晚了。 昭君出塞图据说元帝回宫后，越想越懊恼，自己后宫有这样的美女，怎么会没发现呢？他叫人从宫女的画像中再拿出昭君的像来看，才知道画像上的昭君远不如本人可爱。为什么会画成这样呢？原来宫女进宫时，一般都不是由皇帝直接挑选，而是由画工画了像，送给皇帝看，来决定是否入选。当时的画工毛延寿给宫女画像，宫女们要送给他礼物，这样他就会把人画得很美。王昭君对这种贪污勒索的行为不满意，不愿送礼物，所以毛延寿就没把王昭君的美貌如实地画出来。为此，元帝极为恼怒，惩办了毛延寿。王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，骑着马，离开了长安。她冒着塞外刺骨的寒风，千里迢迢地来到匈奴地域，做了呼韩邪单于的妻子。

昭君慢慢地习惯了匈奴的生活，和匈奴人相处得很好。她一面劝单于不要打仗，一面把中原的文化传给匈奴,使匈奴和汉朝和睦相处了60年。昭君死后葬在匈奴人控制的大青山,匈奴人民为她修了坟墓，并奉为神仙。昭君墓即青冢。

后为避司马昭之讳，昭君改称王明君。

“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”在诗人的眼中，王昭君可能是悲伤的，但是不管怎么样，王昭君她是坚强的。她为了祖国，嫁给了匈奴人，一路上她翻山越岭，千里迢迢地来到匈奴。她无怨无悔，给汉朝和匈奴带来了60多年的和平。

　　南郡是古代中国的一个郡，始置于秦朝，治所在江陵县。

　　江陵县，隶属湖北省荆州市

　　公元前278年，秦将白起拔郢，分郢置南郡、江陵县。秦末楚汉相争，项羽立其部将共敖为临江王，都于江陵。敖死，其子尉嗣。

　　汉高祖五年（公元前202年），刘邦使将军刘贾及太尉卢绾击杀共尉，临江国除，复于江陵置南郡，分江陵县，置郢县。汉景帝时，先后封其子阏及荣于江陵为临江王，阏、荣死，国除，复为南郡。王莽改制时，更南郡名南顺，江陵县名江陆县，郢县为郢亭，但不久即恢复江陵本称。东汉建初三年（公元78年），章帝徙其弟钜鹿王恭为江陵王。元和二年（85年），江陵乃复为南郡。

　　三国时江陵为吴荆州治所。晋平吴，复于此置南郡、江陵县，辖属荆州刺史。东晋元帝南渡（318年），曾在江陵境内设云中、九原、定襄、宕渠、广牧、新丰6个侨县，并设新兴郡统辖。

昭君出塞是中国历史上的一个故事。王昭君，名嫱(音qiáng)，字昭君，原为汉宫宫女。后来也有根据这个故事创作的诗歌、琵琶曲、戏剧、电视剧等艺术作品。

西汉中叶，雄踞北方的游牧民族匈奴陷入了连年内乱之中，与此同时，汉朝内部围绕着皇权的斗争，在胡汉关系上，也表现出截然不同的态度。一时间天下动荡，危机四伏。 边患平定，为确保胡汉长治久安，呼韩邪决议与汉朝和亲。呼韩邪入汉，与昭君一见钟情，昭君出塞后，汉匈维持了半个多世纪的和平。

扩展资料：

相关典故

史书上对王昭君的记载不多，仅仅不足150字。王昭君，名嫱，为西汉南君秭归人（今属湖北），晋代时避司马昭讳改称“明君”或“明妃”，是齐国王襄之女，因出身平民，身世详情没有考证。17岁时被选入宫待诏。

民间传说

王昭君入宫之后，按照惯例须由画工画了容貌，呈上御览，以备随时宠幸。而当时主画的为毛延寿，“为人形，丑好老少必得其真。”然而，毛延寿生性贪鄙，屡次向宫女索贿，宫女为得召见，大都倾囊相赠。

因此，笔底添出丰韵，易丑为美，易美为丑，无盐成了西施，郑旦成了嫫母。王昭君家境平淡，更自恃美冠群芳，既无力贿赂，又生性奇傲未肯迁就，因此，画像平平无奇，“入宫数岁，不得见御”。

——昭君出塞

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